山东省潍坊市2026届高三一模语文试题（扫描版，含答案）
文档属性
| 名称 | 山东省潍坊市2026届高三一模语文试题（扫描版，含答案） |
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| 格式 | |||
| 文件大小 | 10.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-02-09 00:00:00 | ||
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文档简介
试卷类型：A
潍坊市高考模拟考试
语
文
2026,2
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的娃名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂慝。
如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选挥题时，将答案写在答题
卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
世界各地的早期文字大多有表意特征。汉字作为至今唯一使用的古老表意文字依
系，具有以下鲜明的特点。第一，汉字以世界和事物为描蒌对象，在造字逻择上，注重
人美对事物理解上的共性。第二，汉字的基本宇符是对事物的象形描幕，具有直观性。
第三，汉字符号本身能够呈现出特定信息，相对于语言来说，具有一定的独主性。第
四，汉字呈现既包含形又包含音的综合特征。因为纯象形符号不足以表达语言，所以汉
宇把语音因素纳入文字体系，构造出形声字。形声字的结构，由一个表达归类的标形宇
符与一个衮达发音的标声字符组成。
汉字注重理解上的共性，又具宜观性，即使持不同语言的人，也可以快速根据字形
理解文字内容，具有广泛的适用性。侍助汉字的象形特点，汉字可以在不同族群之间实
现沟通，成为不同换群交流和融合的平台。汉宇所具有的形音兼顾特征，使非汉语母语
的人，虽然很容易理解汉字内涵，但很难以母语发音为基础来学习和掌摄汉字，更难以
直接用汉字记录自己的语言。因此，非汉语母语族群要想熟练使用汉字，就得理解每一
个汉字的内酒和衍生义，这需要利用汉字典籍才能实现。所以，汉宇的推广和传播通常
与汉字典籍的传播联系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也随着汉字的传格而
扩散，为使用汉字的各个族群所接受。更重要的是，在历史读进的历程中，中华民族发
展出了一个基于汉字的记录和表迷体系。这一体系以文字为中心，既包含书面语规范、
书写格式等工具性内容，又包含术语体系、价值现等思想性内容。
(摘编自徐义华《汉字：中华民融合发展的纽带》)
高三语文第1页（共10页）
材料二：
文字对民族共同体意识的塑造至关重要。汉字作为表意文字，字义稳定，不受读音
变化影响，有助于不同时空的人们形成共同的文化认同和政治凝聚力。
从时间雏度看，汉字沟逦着古今文化交流。汉字的字形、字意千百年来变动很小，
尽管历经朝代更迭与社会巨变，但汉字的基本结构仍相对稳定。追溯汉字的液变历程，
从甲骨文到现代汉字，尽管字体和字式多次变化，但字形与字意的对应关系基本稳定。
这种稳定性有赖于议字的象形特征，即汉字通过视觉形态直接传达字意。视觉上的直观
性源自人类对自然现象的深入观察、生活体验和常识认知，因而即便汉字简化后，视觉
与意义之间的关联仍被保留且变化不大。另外，汉字在唐宋之前基本上属于通用文字，
此后虽出现了少数民族文字与汉字融合使用的局面，但少数民族造字往往会仿照汉字，
①如借用汉字的字形和笔画创制的契丹大字和依仿汉人楷字而成的女真文等。特别是自
清末文字简化至今，汉字的使用一直相对稳定。因此，始终如是的汉字为今人了解中国
文化提供了媒介。通过汉字，现代人能够阅读并理解中国古代的文化典籍，展开与古圣
先贤的思想对话。这种交流促使不同时代的中国人在汉字这个统一的书写系统中找到了
自我生命的根基，产生共鸣，从而加深了对共有文化的认同，凝聚起了民族的向心力。
从空间维度看，汉字的“同形”为各民族提供了交流的基础。中华五十六个民族
在各自的生活区有不同的语言特色，形成了不同的方言区。若仅依靠发音，各方言区之
间难以进行交流，但汉字相对稳定的字形结构使其能跨越语言界限，帮助人们顺利沟
通。字形是汉字存在的形式，它通过“象形达意”的方式传达信息。信息的传达又依
赖议字的字式，即结构方式，侧重从内部的构件组合来交流和理解，如“氵”部首通
常关联水的概念，而“礻”'部首则引人思考礼仪和道德价值。正如加拿大传播学家罗
伯特·洛根所言，汉字“有一个有趣的特征，方言不能互通的人交谈时无法沟通，但如
果诉诸笔端，他们就能读懂同样的文字，并将其译解为自己的方言”。这种强大的沟通
功能甚至不限于汉语内部，还可拓展到使用汉字的不同语言之间，②比如中国人在不懂
日文的情况下，也能凭借汉字的表意功能猜测出日文汉字所要表达的基本意思。
另外，受其表意特性的影响，汉字更容易培育出一种综合性的直觉思维。汉字是由
各种笔画组成的块状结构，这种结构在视觉上具有直观性。人们看到汉字的块状结构
时，会自觉将其与自己生活中的体验相联系，进而感受、体会并联想到特定汉字所表之
意。与这种理解模式相关的是非逻辑的直观体验或直觉思维，强调的是在有机联系中把
握事物这一整体性思维。这种思维更注重集体感、大局观，将个体与他人、家庭以及民
族的命运紧密联系起来，形成一种超越个体边界的“大我”意识，这种意识使中华民
族“像石榴籽一样紧紧地抱在一起”。睾鸿铭在《论中国人的精神》一文中称其为“用
