17.短文两篇巩固练习（含解析） 统编版语文七年级下册

17.短文两篇
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、积累运用
1．下列文学文化常识说法有误的一项是（ ）
A．“铭”和“说”都是文言文中常见的文体。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
B．周敦颐，字茂叔，道州营道人，南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
C．刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。《秋词（其一）》是他的代表作之一。
D．陶渊明，一名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋诗人。
2．阅读《爱莲说》语段，完成下面小题。
爱莲说
【北宋】周敦颐
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
本文运用了象征的写作手法，莲象征君子者；菊象征 ，牡丹象征
3．文学常识填空。
刘禹锡，字 ，河南洛阳人，唐代诗人、 家、 家。白居易称之为“ ”。著有《 》《竹枝词》《 》等。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“ ”，与韦应物、白居易合称“ ”，并与白居易合称“ ”。
4．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
序号 句子
A 可远观而/不可亵玩焉
B 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
C 予/独爱莲之/出淤泥而不染
D 无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形
A．A B．B C．C D．D
5．下列各句中加点字的读音无误的一项是（　　）
序号 句子
A 可爱者甚蕃（pān） 惟吾德馨（xīn）
B 可远观而不可亵（xiè）玩焉 无案牍（dú）之劳形
C 出淤（yū）泥而不染 濯（zhái）清涟而不妖
D 谈笑有鸿儒（rú） 陶后鲜（xiān）有闻
A．A B．B C．C D．D
6．托物言志的文章，往往借某一事物产生联想，从而寄托作者的情感志向。请回顾本单元及以前学过的课文，完成以下表格，分析各篇作品中所托之物的特点与所言之志有什么关联，比较这几篇文章托物言志的具体写法。
作品 所托之物及其特点 所言之志 写法
《井冈翠竹》 物：毛竹 特点：① 表达对以井冈山人民为代表的中国人民的革命气节和革命精神的赞美。 作者通过描写井冈山的竹子，展现了井冈山人民在艰苦卓绝的革命斗争中所展现出的坚韧不拔和无私奉献的精神。
《紫藤萝瀑布》 物：紫藤萝 特点：记忆中的紫藤萝稀落伶仃，眼前的紫藤萝枝干粗壮，花开得茂盛、繁密。 我们应该像紫藤萝一样以饱满的生命力和乐观积极的态度，投身到生命的长河中去实现人生的价值。 ②
《爱莲说》 物：莲 特点：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ③ 作者以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德。
《陋室铭》 物：④ 特点：环境清幽，主人风度高雅。 ⑤ ⑥
7．文学常识填空。
《陋室铭》的作者是唐朝文学家、诗人 ，选自《 》。铭，是指 的文字，后来发展为一种文体，这种文体一般是用韵的。说，是古代的一种文体，可以发表 ，也可以记事，都是为了说明一个 。与现在的 大体近似。
8．其他重点实词
（1）有仙则名 名：
（2）有龙则灵 灵：
（3）斯是陋室 斯：
（4）惟吾德馨 惟： 馨：
（5）谈笑有鸿儒 鸿： 鸿儒：
（6）往来无白丁 白丁：
（7）可以调素琴 调：
（8）无丝竹之乱耳 乱：
（9）无案牍之劳形 形：
9．解释下面加点的字词。
（1）有龙则灵 灵：
（2）斯是陋室 斯：
（3）惟吾德馨 馨：
（4）谈笑有鸿儒 鸿儒：
（5）可以调素琴 素琴：
（6）无案牍之劳形 形：
10．根据《爱莲说》课文理解填空。
（1）作者从 、风度气质、 等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品格。“ ”比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤高自许。
（2）作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说它们是 、 、 的化身，并借此再次表明自己不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
（3）这篇短文，采用衬托的写法，用菊和牡丹作 和 ，含蓄而深刻地表达了文章主旨及作者的思想感情。
二、综合性学习
11．《陋室铭》一文中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”涉及“交朋友”的话题。七（1）班学生学完这篇文言文后，拟开展以“建好我的朋友圈”为主题的专题学习活动，请你参与。
(1)活动中，班长小英拟写了一份倡议书。倡议书中存在一些问题，请你帮助修改。
