11.《百年孤独（节选）》（教学课件） -高中语文统编版选择性必修上册(共66张PPT)

(共66张PPT)
加西亚·马尔克斯
《百年孤独（节选）》
孤独像瘟疫一样附在每个人身上，并延续了百年
01
知人论世，了解作家、作品、文化背景
作者简介
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（1927—2014），哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物。
马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。
主要作品：1955《枯枝败叶》，1958《没有人给他写信的上校》，
1962《恶时辰》，1966《百年孤独》，1985《霍乱时期的爱情》，
2004《苦妓回忆录》
作品地位
长篇小说《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。
智利诗人巴勃罗·聂鲁达：他（马尔克斯）是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”。
《纽约时报》评价说：《百年孤独》是“继《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”
创作背景
从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。长期以来，拉丁美洲这一地区的国家和民族，经历了外来文化的洗礼、西班牙等欧洲殖民者的入侵，在争取独立的斗争中付出了血的代价。摆脱殖民统治后，这一地区的人民又生活在军事独裁者的暴虐统治中。
02
初读课文，梳理情节
小说描写了布恩迪亚家族七代人的命运。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，为了躲避在决斗中被他杀死的普鲁邓西奥的鬼魂的纠缠，带着妻子乌尔苏拉和他的朋友及家人，离开故土里奥阿查，经过将近两年的跋涉，在一个荒僻的河滩边建立了村庄－马孔多。晚年时他因精神失常被家人绑在一棵栗树下，几十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的长子何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽贝卡结婚，被赶出家门，最后在家中被枪杀；次子奥雷里亚诺上校，从小就有预见事物的本领，他一生发动过32次武装起义，遭遇过14次暗杀、73次埋伏和1次行刑队的枪决，终于厌倦内战，签订停战协定后开枪自杀未遂，回到马孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金鱼，一直到死；女儿阿玛兰妲终身未嫁，一直织着那永远织不完的寿衣。
【故事梗概】
第三代阿尔卡蒂奥，成为马孔多从未有过的暴君，最后被保守派军队枪毙。第四代，俏姑娘蕾梅黛丝抓着床单，乘着微风冉冉上升，永远消失在高邈的空间；阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，从满载工人尸体的火车车厢里逃脱后遇到暴雨，这场雨下了4年11个月2天，回来后他将自己关在房里，专心钻研吉卜赛人留下的羊皮卷，一直到死。第五代何塞·阿尔卡蒂奥，从小被送往罗马神学院学习，回家后靠变卖家产为生，后来发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过上放荡的生活，不久被抢劫金币的歹徒杀死。第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚，与姨妈阿玛兰妲·乌尔苏拉生下一个长着猪尾巴的婴儿，这位第七代继承人一出生就被一群蚂蚁吃掉了。最后，马孔多被飓风刮走，从世人记忆中消失。
【故事梗概】
前情提要
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与表妹乌尔苏拉结婚后，带领一群年轻人离开家乡，长途跋涉来到一个偏远的地区，建立了小村庄马孔多。马孔多交通闭塞，只有一群吉卜赛人偶尔来访，带来磁铁、望远镜、冰块等新鲜事物，却被村里人看作魔法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与吉卜赛老人梅尔基亚德斯结为好友，埋头钻研炼金术，却一无所获。他想寻找通过外部世界的道路，也以失败告终。反而是乌尔苏拉在寻找离家出走的大儿子何塞·阿尔卡蒂奥时，无意中发现了临近的城镇。马孔多自此与繁华世界建立了联系，天翻地覆的变化即将到来。
（第1-2段）：介绍马孔多的变化及主要的人物。
（第3-6段）：丽贝卡到来。
（第7段）：交代丽贝卡的吃土恶习，以及家里人帮助她改掉恶习的经过。
（第8-12段）：“失眠症”袭来，布恩迪亚家族感染，并扩散向整个村子。
（第13-14段）：应对“失眠症”的措施及影响。
添加标题
【任务一】快速浏览课文，梳理脉络。
产生失眠症的原因是什么？
03
任务一：为“失眠症”制作一张病历单
三分钟快速浏览课文，按照病历单的方式在课文中勾画相关语句，完成表单。
“失眠症”病历单
传染途径
症状表现
患者的认知和态度
造成的后果
治疗办法
第一个发病的人
只经入口之物传播。“大人小孩都津津有味地吮咂着可口的绿色失眠小公鸡、美味的粉红失眠小鱼和柔软的黄色失眠小马......”
