把握形散神聚的特征-2026年高考语文总复习课件资料(共40张PPT)

(共40张PPT)
把握形散神聚的特征
专题三 散文阅读
阅读散文,需首先明确散文“形散神聚”的文体特征。其“形散”解放了题材与形式,赋予创作者自由书写的广阔天地。而“神聚”则通过内在主题或情感线索,将看似零散的素材凝聚为有机整体,形成强大的艺术感染力。这一特征使散文既能包罗万象、灵活自如,又能结构严谨、意蕴集中,从而在抒发真情、体悟人生、展现时代风貌上展现出无可替代的文学价值和美学意义。
散文阅读的备考,学生需理解“形”与“神”的内涵,并能结合具体文本作出阐释和分析,逐步建立起由形入神的阅读思路,以便在当前高考语文因文设题、灵活变通等情形下,找到抓手,真正理解作者的情思及文字背后的社会文化内涵。
鉴赏评价散文之形散神聚
分析“形散神聚”的艺术特点这种题型是综合性的,几乎涵盖文本的全部内容。因此,答好这种题型须从整体上阅读全文,按照“形—神”关系来梳理文本。
第一步:明确核心概念
深入理解“形散”这一关键概念在选材方面的内涵,即选材不受常规约束,具备多样化、灵活性等特性。
“神聚”指的是散文的内在主题和情感明确而集中。
第二步:紧扣分析角度
形散:严格从选材角度展开分析,不可偏离到结构、语言等其他方面。全面考量材料的来源、种类、组织方式等。
神聚:从主旨、情感、意蕴等方面分析,找出不同材料中的共同之处。
第三步:研读文本内容
结合文本分析散文的特点及主旨。
(2025·湖南冲刺压轴大联考)阅读下面的文字,完成下面小题。
鹤鸣九皋
陈世旭
中国诗歌对鹤的歌咏最早见于《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”皋,水岸、草泽。鹤鸣其间,鸣声高而远。
在古人眼中,鹤为瑞鸟,是长生不死的神禽,骑着它可上天与神仙相会:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”
鹤同龙、凤、龟、蛇一样,是中国传统的吉祥图腾。鹤舞和鸣,是太平安宁的祥瑞;鹤寿延年,是生命健旺的象征;鹤羽如雪,是品格风骨的高扬;延颈鹤望,期待的是世间情义;玄鹤献珠,赞赏的是知恩图报……千百年来,风雅的中国人爱鹤、饲鹤、咏鹤、绘鹤,敬鹤如敬神物。
最得鹤之惠的,是中国的诗人。鹤是诗人的灵感之源。
历代咏鹤的佳作浩如烟海。我印象最深的是唐代刘禹锡的《秋词二首》之一:
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
诗是诗人被贬朗州时所作。正在春风得意的壮岁,被逐出朝堂,苦闷可想而知,诗人却没有消沉。《秋词二首》一反文人的悲秋传统,借鹤的冲破层云,直抒胸臆,表现出激越向上的自信。这自信,尽管染着悲剧的色彩,但阔大的胸襟让悲剧色彩荡然无存。秋高气爽,万里晴空,一鹤凌云。这鹤是孤独的,正因这孤独,气势非凡。一个“排”字所蕴含的深意,尽在不言中。鹤是诗人的自喻,诗人视鹤为不屈不挠的化身。
鹤飞之冲霄,诗情之寥廓,雄浑爽朗,干净明快,气势磅礴,意境深远,意气高扬,留下的是一份难能可贵的浩然正气。
鹤,又有着幽远自在的意蕴。