倡议书信息化的时伐，我们有了更多交流分享的渠道，但也别忽略了我们身边美好的风景。合理地利用朋友圈，可以使我们更好地。我特向大家发出如下倡议： 一、少关注游戏娱乐，少关心明星八卦。 二、课余时间劳逸结合，选择有利于身心健康的娱乐方式。 三、多关注学习与校园生活，构建良好人际关系。 四、课余时间注意关注生活，分享家庭生活的快乐。 让朋友圈见证我们青春的奋斗与成长！ 倡议人：小英 5月5日
①倡议书中有错别字的词语是“ ”，正确写法是“ ”。
②画线句子有语病，请提出修改意见。
③倡议书的格式有一处不规范，请提出修改意见。
(2)学习委员微微想找个群，与志趣相投的同龄学友共同探讨一些国学问题。下列四个以群友年龄段为名的国学爱好者群，最适合她的是（ ）
A．不惑岁月 B．豆蔻年华 C．而立之家 D．弱冠一族
(3)下面是微微朋友圈中好友关于端午节的留言，请你也仿写一句，与好友互动。
甲：艾叶清香扑鼻来。
乙：粽子软糯惹人爱。
丙：龙舟激越江上赛。
三、文言文阅读
阅读下文，完成问题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
12．解释下列加横线的词。
①可爱者甚蕃 蕃：
②陶后鲜有闻 鲜：
13．与“花之隐逸者也”句子中的“之”相同的一项是（ ）
A．水陆草木之花，可爱者甚蕃 B．何陋之有
C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．沿河求之，不亦颠乎？
14．翻译下列句子。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
15．文章三次用菊和牡丹衬托莲，各有什么作用？
阅读下面文言文，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
16．解释下列句子中加点的词语。
（1）可爱者甚蕃( ) （2）出淤泥而不染( )
（3）濯清涟而不妖( ) （4）香远益清( )
17．以下各项中和“水陆草木之花”中的“之”用法相同的一项是 （ ）
A．花之富贵者也 B．何陋之有
C．无丝竹之乱耳 D．予独爱莲之出淤泥而不染
18．翻译下列句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）牡丹之爱，宜乎众矣。
19．本文名为《爱莲说》，周敦颐为何还要写菊、牡丹？
四、写作
20．假设你有一间书房，请你给自己的这间书房命名，并写一段文字说明命名的理由。（120字左右）
《17.短文两篇》参考答案
1．B
【详解】本题考查文学文化常识。
B.有误，周敦颐是北宋哲学家。
故选B。
2． 隐逸者； 富贵者
【导语】这篇《爱莲说》以花喻人，展现了周敦颐高洁的志趣。文章通过对比菊花、牡丹与莲花的不同特质，构建了完整的象征体系：菊花象征隐逸者，牡丹象征富贵者，而莲花则象征君子。作者运用托物言志的手法，以“出淤泥而不染”的莲花自况，表达了对高尚品格的追求。文中对比鲜明，语言凝练，最后以反问作结，既强化了主题，又流露出知音难觅的感慨。全文结构精巧，意境深远，是宋代咏物小品文的典范之作。
【详解】本题考查对文章内容的理解。
结合第②段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也”可知，作者认为菊花是花中的隐士，代表淡泊避世的情怀；牡丹，是花中的富贵者，暗讽世人追逐名利的世俗之风。可据此填写。
【点睛】参考译文：
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
3． 梦得 文学 哲学 诗豪 刘宾客集 柳枝词 刘柳 三杰 刘白
【详解】本题考查文学常识。
刘禹锡（772年－842年），字梦得，荥阳（今河南省郑州市荥阳市）人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，参与“永贞革新”，革新失败后，屡遭贬谪。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，留有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。其哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》。诗集十八卷，今编为十二卷。
4．A
【详解】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
A.该句意为：可以远远地观赏但是不能玩弄它。“可远观”表示可以远远地观赏，“不可亵玩焉”表示不可以轻慢地玩弄。“而”表转折，在此句中连接“可远观”和“不可亵玩”，正确节奏划分应为 “可远观 / 而不可亵玩焉”。选项断句有误；
故选A。
5．B
【详解】本题考查字音。
A.甚蕃（pān）——fán；
C.濯（zhái）清涟——zhuó；
D.鲜（xiān）有闻——xiǎn；
故选B。
6． 无私奉献，不屈不挠，生命力旺盛。 作者由眼前的花回想到旧日的花，在比较中明白花和人都会遭遇不幸，但生命的长河永无止境。 表达作者洁身自好、不慕名利的志趣。 陋室 表达作者高洁傲岸、安贫乐道的生活情趣。 作者借“陋室”环境的清幽、交往之人的博学、居室活动的高雅等描写来表现自己安贫乐道的志趣。
【详解】本题考查对比阅读。
