广西南宁市2026届九年级上学期语文期末综合训练试卷
（2026九上·南宁期末）【整理资料】
中华文脉绵延千年，经典诗文是承载家国情怀的精神瑰宝。①从范仲淹“先天下之忧而忧”的济世担当，到辛弃疾“了却君王天下事”的壮志豪情，诗文不仅记录着时代变迁，更凝聚着民族精神。②通过研读经典诗文，使我们能穿越时空，与古人对话，体悟其中的家国大义与人生智慧。我们能从诗文中汲取力量□从“长风破浪会有时”感受执着追求，从“醉翁之意不在酒”品味民本初心，从“苟利国家生死以”领悟赤诚担当。一些____着民族精神密码的诗文，至今仍能唤醒我们的责任意识。③“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”彰显舍生取义的气节，④“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”蕴含豁达进取的胸襟。探究经典诗文对我们的思想□成长大有裨益。
1．给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。
①谪守 （zhé zhé） ② 筹交错（觥 觵）
2．填入语段中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．镌刻 B．铭刻 C．烙印 D．印记
3．句中诗文属于抒发家国情怀的一项是（ ）
A．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
B．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
C．明月几时有？把酒问青天。
D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
4．语段标序号的 4 个句子中有一处语病，请指出并修改。
5．请在语段中□处依次填入恰当的标点符号。
（2026九上·南宁期末） 综合性学习
6． 你被推选为分享会主持人，请写一段简短的开场白。
7． 请参考“环节一”，为活动再拟写两个环节的名称（要求具体可操作）。
“经典诗文·家国情怀”分享会环节
环节一：经典诗文诵读展
环节二：①
环节三：②
8．（2026九上·南宁期末） 请在下表中按要求填写相关内容。
诗文题材 思乡念亲 出处 作者
忧乐情怀 ① ，后天下之乐而乐 《岳阳楼记》 ②
豁达进取 沉舟侧畔千帆过，③ 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡
民本初心 ④ ，在乎山水之间也 《醉翁亭记》 欧阳修
壮志豪情 了却君王天下事，⑤ 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾
思乡念亲 但愿人长久，⑥ 《水调歌头·明月几时有》 苏轼
（2026九上·南宁期末）现代文阅读；阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①家国情怀是中华优秀传统文化的核心内核，经典诗文则是这一情怀最鲜活的载体。从《诗经》“岂曰无衣，与子同袍”的战友情谊，到屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求；从杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，到文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的舍生取义，经典诗文始终将个人命运与家国命运紧密相连，构建起跨越时空的精神共鸣。
②经典诗文承载的家国情怀，具有丰富的内涵：一是对故土家园的深沉眷恋，二是对民族命运的深切关切，三是对国家前途的责任担当。文人墨客以笔为剑，以诗为盾，将个人的悲欢离合融入时代的沧桑巨变，使诗文既有个人情感的温度，又有家国大义的厚度。
③在当代，传承经典诗文的家国情怀具有重要现实意义。它能凝聚民族精神力量，增强文化自信；能引导青少年树立正确的价值观，培养责任担当意识；更能为民族复兴提供不竭的精神动力，让传统文化在新时代焕发新活力。
【材料二】
①近年来，经典诗文的传承模式不断创新，“诗文+文旅”“诗文+教育”“诗文+新媒体”等形式逐渐兴起，为家国情怀的传播开辟了新路径。河南开封以宋词文化为核心，打造“宋词主题街区”，将《清明上河图》中的诗文意境与实景体验结合，让游客在游览中感受“千古风流”的家国情怀；北京师范大学附属中学开展“诗文研学行”活动，组织学生走进岳阳楼、醉翁亭等文化遗址，在实地探访中体悟诗文背后的民本思想与济世担当。
②但经典诗文传承也面临诸多挑战：部分年轻人对传统诗文缺乏兴趣，认为其晦涩难懂；传承形式虽有创新，但部分流于表面，未能深入挖掘精神内涵；商业化过度开发导致诗文的文化价值被稀释，这些问题都制约着家国情怀的有效传递。
【材料三】
①广西柳州深耕“柳宗元文化”，探索出经典诗文传承的特色之路。当地修复柳侯祠，打造“柳侯诗文长廊”，将《永州八记》《江雪》等诗文镌刻于廊柱、石壁之上，配以专家解读二维码，让市民游客在游览中深度理解诗文内涵；开展“柳宗元诗文诵读大赛”，分中小学组、成人组进行比拼，邀请文化学者担任评委，评选优秀作品进行线上展播；编写《柳州经典诗文读本》，将柳宗元诗文与本地民俗文化结合，纳入中小学语文校本课程，让家国情怀从课堂生根。
②同时，柳州借助新媒体平台，推出“诗文动画”“主播读诗文”等系列栏目，用年轻人喜爱的形式解读经典；组织“诗文进社区”活动，开展诗文分享会、书法作品展，让经典诗文融入日常生活，使家国情怀成为市民的精神自觉。
9．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．经典诗文是家国情怀的重要载体，具有个人情感温度与家国大义厚度。
B．开封的“宋词主题街区”、北师大附中的“诗文研学行”，为诗文传承提供了有效借鉴。
C．经典诗文传承的核心问题是年轻人对其缺乏兴趣、觉得晦涩难懂。
D．柳州通过文旅融合、校园渗透、新媒体传播，推动诗文传承走深走实。
10．请根据材料一，用一段话简要概括经典诗文承载的家国情怀的内涵。
11． 某城市计划推进“经典诗文·家国情怀”传承项目，邀请你作为顾问提建议。请结合三则材料，为
该项目提三条具体建议，并说明建议的可行性。
（2026九上·南宁期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
墨痕里的家国
①深秋时节，我回到故乡老宅，推开祖父的书房，一股淡淡的墨香扑面而来。书架上，那本泛黄的《历代爱国诗文选》格外醒目，封面被摩挲得发亮，书脊处贴着一张褪色的红纸条，上面是祖父工整的字迹：“家国情怀，世代相传。”
②祖父是退休的语文教师，一辈子与诗文为伴。我小时候，每到夏夜，祖父便会搬一张竹椅坐在庭院的老槐树下，翻开这本诗卷，用略带沙哑的嗓音诵读：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”月光透过槐树叶的缝隙洒在诗卷上，也洒在祖父布满皱纹却目光坚毅的脸庞上。我趴在祖父腿上，似懂非懂地听着，却记住了那些掷地有声的字句。
