文言文信息筛选与文意理解-2026年高考语文总复习课件资料(共55张PPT)

(共55张PPT)
文言文信息筛选与文意理解
专题四 文言文阅读
依据《普通高中语文课程标准》(2017年版2025年修订)的要求,二轮复习需以文言词语、古代文化常识为基础,建立“词语理解→句子翻译→信息筛选→文意判断”的逻辑链,目标是让学生能准确提取文本中人物言行、事件因果、观点态度等关键信息,为文意理解题(高考全国卷第12题)的判断奠定基础。结合近三年高考第12题命题规律,该题型多以“选项与原文比对”形式考查,错误选项陷阱设置常集中于“张冠李戴(人物或事件错位)”“时序错乱(事件先后颠倒)”“曲解文意(改变原文观点或细节)”“无中生有(添加原文未提及内容)”四类。学生需明确该题是文言文阅读的综合把关题,直接检验对文本整体的理解程度,是区分学生阅读能力的关键题型。
筛选信息与理解文意,可运用“题干定位法”(先明确选项对应原文区间)、“细节比对法”(逐字逐句对比选项与原文差异)、“逻辑验证法”(判断选项表述是否符合原文因果、转折等逻辑关系)。同时,应以第12题的解题思路带动对文言文整体内容的把握,为翻译题、简答题提供理解支撑。
信息筛选与文意理解
对文意的理解,是解答文意概述题的基础。命题人常故意曲解文中某一词语的意义,在意思的表述上制造干扰。这就要求学生在读文时,准确理解、细致把握事件的前因后果、人物的生平经历、作者的褒贬评价,力求做到对文本内容的理解不出现失误和偏差。
第一步:通读全文,弄清相关内容
整体快速阅读,扫清文中障碍,弄清文章的体裁及大致内容,总观总览。对于纪事本末和史传类文章,须抓住中心人物和中心事件(含官职、地点、时间、过程等),在阅读时圈点勾画出时间、地点、官职等词语,了解文章思路、人物经历及事件脉络;力求对人物各个时期的生活和事件的大体脉络做到心中有数,概括出传主的品质,做到知人明事。
第二步:审清题干,明确锁定区域
审清题干对作答试题至关重要。弄清题干须注意以下几点:①看清题干要求是选“不正确”项还是“正确”项。②各选项中涉及的对象是谁,数量是一个还是几个。③事件信息叙述的指向是思想性格还是行为特点。④范围为整篇选文还是某一片段。文意理解题的四个选项,多是按文章行文的先后顺序设置的,通常每个选项对应文章的一个层次,因此,我们可以将其按文章叙述的先后顺序来锁定区域。
第三步:结合语境,仔细分析比对
在理解与分析选文内容的过程中,先读选项,然后将选项中的每句话在锁定的原文区域中一一比对。要特别注意难懂字词的理解,还要注意判断各选项中的有关细节,看是否存在人物的张冠李戴,事件的前后倒置、杂糅、层次混乱、强加因果,内容的归纳不完整、故意曲解,中心概括的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等错误。要把选项中诸如事情的发展、因果,人物行为的程度、实效等内容,细细从原文词句中查出核对,分析选项叙述与文中用词造句的细微差别,这样才能得出正确答案。
1.比照事件的参与者
命题人有时会故意把具体事件的参与者弄错。
命题 设误 误解 形象 把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错,造成对人物形象的错误理解
张冠 李戴 即把甲人物所为说成是乙人物所为,或者把甲事件结果说成是乙事件结果
比对 方法 要围绕“是谁,在何时何地,说过什么话,做过什么事,有什么样的品质”比对,要着重比对选项在这几方面的表述与文本是否一致 2.比照事件发生的时间和地点
命题 设误 时序 错乱 概括人物的典型事件时,命题人故意将事情发生的时间顺序颠倒
空间 错位 把不同空间地点的事件糅合起来表述,故意在地点方面颠倒位置关系
比对 方法 分析时要特别注意选项中人物行为和事件发生的时间、地点的词语,并与文本比对,理清人物在何时何地做了何事 3.比照事件及其细节本身的真实性
命题人有时将子虚乌有的表述混杂在正确的叙述之中,考查学生对文本内容把握的准确性。
命题 设误 无中 生有 故意添加文本中未涉及的人物、事件或观点等内容,致使选项的分析概括于文无据
以偏 概全 将文本对某一方面的判断通过增加或删减表范围、程度及其他类的词语,故意扩大或缩小判断对象的范围
比对 方法 辨析时应将选项的内容与文本仔细比对,检查是否有故意添加的而文本中未涉及的内容或词语,或者筛查选项中有无漏掉文本关键词(尤其是表范围、程度的副词)的情况 4.比照事件实施的方式和方法
命题人有时会对事件实施的方式和方法作曲解。
命题 设误 曲解 文意 故意曲解文中某一关键词语的意义,从而制造干扰项干扰学生,这种方式是命题的主要陷阱
归纳 不全 概括主要信息不完整,故意遗漏关于人物、事件、观点等方面的内容
比对 方法 要细心辨析选项中对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象,要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语 5.比照事件各个环节的因果关系
命题 设误 改变 因果 命题人将原因说成结果,或将结果说成原因,或给句子强加因果关系,或将因果关系改变成其他关系