北宋林逋在杭州孤山隐居,植梅养鹤,留下了“梅妻鹤子”的佳话。诗、梅花和鹤,是林逋一生的三大爱好,其咏梅佳句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”成为千古绝唱。而我以为最可爱者,是林逋养的鹤。他常常放飞白鹤,自己坐在屋前,仰面陶醉于它们在云间的翩跹。有时出游,家里来了访客,家童便将鹤放出,鹤在半空中看到林逋,就会飞到他身边盘旋,让他回家。
我颇遗憾没有读到林逋咏鹤的诗作。好在,在他之后,北宋有的是咏鹤的大家。苏轼的诗里就常常出现鹤的意象。他对鹤推崇备至,常将鹤与龙凤鸾鸟相提并论:“白鹤不留归后语,苍龙犹是种时孙”(《竹阁》),“鹤老依乔木,龙归护赐书”(《独游富阳普照寺》)。
苏轼之爱鹤咏鹤,形成了他对鹤的独特审美。他钦慕鹤、松的高洁:“鹤作精神松作筋,阶庭兰玉一时春。”(《醉题信夫方丈》)在他看来,肩负僧职的友人惠勤和身在官场的自己一样“为物所縻”,如“轩轩青田鹤,郁郁在樊笼”(《僧惠勤初罢僧职》),他期盼着终有高鸣远翔的一天,“千古华亭鹤自飞”(《宿州次韵刘泾》)。
从1071年自请外任始,苏轼的为官之地杭州、密州、徐州、湖州均为鹤的栖息地,鹤伴随了他大半的仕宦生涯。
苏轼的《放鹤亭记》把爱鹤之情抒发得淋漓尽致。他赞美鹤“清远闲放,超然于尘埃之外”,“故《易》《诗》人以比贤人君子”,用高飞入云的鹤比喻不屑于争权夺利的君子。记后附以精彩的《放鹤》与《招鹤》二歌,鹤翔翩翩,情韵婉转,为全文画龙点睛:“鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。”《放鹤》摹写鹤的自在逍遥,展现一种隐士风采;《招鹤》借山人之口呼唤仙鹤归来,表达一种醉心山林的情思。以放鹤始,以招鹤结,在散淡飘逸的如歌行板中,点出主旨,写尽心境。寄情于鹤,将身比鹤,两首歌均融人与鹤为一体;鹤是人的精神寄托,人是鹤的知心伴侣。
《放鹤亭记》直言,南面为君不如好鹤的士人,可以怡情自得。
在失意之时,听说友人被罢官出京,苏轼作诗唱和友人:“独鹤不须惊夜旦,群乌未可辨雌雄。”(《和刘道原见寄》)他以鹤与乌比拟贤人与小人,把同道喻为在午夜高声长鸣的鹤,把得势者喻为一群阴阳莫辨的乌鸦。鹤给了他想象的翅膀:“人间俯仰三千秋,骑鹤归来与子游。”(《送蹇道士归庐山》)暮年度岭北归,他写下:“试看披鹤氅,仍是谪仙人。”(《临江仙·赠王友道》)被贬黄州,前途渺茫,他满不在乎:“却后五百年,骑鹤还故乡。”(《戏作种松》)
在黄州的三年,苏轼的文学创作攀升到了巅峰。其中,鹤功不可没。《后赤壁赋》前段写登临绝顶所见,中段笔调突转,着重写了一只横江孤鹤:“适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。”孤鹤形象,是《后赤壁赋》的神来之笔:虽孤独寂寞,但不失高贵优雅,是那样的超凡脱俗,自由自在,这正是诗人高尚追求的寄托。
相对于林逋的遗世隐逸,苏轼赋予了鹤更丰富积极的内涵。
鹤是无数杰出诗篇的灵魂,也是我的精神偶像。
我曾在一个深冬的早晨,跟随摄影家去候鸟保护区亲近越冬的鹤群。那里是云的故乡,水的故乡,生命的故乡。
是鹤的故乡!
