文言词语与文化常识-2026年高考语文总复习课件资料(共47张PPT)

(共47张PPT)
文言词语与文化常识
专题四 文言文阅读
依据《普通高中语文课程标准》(2017年版2025年修订)的要求,要完成高考全国卷第11题,需要重点掌握高考高频文言实词的通假字、一词多义、古今异义、词类活用,常见文言虚词的语法功能,以及古代官制、科举、礼仪、称谓等核心文化常识,构建“词语+常识”联动知识体系,为解题奠定基础。结合近三年高考第11题命题规律,学生应明确“语境化+关联性”考查趋势——文言词语多结合文本情节考查含义推断,古代文化常识侧重与人物身份、事件背景相关的高频考点(如官职任免、传统礼制)。
二轮复习中,学生需摒弃死记硬背的模式,学会通过上下文推导词语含义,通过关联文本理解古代文化常识的表意作用,明晰该题目在文言文阅读中的基础把关价值。
通过专项训练,可掌握文言词语与文化常识题目的解题技巧:文言词语用“语法判断法”“语境呼应法”(如依据词性、搭配推断),古代文化常识用“排除法”“文本印证法”(如结合文本事件验证),确保能快速精准选出答案。同时以第11题所考知识为依托,辅助理解文言文整体内容,实现“保分+提效”双重目标,明确该题对文言文阅读总分提升的关键作用。
试题特点
题目往往将选文中的文言词语与教材中相同或相关的词语进行比较,要求学生判断其意义和用法是否相同。
解题方法
1.语境推断法
根据文言词语所在的上下文语境来确定其含义。
2.以熟推生法
把教材内实词、虚词的词义代入陌生例句中进行验证。
3.语法分析法
分析词语在句子中的语法成分,如主语、谓语、宾语、定语、状语等,以确定其词性和意义。
4.对称推断法
在对举句中,位置对称的词语一般词性相同,词义相近、相反或相对。
特别注意:
(1)避免以今律古。
词义是不断发展变化的,要注意古今词义的不同,不能用现代汉语的意义去理解文言词语。
(2)留意词类活用。
有些词语在语句中具有活用现象,如名词活用为动词、形容词活用为名词等。
古代文化常识选择题设错类型
1.混淆考试级别名第
考查科举制度时,混淆科举考试的不同级别及其对应名第,迷惑学生。
2.扩大官职职权范围
考查某一部门或官职的职责时,添加不属于它的职责,扩大职权范围。
3.打乱典籍对应搭配
考查典籍知识时,将几种不同典籍的信息打乱,随意搭配。
4.弄错祭祀等级标准
考查祭祀仪礼时,弄错天子与诸侯祭祀的等级或牺牲标准。
5.混淆名字称谓常识
将古人的字、号用法混淆,或将帝王的年号、谥号、庙号的说法张冠李戴。
6.古今地名识别不清
用今天的地理知识去阐释古代地理知识,弄错古代地名的说法或范围。
7.混淆官职任免词语
将涉及官职任免的文言词混淆,如将表示任官与升迁的词混为一谈。
从近年的命题方式看,高考对古代文化常识和文言词语的考查,并不主张死记硬背,因为考题放在文本中考查,而不是单独命制,加点的词语与前后文均有密切的联系。因此,可在课内古代文化知识积累的基础上,紧扣语境,合理推断。
下面是以2022年新高考Ⅰ卷文言文改编的10道题。
秦将．伐魏,魏王闻之．,夜．见孟．尝．君．,告．之曰:“秦且．攻魏,子为．寡．人．谋,奈何 ”孟尝君曰:“有诸侯之救,则国可存也。”王曰:“寡人愿．子之．行也!”重为之约车百．乘．。孟尝君之．赵,谓赵王曰:“文愿借兵以．救魏!”赵王曰:“寡人不能。”孟尝君曰:“夫敢借兵者,以忠王也。”王曰:“可得闻乎 ”孟尝君曰:“夫赵之兵．非能强于魏之兵,魏之兵非能弱于．赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死,而魏之地岁危而民岁死者,何也 以其西为赵蔽．也。今赵不救魏,魏歃．盟．于秦,是赵与强秦为界也。地亦且岁危,民亦且岁死矣,此文之所．以．忠于大王也。”
赵王许．诺．,为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王救之!”燕王曰:“吾岁．不．熟．二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何 ”田文曰:“夫行数千里而救人者,此国之利．也。今魏王出国门而．望见军,虽．欲行数千里而助人,可得乎 ”燕王尚．未许．也。田文曰:“臣效．便计于．王,王不用．臣之忠计,文请行．矣,恐．天下之将有大变也。”王曰:“大变可得闻．乎 ”
曰:“燕不．救魏,魏王折．节．割地,以国之半与．秦,秦必．去．矣。秦已．去魏,魏王悉．韩、魏之兵,又西借秦兵,以因赵之众,以四国攻燕,王且何利 利行数千里而助人乎 利出燕南门而望见军乎 则道里近而输又易矣,王何利 ”燕王曰:“子行矣,寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘,以从田文。魏王大说曰:“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐,割地请降于魏。因归燕、赵之兵,而封田文。
(节选自《战国策·魏策三》)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“寡人”意为寡德之人,在文中是魏王自称,春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B.“百乘”即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C.“为赵蔽”的“蔽”指屏障,与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.“国门”,文中是实指,指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边境。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“秦将伐魏”与“廉颇为赵将,伐齐,大破之”(《史记·廉颇蔺相如列传》)两句中的“将”字的含义不同。
B.“魏王闻之”与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”(《荀子·劝学》)两句中的“之”字的含义不同。
C.“告之曰”与“不效则治臣之罪,以告先帝之灵”(《出师表》)两句中的“告”字的含义相同。
D.“子为寡人谋”与“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”(《十一月四日风雨大作》)两句中的“为”字的含义相同。
3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“魏王闻之”与“声非加疾也,而闻者彰”(《荀子·劝学》)两句中的“闻”字含义不同。