①：结合《井冈翠竹》第②段“郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头”，第⑦段“‘野火烧不尽，春风吹又生。’一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限的生机，依然是那一望无际的青青翠竹！”可知，井冈翠竹郁郁葱葱，生机无限，具有旺盛的生命力；结合第⑦段“井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根”可知，井冈翠竹具有坚贞不屈的品格，它们从不向残暴低头，不向敌人弯腰；结合第 段“你不仅曾经为革命建立功勋，而且你现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切”可知，井冈翠竹在战斗年代，为革命建立功勋，现在和将来也要为社会主义建设贡献所有，可见它具有无私奉献的品质；
②：结合《紫藤萝瀑布》第⑧段“忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了”，第⑨段“过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底”可知作者通过对比记忆中稀落伶仃的紫藤萝与眼前枝干粗壮、花开茂盛的紫藤萝，展现了紫藤萝在岁月变迁中依然保持旺盛生命力的特点；结合第⑩段“ 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，第 段“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步”可知作者借此表达了对生命力的赞美，并呼吁人们以紫藤萝为榜样，以饱满的生命力和乐观积极的态度，投身到生命的长河中去实现人生的价值。因此可拟写为：作者由眼前的花回想到旧日的花，在比较中明白花和人都会遭遇不幸，但生命的长河永无止境；
③：结合《爱莲说》第①段“予独爱莲之出淤泥而不染”可知，莲虽生长在淤泥中，但其花朵却洁净无瑕，象征着在污浊环境中保持高洁的品格。“濯清涟而不妖”可知，莲在清水中洗涤，却不显得妖艳，象征着在纯净环境中保持质朴和谦逊的美德。“中通外直”可知，莲的茎中空而直，象征着内心通达、正直不阿的品格。“不蔓不枝” 可知，莲的茎不蔓延、不分枝，象征着专注于自身，不随波逐流、不攀附他人的独立精神。“香远益清”可知，莲的香气远播，越远越清新，象征着美德和影响力广泛传播，且历久弥新。“亭亭净植” 可知，莲亭亭玉立，洁净地植根于水中，象征着高洁、端庄的形象，以及坚定不移的立场。因此在《爱莲说》中，作者通过描写莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特点，表达了君子应保持高洁的品格，不为外界的污浊所染，坚守内心的纯净与正直，追求高尚的道德境界；
④⑤⑥：结合《陋室铭》的标题可知，本文的写作对象为“陋室”。结合“苔痕上阶绿，草色入帘青”突出了陋室的清幽与宁静，象征了主人内心的纯净与超脱。结合“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，尽管居所简陋，但交往之人博学，居室活动高雅，可见主人有着高尚的品格和优雅的风度，体现了“斯是陋室，惟吾德馨”的精神境界，进一步展现了陋室主人虽居简陋之所，却心怀高雅、淡泊名利、安贫乐道的精神境界。因此可拟写⑤为：表现了陋室主人虽居简陋之所，却心怀高雅、淡泊名利、安贫乐道的精神境界。拟写⑥为：作者借“陋室”环境的清幽、交往之人的博学、居室活动的高雅等描写来表现自己安贫乐道的志趣。
7． 刘禹锡 刘禹锡集 古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德 议论 道理 杂文
【详解】本题考查文学常识。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文，选自《刘禹锡集》。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意。作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
铭，最是指古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展为一种文体。这种文体一般是用韵的。如刘禹锡在《陋室铭》中通过“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”等韵文，以山水类比陋室，说明陋室因主人的品德高尚而不陋。
说，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。说往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
8． 出名，有名 神异 这 只； 能散布很远的香气，这里指德行美好 大； 博学的人 平民，指没有功名的人 调弄 扰乱 形体、躯体
【详解】本题考查文言实词的含义。
（1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。
（2）句意：有了龙就会有灵气。灵：神异。
（3）句意：这是简陋的房子。斯：这。
（4）句意：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只； 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
（5）句意：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大；鸿儒：博学的人。