那日,鹤群遮天蔽日。
长羽临风,翩跹而来;长喙含云,吟哦而来;长跖踏浪,高蹈而来。
仙子一样尊贵,少女一样纯洁,士大夫一样优雅。
阳光温柔而轻盈,漫天是惊心动魄的鹤舞;辽阔明亮的湿地如镜,跃动着精灵的倩影。
我之所以喜欢鹤,首先在于鹤有洁癖,它们是那么爱惜自己的羽毛,鹤羽是圣洁的象征。鹤又是云、水、阳光孕育的骄子,它们为瑰丽的高空所吸引,以霓裳般的羽翼穿行于风云间,演绎了一种灵动而纯粹的美。
每当看到鹤,我就会想起先贤对鹤的歌咏,想起他们将鹤视作一种文化精神的载体,想起他们崇尚和追求的人格、品性:昂扬、淡泊、高洁。
(有删改)
本文是如何体现散文“形散神聚”这一特征的 请结合文章内容简要分析。
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【考点解读】
本题考查学生对散文“形散神聚”特征的认识与理解。
【解题思路】
第一步:明确核心概念,分析“形散”
文本选择了《诗经》中对鹤的记载,林逋养鹤的故事,刘禹锡、苏轼等诗人对鹤的歌咏,以及自己观赏鹤群的经历等,涉及历史、文学、个人经历等多个方面,综合运用记叙、议论、抒情等多种表达方式,可谓“形散”。
第二步:紧扣分析角度,分析“神聚”
全文以鹤为线索,主题明确集中,紧紧围绕鹤的精神品格和文化内涵来写,表达了作者对鹤的喜爱和赞美之情。
第三步:研读文本内容,组织语言,围绕“形散神聚”的特点表述
【参考答案】
①“形散”体现在选材丰富广泛,手法灵活多样。文章选择了《诗经》中对鹤的记载,林逋养鹤的故事,刘禹锡、苏轼等诗人对鹤的歌咏,以及自己观赏鹤群的经历等,涉及历史、文学、个人经历等多个方面,综合运用记叙、议论、抒情等多种表达方式。②“神聚”体现在文章主题明确集中。文章以鹤为线索,紧紧围绕鹤的精神品格和文化内涵来写,表达了作者对鹤的喜爱和赞美之情。
把握形散神聚的特征 专题训练
　　(2025·贵州期中考)阅读下面的文字，完成下面小题。
应声是秦腔
单修霞
谁问候土地，为土地奉献，土地就回应谁，成就谁。
行走在黄土地上，脚下一派绵和柔软，像裹在绒布里，踏在云朵上，挨着的全是土，是真正的大地上的土。满眼皆是土，脚下至深处也都是土，连最轻的雪、最细的雨、最静的风都沾着黄土，悄咪咪地钻入脖颈、贴上脸，着色成肤。有那么一天，冷不丁地发现自己也变成了土一样的存在——这是黄土地给予一个人的最高奖赏。
墚峁之下
黄土坪峁襟怀仁和宽厚。多数时候它们是静默的倾听者，只会在你忍不住嘶吼呐喊时抚慰你，回旋婉转一语三叹地应和回声。任你再癫狂的喜悦，再沉重的哀怨，再狂暴的怒火，它都先用静默去沉淀、洗练，再拖腔拖调回复你。
山似父，谷似母，山谷似知音。①它们懂得人的不易，尊重大地上的一切，一视同仁，毫不偏袒。你笑，它也笑；你哭，它陪你哭；你起声唱，它应声和；你怒吼咆哮，捶胸顿足，它虽吼也叫，但不动怒。当然，陕北的黄土墚峁、沟壑谷隙爱听你吼。它们知道，你吼上一吼，叫上一叫，转身回返时，自会平心静气地接纳即将到来的一切，宽宥已发生的一切。
你说：“谢谢你！”
它答：“谢——谢——你——”
你说：“我在这里挺好的。”
它答：“这——里——挺——好——的——”
壑谷生风，声声不息。
山巅之上
春来夏至秋与冬，花开叶绿草又生。黄土地天高地阔，壮美厚重，虽少人烟喧嚣，但因海拔高，“生活在云端”的感觉会深深地震撼你。
太阳近在咫尺，繁星缀满夜空，你的眼成了快乐的取景器，看哪里都新奇、鲜活。一棵树，一朵花，一簇萌芽的草，也能独自成景，成为不可或缺和极为可贵的存在。人自然是其中最重要、最美丽的风景。哪怕只是立身于黄土地之上，也能感受生而为人被赋予的价值和重量，绝不想浑浑噩噩到世上走一遭，当下便有一座又一座等待征服的黄土山。
这块大地之空旷、高远、寂寥，你很想登高立足，喊上几嗓子，让天地之间充满你的声音。当声音从山峦间游走一轮再回到你耳边时，已变得音律缭绕，好似你声，又美于你声。
一切真真切切，一切美好如斯。你感受到身为人的力量，以及想维持、保护、庇佑这一切美好存在的责任。
风声如鼓
秦川八百里，风过只一息。