B.“夜见孟尝君”与“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》)两句中的“夜”字含义不同。
C.“秦且攻魏”与“年且九十”(《愚公移山》)两句中的“且”字含义相同。
D.“孟尝君之赵”与“项伯乃夜驰之沛公军”(《鸿门宴》)两句中的“之”字含义相同。
4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“赵之兵非能强于魏之兵”中的“兵”是军队的意思,与《诗经·秦风·无衣》“王于兴师,修我甲兵,与子偕行”中的“兵”含义相同。
B.“魏之兵非能弱于赵”与“而青于蓝”(《荀子·劝学》)两句中的“于”用法和意义相同。
C.“此文之所以忠于大王也”中的“所以”是“……的原因”的意思,与《师说》“师者,所以传道受业解惑也”中的“所以”含义不同。
D.“可得闻乎”意思是:可以让我听听吗 “闻”为使动用法,其后省略宾语“余”,即赵王。
5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“寡人愿子之行也”与“富贵非吾愿,帝乡不可期”(《归去来兮辞》)两句中的“愿”字含义相同。
B.“歃盟”的意思是歃血为盟,古人举行盟会时饮牲畜的血或嘴唇涂上牲畜的血,表示诚意。
C.“许诺”的意思是“同意,应允”,与《鸿门宴》“项伯许诺”中的“许诺”含义相同。
D.“岁不熟”的意思是年成不丰熟。“熟”指植物的果实或种子长成,又特指庄稼可收割或有收成。
6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“燕王尚未许也”与“莫道桑榆晚,为霞尚满天”(《酬乐天咏老见示》)两句中的“尚”字含义相同。
B.“臣效便计于王”与“恐托付不效,以伤先帝之明”(《出师表》)两句中的“效”字含义相同。
C.“王不用臣之忠计”与“忠不必用兮,贤不必以”(《九章·涉江》)两句中的“用”字含义不同。
D.“魏王折节割地”中的“折节”意思是魏王主动改变志节、降低身份、降下身段,投秦之所好,以求秦退兵。
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“孟尝君”名文,食客数千人,诸侯宾客及亡人有罪者,乃至鸡鸣狗盗之徒,无论贵贱,皆招致之,是战国四公子之一。
B.“寡人愿子之行也!”与“岁寒,然后知松柏之后凋也”(《论语》)两句中的“之”字含义相同。
C.“文愿借兵以救魏”与“且以一璧之故逆强秦之欢,不可”(《史记·廉颇蔺相如列传》)两句中的“以”字含义相同。
D.“燕王尚未许也”与“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”(《书愤》)两句中的“许”字含义不同。
8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“臣效便计于王”与“难于上青天”(《蜀道难》)两句中的“于”字含义不同。
B.“文请行矣”与“则知明而行无过矣”(《荀子·劝学》)两句中的“行”字含义相同。
C.“恐天下之将有大变也”与“恐托付不效”(《出师表》)两句中的“恐”字含义相同。
D.“秦必去矣”与“王必无人,臣愿奉璧往使”(《史记·廉颇蔺相如列传》)两句中的“必”字含义不同。
9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“以国之半与秦”与“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父”(《鸿门宴》)两句中的“与”字含义相同。
B.“秦必去矣”与“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁”(《蜀道难》)两句中的“去”字含义不同。
C.“秦已去魏”与“已矣乎!”(《归去来兮辞》)两句中的“已”字含义相同。
D.“魏王悉韩、魏之兵”与“悉使羸兵负草填之”(《资治通鉴·赤壁之战》)两句中的“悉”字含义不同。
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“此国之利也”与“假舆马者,非利足也,而致千里”(《荀子·劝学》)两句中的“利”字含义不同。
B.“今魏王出国门而望见军”与“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎”(《庖丁解牛》)两句中的“而”字含义相同。
C.“虽欲行数千里而助人,可得乎 ”与“虽人有百手,手有百指,不能指其一端”(《口技》)两句中的“虽”字含义相同。
D.“燕不救魏”与“或师焉,或不焉”(《师说》)两句中的“不”字含义不同。
【参考答案】
1.C　【解析】C项,前者译为“成为赵国的屏障”;后者为“被(受)蒙蔽”之意,表示被动。
2.C　【解析】C项,前者是“告诉”的意思,后者是“告慰”的意思。A项,前者是副词,“将要”的意思;后者是“大将军”的意思。B项,前者是代词,代指“秦国准备攻打魏国”;后者用在定语和中心词之间,作定语后置的标志。D项,二者都是介词,“替,给”的意思。
3.C　【解析】C项,前者是“将要”的意思,表示后面的动作“攻”即将发生;后者是“将近”的意思,后面跟表示时间的名词。A项,前者是“听说”的意思,后者是“听见”的意思。B项,前者是名词做状语,译为“在夜里”;后者是“夜晚”的意思。D项,二者都是动词“到”的意思。
4.A　【解析】A项,前者是“军队”的意思,后者是“兵器、武器”的意思。B项正确,符合结构“形容词+介词(于)”,“于”表示比较。C项,前者是“……的原因”的意思,后者意思是“是用来……的”。
5.A　【解析】A项,前者是动词,“希望”的意思,后者是名词,“愿望”的意思。
6.B　【解析】B项,前者是“贡献、进献”的意思,后者是“效果、功效”的意思。A项,二者都是副词,意思都是“仍然”,表示动作行为仍在继续。C项,前者是“使用、采纳”的意思,后者是“被任用”的意思。
7.C　【解析】C项,前者是目的连词,连接两个动词,译为“来”;后者是介词,表示原因,后面跟名词,译为“因为,由于”。B项,二者都是位于主谓之间,取消句子独立性。“子之行”本是一个独立的句子,加“之”后就变成这个句子的宾语了。“松柏后凋”也本是一个独立的句子,加“之”后就变成这个句子的宾语了。D项,前者是动词,“答应”的意思;后者是动词,“期望”的意思。
8.B　【解析】B项,前者是动词,“离开”的意思;后者是名词,“行为”的意思。A项,前者是介词,“对、向”的意思;后者是介词,“比”的意思。C项,二者都是“恐怕”的意思,表示推测。D项,前者是副词,“一定”的意思;后者是假设连词,“倘若,假如”的意思。