③这次回乡，祖父拉着我重翻这本诗卷。他指着“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这句诗，书页旁有他年轻时写的批注：“赤诚之心，可昭日月。”祖父告诉我，他年轻时曾在乡村教书，条件艰苦，却始终以诗文里的家国情怀激励学生。有一年洪水肆虐，村庄被淹，祖父带着学生们转移到高地，用诗文里的“众志成城”“坚韧不拔”鼓舞大家，最终熬过了难关。
④“你看这页，”祖父翻到陆游的《示儿》，声音有些哽咽，“陆游至死都牵挂着收复失地，这种家国情怀，是刻在骨子里的。”他说，父亲当年参军入伍，临走时，祖父把这本诗卷交给了他，叮嘱道：“带着它，别忘了家国二字。”父亲在部队里，每当遇到困难，便会翻开诗卷读一读，那些诗文给了他无穷的力量。有一次执行任务时，诗卷不慎被弹片划破，父亲特意把它珍藏起来，如今书页上还留着一道淡淡的疤痕。
⑤如今，祖父已满头白发，却依旧坚持每天临帖诵读。他把诗卷郑重地交给我，说：“这诗卷，该传给你了。里面的每一首诗、每一句话，都藏着中国人的根与魂，不能断。”我捧着诗卷，指尖触到泛黄的纸页和密密麻麻的批注，仿佛触到了祖父的初心，也触到了历代文人的家国担当。
⑥月光再次洒满庭院，我和祖父坐在老槐树下，一起诵读起那些经典诗文。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤诚，“位卑未敢忘忧国”的坚守，“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪情，在朗朗书声中回荡。我忽然明白，这本诗卷承载的不仅是诗文，更是代代相传的家国情怀，是融入血脉的文化基因，在岁月流转中永不褪色。
12．请你为文中画波浪线的句子设计一处朗读重音，写出重读的词语并说明理由。
13．小说中的祖父形象令人敬佩，请结合内容简要分析其形象特点。
14．请从表达技巧的角度，赏析文中画横线的句子。
15．小说以“墨痕里的家国”为题，有何深刻含义？请结合全文简要分析。
（2026九上·南宁期末）古诗文阅读；阅读下面的古诗，完成下面小题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
16．下列诗句与本诗颈联所蕴含的哲理相近的一项是（ ）
A．会当凌绝顶，一览众山小。
B．海日生残夜，江春入旧年。
C．落红不是无情物，化作春泥更护花。
D．不识庐山真面目，只缘身在此山中。
17．本诗前两联回顾身世，流露出① 的情感；后两联转向未来，表达了②
的人生态度。
（2026九上·南宁期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
18．下列各组句子中，加点词含义相同的一项是（ ）
A．百废具兴 此人一一为具言所闻 B．把酒临风 临溪而渔
C．南极潇湘 此乐何极 D．而或长烟一空 或异二者之为
19．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ）
A．居庙堂/之高则忧/其民；处江湖/之远则忧/其君
B．居庙堂之高/则忧其民；处江湖之远/则忧其君
C．居/庙堂之高则/忧其民；处/江湖之远则/忧其君
D．居庙堂/之高则/忧其民；处江湖/之远则/忧其君
20．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①不以物喜，不以己悲。
②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
21．甲、乙两文都体现了作者的“乐”，但内涵有所不同，请简要分析。
（2026九上·南宁期末）整本书阅读；根据《水浒传》阅读内容，完成下面小题。
22．请你根据下表《水浒传》内容片段，概括人物的精神品质。
内容片段 人物精神品质
鲁智深路见不平，拳打镇关西，救助金氏父女逃离虎口。 ①
林冲被高俅多次陷害，误入白虎堂后发配沧州，仍坚守隐忍，直至风雪山神庙才奋起反抗。 ②
宋江仗义疏财，广结天下好汉，带领梁山众将劫富济贫，渴望为国效力。 ③
23．以下是某同学阅读《水浒传》后的感悟片段：
《水浒传》中的梁山好汉们，个个重情重义、嫉恶如仇。他们反抗不公、劫富济贫，用行动诠释了“义”的真正内涵，让人敬佩不已。
将这段感悟与上表中鲁智深的相关片段比较，你认为哪种表达更能体现人物特点？为什么？请结合语段从“细节与概括”的角度说说你的看法。
24．（2026九上·南宁期末）根据要求写作。
诗文藏风骨，家国铸初心。一首诗、一篇文，或许藏着文人的担当，或许载着民族的记忆，或许印着时代的足迹。读诗文，悟风骨，传情怀，我们在传承中成长，在坚守中前行……
请以“藏在诗文里的家国情”为题目，结合自身经历或感悟，写一篇记叙文。
要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于 600 字。
答案解析部分
【答案】1．zhé；觥
2．A
3．B
4．语病：第②句主语残缺；修改：删去“通过”或“使”（任选其一）。
5．逗号（，）、顿号（、）
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；标点符号的正确使用；词语的使用（搭配）；成分残缺
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查学生正确使用词语能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，还要注意具体的语境，如有关联词还要掌握关联词的固定搭配等。
（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（4）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
（5）本题考查标点符号使用正误的辨析。平时学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。
1．① 第1空：“谪守”的“谪”读音为zhé。“谪”指封建时代官吏降职或远调，如“谪居”“谪迁”，无其他读音，此处为固定字音。② 第2空：应填觥，组成词语“觥筹交错”。“觥”指古代用兽角做的酒器，“觵”为“觥”的异体字，现代汉语规范书写中，“觥筹交错”为标准写法，形容宴饮时酒杯和酒筹交互错杂的热闹场面。故答案为：① zhé；② 觥
2．A. 镌刻：侧重用工具雕刻在硬物上，可用于抽象事物，强调“深刻、永久”，“镌刻精神”，与“民族精神密码”搭配，能体现诗文对精神的深刻承载，符合语境。
B. 铭刻：侧重深刻记在心里或事物上，多搭配情感、记忆，“铭刻恩情”，与“精神密码”搭配不如“镌刻”贴切，语义侧重略有偏差。
C. 烙印：侧重留下不可磨灭的痕迹，多为被动承受，“时代烙印”，此处主动描述诗文承载密码，用法不当。
D. 印记：侧重痕迹、标记，语义较轻，无法体现民族精神密码的深刻性，不符合语段庄重的语气。
故答案为：A
3．A. 诗句抒发对时光流逝、世事变迁的惋惜与淡然，属于个人闲情愁绪，无家国情怀。
B. 诗句出自文天祥《过零丁洋》，“留取丹心照汗青”表达为国家舍生取义、坚守气节的赤诚，是典型的家国情怀抒发，符合要求。
C. 诗句出自苏轼《水调歌头·明月几时有》，侧重对明月、团圆的追问与思念，属于个人情感与哲思，无家国情怀。
D. 诗句以沉舟、病树自比，抒发豁达进取、笑对世事变迁的胸襟，属于个人心境感悟，无家国情怀。