睡不着，整天醒着做梦。不仅看到自己梦中的形象,还能看到别人梦见的景象。
一开始没人在意，且人们都因不用睡觉而兴高采烈。后来人们将紧急情况视为常态，生活恢复秩序，工作照常进行。
会不可逆地恶化到遗忘；失去自我，沦为没有过往的白痴
喝药、贴标签、隔离外人
丽贝卡
04
任务二：丽贝卡发病前后的表现
请大家阅读课文的6-8自然段，完成表格。
丽贝卡发病前后的表现
发病前
喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下来的石灰墙皮
用印第安语进行污秽的辱骂
原始、野蛮、孤僻、不合群
转变契机
发病后
乌尔苏拉在小锅里放入橘汁，兑上大黄晾了一整夜，次日让她空腹喝下。 在药物治疗后又加上了皮带抽打。
加入到兄弟姐妹的游戏中胃口颇佳，刀叉用得不错
卡斯蒂利亚语说得跟印第安语一样流利哼唱音乐钟奏出的华尔兹舞曲，配上滑稽的自编歌词亲切地称呼家里成员
文明、现代、合群
假设：这病与生活方式的剧烈变化有关。
是谁最先发现了丽贝卡得病？这病起源于哪里呢？
印第安人
印第安部落
印第安部落发生过什么剧烈的改变呢？
哥伦布到达美洲后，西方殖民者源源不断地前往美洲，他们占领美洲的土地，奴役印第安人，同时带来了先进的文化和生产方式，可以说这是一场文明对野蛮的屠杀。
这与丽贝卡的发病有没有关联呢？
印第安部落遭受了外来文化的侵入，丽贝卡也为了融入布恩迪亚家族被迫改变自己原有的生活习惯，这就进一步验证了我们的猜想：失眠症的发作与因为环境变化而被迫改变自己原有的习惯有关。
马孔多发生了怎样的变化？
05
任务三：马孔多之变
【任务三】聚焦马孔多之“变”，探究文本，梳理马孔多发生了哪些变化？
添加标题
同桌交流
变
僻静的小村落
繁华的市镇
土地肥美
位置优越
封闭
手工作坊、店铺
永久商道
阿拉伯人来了
吉卜赛人又来了
大型赌场
群鸟以歌声欢快报时
雕刻精美的音乐钟
马孔多之“变”
前
后
（第1段）
（第2段）
吉卜赛人又来了……
每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉卜赛人都会来到村边扎下帐篷，击鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新近的发明。最初他们带来了磁石。
三月里，吉卜赛人又来了。这次带来一架望远镜和一台足有鼓面大小的放大镜，展出时声称是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。
于是那个吉卜赛人做出了足以显明其诚实的举动：收回放大镜，把那三枚多卜隆还给他，还留下一些葡萄牙人的地图和多种航海仪器。梅尔基亚德斯亲笔写了一份赫尔曼修士的研究成果提要给他，教他如何使用星盘、罗盘和六分仪。
巨人刚打开箱子，立刻冒出一股寒气。箱中只有一块巨大的透明物体，里面含有无数针芒，薄暮的光线在其间破碎，化作彩色的星辰。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚茫然无措，但他知道孩子们在期待他马上给出解释，只好鼓起勇气咕哝了一句：“这是世上最大的钻石。”
“不是。”吉卜赛人纠正道，“是冰块。”
象征历史进程中新的科技和文明，象征马孔多受到现代科学的一次次冲击
选文第2段：从建村伊始就以声音欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟，这些雕刻精美的木钟，是用金刚鹦鹉从阿拉伯人那里换来的，由何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚统一校准，每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和谐，一道响起更是蔚为壮观，所有时钟分秒不差的同时奏响华尔兹。
机械时间取代了自然时间，象征着现代意义上的时间开始了，标志着马孔多从原始社会进入到现代社会。
马孔多出现了哪些变化？
新居民来了……
僻静的村落有了手工作坊、店铺……
阿拉伯人来了……
吉普赛人又来了……