9.C　【解析】C项,前者是副词,“已经”或“……之后”的意思;后者是动词,“停止,算了吧”的意思。A项,二者都是动词,“给予”的意思。B项,前者是动词,“离开”的意思,引申为“撤军”;后者是“相距、距离”的意思。D项,前者作动词,根据语境翻译为“率领所有的”;后者是副词,“全部,全,都”的意思。
10.B　【解析】B项,前者是连词,连接动词“出”和“望”,两个动词有先后关系,所以这里“而”表示顺承,译为“就”。后者是连词,表示转折关系,译为“可是”。A项,前者是名词,“利益、好处”的意思;后者是形容词,“快、迅猛”的意思。C项,二者都表示假设关系,译为“即使”。D项,前者是否定副词,暗示前后句为否定的假设关系;后者通“否”,根据语境,译为“不从师”。
【参考译文】
秦国将要讨伐魏国。魏王听说后,夜里去见孟尝君,告诉他说:“秦国将要进攻魏国了,您替寡人谋划一下,怎么办 ”孟尝君说:“有诸侯援救,国家就可以保存下来。”魏王说:“寡人希望您能出行游说。”(他)郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国,对赵王说:“我希望从赵国借些军队去救魏国。”赵王说:“寡人不能借。”孟尝君说:“我冒昧地借兵的原因,是为了以此效忠大王啊。”赵王说:“可以说给我听听吗 ”孟尝君说:“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强,魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。
然而赵国的土地没有年年受到威胁,百姓也没有年年遭到死亡的厄运;魏国的土地年年受到威胁,百姓年年遭到死亡的厄运,为什么 因为魏国在西面做了赵国的屏障。现在赵国不援救魏国,魏国同秦国歃血结盟,这样就如同赵国与强大的秦国相邻了。(赵国)土地也将年年受到威胁,百姓也将年年地死去,这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了,为魏国发兵十万,战车三百辆。孟尝君又北上拜见了燕王,说:“现在秦国将要进攻魏国了,希望大王救魏国。”燕王说:“我国已经连续两年年成不丰熟,现在又要跋涉几千里去援助魏国,这将怎么办呢 ”
孟尝君说:“跋涉几千里去拯救别人,这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军,其他诸侯即使想跋涉几千里来帮助,可以做到吗 ”燕王还是没有答应。孟尝君说:“臣下献上好的计策给大王,大王却不采用臣下忠诚的计策,我请求离开了,恐怕天下将有大的变化了。”燕王说:“您说的大的变化,可以让(我)听听吗 ”孟尝君说:“(秦国攻打魏国,然而)燕国却不去援救魏国,魏国屈节割地,把国土的一半送给秦国,秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后,魏王倾尽韩国、魏国的全部军队,又西借秦国的军队,再依靠赵国的军队,用四个国家的力量攻打燕国,大王将会得到什么好处呢
好处会自己跋涉几千里去帮助人吗 好处会出燕国的南门而盼望援军吗 (对于四国军队来说)道路与乡里很近,补给给养又很容易。大王还能得到什么好处呢 ”燕王说:“您走吧,寡人听您的了。”于是为孟尝君发兵八万,战车二百辆,跟从孟尝君(前往魏国)。魏王大喜,说:“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕,割让土地同魏国讲和。(魏国)于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。
文言词语与文化常识 专题训练
请判断下面文化常识的正误，如错误，请说明理由。
第一组
1.(2021·全国乙卷)大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
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2.(2020·全国Ⅰ卷)司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。
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正确。
正确。
3.(2020·全国Ⅰ卷)当轴，指做官处在重要的位置；当轴者则指身居显赫职位的当权官员。
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4.(2020·全国Ⅲ卷)太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。
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5.(2020·新高考Ⅱ卷)执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。
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正确。
错误。太守不掌管军事、科举事务，其职责有治民、进贤、决讼、检奸、任免等。原表述职责范围扩大。
正确。
6.(2019·全国Ⅲ卷)令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。
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7.(2016·全国乙卷)古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
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8.(2016·全国乙卷)首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
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正确。
错误。“有司”指主管某部门的官吏，不是朝廷中的各级官员，原表述职责范围不清。
正确。
9.(2016·全国丙卷)教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
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10.(2016·全国甲卷)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
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正确。
正确。
11.(2016·全国丙卷)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