事件 杂糅 将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅混编,或把多个人做的事说成一个人做的,故意制造事实的混乱状态
比对 方法 辨析时理清人物与事件的关系,事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系,将选项与文本仔细比对,检查关系是否恰当 （2026·江苏南通·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
晋平公之时，藏宝之台烧，士大夫闻，皆趋车驰马救火，三日三夜乃胜之。晏子独束帛而贺曰：“甚善矣!”平公勃然作色，曰：“珠玉之所藏也，国之重宝也，而天火之，士大夫皆趋车走马而救之，子独束帛而贺，何也 ”晏子曰：“臣闻之：王者藏于天下，诸侯藏于百姓，农夫藏于囷庾。今百姓之于外，短褐不蔽形，糟糠不充口，虚而赋敛无已，收太半而藏之台，是以天火之。且臣闻之：昔者桀残贼海内，是故汤诛之，为天下戮笑。今皇天降灾于藏台，是君之福也，而不自知变悟，
亦恐君之为邻国笑矣。”公曰：“善。自今以往，请藏于百姓之间。”
（节选自《韩诗外传·卷十》）
材料二：
凡治人者何 曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕。夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。
夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。善政执其制使民无私为下不敢私则无为非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野充粟多，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。
（节选自《尉缭子·治本》）
材料三：
河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，礼义所以行，而人心所以安也。子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。”
文公见咎季，其庙附于西墙，公曰：“孰处而西 ”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑 ”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆叩首于轸[注]曰：“《吕刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。”
（节选自刘向《说苑·建本》）
【注】轸：古代车厢底部四面的横木，借指车。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋平公的藏宝台着火，士大夫听说后都疾驰车马前去救火。晏子独去道贺，希望晋平公藏宝于百姓。
B．尉缭子认为治政就是让百姓无私，百姓没有私心，天下就能像一家人一样团结，共同面对寒冷和饥饿。
C．材料一和材料二都写到百姓衣不蔽体、食不果腹的生活，意在劝诫统治者，但论述的侧重点有所不同。
D．咎季认为修筑会耽误农时，没有答应晋文公让他修筑西墙的要求，并在国内发布了不准滥建宫室的命令。
【考点解读】
本题考查学生筛选信息与理解文意的能力。
【解题思路】
第一步:通读全文，弄清相关内容
三则文言材料围绕治国保民主张展开，各有侧重：材料一以晏子谏平公藏宝于民，借桀之鉴警诫君主；材料二尉缭子倡善政安民、去私止争，以衣食足为治政基础；材料三引名言、述文公故事，主张富民为先、教民其后。三则材料皆以民为本，事理结合，借史喻理，劝谏恳切，彰显古代仁政治国思想。
第二步:审清题干，明确锁定区域
题干要求选出不正确的一项。A选项见于材料一。“晋平公之时，藏宝之台烧，士大夫闻，皆趋车驰马救火，三日三夜乃胜之。晏子独束帛而贺曰：‘甚善矣!’”“公曰：‘善。自今以往，请藏于百姓之间。’”可知此选项表述正确。
B选项见于材料二。“夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。”可知此选项表述正确。
C选项已给出范围，材料一论述重点为要藏宝于民，材料二论述重点为要使民无私。可知此选项表述正确。
D选项“并在国内发布了不准滥建宫室的命令”错误。发布“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功”命令的是晋文公，并非咎季。D选项属于张冠李戴。
【参考答案】
D
【参考译文】
材料一：
晋平公在位时，收藏珍宝的高台失火了，士大夫们听说后，都驾着车马赶去救火，经过三天三夜才把火扑灭。只有晏子捧着丝帛前来道贺，说：“太好了！”平公勃然大怒，说：“这里是收藏珠玉的地方，是国家的重宝，却被天火烧了。士大夫们都驱车策马去救火，你却独自拿着丝帛前来道贺，为什么？”晏子说：“我听说：君王把珍宝藏在天下，诸侯把珍宝藏在百姓之中，农夫把珍宝藏在粮仓里。如今百姓在外面，粗布短衣遮不住身体，糟糠之食填不饱肚子，国库空虚朝廷却还无休止地征收赋税，把一大半收入藏在这高台上，因此上天才降下大火烧了它。
