统编版语文三年级下册第二单元 快乐读书吧 小故事大道理《中国寓言故事集》课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
提到寓言故事，你会想到什么？
狐狸与葡萄
农夫与蛇
小马过河
狼来了
乌鸦喝水
世界寓言三大源头
世界寓言
古希腊
古印度
中国
古希腊寓言多用动物为角色，采用拟人化描写
古印度寓言则多是佛经中的故事
中国古代寓言的主角大部分都是人
中国古代寓言
我们熟悉的寓言故事
铁杵磨针
画蛇添足
对牛弹琴
亡羊补牢
东施效颦
你知道图片上画的寓言故事是什么吗？
什么是寓言？
寄托
寄托了劝谕或讽刺意义的故事
故事情节
寄托道理
常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等
讽刺性
教育性
寄托道理
精辟简练
极富表现力
篇幅短小
铁杵磨针
井底之蛙
对牛弹琴
鲲、鹏与斥鷃
狗猛酒酸
故事情节完整
寄托道理
中国寓言的四个发展时期
这一时期寓言成就不高，
多沿袭先秦的题材和手法
第二个高潮，出现了独立拟定篇名的寓言，比如柳宗元的《黔之驴》
第一个高潮，
寓言产生并蓬勃发展
第三个高潮，冷嘲热讽的笑话成分增多
先秦时期
汉魏六朝时期
唐宋时期
元明清时期
中国寓言的发展之先秦时期
先秦时期：秦朝以前的历史时代。主要指夏、商、周、春秋、战国这几个时期的历史。
“寓言”一词最早就来源于战国时期的思想家庄子
战国是寓言发展的黄金时期，
当时百家争鸣，寓言也作为不同学派表达观点的工具而存在，因此“哲理寓言”居多。多存在于《墨子》《孟子》《荀子》《庄子》《韩非子》等诸子百家散文之中。
哲理寓言
子禽
墨子
多说话有好处吗？
《蛤蟆、蛙、蝇与晨鸡》出自《墨子》
多言何益，为其言之时也。
哲理：
话不在多，而在于说得契合时机。
中国寓言的发展之先秦时期
韩非子
1.关爱劳动人民，赞美能工巧匠
2.充满浪漫想象，散发着奇幻光彩
3.体现道家“无为”的哲学思想
1.语言冷峻犀利，讽刺不着痕迹
2.笔法简洁凝练，现实主义色彩
浪漫
现实
中国寓言的发展之汉魏六朝时期
汉魏六朝时期寓言成就不高，多沿袭先秦的题材和手法，劝诫人们吸取历史经验教训，因此多“劝诫寓言”。包括《淮南子》《说苑》《新序》等。
你一定要好好读书，奋发图强啊！
别念叨了，我头疼！
劝诫寓言
《枭逢鸠》出自《说苑》
你不改变叫声，搬到哪里都没有用啊！
我想搬家，人们都讨厌我的叫声！
劝诫：
有问题要多从自己身上找原因，单靠改变环境，是解决不了问题的。
汉魏六朝时期：指的是曹魏、晋朝以及南朝的宋、齐、梁、陈这六个朝代。
中国寓言的发展之唐宋时期
唐宋时期是中国寓言发展的第二个高潮时期。语言的哲理性减弱，而“讽刺寓言”大量涌现，还出现了独立拟定篇名的寓言，如柳宗元的《黔之驴》《临江之麋》《永某士之鼠》，甚至还出现了专门的寓言集，如苏轼的《艾子杂说》。
你就这点本事啊！根本不足为惧！
柳宗元《黔之驴》
讽刺寓言
讽刺：
讽刺那些面对强大敌人不懂使用策略，轻易亮出自己底牌的蠢蛋。
柳宗元作为一位古文大家，同时又是一位杰出的唯物主义思想家、积极投身政治改革斗争的政治家，所以，他的寓言对社会现实批判深刻，思想性和艺术性都很高。
中国寓言的发展之元明清时期
元明清是中国寓言发展的第三个高潮时期。特点是冷嘲热讽的笑话成分增多，有了很多“诙谐寓言”。如《笑林广记》《郁离子》《笑府》《广笑府》《笑得好》等等。
《父子性刚》出自《广笑府》
你暂且把肉带回去，陪客人喝酒，待我来和他对立，看谁站得过谁！
幽默讥讽：
讽刺那些不懂得谅解、退让的人。
中国古代寓言的发展总结
在远古神话
中孕育
先秦时期
第一个高潮
多哲理寓言
汉魏六朝时期