故答案为：B
4．① 语病定位：第②句“通过研读经典诗文，使我们能穿越时空……”存在主语残缺问题。“通过”和“使”同时使用，导致句子无主语（删去其一即可恢复主语）。② 修改方案：方案一（删去“通过”）：研读经典诗文，使我们能穿越时空，与古人对话，体悟其中的家国大义与人生智慧。方案二（删去“使”）：通过研读经典诗文，我们能穿越时空，与古人对话，体悟其中的家国大义与人生智慧。故答案为：语病：第②句主语残缺；修改：删去“通过”或“使”（任选其一）。
5．① “我们能从诗文中汲取力量从‘长风破浪会有时’……”前后为承接关系，前半句总说“汲取力量”，后半句分述从哪些诗句中汲取，停顿较短，应填逗号（，）。②“探究经典诗文对我们的思想□成长大有裨益”中，“思想”和“成长”为并列名词，共同作介词“对”的宾语，并列成分之间停顿，应填顿号（、）。故答案为： 逗号（，）、顿号（、）
【答案】6．同学们，从范仲淹的“忧乐情怀”到辛弃疾的“壮志豪情，从文天祥的“赤诚气节”到欧阳修的“民本初心”，经典诗文里藏着最深厚的家国大义。今天，让我们走进“经典诗文·家国情怀”分享会，在诵读与感悟中传承文化基因，筑牢家国初心！
7．家国诗文赏析会；经典名句默写赛（诗文风骨辩论赛）
【知识点】新闻标题；见解表述；语言得体；语言连贯
【解析】【点评】（1）本题考查开场白的拟写。开场白，是活动开始之前，主持人用来导入节目、渲染气氛、调动观众情绪的话。拟写时要注意措辞和气氛的配合，注意要贴合主题。
（2）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
6．开篇直接串联范仲淹、辛弃疾、文天祥、欧阳修等文人的家国相关特质，紧扣 “经典诗文” 和 “家国情怀” 两大核心主题，无多余内容；以 “同学们” 开篇，符合校园分享会的交流语境，语气亲切且正式，适配主持人的身份；从 “经典诗文藏家国大义” 的铺垫，到引出 “分享会”，再到点明活动意义 “传承文化基因，筑牢家国初心”，逻辑层层递进，起到引出活动、调动氛围的作用。
故答案为：同学们，从范仲淹的“忧乐情怀”到辛弃疾的“壮志豪情，从文天祥的“赤诚气节”到欧阳修的“民本初心”，经典诗文里藏着最深厚的家国大义。今天，让我们走进“经典诗文·家国情怀”分享会，在诵读与感悟中传承文化基因，筑牢家国初心！
7．“家国诗文” 紧扣分享会核心，限定赏析内容不偏离；格式匹配：“家国诗文（主题）+ 赏析会（形式）”，与环节一结构一致；可操作性：组织学生结合诗文背景、词句、情感，分析其中的家国情怀，是分享会中常见且易开展的环节。环节三：“经典名句” 对应经典诗文，默写内容可聚焦家国情怀相关名句；格式匹配：“经典名句（主题）+ 默写赛（形式）”。
故答案为：家国诗文赏析会、经典名句默写赛（诗文风骨辩论赛）
8．【答案】先天下之忧而忧；范仲淹；病树前头万木春；醉翁之意不在酒；赢得生前身后名；千里共婵娟
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】①先天下之忧而忧（忧乐情怀·名句）：题目明确题材为“忧乐情怀”，出处是《岳阳楼记》，结合课文核心内容，范仲淹在文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，前半句“先天下之忧而忧”与后半句呼应，精准体现“先忧后乐”的忧乐情怀，是本文的主旨句，也是对应题材的唯一核心名句。易错提醒：注意“忧”字的书写，避免误写为“犹”；不可遗漏“先”“而”等虚词，确保名句完整。②范仲淹（忧乐情怀·作者）结合前文“忧乐情怀”，范仲淹的思想核心正是“先忧后乐”，与题材、出处完美对应，无其他作者可匹配。易错提醒：避免误写为“欧阳修”（《醉翁亭记》作者）、“柳宗元”（《小石潭记》作者），注意区分唐宋八大家的代表作品与作者。③病树前头万木春（豁达进取·名句）：出处为《酬乐天扬州初逢席上见赠》，作者刘禹锡，题材为“豁达进取”。这首诗是刘禹锡被贬多年后，与白居易（乐天）相会时所作，颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以“沉舟”“病树”自比，却不消沉，反而以“千帆过”“万木春”展现万物复苏、世事向前的景象，体现出诗人豁达乐观、积极进取的人生态度，与“豁达进取”题材高度契合，是本诗中最能体现该情感的名句。易错提醒：注意“畔”“病”的书写，避免误写为“判”“丙”；不可将上下句颠倒，题目已给出上句，需准确对应下句。 ④醉翁之意不在酒（民本初心·名句）：题材为“民本初心”，出处《醉翁亭记》，作者欧阳修。欧阳修在文中以“醉翁”自号，提出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，表面写喜爱山水，实则暗含“山水之乐，得之心而寓之酒也”，深层是借山水之乐，表达与民同乐、关心百姓疾苦的民本思想，契合“民本初心”的题材要求，是本文的核心名句。
易错提醒：注意“醉”“翁”“意”的书写，避免误写为“最”“翁”“义”；理解名句的深层含义，不可只记表面意思，忽略其与“民本”的关联。 ⑤赢得生前身后名（壮志豪情·名句）：出处为《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，作者辛弃疾，题材为“壮志豪情”。这首词是辛弃疾写给好友陈亮的，抒发了收复中原、建功立业的壮志，“了却君王天下事，赢得生前身后名”意为“完成君王收复天下的大业，赢得生前和死后的美名”，直接抒发了诗人的雄心壮志，与“壮志豪情”题材完全对应，是词中体现壮志的核心句。易错提醒：注意“赢”“得”“身”的书写，避免误写为“羸”“德”“生”；不可混淆与本词中“可怜白发生”的情感（后者是壮志难酬的悲凉，与本题题材不符）。⑥千里共婵娟（思乡念亲·名句）：题材为“思乡念亲”，出处《水调歌头·明月几时有》，作者苏轼。这首词是苏轼中秋佳节思念弟弟苏辙所作，词的结尾“但愿人长久，千里共婵娟”意为“希望亲人平安长久，即使相隔千里，也能共赏这一轮明月”，以明月为寄托，抒发了对亲人的思念与美好祝愿，精准契合“思乡念亲”的题材，是流传最广、最能体现该情感的名句。
故答案为：先天下之忧而忧、范仲淹、病树前头万木春、醉翁之意不在酒、赢得生前身后名、千里共婵娟
【点评】诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：忧、淹、醉、翁、赢。
【答案】9．C
10．经典诗文承载的家国情怀内涵丰富，具体体现为：对故土家园的深沉眷恋；对民族命运的深切关切；对国家前途的责任担当；将个人命运与家国命运紧密相连，抒发赤诚之心与济世之志。
11．①打造“诗文+文旅”特色项目（如诗文主题长廊、文化遗址研学），可行性：借鉴开封、柳州案例，让诗文贴近生活，增强沉浸式体验，深化文化感知；②开展校园诗文系列活动（如诵读大赛、校本课程），可行性：贴合北师大附中实践，从青少年抓起，夯实传承基础，培养兴趣；③利用新媒体创新传播形式（如诗文动画、线上展播），可行性：顺应时代趋势，破解年轻人兴趣不足、形式单一的难题，扩大传播范围。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查提建议的。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。
