22.《礼记》二则巩固练习（含解析） 统编版语文八年级下册

22.《礼记》二则
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、积累运用
1．下列与文章相关的文学文化常识，表述错误的一项是（ ）
A．《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典著作之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
B．儒家经典著作“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
C．“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。
D．“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”充分体现了全社会的关爱，其中“孤”是指无父无母的孤儿。
2．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．选贤与能 与：同“举”，推举
B．故人不独亲其亲 亲：以……为亲
C．男有分，女有归 归：女子出嫁
D．盗窃乱贼而不作 贼：小偷
3．给下列划线字注音：
选贤与能 修睦 矜寡孤独 男有分
编纂 货恶其弃于地也 门闩
4．对本文《虽有嘉肴》理解有误的一项是（ ）
A．本文主要论述了教学相长的道理。
B．本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“学学半”这个结论。
C．开头“虽有嘉肴”一句作用：设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。
D．该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长。
5．词类活用
形容词作名词
不知其善也
原意为：好，在句中的意思为：
6．“大道之行也，天下为公。”（《礼记》）儒家思想代表了中国人的核心价值观，是中华文明的经真，对中国、东亚乃至全世界都产生深远的影响，下列成语不属于儒家之道的选项是（ ）
A．温良恭俭 B．见贤思齐 C．克己复礼 D．杞人忧天
7．课内实词释义
（1）不知其旨也
（2）虽有至道
（3）知困
（4）然后能自反也
（5）弗食
（6）教学相长
（7）然后能自强也
（8）学学半
8．下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A．是故学然后知不足，教然后知困。　所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有困难。
B．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。　 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。
C．故曰：教学相长也。　所以说：教学与学习互相促进。
D．《兑命》曰：“学学半。”　《兑命》说：“教人是学习的一半。”
9．下列句子不是判断句的一项是（ ）
A．《齐谐》者，志怪者也。 B．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
C．南冥者，天池也。 D．我知之濠上也。
10．[阐述“和”之道]下面是《以和为贵》演讲稿提纲，请你把所给出的三则材料作为分论点的论据，填在相应的横线上。(填字母序号)
A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(《礼记》)
B．事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。(徐祯稷《耻言》)
C．选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……(《礼记》)
①
②
③
二、综合性学习
11．拓展延伸，自由讨论。
（1）“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
（2）请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。
三、文言文阅读
12．链接材料中孔子学琴的故事印证了《虽有嘉肴》中“学然后知不足”的道理，请结合内容具体分析。
【链接材料】
【乙】孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
（节选自司马迁《史记》）
【注释】①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
阅读文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
【乙】
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君①民，教学为先。《兑命》曰：“念终始②典于学。”其此之谓乎？
【注】①君：这里的意思是统治。②念终始：始终想着。
13．解释下列句子中加点的词语。
①学学半 ②不知道
14．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）是故古之王者，建国君民，教学为先。
15．甲、乙两文的开头有什么相同之处？请简析。
16．两篇文章都引用了《兑命》中的话，有什么作用？
17．两篇短文对你的学习生活有哪些启发，请任选一句结合自身实际具体谈一谈。
《22.《礼记》二则》参考答案
1．D
【详解】本题考查文学文化常识。
D.“‘孤’是指无父无母的孤儿”的表述不正确。“孤”指的是“幼而无父的人”；
故选D。
2．D
【详解】本题考查文言实词的意思。
D.盗窃乱贼而不作：因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。贼：害人的行为；
故选D。
3． jǔ mù guān fèn zuàn wù shuān
【详解】本题主要考查学生对字音的识记能力。拼音要用普通话读准，注意根据形声字的特点判断汉字读音，注意区别形近字，特殊的要专门记读。
【点睛】书写拼音时要做到声母、韵母、调号完整正确。要特别注意“与”是通假字，读“jǔ”；“分”读“fèn”。
4．B
【详解】本题考查内容理解。
B.本文在论述时先以“虽有嘉有，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。选项“最后归结到‘学学半’这个结论”表述不正确；
故选B。
5．好处
【详解】本题考查词类活用。
句意：不知道它的好处。“善”形容词作名词，在句中的意思为：好处。
6．D
【详解】A.温良恭俭：出自《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 。原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
B.见贤思齐：出自《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。属于儒家之道。
C.克己复礼：出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？意思是克制自己的私欲，并改掉习性上的缺点，从而做回内心有敬、外在有让的自己。属于儒家之道。
D.杞人忧天：出自《列子·天瑞篇》。列子，战国前期道家代表人物。杞人忧天比喻缺乏根据和不必要的忧虑。属于道家思想。
故选D。
7．（1）味美 （2）最好的道理 （3）困惑 （4）自我反思（5）不（6）推动，促进 （7）勉励 （8）同“敩”，教导
【详解】本题考查文言实词。
（1）句意：就不知道它的味道的甘美。旨：味美。
（2）句意：即使有最好的道理。至道：最好的道理。
（3）句意：知道自己有理解不了的地方。困：困惑。
（4）句意：然后才能自我反思 。自反：自我反思。
（5）句意：不吃。弗：不。
（6）句意：教与学互相增长。长：推动，促进。
（7）句意：然后才能自我勉励。强：勉励。
（8）句意：教别人，占自己学习的一半 。第一个学：同“敩”，教导。
8．A
【详解】本题考查句子翻译。
