山东省临沂市2025-2026学年高三上学期2月期末考试语文试题（扫描版，含答案）

2023 级普通高中学科模拟监测试卷答案
语文参考答案及评分标准
2026.2
一 、阅读(72 分)
(一)阅读 I (本题共 5 小题， 19 分)
1.A 2.C
3.①生理及行为(行为模式) ②情 绪 状 态 ③ 经 济 效 益
4.①对动物：主要通过听觉系统接收声音信号，影响神经与情绪状态，从而引发行为与生
理 变化(如放松、兴奋、消化增强等)。
②对植物：主要通过声信号转化为电信号，影响细胞代谢与生长过程。
( 4 分。每个要点 2 分，意思对即可)
5.①选择适宜曲目：针对动物选择舒缓、平稳的音乐；针对植物可选东方弦乐、古典音乐等。
②控制播放时长：避免长时间连续播放，防止成为噪音。
③区分对象实施：养殖区与种植区采用不同音乐类型与播放策略。
④结合科学监测：观察动植物反应，及时调整播放方案。
⑤注重实验验证：先小范围试验，确认有效再推广。
( 6 分。每个要点 2分，意思对即可)
(二)阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)
6.D (作者的情感表达含蓄深沉，并非“直白浓烈”,而是通过场景描写和细节刻画
传递 情 感 )
7.A(B 项“暗含对这种审美趣味的不认同”错误，作者明确指出这些饰物“令她们黯淡的
生 命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢”,是对饰物价值和牧人生
命态度 的肯定；C 项“核心作用是凸显加玛待人真诚”错误，假金戒指的核心作用是承
载人们对 美的追求、对生命尊严的坚守，同时串联起作者融入游牧生活的情感历程；D
项“体现着 作者对游牧生活的抗拒”错误，假金戒指是作者的精神慰藉，象征她对自我
女性身份的确 认和对生活的希望，体现了她对游牧生活的逐渐融入)
8.①“纤细的”“通体明亮”的白草，“默默埋首”羊群的生动展现了冬牧场的荒凉、辽阔与苍
茫，体现了游牧生活的艰辛与单调。
②白草的“一根一根笔直地立在暮色中”“像鱼群一样”,南迁驼队的“骄傲又孤独”突出
了恶劣环境中生命的坚韧与不屈。
③这些意象串联起作者对游牧生活的观察与思考，丰富了文章对游牧文明的认知内
涵。 (4 分。每个要点 2 分，答对两点即可得满分。言之有理即可，需结合文本分析)
9.①对荒野的认知转变：初入荒野时，“我”渴望看到人居炊烟，内心充满对空旷的茫然；后
来逐渐感受荒野的辽阔与寂静，能从白草、羊群等景物中体会自然的深意，学会用唱歌
对
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抗空旷，融入荒野的节奏。
②对游牧生活的理解深化：起初“我”对游牧传统的快速消亡感到惊讶，仅从表面
惋惜 古老方式的逝去；后来通过观察牧民的日常、见证驼队的迁徙，逐渐理解游牧生活
的艰辛 与尊严，懂得牧民在服从自然意志中坚守的生命韧性。
③精神层面的自我重塑：在俭朴的生活里，“我”从排斥假饰物到珍视假金戒指，戒指
成 为“我”的精神寄托，提醒自己保有希望与热情。这体现出“我”在荒野的磨砺
中获得 了内心的丰盈与坚定。
(6 分。每点 2 分，观点明确且结合文本分析给满分。若从其他角度作答，言之成理
亦可 酌情给分。)
(三)阅读Ⅲ(本题共 5 小题，22 分)
10.CEG( “十年往还道由乡国每得其尤者命工写生”,“十年往还”时间状语和谓语，需
断 开；“道由乡国”翻译为“途经家乡”独立成句；“每得其尤者”中的“者”表停顿；“命工写 生”
独立成句)
11.C( “秦无亡矢遗镞之费”的“亡”是“丢失、耗费”的意思)