多劝诫寓言
唐宋时期
第二个高潮
多讽刺寓言
元明清时期
第三个高潮
多诙谐寓言
萌芽阶段
大量产生
平稳发展
臻于成熟
融合发展
柳宗元
塞翁失马，焉知非福
奇怪，马怎么不见了？
那么肥壮的马，丢了太可惜了！
丢了就丢了，我会不难过，也许这还是一件好事呢？
马丢了怎么会是一件好事呢？
过几个月再看看吧！
这个人心胸也太开阔了吧！
塞翁失马，焉知非福
咦，这不是我家的马吗？
果然是好事！真被你说中了啊！
你的马不仅回来了，还带了一匹胡马啊！
先别忙着祝贺我，马带着胡马回来了，也许是一件坏事呀！
塞翁失马，焉知非福
你儿子腿摔骨折了啊！真可怜……
没关系，这说不定也是一件好事呢！
过了一年，胡人入侵边境一带，壮年男子都被征兵前去作战了，老人的儿子却因为成了瘸子而免于征战。后来，靠近边境一带的人大都在战场上战死了，唯独这对父子得以保全生命。
坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。
矛盾的普遍性原理
邯郸学步
燕国少年
哪里的人走路姿势优美呢？
你去赵国邯郸吧！
那里的每个人走路都优雅自信！
他们走路果然优美，我一定要学会！
先迈左脚还是先迈右脚？我要认真观察，详细记录！
你看那个人，天天在街上鬼鬼祟祟的，不会是个小偷吧？
听说他是从燕国专门来我们这里学习走路的。
他走路的样子怎么越来越奇怪了啊！
只要坚持不懈，总能学会的！可是盘缠不多了啊……
邯郸学步
呜呜呜，我已经不会走路了。
有胳膊有腿的年轻人，为什么不好好走路，非得在地上爬呢？
燕国人努力向别人学习，应该肯定，但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取，不但没学到别人的精髓，反而连自己原有的东西也丢了。
盲目模仿别人，反而会丢了自己。
中西方寓言故事的对比（以《伊索寓言》为例）
1.起源不同：中国寓言起源于神话和民间故事，是纯正的本土文学。西方寓言则多受外来寓言的影响。如《伊索寓言》 中有大量的两河流域和印度文明的输入。
2.主角不同：中国寓言喜欢以个性鲜明的人物为主角，西方寓言喜欢以拟人化的动物作为主人公。
3.题材不同：中国寓言经常假托历史人物或杜撰历史故事，以起到借古讽今的作用，这在西方寓言中较为少见。
4.中国寓言中有以正面形象为主角的歌颂性的寓言, 比如“愚公移山”“卖油翁”等，这在西方寓言中极为罕见，西方寓言通常是
以失败的教训来表示劝诫、揭示
道理。
古老寓言的新解读
你见过大海吗？
难道大海比我的井还要大吗？
启示：
眼界决定思维
不要对现有的知识固步自封，骄傲自满。
古老寓言的新解读
大海的广阔不一定适合我，纯净的井水也很不错~
谁说更大的世界就一定更好的呢？
如果青蛙能够对自己有更加清楚地认知，就会知道比起广阔的大海，井底的世界更加适合它生存。也许它就不会因为海龟的一席话而难过了。
选择无好坏，适合自己的才是最好的。
古老寓言的新解读
愚公移山
愚公
太行山愚各庄
集市
我们一起尽全力铲掉大山好吗？
好！早就想这么干了！
这么大一座山，怎么可能铲得
完？
不怕，子子孙孙无穷尽也！
古老寓言的新解读
愚公移山
如果你是愚公，你会怎么办呢？搬家、移山、又或者是修盘山公路、挖隧道？
学会变通？
守护家园？
？
中国古代寓言：民族文化的瑰宝
寓言故事常读常新，随着时代的发展变化，不断给人们
新的智慧和启发。
在中国古代寓言中，我们既可以看到古人多姿多彩的生活图景，又能够从中发现生活的内在意义，寻找属于自己的看待世界的角度。
中国古代寓言的特点
人物形象鲜明
具有深刻的
哲理性
具有尖锐的针对性和战斗性
具有通俗的
比喻性
继承了古代神话的虚构、夸张、拟人等浪漫主义艺术
方法