放了报时的鸟，换了音乐钟……
种植巴旦木代替金合欢……
吉卜赛人把原来的流动游艺会变成了大型赌场……
丽贝卡让小镇人患上了集体失眠……
当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。
喧嚣
热闹
商业气息
……
那一刻，市镇上的人都在一阵可怖的汽笛声和急促的喷气轰响中惊愕不已。之前几个星期，他们曾看见一队工人铺设枕木和铁轨，但没有人在意，都认为是吉卜赛人带着新花样归来，还是吹笛子打铃鼓那老一套，吹嘘耶路撒冷的天才们发明的鬼知道什么药水。人们从汽笛和喷气引发的骚乱中间回过神来之后，都涌上街头，看见奥雷里亚诺·特里斯特正在火车上向他们招手。他们目瞪口呆地望着用鲜花装扮的火车在晚点八个月后首次开到。这列无辜的黄色火车注定要为马孔多带来无数疑窦与明证，无数甜蜜与不幸，无数变化、灾难与怀念。（《百年孤独》第11章）
这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。——《哦，香雪》
火车象征着现代工业文明的野蛮入侵
美国佬带来了他们身披麦斯林纱、头戴薄纱大礼帽、神情慵懒的女人，在铁路另一侧建起一座城镇。街道上棕榈树荫掩映，家家户户装有金属纱窗，阳台上摆着白色小桌，天花板上挂着吊扇，宽广的绿草地上有孔雀和鹌鹑漫步。整个城区被一圈金属网环绕，仿佛电网保护下的巨大鸡笼……他们掌握了往昔唯有造物主才拥有的力量，能调节降水量，加速收获周期，令河流从亘古不变的路线改道，将河中巨大的白石连同冰冷的激流都移到了市镇另一端的墓地后面。（《百年孤独》第12章）
象征着文化偏见、尊卑等级、种族观念随着现代文明入侵、侵入
结论：现代文明和殖民者的野蛮入侵，使得偏远闭塞又宁静的小村庄马孔多发生巨变，他们把马孔多闹了个天翻地覆。马孔多在文明洪流的巨大冲击中狂欢、逃避、堕落、崩溃，最终消失。
除了外来文化的冲击之外还有其他原因吗？在第9段和第12段中找找不同的人对失眠症的不同的反应。
（1）外来文明的冲击（外因）
（2）本土文化的原始、保守、停滞使得人们在面对外来文化裹挟下的贪欲和堕落时，缺乏辨识力，缺少一种警觉（内因）。这就是拉丁美洲在民族发展中遭遇外来殖民者入侵的历史现实。
产生失眠症的原因是什么？
如何理解失眠症的象征意义？请结合写作背景谈谈你的看法。
这个情节的象征意义是耐人寻味的，这个经历了许多沧桑变化的马孔多小镇，正是拉丁美洲大陆的象征。马孔多居民患失眠症的描写，比喻拉丁美洲的人民，由于无法摆脱封闭、孤独、与世隔绝的生活，正在逐步遗忘自己的历史，遗忘自己摆脱命运控制的初衷，从而揭示出拉丁美洲百年逃不出循环往复的苦难的内在原因。
这里的象征意味显而易见：警示人们不要忘记历史，不要忘记昔日内战的残酷与灾难，更不要忘记百姓的愚昧无知和民族的贫穷落后。只有这样，才能避免历史悲剧的重演。
铭记历史
丽贝卡为什么吃土？有什么隐喻意？
一种是《拉丁美洲被切开的血管》写道：葡萄牙殖民期间，有些巴西东北部的儿童因为吃不到盐就靠吃土来补充矿物质。那时为了惩罚这一恶习，人们把这些孩子嘴巴套上或者用柳条编的筐把他们吊起来。
“吃土”隐喻了拉美大地原有的印第安文化。
还有的说这种行为被称为"地食症"，是一种罕见的心理疾病。在小说中，丽贝卡的地食症被描写为一种狂热的行为，她会到处寻找土，甚至会去挖墓地的土来吃。这种行为被解释为一种无法控制的欲望，也可能与她的精神状态有关。丽贝卡因为长期的孤独和失落感而沉迷于这种行为，她认为吃土可以填补内心的空虚，是小说中的一个象征，表达了人类内心深处无法被满足的欲望和孤独感。
用“吃土”克服内心的孤独，也是一种无声的反抗。
“吃土”也隐喻了印第安人对本土的坚持与对本土文化的坚守。
06
主旨研读—孤独
【任务四】面对马孔多之“变”，布恩迪亚家族中的每个人表现都不一样。比较他们的不同反应，概括人物形象的特点。
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小组合作
主要人物形象
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚：