12.A( “为不识荔枝或不能辨别荔枝优劣的人提供参考”错)
13. (1)不仅写诗描绘荔枝，还绘制图画并作序，虽然能大致展现荔枝的外形，但它的甘美
滋 味，却无法真正传达。(5分。“形”“序”“仿佛”“著”各1分，句意通顺1分)
(2)(张九龄和白居易)这两个人，也是不曾看到过那真正荔枝的人。 (3 分。“是”“夫”
各 1 分 ， 句 意 通 顺 1 分 )
14. (1)合理。①材料一仅说“离本枝”后色香味易失，若按带枝运输等方式，存在保鲜
可 能。②材料二明确杨贵妃“好食荔枝”“岁飞驰以进”,证明送鲜荔枝是历史事实。
③材 料三提到长安荔枝来自巴蜀，巴蜀到长安的距离短于岭南，运输时间可能压缩
在保鲜期 内。④材料四记载，虽有劝谏意图，但“色味不变”的描述也隐含对当
时运输能力的 认可。
(2)不合理。①材料一指出荔枝“四五日外，色香味尽去”,而岭南、巴蜀到长安的路
程 远超四五日，客观条件难以满足保鲜。②材料三直接说明鲜献荔枝腐烂之余，“
色香味 之存者亡几”,印证长途运输后荔枝难保鲜。③史料记载的非纪实性：材料二
“后人皆不 知之”暗示送鲜荔枝到长安的细节存疑。④材料四司马光记载此事，核
心目的是借劳民 伤财送荔枝劝谏帝王，“色味不变”非严格的史实纪实。
( 5 分。答出一点得 1 分，答出两点得 3 分，答出三点得 5 分。意思对即可)
(四 )阅 读 IV(本 题 共 2 小 题 ， 9 分 )
参考译文：
材 料 一 ：
荔枝生长在巴州和峡州之间一带。树的形状圆圆的像车上的帷幕和篷盖，叶子像
桂树 叶，冬天还是青色的；花朵像橘树的花，在春天开放；果实像丹砂一般红，夏季成熟。果
实聚 成簇像葡萄，果核像枇杷核，果壳像红色丝绸，果膜像紫色薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，
浆液 甜中带酸像甜酒和奶酪。大致像那些东西，但那实际情况比它们还要美好。如果
荔枝离开
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树枝，一天后颜色就变了，两天后香气就变了，三天后味道就变了，四五天以后，颜色、香气、
味道就全都没有了。元和十五年的夏天，南宾郡太守白乐天，让画工绘成图并写上这篇序，
这是为了告诉没有见过荔枝的人以及虽然见过却没有看到它三天以内的变化情况的人。
材料二：
杨贵妃出生在蜀地，喜欢吃荔枝。南海出产的荔枝，比蜀地的更好，所以每年都要快
马 加鞭进贡。但荔枝在暑热时成熟，隔夜就会变质，后来的人都不清楚这件事。
材料三：
荔枝在中国，只有福建、广东、南粤(今两广地区)、巴蜀(今四川一带)出产。东汉时，
交趾七郡进贡新鲜荔枝到洛阳，沿途十里设驿站，五里设瞭望台，昼夜快马加鞭运送，途中
常有毒虫猛兽的危害。临武县长唐羌上书反映这一情况，汉和帝便下诏命太官停止进
贡荔 枝。唐代天宝年间，杨贵妃尤其喜爱荔枝，涪州(今重庆涪陵)每年都命驿马飞驰
进贡。当 时的文人多有吟咏。张九龄作赋寄托心意。白居易任忠州刺史时，不仅写诗
描绘荔枝，还 绘制图画并作序，虽然能大致展现荔枝的外形，但它的甘美滋味却无法
真正传达。洛阳的 荔枝取自岭南，长安的荔枝来自巴蜀，虽说是新鲜进献，但经过驿马急
速传递，到达时大多 已经腐烂，色、香、味所剩无几。这样，生荔枝是中原地区人们未曾
见到过的东西。张九龄、 白居易虽然见过新鲜的荔枝，但对照现今广南各州郡及夔州(
今重庆奉节)、梓州(今四川 三台)一带所产的荔枝，大多早熟，果肉薄而味酸甜，其中
上等的也只能媲美福建荔枝的下 等。(张九龄和白居易)这两个人，也是不曾看到过那
真正荔枝的。
福建只有四个州郡产荔枝，福州产量最多，而兴化军(今莆田)的荔枝最为奇特。