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12.(2015·全国Ⅰ卷)兵部是古代六部之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
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正确。
错误。“土地、户籍”属于户部的职责，不属于礼部的职责。原表述职责范围扩大。
第二组
1.(2021·新高考Ⅱ卷)遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中(遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼)指后者。
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2.(2021·新高考Ⅰ卷)宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
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3.(2021·全国甲卷)庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。
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正确。
正确。
正确。
4.(2020·全国Ⅱ卷)禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。
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5.(2020·新高考Ⅰ卷)辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。
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正确。
错误。“禁中”指皇帝、皇后、太子等居住的地方。原表述范围扩大。
6.(2020·新高考Ⅰ卷)东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，用来借指太子。
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7.(2020·新高考Ⅰ卷)殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。
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正确。
错误。“殿下”是对太子、诸王等的敬称，不包括丞相。
第三组
1.(2023·全国乙卷)血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
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2.(2021·全国乙卷)减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。
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3.(2019·全国Ⅰ卷)礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
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正确。
正确。
正确。
4.(2018·全国Ⅱ卷)顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
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5.(2017·全国Ⅰ卷)母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
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正确。
正确。
第四组
1.(2021·全国乙卷)抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
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2.(2021·新高考Ⅱ卷)部曲指古代豪门大族和将领招募的私人军。
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3.(2020·全国Ⅰ卷)殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。
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正确。
错误。“尸体示众”属无中生有。
错误。殿试由皇帝主持。
4.(2020·新高考Ⅱ卷)乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。
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5.(2018·全国Ⅱ卷)茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。
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6.(2017·全国Ⅱ卷)收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。
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正确。
错误。考生来自各地州、府。
错误。“收考”指拘捕拷问。“收”，拘捕犯人；“考”，假借为“拷”，拷问。　
7.(2017·全国Ⅲ卷)状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。
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8.(2015·全国Ⅰ卷)登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
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正确。
正确。