1、执着而有魄力。
他是村子里富于进取心、最有事业心的男人，他规划全村的布局和街道的设计，带领大家共同建设马孔多，让马孔多成为幸福的村庄。
2、极有责任心。
意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听，并且将疫病控制在村镇之内。
3、易于接受新事物。
他着迷于眼前的现实,认为这比自己广表的幻想世界更为神奇是因为马孔多的新气象:为了避免遗忘，奥雷里亚诺为器物贴标签，布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。
乌尔苏拉
1、勇于开拓
探得了与外界的通道，打破马孔多的闭塞。
2、勤劳务实
一心扩展家业，每天两次用树枝，穿着糖制小鸡小鱼出门销售。
3、善良宽厚
收留并热心治疗丽贝卡的恶习且使之好转，并建立了亲密的关系。
4、睿智
相信印第安人对失眠症的解释，隔离丽贝卡，并熬制各种草药治疗失眠症。
奥雷里亚诺：
稳重沉着，有理性、头脑清醒、善于思考，有预见能力。
2、3、4、14段：热心于金银器工艺，从早到晚待在被遗弃的实验室里；能预见丽贝卡将要到来；想出了抵御失忆的“标签”方法。
阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲：
古怪，追求个性
不讲西班牙语（外来语），只讲本地方言。
丽贝卡
1、倔强坚强
能够把苦难化作生存下去的勇气。
2、孤僻孤独
对吃土有所执念的丽贝卡并不喜欢混着蚯蚓的湿土味道，但却戒不掉这种味道。她在内心充满渴望与孤独时疯狂地吃着土，苦涩的土的味道是唯一能够排解她痛苦的良方。
【任务五】布恩迪亚家族的人们虽各有不同，但一代又一代所特有的和共有的，就是一种“孤独”。思考：你认为这些人物中哪个人最孤独？他孤独的原因是什么？
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丽贝卡最孤独：初到马孔多，在布恩迪亚家中她总是缩到家中最偏僻的角落，坐在摇椅上吮吸手指，还大肆食土(小说里她的结局是一个人孤独以终老，最后是含着大拇指死去。)她的孤独源于父母早逝，流浪漂泊，缺乏爱。
奥雷里亚诺最孤独：他有语言能力，聪慧过人，他全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步，变得沉默寡言、孤独入骨(父亲忙于整治市镇，母亲一心扩展家业，忙于出售糖制食物。他的孤独是源于父母各忙各的，对成长中的处于青春期的子女，爱的疏忽。
乌尔苏拉也是孤独的：她勤劳务实，一心扩展家业，每天两次用树枝，穿着糖制小鸡小鱼出门销售，想尽一切办法治疗丽贝卡的食土症，熬制乌头汤让所有人服下期望治好失眠症……她的孤独是苦心支撑这个家庭，但是不被丈夫儿女所支持所理解。
何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚也是孤独的：他忙于整治市镇，沉迷于外来科学和现代事物但却不被常人所理解。他的孤独是天才式的孤独，他的思维超越了常人的极限，从而步入了他个人独享的、神奇的、却无法传达的孤独的世界。
1.布恩迪亚家族是“孤独”的。如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字，其家庭人员缺少沟通，如奥雷里亚诺沉默寡言，孤独入骨，全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。
2.马孔多小镇是“孤独”的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。
3.马孔多的居民是“孤独”的。他们有挥之不去的自闭意识，他们排挤吉普赛人，而这些吉普赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献；马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。
“百年”是漫长之意，代表布恩迪亚家族七代人的生命的延续，以及马孔多由兴起到消失的历史演变过程；