风在黄土高坡最为恣意，无遮无拦，无牵无绊。风是大自然的信使。它自黄土地上呼啸而起，墚峁沟壑便迎风而动，回应它的召唤。即使是深远的谷底，也在依稀应声呼和。前声、后声，快板、慢板，远远近近……一场宏大的风之交响乐交汇而成。
听风八百遍，方知是人间。风对谁都一样，认真倾听，入耳全一样，都是乡音的回响。梦里家乡亲人笑语盈盈，寒暄问询。熟悉亲切的音声经风转手，再由千沟万壑洗练，竟别有意味。
风声如鼓。②于你而言，它是一种声音，一种陪伴，也是一种力量。当你学会与风声共舞，与自然相处，将每一次呼啸的风声听成一首旋律动人的诗篇，无数次沉浸其中，感受身处黄土地的力量与美好。
风啸不歇，回忆不止。驻守在黄土地的时间链上，思念像树上的枝丫，雨水一浸，哪怕最微弱的风拂过，也会止不住地成串滴下珠泪，就像无数个夜晚，随风吹开故乡的窗扉，轻叹一声，沉入梦里。
秦腔回响
八百里秦川雄风浩荡，三千万秦人齐吼秦腔。这磅礴豪放的阵势你虽没亲见，但走进这里的第一时间，你就感受到了其浓烈的气息。黄土地孕育的别样地域文化，成了你工休闲暇时一种特有的消遣方式，也使精神世界得到了一些慰藉和满足。
“③有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”作家贾平凹的这段话说到了你的心坎上。
无论高兴还是痛苦，你都忍不住想喊想吼，当然，你也喊了也吼了，但你喊不出秦腔，也吼不出秦腔。听完戏走在山路上的你和同事们，好像电池蓄足了电，浑身带劲，趁着空山无人，也你一句我一句瞎吼一气。凭记忆吼着刚听过的戏词，嗓子吼哑了，那股劲也找着了，但心知不是秦腔的那个调调。不过，顾不了那么多了，反正也没有个评判，只图个高兴，吼得尽兴，脚也不乏了，人也不困了，真是痛快。
石油应声
只有在黄土地上生活得够久的人，才能真的懂这片土地，才有发言权。
驻扎在黄土山里的坪北油区，一座山头建有一个采油平台，一个采油工人值守一个采油平台。孤独是他，寂寞也是他，陪伴左右的只有大山、黄土地，以及那井架连着的井架。平台上的抽油机们日夜不息地上下往复，好似夸父逐日一般不停歇地奔跑，行如镐镰耕耘稼穑，声如春雷轰鸣震耳。④哐哐，哐哐……一下又一下，一声接一声，年复一年地叩问大地深处的沉积岩层。
“石油工人一声吼，地球也要抖三抖。”秦腔也是要吼出来的，它那昂扬的声音在黄土地上持续回荡。一个秦地秦腔，一个中国石油，两条看得见的经纬，构成了这片黄土地的生命纵横，厚重的历史和现代能源在这方水土激荡起情感火花、时代火花、生命火花。石油工人的吼声与秦腔的回响在黄土大地交融汇聚，是力量在传导、情感在充溢，满满的都是对美好生活的热爱和追求。
作为石油工人中的一员，身处黄土地，你的平凡的生命也越发趋近美丽与高贵。你认识到一个事实：奋斗者的每一滴汗水都不会白流，每一份付出，都将赢得黄土地的尊重和回报。
(选自《应声是秦腔》，有删改)
1.【理解内容】下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( 　)
A.文章开篇点题，统摄全文，不仅写出了人与土地之间的紧密联系，而且首尾呼应，结构严谨，富有特色。
B.文中由“墚峁之下”写及“山巅之上”，视野由上及下，具有空间感，让读者感受到黄土地的厚重与阔大。
C.文中“秦腔回响”部分，引用贾平凹的话语，由“快板”“慢板”呼应上文“精神世界得到了一些慰藉和满足”。
D.文中“石油应声”部分，作者描写了黄土地上石油工人的吼声与秦腔的回响，表达了劳动者对美好生活的热爱和追求。
B　
解析：“由上及下”错误。由“墚峁之下”写及“山巅之上”，视野应该是由下及上。故选B。
2.【分析艺术特色】对文中画横线句子艺术手法的赏析，不正确的一项是( 　)
A.句子①中运用了拟人的手法，赋予了山和谷以人的情态，生动展现出山谷的仁和宽厚。
B.句子②运用排比的手法，强调黄土地上风声带来的陪伴与力量，增强语势，富有感染力。
C.句子③运用拟物的手法，生动形象地表现出人们听秦腔时酣畅淋漓的感受。
D.句子④使用叠词，富有音乐美，拟声词的使用逼真地描摹出抽油机工作时的声音，韵律感强。