9．A . 对应材料一①②段内容，材料一明确提到“家国情怀是中华优秀传统文化的核心内核，经典诗文则是这一情怀最鲜活的载体”“使诗文既有个人情感的温度，又有家国大义的厚度”，选项表述与材料完全一致，故该选项正确。
B . 对应材料二①段内容，材料二指出开封“宋词主题街区”、北京师范大学附属中学“诗文研学行”均是“经典诗文传承模式创新”的案例，“为家国情怀的传播开辟了新路径”，选项中“提供了有效借鉴”是对材料内容的合理提炼，故该选项正确。
C . 对应材料二②段内容，材料二明确提到经典诗文传承“面临诸多挑战”，包括“部分年轻人对传统诗文缺乏兴趣，认为其晦涩难懂”“传承形式虽有创新，但部分流于表面”“商业化过度开发导致诗文的文化价值被稀释”，这些挑战是并列关系，并无“核心问题”的表述，选项中“核心问题是年轻人对其缺乏兴趣、觉得晦涩难懂”属于主观臆断，与材料内容不符，故该选项错误。
D . 对应材料三①②段内容，材料三详细介绍柳州传承经典诗文的举措：修复柳侯祠、打造诗文长廊（文旅融合），编写读本、纳入校本课程（校园渗透），推出诗文动画、线上展播（新媒体传播），最终实现“推动诗文传承走深走实”，选项表述与材料一致，故该选项正确。
故答案为：C
10．定位材料一②段，该段开篇即点明“经典诗文承载的家国情怀，具有丰富的内涵”，随后分三点具体阐述：①对故土家园的深沉眷恋；②对民族命运的深切关切；③对国家前途的责任担当。同时，材料一①段提到“经典诗文始终将个人命运与家国命运紧密相连”，结合①②段内容，文人墨客将个人情感融入家国发展，抒发的赤诚之心与济世之志，也是内涵的重要补充。故答案为： 经典诗文承载的家国情怀内涵丰富，具体体现为：对故土家园的深沉眷恋；对民族命运的深切关切；对国家前途的责任担当；将个人命运与家国命运紧密相连，抒发赤诚之心与济世之志。
11．①定位材料二①段和材料三①段，材料二提到开封打造“宋词主题街区”，将诗文意境与实景体验结合；材料三提到柳州修复柳侯祠、打造“柳侯诗文长廊”，让市民游客在游览中理解诗文内涵。这两个案例均属于“诗文+文旅”的模式，且已被证明有效。建议借鉴这些案例，提出具体的项目形式（诗文主题长廊、文化遗址研学），贴合“具体可操作”的要求。可行性分析紧扣“文旅融合”的优势——让抽象的诗文变得具体可感，贴近日常生活，增强人们的沉浸式体验，帮助人们更深刻地感知诗文背后的家国情怀。②定位材料二①段和材料三①段，材料二提到北京师范大学附属中学开展“诗文研学行”活动，效果良好；材料三提到柳州开展“柳宗元诗文诵读大赛”、编写《柳州经典诗文读本》并纳入中小学语文校本课程，从青少年入手传承经典。建议整合这些案例，提出“校园诗文系列活动”，明确具体形式（诵读大赛、校本课程），符合“具体可操作”的要求。③定位材料二②段和材料三②段，材料二提到经典诗文传承面临“部分年轻人对传统诗文缺乏兴趣”“传承形式虽有创新，但部分流于表面”的挑战；材料三提到柳州借助新媒体平台，推出“诗文动画”“主播读诗文”等系列栏目，用年轻人喜爱的形式解读经典，效果显著。建议针对材料二中的挑战，借鉴柳州的成功经验，提出利用新媒体创新传播形式，明确具体形式（诗文动画、线上展播），贴合“具体可操作”的要求。可行性分析紧扣“时代趋势”和“传承难题”——新媒体是年轻人常用的传播载体，用这种形式解读经典，能破解年轻人兴趣不足、传承形式单一的问题，同时能打破时空限制，扩大经典诗文和家国情怀的传播范围。故答案为： ①打造“诗文+文旅”特色项目（如诗文主题长廊、文化遗址研学），可行性：借鉴开封、柳州案例，让诗文贴近生活，增强沉浸式体验，深化文化感知；②开展校园诗文系列活动（如诵读大赛、校本课程），可行性：贴合北师大附中实践，从青少年抓起，夯实传承基础，培养兴趣；③利用新媒体创新传播形式（如诗文动画、线上展播），可行性：顺应时代趋势，破解年轻人兴趣不足、形式单一的难题，扩大传播范围。
【答案】12．重读“不能断”。理由：“不能断”强调了家国情怀传承的连续性与重要性，突出祖父对传承的郑重态度，呼应“家国情怀，世代相传”的核心主旨，强化情感张力，凸显文化基因的延续性。
13．①热爱诗文、坚守文化：珍藏诗卷一辈子，退休后仍坚持临帖诵读，将诗文作为精神寄托；②家国情怀深厚、注重传承：用诗文激励学生、叮嘱儿子不忘家国，将诗卷代代相传，传递责任担当；③坚韧执着、富有担当：洪水肆虐时用诗文鼓舞学生共渡难关，以实际行动践行诗文里的精神。
14．运用环境描写与细节描写，以月光烘托清幽静谧的氛围，通过“布满皱纹”的外貌细节与“目光坚毅”的神态细节，形成对比，既展现了祖父的岁月沧桑，又凸显了他对诗文、对家国情怀的执着坚守，情景交融，感染力强。
15．“墨痕”既指诗卷上的诗文墨迹、祖父的批注字迹，也指诗文背后代代相传的文化印记；“家国”指诗卷中蕴含的家国情怀，包括济世担当、赤诚气节、民本初心等。标题将“墨痕”与“家国”结合，既点明了文章的核心载体（诗卷墨迹），又揭示了文章主旨——经典诗文中的家国情怀通过笔墨传承，融入血脉，永不褪色。
【知识点】记叙性散文；文章的表达方式和表达技巧；文章标题及其作用；概括理解文中人物形象；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。
（2）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
12．定位文本第⑤段，该句是祖父将诗卷交给“我”时的郑重叮嘱，核心是传递“家国情怀代代相传”的信念。“不能断”，紧扣文本语境——祖父作为家国情怀的传承者，一生坚守诗文、传递大义，此时将诗卷托付，“不能断”是他最郑重的嘱托，直接凸显其对传承的重视态度；其次呼应全文核心主旨，文本开篇即提到祖父书脊上的字迹“家国情怀，世代相传”，“不能断”正是对这一主旨的强化，明确强调家国情怀、文化基因的连续性，不可中断；最后从朗读效果来看，“不能断”语气坚定，重读可增强情感张力，让祖父的恳切与坚守更具感染力，贴合句子传递的沉重而坚定的情感，符合朗读重音“突出核心情感、呼应主旨”的设计原则。故答案为： 重读“不能断”。理由：“不能断”强调了家国情怀传承的连续性与重要性，突出祖父对传承的郑重态度，呼应“家国情怀，世代相传”的核心主旨，强化情感张力，凸显文化基因的延续性。
13．①定位文本①②⑤段，文本第①段提到“书架上，那本泛黄的《历代爱国诗文选》格外醒目，封面被摩挲得发亮”，可见祖父珍藏诗卷多年，十分爱惜；第②段写祖父退休前是语文教师，一辈子与诗文为伴，夏夜常诵读诗文；第⑤段提到“祖父已满头白发，却依旧坚持每天临帖诵读”。这些文本细节均能体现祖父对诗文的热爱，他不仅将诗文作为职业相关的爱好，更将其作为精神寄托，无论年轻还是年老，始终坚守对诗文、对传统文化的热爱。②定位文本①③④⑤段，第①段祖父在诗卷上批注“家国情怀，世代相传”，直接体现其对家国情怀的重视；第③段写祖父年轻时在乡村教书，“始终以诗文里的家国情怀激励学生”，用诗文传递大义；第④段写父亲参军时，祖父将诗卷交给父亲，叮嘱“带着它，别忘了家国二字”，将家国情怀传递给儿子；第⑤段祖父又将诗卷郑重交给“我”，嘱托“里面的每一首诗、每一句话，都藏着中国人的根与魂，不能断”，完成家国情怀、文化基因的代代传递。这些细节串联起来，清晰体现祖父不仅自身家国情怀深厚，更注重将这种情怀、这份文化责任传递给后代、传递给学生。③定位文本第③段，文本明确提到“有一年洪水肆虐，村庄被淹，祖父带着学生们转移到高地，用诗文里的‘众志成城’‘坚韧不拔’鼓舞大家，最终熬过了难关”。这一具体事例，体现出祖父在危难时刻不退缩，主动承担起保护学生、鼓舞大家的责任，不畏惧艰苦，用诗文里的精神激励众人共渡难关，既体现了他的坚韧执着，也展现了他的责任担。故答案为： ①热爱诗文、坚守文化：珍藏诗卷一辈子，退休后仍坚持临帖诵读，将诗文作为精神寄托；②家国情怀深厚、注重传承：用诗文激励学生、叮嘱儿子不忘家国，将诗卷代代相传，传递责任担当；③坚韧执着、富有担当：洪水肆虐时用诗文鼓舞学生共渡难关，以实际行动践行诗文里的精神。