“孤独” 指马孔多小镇贫困落后、愚昧封闭、没有出路。
作者曾在诺贝尔文学奖的授奖仪式上说，《百年孤独》 这部小说主要是表现“拉丁美洲的孤独”。
马孔多就是拉丁美洲的缩影
探讨《百年孤独》书名的内涵。
作者借这部作品要表达什么样的主题？
小说是以“马孔多”被飓风卷走为结尾的，并且马尔克斯还在《百年孤独》的结尾处写道：“这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。孤独，虽然使个体得以苟延残喘，但对整个人类命运来说，孤独注定带来覆灭。”
《百年孤独》通过马孔多的变迁和布恩迪亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，号召拉美人民团结起来反对专制独裁，反对帝国主义，反对愚昧、落后、野蛮，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
摆脱孤独
07
艺术特色研读：魔幻现实主义
1.魔幻现实主义定义
魔幻现实主义是拉丁美洲特有的文学流派。它立足于拉美现实，运用荒诞派的手法，将拉美的现实生活与神魔鬼怪等幻觉的东西融为一体。它在拉美兴盛，又接受欧洲文学，尤其是现代派文学的影响，又有独特的印第安文化；其中的传说、神话、巫术、幻觉、怪诞成分为作家所吸收。
原则：变现实为幻想而不失其真。
魔幻是手法，反映现实是本质。
魔幻现实主义在文中的体现
文中的人物、情节、甚至很多超自然的现象，一起构成一个神奇而怪诞的小说世界。请找出魔幻现实主义在文中的体现？
活动四：品味语言，体悟手法
你认为文章中的哪些情节是真实的，哪些情节似乎是虚幻的？
虚幻：
（1）梅尔基亚德斯的部落由于逾越了人类知识的界限,已从大地上被抹去。p1
（2）奥雷里亚诺对丽贝卡到来的预言。 p3-5
（3）丽贝卡父母的骨殖会发出咯啦咯啦的响声。 P6
（4）丽贝卡失眠，“双眼像猫眼一般在黑暗中放光”。 p8
（5）失眠症可以传染，丽贝卡让整个镇子的人都染上了失眠症。 p12
（6）“他们不仅能看到自己的梦境，还能看到别人的梦境。”p12
真实：
（1）丽贝卡不吃正常食物,“只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮”。丽贝卡在现实中的原型是作者的妹妹马尔戈特。
（2）丽贝卡失眠描写，“坐在摇椅上吮着手指。”
（3）对人物的外貌刻画细致，对许多细节描写的处理都显得真实。
（4）对疫病的防控措施也显得具体而真实。
真实与奇幻水乳交融，使作品呈现出一个亦真亦幻的魔幻世界，增添了许多神秘氛围和拉丁美洲的地域色彩。
小说写作特点
《百年孤独》是“魔幻现实主义"的经典作品。在这部小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而且栩栩如生的世界。
（1）“魔幻性”带有浓厚的本土色彩
所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法，都是这种魔幻的源泉。
（2）荒诞、夸张的描写展现拉丁美洲的“神奇现实”。
在魔幻现实主义作家的创作中，为了展现拉丁美洲的“神奇现实”，作家充分发挥想象，置现实于神话氛围中，抓住事物的特征加以夸张、渲染，增强了作品艺术感染力。比如，在丽贝卡要来马孔多之前，奥雷里亚诺未知未觉，“‘我不知道是谁，’他坚持道，‘但不管是谁，人已经在路上了’”。
小说写作特点
（3）象征手法显示作者对历史的反思。
作者对失忆的描写，表现出马孔多在文明洪流面前受到了巨大冲击，包含了作者对哥伦比亚以及拉丁美洲历史的反思。
（4）侧重在塑造人物，描写人物心灵，刻画人物群体中的不同个性以及他们的总体特征——孤独。
作家以简练的笔法，直接刻画人物的多种意识层面和心理活动，甚至有意忽视外形的描写，舍弃那些对表现人物心理无关的细节。因此那些人物就其外形和经历来讲，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征来讲却是极其鲜明而突出的。从这个意义上讲，《百年孤独》是一部描写拉丁美洲人的心灵历史的小说。