C　
解析：③句运用拟物手法错误。“高兴得像被烈性炸药爆炸了一样”“把整个身心粉碎在天空”运用夸张和比喻的手法，表现出人们听秦腔时酣畅淋漓的感受。故选C。
3.【分析标题】本文以“应声是秦腔”为题有哪些作用？请结合文本简要分析。
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①点明写作对象为“应声”和“秦腔”，概括文章主要内容，表达作者对八百里秦川的风土人情的赞美。②作为线索，贯穿全文。“应声”包含了在山谷的回声，登高的吼声，黄土地上的风声，石油工人的劳动之声等，而这些声音散布在文章中各个部分，都是“秦腔”，由标题贯穿。③揭示主旨，秦川上所有的“应声”都是动人的“秦腔”，表达了对秦腔的喜爱，对黄土的热爱以及对劳动的讴歌。④“应声是秦腔”作为大标题，统摄了文章其他几个小标题，使得文章结构完整。⑤吸引读者阅读兴趣。
解析：①“应声是秦腔”里有两个关键词“应声”和“秦腔”，本文写作对象就是“应声”和“秦腔”，因此标题概括了文章主要内容；结合文章开头的“谁问候土地，为土地奉献，土地就回应谁，成就谁”可知，表达作者对八百里秦川的风土人情的赞美。②作为线索，贯穿全文。文章主要写了五个“应声”，第一个是山谷回声——“墚峁之下”“回旋婉转一语三叹地应和回声”；第二个是登高的吼声——“山巅之上”“当声音……已变得音律缭绕，好似你声，又美于你声”；第三个是黄土地上的风声——“风声如鼓”“一场宏大的风之交响乐交汇而成”；第四个是秦腔回响——“八百里秦川雄风浩荡，三千万秦人齐吼秦腔”；最后是石油工人的劳动之声——“石油应声”“声如春雷轰鸣震耳”。这些声音散布在文章中各个部分，都是“秦腔”，由标题贯穿。
③揭示主旨，秦川上所有的“应声”都是动人的“秦腔”，无论是回旋婉转的山谷回声，音律缭绕的登高吼声，如交响乐般的风声，还是如春雷般的石油工人的劳动之声，都是激荡起生命火花的秦腔。这样写表达了对秦腔的喜爱，对黄土的热爱以及对劳动的讴歌。④“应声是秦腔”是大标题，统摄了文章中的“墚峁之下”“山巅之上”“风声如鼓”“秦腔回响”“石油应声”几个小标题，使得文章结构完整。⑤把“应声”与“秦腔”联系起来，让读者思考何为“应声”，谁的“应声”，为何说它是秦腔，标题吸引读者阅读兴趣。
4*.【鉴赏散文的文本特征】散文具有“形散神聚”的特点，请分析本文“散”在何处？
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①本文选材自由，五个小标题“墚峁之下”“山巅之上”“风声如鼓”“秦腔回响”“石油应声”展现了选材的广泛性和丰富性。②表现手法丰富，灵活多变，如比喻、排比、叠词、引用等手法，使文章内容生动。③结构开放自由，不拘一格，以一个主题“应声是秦腔”调动五个场景——墚峁、山巅、风声、吼声、石油生产，于松散的结构中体现主题的和谐统一。④表达方式多样，文章多用抒情语句，同时兼有叙述、描写。
解析：①本文选材自由，五个小标题“墚峁之下”“山巅之上”“风声如鼓”“秦腔回响”“石油应声”展现了选材的广泛性和丰富性。②表现手法丰富，灵活多变，如比喻——“脚下一派绵和柔软，像裹在绒布里，踏在云朵上”，拟人手法——“黄土坪峁襟怀仁和宽厚”，排比手法——“你笑，它也笑；你哭，它陪你哭；你起声唱，它应声和”，叠词“浑浑噩噩”“真真切切”，引用“有了秦腔，生活便有了乐趣……美也熨平了自己心中愁苦的皱纹”。③结构开放自由，不拘一格，以一个主题“应声是秦腔”调动五个场景——墚茆、山巅、风声、吼声、石油生产，于松散的结构中体现主题的和谐统一。
④表达方式多样，文章多用抒情语句，如“一棵树，一朵花，一簇萌芽的草，也能独自成景，成为不可或缺和极为可贵的存在”“当你学会与风声共舞，与自然相处，将每一次呼啸的风声听成一首旋律动人的诗篇”，同时兼有叙述、描写，叙述如“驻扎在黄土山里的坪北油区，一座山头建有一个采油平台，一个采油工人值守一个采油平台”，描写如“黄土地天高地阔，壮美厚重”。