（6）句意：来往的没有知识浅薄之人。白丁：平民，指没有功名的人。
（7）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄。
（8）句意：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。乱：扰乱。
（9）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。
9． 神异 这 能散布很远的香气，这里指德行美好 博学的人 不加装饰的琴 形体，躯体
【详解】本题考查文言实词。
（1）句意：有了龙就显得有了灵气。灵：神异。
（2）句意：这是简陋的房子。斯：这。
（3）句意：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 　　　　　　　　　　　　　
（4）句意：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿儒：博学的人。 　　　　　　　　　　　
（5）句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素琴：不加装饰的琴。 　　　　　　　　　　　　　
（6）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。
10． 生长环境； 体形香气； 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 隐逸者； 富贵者； 君子 正衬； 反衬
【详解】（1）“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲的生长环境，“香远益清，亭亭净植”写莲的体形香气，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，意思是我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，这里运用比喻的修辞手法，以莲花比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但又不以孤高自许。
（2）从“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可以看出作者将菊、牡丹、莲一一拟人，说菊花是隐逸者，牡丹是富贵者，莲花是君子。
（3）这篇短文作者通过描写莲，表明自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品质，对趋炎附势，追名追利的庸俗世风的鄙弃，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。而菊花比喻隐逸者，属于正衬。牡丹比喻富贵者，属于反衬。
【点评】⑴本题考查对文章内容的理解及概括能力。首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。
⑵本题考查理解文章内容的能力。此题比较容易，只要能在理解文章内容的基础上结合语境就能很顺利地找到答案。
⑶本题考查分析文章表现手法的能力。为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物；反衬：用相反或相异的事物衬托所描绘的事物。
11．(1) 时伐 时代 在“更好地”后面加“成长”。 在正文开头上一行顶格加“七（1）班全体同学：”。
(2)B
(3)示例一：香包玲珑身上戴。 示例二：屈原忠贞史册载。
【详解】（1）本题考查字形、病句修改、格式规范。
①时代（shí dài）：历史上以经济、政治、文化等状况为依据划分的某个时期；也可泛指一段较长的时间、一个发展阶段。
②原句：“合理地利用朋友圈，可以使我们更好地。”
这个句子成分残缺，“更好地”是状语，后面缺少谓语和宾语，补充“成长”后句子才完整，表意清晰。
修改意见：在“更好地”后面加“成长”（或“进步”“生活”等）。
③倡议书属于书信类应用文，格式要求在标题下、正文前，必须顶格写称呼，明确倡议的对象，这样才符合规范。
修改意见：在正文开头顶格加“七（1）班全体同学：”。
（2）本题考查文学常识。
不惑岁月”指40岁，“而立之家”指30岁，“弱冠一族”指20岁左右的男子，这三个都不符合七年级学生（12-14岁）的年龄。“豆蔻年华”特指女子十三四岁，与七年级女生的年龄最为契合，所以最适合微微；
故选B。
（3）本题考查拟写句子。
这是一道端午节主题的仿写题，需要你仿照例句的句式、字数和意境，写出贴合节日氛围的句子。
句式结构都是“名词+四字特点描述+动作/状态”的结构，三句的结尾“来”“爱”“赛”都押ai韵，读起来朗朗上口。都围绕端午节的传统元素（艾草、粽子、龙舟）展开。
示例一：彩绳缤纷腕间戴。
示例二：黄酒驱邪家中摆。
12．蕃：多 鲜：少 13．A 14．（1）我唯独喜欢莲花出于淤泥却不受到沾染，经过了清水的洗涤却不显得妖艳。
（2）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 15．以菊作正衬，以牡丹作反衬，突出了莲不同流合污，不孤高自许，通达事理，行为端正，美名远扬，志洁行廉，仪态端庄的品质。（意思对即可）
【解析】12．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①译为：值得喜爱的非常多。蕃，多；