泉 州、漳州的荔枝偶尔也有名品，虽位列上等，但记载稀少。难道是因为特别优异的品
种，过 去从未出现过 或许也曾有过，只是未被世人发现罢了。我家住莆田，又曾先
后任职泉州、 福州，十年间往返两地，途经家乡时，每每得到上等荔枝，便命画工写生。积累
得多了，便加 以品题，以此倡导记录。凭着荔枝这一果实，生长在偏远的海滨险峻之地，
却能名扬京城， 远播夷狄，受当世推崇，这也确实有可贵之处。它在水果中堪称卓绝
第一，但本性畏惧高 寒，难以移植，加之产地遥远偏僻，竟比不上卢橘、江橙等水果，
稍显黯淡。这正是令人叹 惜，又不得不加以记述的原因。
材料四：
当时杨贵妃正受宠，每次骑马都由高力士牵马递鞭，专门为贵妃院服务的织绣工
匠有 七百人，朝廷内外争相进献珍奇服饰和宝物。岭南经略使张九章、广陵长史王翼
因进献的 贡品精美，张九章被加授三品官衔，王翼被调入朝中任户部侍郎，天下人纷
纷效仿竞相攀 附。民间有歌谣唱道：“生儿莫欢喜，生女莫悲伤，如今看女儿也能光耀门楣。
”杨贵妃想吃 新鲜的荔枝，朝廷便命令岭南每年通过驿马快速运送。等荔枝送到长安
时，颜色和味道都 没有改变。从此，杨贵妃受到的恩宠更加深厚，后宫其他妃嫔都无法
得到皇帝的宠幸了。
15.B(“恨近京华”并非“对比”,而是以灞桥“近京华”的属性反衬若耶溪的远离尘嚣，“恨”
是“遗憾”之意，侧重表达对宁静景致的偏爱，而非单纯“厌恶京城喧嚣”)
16.①运用比喻，将漫山积雪比作“千顷美玉”,将纷飞雪花比作“天散繁花”,既写出雪的洁
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白无瑕，又凸显雪的轻盈灵动；②以夸张手法强化意境，“千顷”极写雪覆盖范围之广，
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“六时”极言降雪时间之长，尽显雪景的盛大壮阔；③借想象赋予雪景生命力，“谁种玉”
以设问引发联想，“天散花”将降雪拟作天女散花，营造出空灵美妙的仙境感；④不直接
写“雪”字，却通过视觉意象的构建，从面积、形态、动态全方位展现雪的神韵，含蓄蕴藉。 (
每点 2 分，答出三点即可满分，意思对即可)
(五)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分)
17. (1)夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
(2)楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
(3)云无心以出岫 鸟倦飞而知还(山气日夕佳，飞鸟相与还。其它答案正确亦
可) (6 分。每空 1 分。漏字、添字、错字均不得分)
二、语言文字运用(本题共 5小题，18 分)
18.①“亲睐”改为“青睐” ②“宣染”改为“渲染”
19.C
20.①“宠粉”“景粉”源自网络流行语，贴合当下青年群体的话语习惯，使表达生动亲切，拉
近与读者的距离；
②“宠粉”突出文旅项目对游客的重视与关爱，“景粉”强调游客因文化情感而成为景点
的粉丝，准确概括了情绪文旅中双向互动、情感联结的特点。
( 4 分。每个要点 2 分，意思对即可)
21. (1)第②句成分残缺，改为“年轻人通过参与这些情绪文旅活动”。
(2)第⑦句关联词搭配不当，改为“更是社会心态变迁的镜子”。
(4 分 。 改 对 一 处 得 2 分 )
22.①满足情感需求：通过“写信给未来自己”的仪式，满足游客自我对话、纪念成长的情感
需要。
②强化文化共鸣：将登山过程转化为精神仪式，与泰山“登高望远”的文化意象深度
融 合，提升体验内涵。