况且我听说：从前夏桀残害天下百姓，所以商汤诛灭了他，桀被天下人耻笑。如今皇天向藏宝台降下灾祸，这是君王的福气，您却不知道醒悟改变，恐怕您也会被邻国耻笑啊。”平公说：“说得好。从今以后，我将把珍宝藏在百姓之中。”
材料二：
凡是治理百姓，要靠什么呢？答案是，没有五谷就无法填饱肚子，没有丝麻就无法遮蔽身体，所以填饱肚子要有粮食，遮蔽身体要有衣物。男子耕耘除草，女子纺纱织布，百姓不从事其他杂事，就会有积蓄。如今百姓粗布短衣遮不住身体，糟糠之食填不饱肚子，这是治理不当造成的。
所谓治理得好，就是让百姓没有私心。百姓没有私心，天下就会成为一个整体，就不会有人独自耕种、独自织布，大家共同抵御寒冷，共同应对饥饿。良好的政令要执行相应的制度，让百姓没有私心，身处下位的人不敢谋私，就不会有人去做坏事。回归根本、遵循事理，一切都出于治国的正道，那么百姓的贪欲就会消除，争夺就会停止，监狱就会空无一人，田野里粮食充足，百姓生活安定，远方之人也会前来归附，对外没有天下纷争的祸患，对内没有暴乱的事情，这就是治理的最高境界。
材料三：
河间献王说：“管仲说过，粮仓充实，百姓就懂得礼节；衣食充足，百姓就懂得荣辱。”粮食，是国家兴旺发达的依靠，是礼义推行的基础，是百姓内心安定的保障。子贡问如何治理政事，孔子说：“先让百姓富裕起来，百姓富裕之后再教化他们，这是治国的根本。”
晋文公拜见咎季，看到咎季的宗庙靠近西边的宫墙，文公说：“谁的住处靠近西边？”咎季回答说：“是您的老臣。”文公说：“把西边的宫
墙扩建，给老臣腾出宅院。”咎季回答说：“我的忠心，比不上老臣的功劳，他的墙坏了却没有修缮。”文公说：“为什么不修缮？”咎季回答说：“一天不耕种，就会一百天没有饭吃。”文公出门后把这件事告诉车夫，车夫在车旁叩首说：“《吕刑》上说：‘君主有善举，百姓都会依靠他。’君王的贤明，是群臣的福气啊。”文公于是在国内下令：“不准过度修建宫室，来侵占百姓的宅院，修缮建造要顺应农时，不要耽误百姓的农耕生产。”
文言文信息筛选与文意理解 专题训练
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”
使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。
(节选自《礼记·檀弓上》，有删改)
材料二：
楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”
白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国。子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之，曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。
(节选自《说苑·立节》)
1*.【理解内容】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( 　)
A.因骊姬诽谤，晋献公要杀了申生，重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。
B.申生觉得晋献公年事已高，晋献公的儿子年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。
C.申鸣被任命为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣准备去杀死他，他的父亲却想阻止他。
D.申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，相同之处在于二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。
C　
解析：C项，“申鸣准备去杀死他”错误。由材料二“杀司马子期，申鸣将往死之”可知，是申鸣也准备为国捐躯的意思，“死之”是为国而死之意。
2*.【理解内容】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( 　)
A.申生派人向狐突诀别时，表明自己不愿逃跑的原因是国君年迈，国君的孩子年少，国家多灾多难。
B.白公胜作乱之时，申鸣想以身许国，他父亲以不合孝道制止他，但是申鸣依然坚持自己的想法。
C.白公胜被申鸣包围，自己不知如何应对，向石乞寻求突围之策，石乞提出的对策极其阴险毒辣。
D.申鸣认为忠孝不能两全，选择尽忠国君，使国家安定，导致父亲被杀，无颜面对天下人，所以自杀。
A
解析：A项，“不愿逃跑的原因是国君年迈”错误。由材料一“虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死”可知，“国君年迈，国君的孩子年少，国家多灾多难”是申生的担忧，并非“不愿逃跑的原因”。
【参考译文】
材料一：