14．定位文本第②段画横线句子“月光透过槐树叶的缝隙洒在诗卷上，也洒在祖父布满皱纹却目光坚毅的脸庞上”，句子中“月光透过槐树叶的缝隙洒在诗卷上”属于环境描写，“布满皱纹”是祖父的外貌细节，“目光坚毅”是祖父的神态细节。环境描写方面，“月光”营造出清幽、静谧的庭院氛围，为祖父诵读诗文的场景铺垫了温馨而庄重的基调，贴合夏夜诵读的语境；细节描写方面，“布满皱纹”体现祖父历经岁月沧桑，“目光坚毅”体现祖父对诗文、对家国情怀的执着，二者形成鲜明对比，既不回避祖父的衰老，更突出其精神上的坚守，让人物形象更鲜活；最后，环境描写与人物细节描写结合，做到情景交融，月光的静谧与祖父的坚毅相互映衬，让祖父诵读诗文时的庄重、执着更具感染力，也为后文传递家国情怀做了铺垫。故答案为： 运用环境描写与细节描写，以月光烘托清幽静谧的氛围，通过“布满皱纹”的外貌细节与“目光坚毅”的神态细节，形成对比，既展现了祖父的岁月沧桑，又凸显了他对诗文、对家国情怀的执着坚守，情景交融，感染力强。
15．首先，表层含义：“墨痕”指具体的笔墨痕迹，一是祖父珍藏的《历代爱国诗文选》上的笔墨——诗卷里的经典诗文、祖父年轻时写下的批注（“赤诚之心，可昭日月”），二是祖父临帖诵读时留下的笔墨痕迹，三是诗卷被弹片划破后依旧珍藏的痕迹，这些具体的“墨痕”是文本的核心线索，串联起祖父、父亲与“我”三代人的故事，是家国情怀的具体载体。其次，深层含义：“墨痕”象征着隐藏在笔墨背后的精神内涵，一是经典诗文中蕴含的家国情怀——那些爱国诗文里的赤诚、坚守、豪情，是历代文人的家国担当，是“中国人的根与魂”；二是祖父用笔墨传递的家国情怀与传承精神——祖父通过批注诗卷、诵读诗文、传递诗卷，将家国情怀融入笔墨，代代相传，“墨痕”成为家国情怀、文化基因的象征；三是三代人用坚守与传承留下的精神痕迹，“墨痕”不仅是纸上的痕迹，更是融入血脉的精神印记，彰显了家国情怀在岁月流转中的延续性，呼应全文“家国情怀，世代相传”的核心主旨。故答案为： “墨痕”既指诗卷上的诗文墨迹、祖父的批注字迹，也指诗文背后代代相传的文化印记；“家国”指诗卷中蕴含的家国情怀，包括济世担当、赤诚气节、民本初心等。标题将“墨痕”与“家国”结合，既点明了文章的核心载体（诗卷墨迹），又揭示了文章主旨——经典诗文中的家国情怀通过笔墨传承，融入血脉，永不褪色。
【答案】16．B
17．凄凉愤懑（或：怅惘不平）；乐观豁达（或：积极进取）
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情；忧国伤时
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查理解诗句。解答时从分析诗句中描写的意象入手，把握诗句的基本内容。结合创作的时代背景，理解作者表达的思想情感。
16．A . “会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫《望岳》，蕴含的哲理是“只有站得高，才能看得远；只有不畏艰难、勇于攀登，才能实现理想、俯视一切”，侧重“攀登与格局”，与本诗颈联“新事物取代旧事物、世事向前”的哲理不符，故该选项错误。
B . “海日生残夜，江春入旧年”出自王湾《次北固山下》，诗句中“海日”取代“残夜”、“江春”闯入“旧年”，描绘了昼夜交替、季节更迭的景象，蕴含的哲理是“新事物在旧事物中孕育而生，必将取代旧事物，时光流转、世事更新”，与本诗颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所蕴含的“新老交替、世事向前、充满生机”的哲理高度一致，故该选项正确。
C . “落红不是无情物，化作春泥更护花”出自龚自珍《己亥杂诗》，蕴含的哲理是“事物具有两面性，看似消逝的事物（落红），实则在默默奉献、滋养新的生命”，侧重“奉献与价值延续”，与本诗颈联的哲理不符，故该选项错误。
D . “不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自苏轼《题西林壁》，蕴含的哲理是“人们看待事物往往会受到自身所处位置、角度的局限，要全面、客观认识事物，需跳出局部、立足整体”，侧重“认知角度与全面性”，与本诗颈联的哲理无关，故该选项错误。
故答案为：B
17．①首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，“巴山楚水”是古代偏远荒凉之地，诗人明确点出自己被贬到这片凄凉之地，长达二十三年，“弃置身”三字直接写出自己被朝廷抛弃、壮志难酬的境遇，字里行间满是凄凉、愤懑——既有对贬谪之地荒凉的无奈，也有对朝廷不公、长期被弃的不满；
颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，运用两个典故：“闻笛赋”指怀念故友，诗人借典故表达对当年因政治改革被贬谪、遇害的好友的思念，却只能“空吟”，无力改变现状；“烂柯人”指久别归来，世事变迁、物是人非，诗人被贬二十三年后归来，发现朝中人事已变，自己仿佛与时代脱节，满是怅惘、失意。②颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是全诗的情感转折句，诗人以“沉舟”“病树”自比，虽承认自己遭遇坎坷、被贬多年的现状，却不沉溺于失意，反而以“千帆过”“万木春”展现万物蓬勃生长、世事向前发展的景象，暗含“自己虽失意，但时代仍在进步，不必消沉”的信念，体现出豁达乐观的态度；尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，直接点出酬赠好友白居易的题意，诗人在听完好友的赠诗后，没有继续沉溺于身世的悲凉，而是借一杯酒振作精神，“长精神”三字直白表达自己想要重新振作、不甘沉沦、继续追求理想的决心，体现出积极进取的人生态度。
故答案为：凄凉愤懑（或：怅惘不平）、乐观豁达（或：积极进取）
【答案】18．B
19．B
20．①不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
①醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。
21．相同：两文作者的“乐”都源于对百姓生活的关切，体现了民本思想与积极的人生态度；
不同：甲文范仲淹的“乐”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是超越个人荣辱、以天下为己任的家国之乐，格局更为宏大；乙文欧阳修的“乐”是“与民同乐”，是寄情山水、与百姓共享太平的闲适之乐，更侧重对现实生活的热爱与对民生的体恤。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【译文】