A.困：困惑。应翻译为：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
故选A。
9．D
【详解】本题考查文言句式。
D.“我知之濠上也”是省略句，省略了介词“于”，即“我知之于濠上也”；
故选D。
10． C B A
【详解】本题考查学生分析论据的能力。首先理解三个句子的含义，然后看能证明哪个分论点。
A.句意为：因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。本句体现了世界大同、天下为公的理想观；故符合（3）中的分论点。
B.句意为：侍奉父母没有什么比孝顺更好了,与朋友相处没有什么比谦让更好了。本句体现了和睦孝顺、融治和美的家庭观。故符合（2）中的分论点。
C.句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信,培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长……本句体现了和睦孝顺、融治和美的家庭观，故符合（1）中的分论点。
11．（1）①大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似。②大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似。③大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似。
（2）选举有才能的人，尊老爱幼，等等都是现在值得借鉴的。比如尊老爱幼，现在的社会就是提倡美德。但又有多少人是做到了呢？中国是礼仪之邦，可现在公车上不给老年人让座的人大有人在。这说明了什么？说明了我们现在远远不如古人！古人尚且知道礼仪，时代在发展，人类社会在进步，可是人的道德素养却退步了。和谐社会是在今天基础上希望实现的近期目标，应该是对今天社会的改善。二者差别太大了，根本不可同日而语。
【详解】这是一道开放性试题，没有统一的答案。但要在理解课文内容的基础上，总结其相同点。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。我们要透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会。
【点睛】要把握好作者的思想和主旨，并能够与类似文言文进行比较，找出相同点，认真思考、总结。
12．孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。
【导语】这则故事通过记叙孔子学琴的经历，展现了孔子严谨治学、不懈追求的精神品格。孔子从学曲到理解曲意志向，再到认识作曲者之为人，层层递进，体现了他“学然后知不足”的学习观念。他不仅注重技艺，还追求精神境界的升华，最终理解了曲中蕴含的文王品格。这不仅反映出孔子深沉的思考力和悟性，也表现了他对学问一丝不苟的态度和对境界的不懈追求。
【详解】本题考查对内容的理解与分析。
结合“孔子学鼓琴师襄子……孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’”可知，一开始，孔子学琴十日不进，当师襄子认为可以增加新内容学习时，孔子说自己只是习得了曲子，还没有掌握演奏的技巧（“数”），这表明他在学习曲子的过程中，意识到自己在技巧方面的不足。
结合“有间，曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’”可知，之后，当掌握了演奏技巧，师襄子又提议可以进一步学习时，孔子又察觉到自己还没有领会曲子所表达的志趣（“志”），这是他在深入学习中发现了自己在理解曲子内涵上的欠缺。
结合“有间，曰：‘已习其志，可以益矣。’……有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉”可知，再后来，即便领会了志趣，孔子仍觉得自己没有体悟到作曲者是怎样的一个人，直到最后通过深入学习有了对作曲者形象气质等的清晰认知。
综上所述，从孔子学琴不断深入的过程可以看出，他每一次深入学习后都会发现自己存在新的不足，这与“学然后知不足”相契合，即只有通过不断学习，才会察觉到自身存在的欠缺，从而促使自己持续进步。
【点睛】参考译文：
孔子向师襄子学习弹琴，学了十天却不另学新曲子。师襄子说：“你可以增加学习内容了。”孔子说：“我已学会了乐曲，但弹奏的技巧还没有掌握。”过了一段时间，师襄子说：“你已掌握了弹奏的技巧，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会乐曲所表现的思想感情。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领悟了乐曲的思想感情，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不能想象出作者是什么样的人。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我想象出作者是什么样的人了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，除了周文王，还有谁能是这个样子呢！”师襄子离开座位，向孔子行了再拜之礼，说：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”
13． 同“教”，教导 道理 14．（1）是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己有理解不了的地方。
（2）是故古之王者，建国君民，教学为先。
因此，古代的君王建立国家，管理民众，都把教育当作首要的事情。 15．甲文用“嘉肴”作喻，乙文用玉器的雕琢作喻，运用类比推理的方法，引出要论证的道理，浅显易懂，生动形象。 16．引用《兑命》中的话进行道理论证，甲文证明了论点——教学相长，说明教与学的关系是相互促进、相辅相成的；乙文则通过引用证明了学习的重要性，这样就把中心论点阐述得非常清楚，进一步增强了文章的说服力。 17．例：教学相长。教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足之处，同时提升自己。
【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：“教”和“学”是相互促进的。学：同“教”，教导。
②句意为：不会明白人生宇宙的各种道理。道：道理。
14．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词：是故，所以；知，知道；困，困惑，疑惑。
（2）重点字词：之，的；君，管理，统治。
15．本题考查对比阅读。
甲文开头“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”用美味的菜作比喻来论述了教与学的关系，作用是阐明了教学相长的观点，乙文开头“玉不琢，不成器”用玉石作比喻引出学习的重要性。所以两者都是用类比推理的方法，引出文章论证的中心观点，这样自然形象，易于读者接受。
16．本题考查句子的理解。
《兑命》中的“学学半”的意思是：教人是学的一半。（甲）段结尾引用《兑命》中的话来讲道理，证明“教学相长”的观点，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。乙文“念终始典于学”的意思是：要始终如一地注重学习。
17．本题考查对文章的理解与拓展运用。
结合甲文“故曰：教学相长也”，可谈谈教学相长。结合乙文“念终始典于学”，可谈谈如何始终如一地注重学习。
示例：始终如一地注重学习。我深知学习是获取知识的重要方式，是一个人进步的力量源泉。在学校里，我端正学习态度，上课认真听讲，下课及时与老师探讨学习问题，不断学习，不断进步。
【参考译文】【甲】虽然有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
【乙】玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器。人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”说的就是这个道理。