骊姬在晋献公面前诽谤谗害公子申生，晋献公将要杀了申生。公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里话呢？”太子说：“不行，君父有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”（重耳又）说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不行！君父会说我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家呢！再说我能逃到哪里去呢？”
（于是申生）派人向狐突告别说：“我有罪，没有考虑您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；虽然如此，但我的国君年纪大了，爱子年纪小，国家有许多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策。如果您肯出来为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生两次跪拜行稽首礼，接着身亡。因此，人们送他谥号“恭世子”。
材料二：
楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养他的父亲，他的孝顺在楚国闻名。楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯接受。他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊？”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理？”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就没有忧愁啊。我希望你做国相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王就任命他为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣也准备为国捐躯。他的父亲制止他，说：“丢下父亲自己去死，难道可以吗？”申鸣说：“听说做官的人身体属于君王，俸禄归于亲人。如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？”（他）于是辞别前往，趁机派兵包围白公胜。
白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今用兵包围我，我该怎么办呢？”石乞说：“申鸣是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”（他）于是就去捉拿了申鸣的父亲，用武力控制，告诉申鸣说：“你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他，说：“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣。我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。如今我已不可能做父亲的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”（申鸣）拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死。楚王赏赐他百斤黄金。申鸣说：“吃君王的饭，躲避君王的祸难，不是忠臣。安定您的国家，杀死我的父亲，不是孝子。名声不能够同时树立，品行不能够同时保全。像这样活着，有什么颜面在天下立足呢？”于是自尽。
　　(2025·黑龙江哈尔滨期中考)阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
(周)武王问于(姜)太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。”
(节选自刘向《说苑·政理》，有删改)
材料二：
上念山林川泽，皆与民共，命自居庸以东，与天寿山相接，禁樵采，余俱弛禁。工部奏修军器，请征布漆于民。上命给钞市之。上曰：“古者土赋，随地所产，不强其所无。比年如丹漆、石青之类，所司不究物产，概下郡县征之。小民鸠敛金币，博易输纳，而吏胥因以为奸。其一切禁止。”
遣监察御史分巡天下，考察官吏。进户部尚书郭资太子太师，命致仕。蹇义、夏原吉言其偏执妨事，且多病。上问杨士奇，对曰：“资强毅能守廉，人不得干以私。但性偏执，甚至沮格恩泽，不得下究。”上问其故。对曰：“诏书数下蠲免灾伤租税。不听开除，必令有司依额征纳，此其过之大者。”上颔之。
青州民刘中等奏：“自永乐中岁歉，流徙畿南枣强县凡二百余户，居二十年，已成家业。今有司遣还山东，乞附籍枣强。”上谓夏原吉曰：“彼此皆吾土，但得民安即已。唐宇文融括流民，过期不首者谪边。州县承风劳扰，百姓逃窜，尔其申饬有司，以此为戒。”