②译为：在陶渊明以后很少听到了。鲜，少。
13．本题考查一词多义。
“花之隐逸者也”译为：是花中的隐士。之，助词，的；
A.助词，的；
B.宾语前置的标志；
C.用于主谓之间，取消句子独立性；
D.代词，代指石兽。
故选A。
14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
①予，我；独，只；染，沾染（污秽）；濯，洗；清涟：指清水。
②之，的；同予者，像我一样的人；宜乎，当然；众，多。
15．本题考查文言文内容的理解。
结合“晋陶渊明独爱菊”“予谓菊，花之隐逸者也”可知，菊向来被视为高洁隐士的象征，陶渊明对菊的钟爱，以菊之高洁正衬莲同样具有高尚纯洁的品性，如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，和菊一样，莲即使身处淤泥之中也能保持自身的洁净，不被污染，这体现了莲不同流合污的品质。
结合“自李唐来，世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”可知，牡丹代表着富贵与世俗的追捧，世人对牡丹的热爱与对莲的态度形成强烈对比，反衬出莲不追逐世俗的富贵与虚名。“中通外直，不蔓不枝”显示其通达事理、行为端正；“香远益清”突出其美名远扬；“亭亭净植”表明其志洁行廉、仪态端庄，这些与牡丹所代表的世俗形成鲜明的差异。通过菊的正衬和牡丹的反衬，更加鲜明生动地凸显了莲独特而卓越的品质。
【点睛】参考译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气远播更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
16． 多 沾染（污秽） 洗涤 更加 17．A 18．（1）（莲的茎）中间通透外表笔直，不横生枝蔓。
（2）对于莲花的喜爱，人应当很多了。 19．作者写菊和牡丹都是为了衬托莲花坚贞高洁的品质，表现了作者不慕名利，洁身自好的人生态度，含蓄地表达文章的主旨。
【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：值得喜爱的有很多。蕃：多；
（2）句意为：从淤泥中长出却不被污染。染：沾染（污秽）；
（3）句意为：在清水里洗涤过但是不显得妖媚；濯：洗涤；
（4）句意为：香气远播，更加显得清芬。益：更加。
17．本题考查文言虚词。“水陆草木之花”中的“之”是结构助词，的；
A.结构助词，的；
B.宾语前置的标志；
C.结构助词，用于取消句子的独立性，没有实际意义。
D.助词，连接主谓，取独，不译；
故选A。
18．本题考查了学生对于文章中重要语句的翻译。注意关键词语的理解要准确。
（1）蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
（2）宜：应当。众：多。
19．本题考查文章写作手法的分析。
品读文章内容，由“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染”可知，作者写莲之前，都先写菊和牡丹，写陶渊明对菊的喜爱，写世人对牡丹的喜爱，再引出作者对莲的喜爱，这里运用的是衬托的表现手法，以菊和牡丹来衬托莲，表明作者独爱莲的志趣；再由“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者在文中写到三种花，实际上也是借花喻人，“莲”在作者的眼中是“君子”的形象。它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，所以让作者由衷地喜爱并赞美。作者在赞美莲时，先写菊的“隐逸淡雅”，再写牡丹的“追名逐利”，最后再写出莲的君子风度，这样运用衬托的表现手法，更能突出莲的形象美和品格美，表现出作者高洁傲岸、洁身自好的高尚情操。
【点睛】参考译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
20．示例：有不为斋。理由：“有不为斋”，是林语堂的书房名，里面寄予了林语堂的人生态度。他时时提醒自己：人生有所为有所不为，文人应该专注于某项事业，心无旁骛地研究学问，不能什么都涉足。所以我想向林语堂先生学习他的这种“有所为有所不为”的精神，专注学业，长大之后能成为祖国的栋梁之材。
【详解】给自己的书房取名，可以借鉴古人的书房名，然后从中获得灵感，如纪晓岚的书房名为：阅微草堂，梁启超的书房名为饮冰室，蒲松龄的书房名为聊斋，杜甫的书房名为浣花草堂，刘鹗的书斋名为抱残守缺斋。这些书房名都非常的雅致，而且都有一定的寓意，要么和作者的经历有关，要么和作者的兴趣爱好有关等。因此可以给自己的书房取一个富有文化气息的名字并说中命名理由。如：不窥园斋。出自臧克家的闻一多先生的说和做，“目不窥园”高度赞扬了闻一多先生专心致志进行研究工作的精神。
故答案为：示例：有不为斋。理由：“有不为斋”，是林语堂的书房名，里面寄予了林语堂的人生态度。他时时提醒自己：人生有所为有所不为，文人应该专注于某项事业，心无旁骛地研究学问，不能什么都涉足。所以我想向林语堂先生学习他的这种“有所为有所不为”的精神，专注学业，长大之后能成为祖国的栋梁之材。
本题考查个性展示与创新意识。做这样的题，要求学生在平时的学习和生活中，多读、多看、多听、多练，逐步提高自己的语文素养，要积极参与学校和社会上组织的各项活动，尤其是语文综合性实践活动，逐步提高自己的动手和动脑能力。本题没有统一答案，只要答案符合题意即可。