【甲】
庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡担任太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代贤人和当代人的诗赋刻在它上面；嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际；早晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么向北通向巫峡，向南到达潇湘，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会。他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴；阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中。商人和旅客无法通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴啼叫。登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而十分悲伤。
至于春风和煦，阳光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，长得茂盛又青翠。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧；渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪有穷尽啊！登上这座楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒杯，面对着风，喜气洋洋。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
【乙】
环绕着滁州城的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（水流）从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样，高踞在酿泉之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取别号叫醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
像那太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；明暗交替变化的，是山间的早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的，是滁州的百姓在游玩。到溪边捕鱼，溪水很深，鱼儿很肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在前面的，是太守举办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们站起来又坐下，大声喧哗的，是众位宾客在欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地歌唱。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。
18．A . 第一句“百废具兴”（甲文）：“具”是通假字，同“俱”，意为“全、都”，整句译为“各种荒废的事业都兴办起来了”；第二句“此人一一为具言所闻”：“具”意为“详细、详尽”，整句译为“这个人一一向（桃花源中人）详细地说出自己所听到的事”。两个“具”含义不同，故该选项错误。
B . 第一句“把酒临风”（甲文）：“临”意为“面对、对着”，整句译为“端着酒杯，面对着风”；第二句“临溪而渔”（乙文）：“临”意为“面对、靠近”，整句译为“面对着小溪捕鱼”。两个“临”均为“面对”的含义，语境贴合、词义一致，故该选项正确。
C . 第一句“南极潇湘”（甲文）：“极”意为“至、到达”，整句译为“向南到达潇湘”；第二句“此乐何极”（甲文）：“极”意为“穷尽、尽头”，整句译为“这种乐趣哪有穷尽呢”。两个“极”含义不同，故该选项错误。
D . 第一句“而或长烟一空”（甲文）：“或”意为“有时”，整句译为“有时大片烟雾完全消散”；第二句“或异二者之为”（甲文）：“或”意为“或许、也许”，整句译为“或许不同于（以上）两种人的心情”。两个“或”含义不同，故该选项错误。
故答案为：B
19．A . “居庙堂/之高则忧/其民；处江湖/之远则忧/其君”：将“庙堂之高”“江湖之远”割裂为“庙堂/之高”“江湖/之远”，破坏了“后置定语+中心词”的结构，且“则忧/其民”割裂了动宾短语“忧其民”，句意不连贯，故该选项错误。
B . “居庙堂之高/则忧其民；处江湖之远/则忧其君”：停顿符合句子结构，“居庙堂之高”“处江湖之远”作为完整的动补结构，与后文“则忧其民”“则忧其君”（完整动宾结构）自然衔接，既体现句子的并列关系，又保证句意完整，朗读时节奏流畅，故该选项正确。
C . “居/庙堂之高则/忧其民；处/江湖之远则/忧其君”：在“居”“处”后停顿，割裂了谓语与后置定语的衔接，且“庙堂之高则/忧其民”中“则”后停顿不当，破坏了连词“则”与后文谓语的衔接，节奏混乱，故该选项错误。
D . “居庙堂/之高则/忧其民；处江湖/之远则/忧其君”：既割裂了“庙堂之高”“江湖之远”的结构，又在“则”后不当停顿，既不符合语法规则，又影响句意表达，故该选项错误。
故答案为：B
20．① 关键字词：“以”译为“因为”；“物”译为“外物”（指自然界的景物、外界的境遇）；“己”译为“自己”；“喜”“悲”译为“高兴”“悲伤”。特殊句式：本句为省略句，完整句式应为“不以物（之好坏）喜，不以己（之得失）悲”，翻译时需补全省略的内容（“外物的好坏”“自己的得失”），使译文完整；同时“不以……不……”的句式，译为“不因……而……”。② 关键字词：“醉”译为“醉了”；“同其乐”译为“同大家一起欢乐”（“其”指代“众人、百姓”）；“醒”译为“醒来”；“述以文”译为“用文章记述”（“述”译为“记述”，“以”译为“用”）；“者……也”为判断句标志，译为“……的人是……”。特殊句式：本句为判断句，需体现“……者，……也”的判断语气，翻译时用“……的人是……”句式；“述以文”为状语后置句，正常语序为“以文述之”，翻译时需调整为现代汉语语序（“用文章记述这件事”），补全省略的宾语“之”（指代“与民同乐这件事”）。故答案为： ①不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。①醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。