上御文华殿，与侍臣论历代户口盛衰。上曰：“户口之盛衰，是以见国家之治忽。其盛也本于休养生息，其衰也必有土木兵戈。汉武承文、景之余，炀帝继隋文之后，开元之盛，遂有安史之乱，岂非恃富庶不知儆戒乎？汉武末年乃悔轮台，炀帝遂以亡国，玄宗卒至播迁，皆足为世大戒。”
车驾巡边，发京师，英国公张辅、阳武侯薛禄帅师从。驻跸虹桥，谕诸将曰：“朕深居九重，岂不自逸？但朝夕思念保民，故有此行。今渡河道路所经，皆水潦之后，秋田无获，朕甚悯焉。其将士有扰民者，杀无赦！”
(节选自谷应泰《明史纪事本末》，有删改)
3*.【理解内容】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( 　)
A.皇上认为主管官吏不去调查出产的物品，全都令郡县向百姓征敛，官吏趁机行奸作恶。这些要全部禁止。
B.杨士奇认为郭资不遵诏书，令地方官员仍按旧额征税，这是他为政最大的过错。皇上取消他晋升的任命。
C.青州百姓请求将已成家业的二百多户附入枣强户籍，皇上认为都是自己的国土，只要百姓安居乐业即可。
D.皇上同侍臣谈论历朝历代户口，他认为户口繁盛是因为休养生息，户口减少则定有大兴土木和战争之事。
B
解析：B项，“皇上取消他晋升的任命”错误。材料二“进户部尚书郭资太子太师，命致仕”说的是晋升户部尚书郭资为太子太师，命他退休。“上颔之”说的是皇上点头认可了杨士奇的回答，应是赞成晋升户部尚书郭资为太子太师，命他退休。
4*.【理解内容】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( 　)
A.材料一中姜太公回答周武王如何治理国家的提问时指出，治国之道在于爱护百姓，要让百姓获利，有成就感，生命财产得到保障，生活愉快。
B.材料二中皇帝想与百姓共享山林川泽，放开除自居庸关以东到与天寿山相接处之外的区域的砍柴禁令，此举正是材料一中“治国之道”的体现。
C.皇帝认为，古代因地征税，而近年官吏却不调查产出就全向百姓征敛，使百姓只得通过赌博聚财缴纳，并因此输掉家产，这种征税行为应当禁止。
D.皇上同侍臣谈论历朝历代户口时指出，户口繁盛与否是国家盛衰的反映，户口减少一定是因为大兴土木和战争，这正体现了他的仁政思想。
C　
解析：C项，“使百姓只得通过赌博聚财缴纳，并因此输掉家产”错误。根据语境，“博易输纳”的意思是广泛交易（或换取）物品来缴纳赋税，对“博”“易”“输”的意思理解是关键。
【参考译文】
材料一：
周武王向姜太公询问说：“治理国家的方法是怎样的？”姜太公回答说：“治理国家的方法，不过是爱民罢了。”周武王又问：“怎样爱民呢？”姜太公回答说：“使人民获利而不要使他们受到伤害，使他们获得成功而不要使他们失败，使他们生存下去而不要杀害他们，给他们财物而不要夺取他们的财物，使他们欢乐而不要使他们受苦，使他们高兴而不要使他们愤怒。这就是治理国家的方法，治理人民的方法，也就是爱他们罢了。”
材料二：
皇上想把山林川泽都与百姓共有，下令从居庸关以东，与天寿山相交接的地方，禁止砍柴，其他地方都解除禁令。工部上奏（朝廷）修造兵器，请求向百姓征收布漆。皇上命令供给钱钞购买布漆。皇上说：“古代的地方赋税，按照土地所生产的（征收），不强迫百姓缴纳没有的东西。近年像丹漆、石青之类，主管官吏不去调查出产的物品，全都下达郡县（向百姓）征敛。百姓只得聚敛金钱，广泛交易（或换取）物品来缴纳赋税，而官吏趁机做违法的事。这一切全部禁止。”
（皇上）派遣监察御史分别巡视全国各地，考察地方官吏。晋升户部尚书郭资为太子太师，命他退休。蹇义、夏原吉上奏说他固执、妨碍政事，而且身体多病。皇上询问杨士奇，杨士奇回答说：“郭资坚决刚毅，能保持廉洁，别人不能拿私事来请求他。只是性格偏执，甚而至于阻碍皇上的恩惠，使皇恩不能下及百姓。”皇上询问其中的缘故。杨士奇回答说：“诏书多次下令要免除受灾受伤百姓的税赋。（可是郭资）执意不听从免除的命令，一定让地方主管官员按照原先的数目征收缴纳，这是他最大的过错。”皇上点头认可。
青州百姓刘中等上奏：“从永乐年间年成歉收，流动转徙到国都南部枣强县一共二百多户，居住二十年，已经拥有家产。如今主管官员要把他们遣送回山东，请求附入枣强户籍。”皇上对夏原吉说：“那里这里都是我的国土，只要能让百姓安居就可以了。唐朝宇文融搜求流亡的百姓，超过时限不自首的就发配到边境。州县迎合上官意图烦劳打扰百姓，百姓逃窜，你一定告诫主管官员，把这件事作为警戒。”
皇上驾临文华殿，同侍臣谈论历朝历代户口繁盛减少的事情。皇上说：“户口的盛衰问题，完全能够看出这个国家是太平盛世还是乱世。户口繁盛源于采用了休养生息政策，户口减少一定有大兴土木之事和战争。汉武帝承袭文帝、景帝的余威，隋炀帝继承隋文帝之后，历开元盛世，终有安史之乱，难道不是依仗富庶繁荣而不知戒备警惕吗？汉武帝末年就后悔用兵轮台，隋炀帝最终也因此而亡国，唐玄宗最终到了迁徙流离的境地，都完全可作为后世引以为戒的教训。”
皇上巡视边防，从京城出发，英国公张辅、阳武侯薛禄率领军队跟从。驻扎在虹桥，皇上告诉众将领说：“朕深居宫中，难道不安逸？只是时时考虑安养百姓，所以才有这次出行。现在渡过黄河所经过的道路，都是大雨之后，秋天的田地里没有收获，朕非常同情他们。如果有扰民的将士，杀无赦！”