马尔克斯获得诺贝尔奖时的致辞：
面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生活下去，任何洪水猛兽、瘟疫、饥饿、动乱，甚至数百年的战争，都不能削弱生命战胜死亡的优势。这种优势还在发展，还在加速：每年的出生者要比死亡者多七千四百万，新出生的人口相当于纽约每年人口增长的七倍，而他们大部分出生在并不富裕的国家里，其中当然包括拉美。相反地，那些最繁荣的国家却积蓄了足够摧毁不仅数百倍于当今存在的人类，而且可以消灭存在于这个倒霉世界上的任何生物的破坏力。
也是在像今天这样一个场合里，我的导师福克纳在这个大厅里说过：“我拒绝接受人类末日的说法。”……面对这个出人意料，从人类史看似乎是乌托邦式的现实，我们作为寓言的创造者，想念这一切是可能的；我们感到有权利相信：着手创造一种与这种乌托邦相反的现实还为时不晚，到那时，任何人无权决定他人的生活或者死亡的方式；到那时，爱情将成为千真万确的现实，幸福将成为可能；到那时，那些命中注定成为百年孤独的家族，将最终得到在地球上永远生存的第二次机会。
生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
——《百年孤独》
（1）神奇和怪诞的人物：丽贝卡：吃土和石灰墙皮的怪癖、带来失眠症这个疫病、会说卡斯蒂利亚语也会说印第安语，手头活计干得出色，会哼唱舞曲、自编歌词。丽贝卡的父母：“信中提到的名字和末尾的签名都清晰可辨，然而何塞 阿尔卡迪奥 布恩迪亚和乌尔苏拉都不记得有这些亲戚，也从不认识叫这个名字的写信人，更不用提还是在遥远的马纳乌雷。从女孩那里也无法获得更多信息。”奥雷里亚诺的预言能力，“‘我不知道是谁，’他坚持道，‘但不管是谁，人已经在路上了’”。
（2）神奇和怪诞的情节：失眠症的症状：整天清醒地做梦，不仅能看到自己梦中的形象，还能看见别人梦中的景象。乌尔苏拉看见了丽贝卡梦中的父母并认出，但确信从未与他们谋面。丽贝卡父母的骨殖总在意想不到的地方出现，像母鸡抱窝似的咯咯作响。这些怪诞现象都与印第安传说中的巫术、通灵术分不开。印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法，都是《百年孤独》“魔幻”的源泉。
（3）叙事手法的超越性《百年孤独》原著开头的第一句话：“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
叙事时间上将过去、现在、未来交织在一起；叙事者从在叙事时间上带有模糊性的“现在”出发，陈述“将来”可能会发生的事；这发生的事又指向遥远的“过去”，这个循环往复的时间结构使人物的命运与时间交织在一起；人物不管采取怎样的行动反抗命运，在时间的流动下，该来的终将来临，命运轮回无法摆脱；这就使小说从开头就蒙上了无可逃脱的宿命色彩。有学者把它称为：预叙性叙事，预言性地将人物未来的命运交代了。寻找并梳理课文中这样三种时态大幅度的句子。如“那时……那些年间……多年以后……直到去世”，这也是魔幻现实主义的一个元素——时间跨越性。
3.从象征来看魔幻背后的现实
（1）音乐钟代替群鸟报时群鸟报时被音乐钟所取代，即自然时间（传统时间）被机械时间（现代时间）所取代。原始的日出而作，日落而息，周而复始的自然时间被取代了，时钟的进入，象征着现代意义上的时间开始了，标志着马孔多从原始社会进入到现代社会。也就是时间标准殖民化：殖民悄无声息的控制了整个马孔多。这是拉丁美洲被殖民化的开始。
（2）丽贝卡说卡斯蒂利亚语（西班牙语）“乌尔苏拉知道后，在药物治疗之外又加上了皮带抽打。永远无从确知，究竟是大黄或毒打，还是二者一起最终发挥了效用，总之几个星期后丽贝卡显出康复的迹象。不久家人又发现她的卡斯蒂利亚语说得和印第安土语一样流利……”语言标准殖民化：丽贝卡的语言系统被外力强制性地改变，象征拉丁美洲当地人的语言及其承载的文化被殖民的过程。阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲，顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜希拉土语。其实是当地人的原始心态和语言表征尚没有被外来文明侵袭的保留。