21．一、相同点：甲文：范仲淹在文中描绘了迁客骚人“览物之情”的悲与喜，却明确提出“古仁人之心”不同于迁客骚人，其“乐”并非源于个人境遇的好坏，而是源于“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，核心是对百姓疾苦、国家命运的关切，体现了“以民为本”的思想；即便身处逆境（被贬谪期间），仍坚守初心，没有沉沦，展现出积极的人生态度。乙文：欧阳修被贬滁州后，没有沉溺于失意，而是寄情山水，描绘了滁人游、太守宴、众宾欢的场景，其“乐”源于看到百姓安居乐业、与民共享太平的闲适，核心也是对百姓生活的关切，体现了“以民为本”的思想；同时，他以山水为寄托，积极治理滁州，让百姓得以安乐，展现出积极乐观的人生态度。两位作者虽境遇不同、“乐”的表现形式不同，但核心都围绕“百姓”，都体现了民本思想，且均在逆境中保持积极的人生态度，这是二者“乐”的共同内涵。二、不同点：甲文范仲淹的“乐”：是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是超越个人荣辱、以天下为己任的家国之乐，格局更为宏大。范仲淹在文中明确提出“古仁人之心”——“不以物喜，不以己悲”，其忧乐不局限于个人的得失、境遇的好坏，而是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即先担忧天下百姓的疾苦，再享受天下太平的欢乐。这种“乐”脱离了个人情感，上升到国家、天下的层面，是对国家前途、百姓命运的担当，体现了他的家国情怀与远大抱负，格局更为宏大，是一种“忧国忧民之后的乐”。乙文欧阳修的“乐”：是“与民同乐”，是寄情山水、与百姓共享太平的闲适之乐，更侧重对现实生活的热爱与对民生的体恤。欧阳修被贬滁州后，寄情于琅琊山、酿泉的山水之美，描绘了滁人游、太守宴、众宾欢的祥和场景，其“乐”源于“山水之乐，得之心而寓之酒也”，更源于与百姓一同游乐、看到百姓安居乐业的闲适。这种“乐”贴近现实生活，没有宏大的家国口号，而是体现在对滁州百姓的体恤（治理滁州，让百姓得以安乐），体现在与民共享太平的闲适之中，是一种“与民相伴、安于当下的乐”，更侧重对现实生活的热爱。故答案为：相同：两文作者的“乐”都源于对百姓生活的关切，体现了民本思想与积极的人生态度；不同：甲文范仲淹的“乐”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是超越个人荣辱、以天下为己任的家国之乐，格局更为宏大；乙文欧阳修的“乐”是“与民同乐”，是寄情山水、与百姓共享太平的闲适之乐，更侧重对现实生活的热爱与对民生的体恤。
【答案】22．见义勇为、扶危济困；隐忍克制、奋起反抗；仗义疏财、爱国报国
23．我认为《水浒传》原文片段的表达更能体现人物特点。原文通过“路见不平”“拳打镇关西”“救助金氏父女”等具体细节，生动展现了鲁智深见义勇为、扶危济困的“义”，让人物形象更鲜活可感，“拳打”“逃离”等细节也凸显了他嫉恶如仇的性格；而同学的感悟过于概括，仅提及“重情重义”“反抗不公”，缺乏具体细节支撑，无法让读者直观感受到鲁智深“义”的具体表现，感染力不足。原文的细节描写更能凸显人物个性，让“义”的内涵更具体可感。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；对作品的体验感受；《水浒传》
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
22．① 鲁智深：见义勇为、扶危济困：定位题干片段“鲁智深路见不平，拳打镇关西，救助金氏父女逃离虎口”，逐句拆解特质依据：“路见不平”直接体现鲁智深看到他人遭遇不公时，主动挺身而出的态度，对应“见义勇为”；“拳打镇关西”是为了惩治恶霸郑屠，“救助金氏父女逃离虎口”是为了帮助被欺压的弱势群体摆脱困境，二者结合，清晰体现出他“扶危济困”的品质——主动帮扶弱小，惩治恶人，核心特质与片段内容高度契合。② 林冲：隐忍克制、奋起反抗：定位题干片段“林冲被高俅多次陷害，误入白虎堂后发配沧州，仍坚守隐忍，直至风雪山神庙才奋起反抗”，片段已直接给出关键线索：“被多次陷害、误入白虎堂、发配沧州”仍“坚守隐忍”，体现出林冲前期面对不公待遇时，不轻易反抗、默默承受的态度，对应“隐忍克制”；“直至风雪山神庙才奋起反抗”，说明林冲的隐忍并非懦弱，当自身性命受到严重威胁、底线被触碰时，终于打破隐忍，奋起反抗不公，对应“奋起反抗”。③ 宋江：仗义疏财、爱国报国：定位题干片段“宋江仗义疏财，广结天下好汉，带领梁山众将劫富济贫，渴望为国效力”，片段直接点明核心行为：“仗义疏财，广结天下好汉”，体现出宋江出手大方、乐于帮扶好汉的特质，对应“仗义疏财”；“带领梁山众将劫富济贫”是他仗义特质的延伸，“渴望为国效力”则直接体现出他心中的家国情怀，希望凭借自身力量为国家出力，对应“爱国报国”。故答案为：见义勇为、扶危济困、隐忍克制、奋起反抗、仗义疏财、爱国报国
23．感悟片段的表达特点：“《水浒传》中的梁山好汉们，个个重情重义、嫉恶如仇”是对梁山好汉群体的概括性评价，并未聚焦鲁智深个人，也没有具体的事例支撑；“他们反抗不公、劫富济贫，用行动诠释了‘义’的真正内涵”，依旧是对群体行为的概括，没有具体到鲁智深的某一行为、某一细节，无法体现鲁智深个人的独特特质——只能让人知晓“梁山好汉有义”，却无法明确“鲁智深的义具体体现在哪里”，表达过于笼统，缺乏针对性。鲁智深内容片段的表达特点：片段选取了鲁智深“拳打镇关西、救助金氏父女”的具体细节，用“路见不平”点明事件的起因，用“拳打镇关西”“救助金氏父女逃离虎口”点明具体行动——这些细节是鲁智深“义”的具体体现，也是他“见义勇为、扶危济困”品质的直接支撑。细节描写的优势的是“具体可感、针对性强”，能够让读者清晰看到鲁智深的行为，进而精准把握他“看到弱小被欺压便挺身而出、惩治恶人、帮扶弱小”的个人特质，而非笼统的“重情重义、嫉恶如仇”。对比总结：概括性表达侧重“整体评价、宽泛界定”，适合对群体进行整体描述，却无法凸显个体人物的独特特点；细节性表达侧重“具体事例、具体行动”，能够通过精准的细节，让人物品质落地，更具针对性和感染力。因此，上表中鲁智深的内容片段，通过具体细节展现人物品质，比感悟片段的概括性表达更能体现鲁智深的个人特点，也更贴合人物形象。故答案为： 我认为《水浒传》原文片段的表达更能体现人物特点。原文通过“路见不平”“拳打镇关西”“救助金氏父女”等具体细节，生动展现了鲁智深见义勇为、扶危济困的“义”，让人物形象更鲜活可感，“拳打”“逃离”等细节也凸显了他嫉恶如仇的性格；而同学的感悟过于概括，仅提及“重情重义”“反抗不公”，缺乏具体细节支撑，无法让读者直观感受到鲁智深“义”的具体表现，感染力不足。原文的细节描写更能凸显人物个性，让“义”的内涵更具体可感。
24．【答案】范文：
藏在诗文里的家国情
暮色四合，祖父的书房里依旧亮着暖黄的灯，淡淡的墨香混着旧书的纸香，漫过窗台。我坐在他身旁，看着他握着毛笔，在宣纸上一笔一画写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，笔锋遒劲，藏着岁月的厚重，也藏着我从小便浸润其中的，那份藏在诗文里的家国情。
幼时的我，总爱缠着祖父，让他念诗文。夏夜的庭院，老槐树枝叶婆娑，月光洒下斑驳的碎银，祖父摇着蒲扇，捧着那本泛黄的《历代爱国诗文选》，用略带沙哑却坚定的嗓音诵读。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，他念得缓慢，目光望向远方，仿佛透过夜色，看到了文天祥笔下的赤诚与决绝；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他念得铿锵，指尖轻轻点着书页上的字句，语气里满是崇敬。我趴在他腿上，似懂非懂地听着，不懂什么是家国大义，却记住了那些掷地有声的句子，记住了祖父眼中那份炽热的光芒。