心”思维，并强调这种思维具有“同情的力量”，使中国人能更深刻地感受到与同胞之
间的情感纽带，这种纽带激发了各民族之间的内在情感联系，帮助中华民族共同渡过诸
多危难。
(辅编自张卫于广莹《汉字：对铸牢中华民族共同体意识至关重要》)
高三语文第2页（共10页）
潍坊市高考模拟考试
语
文
2026,2
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的娃名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂慝。
如需改动、用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选挥题时，将答案写在答题
卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
世界各地的早期文字大多有表意特征。汉字作为至今唯一使用的古老表意文字依
系，具有以下鲜明的特点。第一，汉字以世界和事物为描蒌对象，在造字逻择上，注重
人美对事物理解上的共性。第二，汉字的基本宇符是对事物的象形描幕，具有直观性。
第三，汉字符号本身能够呈现出特定信息，相对于语言来说，具有一定的独主性。第
四，汉字呈现既包含形又包含音的综合特征。因为纯象形符号不足以表达语言，所以汉
宇把语音因素纳入文字体系，构造出形声字。形声字的结构，由一个表达归类的标形宇
符与一个衮达发音的标声字符组成。
汉字注重理解上的共性，又具宜观性，即使持不同语言的人，也可以快速根据字形
理解文字内容，具有广泛的适用性。侍助汉字的象形特点，汉字可以在不同族群之间实
现沟通，成为不同换群交流和融合的平台。汉宇所具有的形音兼顾特征，使非汉语母语
的人，虽然很容易理解汉字内涵，但很难以母语发音为基础来学习和掌摄汉字，更难以
直接用汉字记录自己的语言。因此，非汉语母语族群要想熟练使用汉字，就得理解每一
个汉字的内酒和衍生义，这需要利用汉字典籍才能实现。所以，汉宇的推广和传播通常
与汉字典籍的传播联系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也随着汉字的传格而
扩散，为使用汉字的各个族群所接受。更重要的是，在历史读进的历程中，中华民族发
展出了一个基于汉字的记录和表迷体系。这一体系以文字为中心，既包含书面语规范、
书写格式等工具性内容，又包含术语体系、价值现等思想性内容。
(摘编自徐义华《汉字：中华民融合发展的纽带》)
高三语文第1页（共10页）
材料二：
文字对民族共同体意识的塑造至关重要。汉字作为表意文字，字义稳定，不受读音
变化影响，有助于不同时空的人们形成共同的文化认同和政治凝聚力。
从时间雏度看，汉字沟逦着古今文化交流。汉字的字形、字意千百年来变动很小，
尽管历经朝代更迭与社会巨变，但汉字的基本结构仍相对稳定。追溯汉字的液变历程，
从甲骨文到现代汉字，尽管字体和字式多次变化，但字形与字意的对应关系基本稳定。
这种稳定性有赖于议字的象形特征，即汉字通过视觉形态直接传达字意。视觉上的直观
性源自人类对自然现象的深入观察、生活体验和常识认知，因而即便汉字简化后，视觉
与意义之间的关联仍被保留且变化不大。另外，汉字在唐宋之前基本上属于通用文字，
此后虽出现了少数民族文字与汉字融合使用的局面，但少数民族造字往往会仿照汉字，
①如借用汉字的字形和笔画创制的契丹大字和依仿汉人楷字而成的女真文等。特别是自
清末文字简化至今，汉字的使用一直相对稳定。因此，始终如是的汉字为今人了解中国
文化提供了媒介。通过汉字，现代人能够阅读并理解中国古代的文化典籍，展开与古圣
先贤的思想对话。这种交流促使不同时代的中国人在汉字这个统一的书写系统中找到了
自我生命的根基，产生共鸣，从而加深了对共有文化的认同，凝聚起了民族的向心力。
从空间维度看，汉字的“同形”为各民族提供了交流的基础。中华五十六个民族
在各自的生活区有不同的语言特色，形成了不同的方言区。若仅依靠发音，各方言区之
间难以进行交流，但汉字相对稳定的字形结构使其能跨越语言界限，帮助人们顺利沟
通。字形是汉字存在的形式，它通过“象形达意”的方式传达信息。信息的传达又依
赖议字的字式，即结构方式，侧重从内部的构件组合来交流和理解，如“氵”部首通
常关联水的概念，而“礻”'部首则引人思考礼仪和道德价值。正如加拿大传播学家罗
伯特·洛根所言，汉字“有一个有趣的特征，方言不能互通的人交谈时无法沟通，但如
果诉诸笔端，他们就能读懂同样的文字，并将其译解为自己的方言”。这种强大的沟通
功能甚至不限于汉语内部，还可拓展到使用汉字的不同语言之间，②比如中国人在不懂
日文的情况下，也能凭借汉字的表意功能猜测出日文汉字所要表达的基本意思。
另外，受其表意特性的影响，汉字更容易培育出一种综合性的直觉思维。汉字是由
各种笔画组成的块状结构，这种结构在视觉上具有直观性。人们看到汉字的块状结构
时，会自觉将其与自己生活中的体验相联系，进而感受、体会并联想到特定汉字所表之
意。与这种理解模式相关的是非逻辑的直观体验或直觉思维，强调的是在有机联系中把
握事物这一整体性思维。这种思维更注重集体感、大局观，将个体与他人、家庭以及民
族的命运紧密联系起来，形成一种超越个体边界的“大我”意识，这种意识使中华民
族“像石榴籽一样紧紧地抱在一起”。睾鸿铭在《论中国人的精神》一文中称其为“用
心”思维，并强调这种思维具有“同情的力量”，使中国人能更深刻地感受到与同胞之
间的情感纽带，这种纽带激发了各民族之间的内在情感联系，帮助中华民族共同渡过诸
多危难。
(辅编自张卫于广莹《汉字：对铸牢中华民族共同体意识至关重要》)
高三语文第2页（共10页）
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