（3）马孔多的象征意义：在《番石榴飘香》一书中，马尔克斯曾说过，布恩迪亚家族的历史就是拉丁美洲历史的翻版。作者的根本目的不是将魔幻当成现实来写，而是借助魔幻来表现现实。第一阶段由布恩迪亚家族的第一代何塞·阿尔卡蒂奥带领人们开辟马孔多，此时的马孔多基本上是一个世外桃源式的自然村落,颇似19世纪前后闭塞落后的哥伦比亚;第二阶段马孔多卷入了战争,失去了往日平静的生活,很像内战动乱时期的哥伦比亚;第三阶段马孔多变成了一个被美国联合果品公司控制的香蕉园，象征着外国垄断资本对哥伦比亚的侵入和破坏。
小说：真实与虚构
当代英国文学理论家泰瑞·伊格顿在《如何阅读文学》中说：“我们称之为文学的东西，通常在写作时主要不是为了告诉我们事实。文学作品希望读者‘想象’‘虚构’出这些事实，从这些事实中建构一个想象的世界。”
鲁迅在谈阿Q形象的创作时说道，“杂取种种人，合成一个”。
小说中的“虚构”与“真实”到底有着怎样的关系？
“虚构”与“虚假”
在文艺创作中，作者的“虚构”是建立在现实基础之上的一种提炼、融合。而“虚假”则是凭空臆想、生编硬造，毫无现实依据。
小说的虚构
小说的虚构常常采取两种策略：一种是“完全虚构”，一种是“结合现实”。“完全虚构”常用于科幻小说之中。“结合现实”的写法，常以真实的现实生活为背景，虚构其中的人物或者情节，让小说具有某种象征意义。前者如同学们熟知的刘慈欣的《三体》，直接为读者另外构造了一个世界。后者如茹志鹃的《百合花》，则是以解放战争中的淮海战役为背景。两种策略中的“虚构”与“现实”也只是“相对虚构”与“相对现实”。
小说的真实 “真实”与“事实”
“事实”是具体而实在的，“真实”则是一种形而上的概念。亚里士多德说过：“诗是一种比历史更富哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。”因此，在现实基础之上提炼、融合出来的小说所表现的世界，比起所谓的“事实”，可能更接近于真实。
小说的“真实感”主要来自哪些方面呢？一般来说，有以下几种情况。
1.选材的真实性
小说的选材呈现的真实，有地理环境的真实性，历史背景的真实性，人物形象的真实性，以及小说家自己独特的生活经历及生命体验等的真实性。如革命文学作品、历史小说等，常常借助其选择的特定年代展现某种视角的历史真实。有些还要展现细节真实，诸如方言的运用、风土人情的描绘等。
小说的“真实感”主要来自哪些方面呢？一般来说，有以下几种情况。
2.叙述的真实感
正如小说家契诃夫所言，必须把生活写得跟原来的面目一样，把人写得跟原来的面目一样。因此，小说叙述的真实，常常就是逼真，是把小说内容充分生活化、现实化。小说中的人物形象越是逼真，描写的细节越是逼真，情节越是合乎现实生活的情理逻辑，小说的真实性就越强，读者就越容易产生艺术共鸣。叙述的真实感，有利于缩短小说与现实的距离，同时也拉近了小说与读者的距离。
小说的“真实感”主要来自哪些方面呢？一般来说，有以下几种情况。
3.主题的真实性
小说主题是小说家通过对人类精神现象、基本行为、生存状态等的独特思考与个人化阐述、发挥所表现出来的思想。尽管每个时代的小说家所处的时代背景、所面临的社会问题各不相同，但小说家所力求的都是作品的深刻性与恒久性。这种对主题深刻性的追求，既源于具体的生活真实，又高于具体的真实。由于小说主题的真实能超越具体时代与生活的限制，反而更逼近于人类存在与精神的本质，因而呈现出具有普遍意义的真实性与深刻性。而这种真实，恰恰才是小说能够给予读者真实感的根本原因。
小说的“真实感”主要来自哪些方面呢？一般来说，有以下几种情况。
总而言之，只要进入了小说的叙述层面，小说中的“真人真事”就已经被涂抹上了虚构的色彩。但虚构不等于虚假，虚构恰恰是作者用来更好地追求真实的手段。而小说追求的真实，是从现实生活中提炼出的艺术真实，它反映了现实世界，却又超越了个别的、偶然的真实。这种真实其实就是作者创造的一种虚构的真实。