(5 分 。 答 对 一 点 得 2 分 ， 答 对 两 点 得 5 分 。 言 之 有 理 即 可 )
三、写作(60 分)
2 3 .参考山东省 2025 年高考作文阅卷标准。
范文：
认知即创造：在思辨的星火中铸就未来
“未来不在远方等待被发现，它正在我们每一次认知的转向、每一个思辨的瞬
间中被创造和重塑。”这句箴言如一道闪电，劈开我们惯常将未来视为静态彼岸的
迷思。在我看来，它揭示了一个深刻命题：未来之维并非宿命论的延伸，而是认知
活动本身铸就的“存在的敞开”。未来，正诞生于人类以理性与反思为刻刀，对“
存在”疆域进行的不懈雕琢与无限拓疆。
回眸思想长河，无数认知的“转向”确如普罗米修斯盗取的天火，点燃了人类
未来图景的一次次涅槃。庄周梦蝶，一声“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”
的天问，撼动了物我判然二分的认知坚冰，不仅为后世开辟了“天人合一”的精神
桃源，更为中华文明注入了超然物外、与道冥合的未来向度。柏拉图洞穴隐喻中囚
徒转身的惊觉，则是对表象世界认知的根本叛离，对理念世界不懈追索的宣言，成
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为西方理性与科学精神千年奔涌的隐秘泉眼。王阳明“心外无物”的顿悟，将价值
与意义的源泉收归本心，此番认知的“惊天逆转”，不仅重塑了儒家思想的内核，
更为个体在纷繁世相中锚定生存意义、开辟道德实践的未来路径提供了不竭动力。
这些“转身”与“惊觉”，诚如海德格尔所言，是“存在”通过人之“此在”得以
澄明的刹那，未来正于这澄明之光中展露其无限可能。
认知的创造之力，不仅闪耀于哲人幽深的思辨殿堂，更磅礴于文明演进的浩荡
洪流。每一次认知范式的革命性迁移，都如巨斧劈开混沌，催生崭新的未来纪元。
哥白尼将宇宙中心从地球移向太阳，此番“乾坤挪移”非仅天文学革命，它迫使人
类重新审视自身在浩瀚存在中的位置，开启了现代性的大门。爱因斯坦相对论对绝
对时空观的颠覆，不仅革新了物理学根基，其蕴含的时空交织的宇宙观，更深度重
塑了人类对世界整体性的想象。进入数字时代，当图灵构想“思维机器”，当香农
将信息剥离具体意义而抽象为比特，这些堪称石破天惊的认知范式迁移，直接催生
了我们正沉浸其中、并持续被其改写的智能未来。此般“思辨的瞬间”，正是人类
精神以概念为杠杆，撬动现实根基、创造未来向度的伟大实践。
然而，创造未来并非认知无拘的狂飙，它内蕴着深刻的责任与伦理之维。认知
之刃可照亮前路，亦可能划破存在的完整性。原子能既可点亮万家灯火，亦可成悬
顶之剑；基因编辑技术在孕育治愈希望的同时，亦触碰着生命神圣的边界；人工智
能的奇点迫近在带来效率飞跃之际，亦引发对人类主体性与存在意义的深切忧思。
思辨所开启的每一扇未来之门后，或许是花园，或许是迷宫。这要求我们的“认知
转向”与“思辨瞬间”，必须浸润以苏格拉底“认识你自己”的审慎、浸透以康德
“人为自身立法”的敬畏，以及中华文化“参赞化育”的和谐智慧。唯有肩负责任
的创造，方能使我们开拓的未来，既是力量的增长，更是意义的充盈与人类福祉的
磐石。
由此观之，未来确非静候于时光尽头的既定剧本，而是人类以其独特“此在”
之思，在每一刻认知的抉择与每一次思辨的闪耀中，持续参与“存在”之构建的宏
伟历程。这不仅是我们无可回避的宿命，更是人类精神尊严与创造自由的至高确证。
在思辨的星火中，我们不仅是未来的瞭望者，更是以认知为刻刀、以责任为规尺的
创造者与雕塑师——雕塑着那既属于我们、又将定义我们的，尚未成形的明天。
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