安徽黄山市2025-2026学年高一上学期期末质量检测语文试题（扫描版，含答案）

黄山市2025~2026学年度第一学期期末质量检测
高一语文试题
(考试时间：150分钟；总分：150分)
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题
卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网
络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个
共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。“公民”的观念不能不
先有个“国家”。这种结构很可能是从初民民族的“部落”形态中传下来的。部落形态在游
牧经济中很显著地是“团体格局”的。生活相依赖的一群人不能单独地、零散地在山林里求
生。在他们，“团体”是生活的前提。可是在一个安居的乡土社会，每个人可以在土地上自
食其力地生活时，只在偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要。在他们，和别人发
生关系是后起和次要的，而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要
一个经常的和广被的团体。因之他们的社会采取了“差序格局”。
在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围
是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中
发生意义。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对
于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从己到
家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。因为在这种
社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我
见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还
可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自
解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾：因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作
用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。
团体格局的社会里，在同一团体的人是“兼善”的，就是“相同”的。孟子最反对的就
是那一套。他说“夫物之不齐，物之情也，子比而同之，是乱天下也。”墨家的“爱无差
等”，和儒家的人伦差序，恰恰相反，所以孟子要骂他无父无君了。
在差序格局这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个
人主义，而是自我主义。个人是对团体而言的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平
等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观
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