17 短文两篇之《陋室铭》课件(共19张PPT)

(共19张PPT)
陋室铭
刘禹锡
预
习
检
查
陋室铭
刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
诵读要求：流畅有节奏。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字
预
习
检
查
陋室：
有仙则名：
有龙则灵：
斯是陋室：
惟吾德馨：
谈笑有鸿儒：
往来无白丁：
调素琴：
金经：
丝竹：
案牍：
劳形：
简陋的屋子
出名，有名
斯，这。
神异
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
博学的人。
平民，没有功名的人。
弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
指佛经（佛经用泥金书写）。
世俗的乐曲。
指官府的公文。
使身体劳累。劳，使……劳累。形，形体、躯体
预
习
检
查
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
何陋之有？
互文：上下文意思互相补充
之：宾语前置的标志。可理解为“有何陋”。
陋室铭
刘禹锡
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。后来成为一种文体。
陋室铭
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
骈散结合
名
灵
青
丁
经
形
亭
句式整齐
节奏分明
韵律和谐
一韵到底
诵读提示：平长仄短，拖读韵脚， 声韵绵长
1、全文的主旨是哪一句？
合作探究
斯是陋室，惟吾德馨。
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。
表达了作者不慕名利的节操和安贫乐道的志趣。
2、作者从哪些方面表现陋室不陋？
3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？
(2) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(3)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍
之劳形。
生活情趣高雅
交往之人不俗
陋室环境清幽
城南·三间
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
走进陋室
城北·一间半
垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
城中·一间小屋
《陋室铭》
陋 室
→ 自然环境
→ 往来客人
→ 主人情趣
景致少
↑
→来客少
↑
→作为少
↑
→ 斯是陋室
↓
清 幽
↓
→高 雅
↓
→脱 俗
→何陋之有
↓
德 馨
君 子
↓
托 物
————————→ 言 志
德馨:不慕名利，安贫乐道,
陋室
这是一间怎样的陋室？
找到描写陋室的环境、作者的交友和生活的句子。
走进陋室
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
走进陋室
身在陋室，刘禹锡欣赏到是环境之清幽：
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
身在陋室，刘禹锡交往的是超凡脱俗的雅士：
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
身在陋室，刘禹锡的生活情趣高雅：
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
走进陋室
孔子云：“何陋之有？”
走进陋室
斯是陋室，惟吾德馨。
安贫乐道的情趣
高洁傲岸的节操
陋室铭
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
走近陋室
主人
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
诸葛亮：三国时蜀国军事家，隐居卧龙岗，刘备三顾茅庐请其出山，为蜀国建立，三分天下，鞠躬尽瘁，死而后已。
扬雄：西汉文学家，著名的辞赋家，对后世文学影响巨大
类比
穷则独善其身
达则兼济天下——《孟子》
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” ——《论语·子罕》
引用
陋室铭
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
拓展延伸
“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
——《孟子·万章下》
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
千
万
孤
独
再品德馨
彭城刘梦得，诗豪者也 。
——白居易
德馨，
是“斯是陋室，有何陋之”的安贫乐道，高洁傲岸；
是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪迈诗情；
是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的慷慨乐观。