祖父是退休的语文教师，一辈子与诗文为伴，也一辈子将家国情怀藏在诗文里，言传身教。他常说，诗文不是冰冷的文字，是古人的初心，是民族的风骨，每一句都藏着对家国的挚爱与担当。上小学时，我初学范仲淹的《岳阳楼记》，晦涩的字句让我心生抵触，祖父没有强迫我背诵，而是牵着我的手，走到院子里的老槐树下，缓缓说道：“你看这老槐树，扎根土壤，顶风冒雨，守护着一方小院，就像范仲淹笔下的古仁人，无论身处高位还是僻壤，都牵挂着百姓，牵挂着天下。”
说着，他又念起“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，一字一句，耐心讲解。那天，月光依旧温柔，祖父的话语像春雨般，悄悄滋润着我的心底。我忽然读懂了，那些看似难懂的诗文里，藏着文人墨客的赤子之心，藏着“以天下为己任”的担当，也藏着祖父想要传递给我的，那份沉甸甸的家国情怀。从那以后，我不再抵触古诗文，每当诵读起那些句子，眼前总会浮现出祖父的身影，浮现出那些为家国挺身而出的古人。
去年深秋，学校举办“诗文诵家国”朗诵比赛，我毫不犹豫地选择了《岳阳楼记》。备赛的日子里，祖父一直陪着我，帮我纠正发音，指导我把握语气，他告诉我国：“朗诵诗文，不仅要读出字句的韵律，更要读出文字里的深情与担当，读出你心中的家国。”比赛那天，站在台上，望着台下的祖父，我深吸一口气，缓缓开口：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
当最后一句落下，台下响起热烈的掌声，我看到祖父眼中泛起了泪光，那是欣慰，是期许，更是家国情怀的共鸣。那一刻，我忽然明白，祖父多年来的诵读与讲解，从来都不是简单的诗文传授，而是在我心中种下一颗家国的种子，让我在诵读中感悟风骨，在传承中铭记初心。
如今，那本泛黄的《历代爱国诗文选》，早已被我珍藏在书桌的抽屉里，书页上的批注，是祖父的初心，也是我成长的印记。每当我翻开它，诵读起那些经典的诗文，心中便涌起一股暖流，那份藏在诗文 里的家国情，早已融入我的血脉，成为我前行的力量。
诗文藏风骨，家国铸初心。那些跨越千年的文字，承载着古人的家国情怀，也滋养着一代又一代的中国人。我愿带着这份藏在诗文里的热爱与担当，在传承中成长，在坚守中前行，让家国情怀，在岁月流转中，永不褪色。
【知识点】记叙文；全命题作文
【解析】【分析】材料是一段抒情性导语，核心关键词为“诗文”“风骨”“家国情”“传承”“成长”，中心话题是“经典诗文与家国情怀的关联”——诗文作为载体，承载着文人担当、民族记忆和时代足迹，而我们通过品读诗文，感悟其中的精神风骨，传承家国情怀，并在这一过程中实现自我成长、坚守前行。材料体裁为抒情性提示语，语言简洁有感染力，既界定了写作的核心范围（诗文与家国情），也给出了写作的情感导向（赞美、传承、践行），为记叙文写作提供了明确的核心线索。
【题干分析】① 材料意义与关键词解读：“诗文藏风骨，家国铸初心”是材料的核心主旨，意为经典诗文之中蕴含着文人墨客的精神风骨，而这份风骨的核心的是家国情怀，是支撑中国人前行的初心；“一首诗、一篇文，或许藏着文人的担当，或许载着民族的记忆，或许印着时代的足迹”，进一步阐释了诗文与家国情怀的关联——诗文不是孤立的文字，而是文人担当的体现、民族记忆的载体、时代变迁的见证；“读诗文，悟风骨，传情怀，我们在传承中成长，在坚守中前行”，则明确了写作的落脚点：既要体现“读诗文”的过程，也要展现“悟风骨、传情怀”的收获，以及“在传承中成长”的个人体验。② 写作思路与误区提醒：写作中心：围绕“诗文”与“家国情”的关联，结合自身经历或感悟，展现诗文如何传递家国情怀、自己如何在品读与传承中感悟家国大义、实现成长，突出“藏”字——家国情怀不是直白说教，而是蕴含在诗文的字句中，渗透在个人的经历里。写作角度（是什么/为什么/怎么做）：- 是什么：藏在诗文里的家国情具体是什么（是文天祥“人生自古谁无死”的赤诚，是范仲淹“先天下之忧而忧”的担当，是陆游“位卑未敢忘忧国”的坚守等）；- 为什么：为什么要传承诗文里的家国情（诗文是家国情怀的鲜活载体，传承它就是传承民族风骨、铭记初心，助力个人成长）；- 怎么做：我们如何传承诗文里的家国情（品读诗文、感悟内涵，将家国情怀融入日常，用实际行动践行担当，比如朗诵诗文、分享诗文故事等）。写作误区：- 详略不当：过度堆砌诗文名句，缺乏自身经历或感悟的支撑，导致“诗文”与“个人”脱节；或过度侧重个人经历，脱离“诗文”这一核心载体，偏离题目要求。- 立意空洞：直白说教家国情怀的重要性，没有通过具体的诗文、具体的事例（如读诗文的经历、与诗文相关的人和事）展现家国情怀，显得生硬无感染力。- 偏离文体：题目要求写记叙文，却写成议论文（过度分析诗文的家国内涵，缺乏叙事、描写和情感表达）；或记叙文要素不完整（无清晰的经历、无情感的起伏）。- 泄露信息：出现真实的校名、人名，不符合题干“不得透露真实信息”的要求。开头写法参考：可由诗文场景切入（如读诗文、听他人诵诗文的瞬间），引出“藏在诗文里的家国情”这一主题；可由一句经典爱国诗文开篇，结合自身感受，引出下文的经历与感悟。素材选取参考：自身读诗文、诵诗文的经历（如初学某首爱国诗文的困惑与领悟）；与他人（家人、老师、同学）相关的诗文故事（如祖父教自己读爱国诗文、和同学一起准备诗文朗诵比赛）；诗文带给自己的成长与改变（如从诗文中学到担当，树立正确的家国观念）。结尾写法参考：总结诗文与家国情怀的关联，抒发传承家国情怀的决心；呼应开头的诗文场景，升华主题，体现“在传承中成长、在坚守中前行”的感悟。
【立意提取】
1.藏在诗文里的家国情；
2.诗韵传情，家国同心
【点评】文章最突出的亮点，是以小见大，情感落地。作者没有泛谈家国大义，而是将宏大的家国情怀，浓缩在祖父书房的墨香里、夏夜庭院的诵读中、《历代爱国诗文选》的批注上，用具体可感的场景，搭建起“幼时聆听—懵懂认知—逐渐领悟—传承践行”的情感脉络。从趴在祖父腿上似懂非懂地听诗，到小学时在老槐树下读懂《岳阳楼记》的深意，再到站上朗诵台传递诗文里的担当，每一个成长片段都与诗文、家国情怀紧密相连，祖父的形象既是诗文的传授者，更是家国情怀的传承者，让抽象的“家国情”变得可触、可感、可学，也让情感表达有了坚实的支撑，不浮于表面，不流于口号。
其次，文脉清晰，意象统一。全文围绕“藏在诗文里的家国情”这一核心，首尾呼应，线索贯穿始终。开头以祖父写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”切入，点明主旨；中间穿插幼时听诗、祖父讲解诗文、备赛朗诵等片段，层层递进，展现家国情怀在“我”心中的扎根与生长；结尾以珍藏诗文、传承情怀收束，升华主题，让文章结构完整，气韵连贯。同时，文中的意象运用十分巧妙，暖黄的灯光、淡淡的墨香、泛黄的诗集、庭院的老槐树，这些意象反复出现，既营造出温润、厚重的氛围，也成为家国情怀的载体，让文章更具画面感和感染力，字里行间都透着岁月的温情与信仰的力量。再者，文字细腻，情感真挚。作者的语言不事雕琢，却自带温度与力量，无论是对祖父神态、动作的描写——“笔锋遒劲”“目光望向远方”“指尖轻轻点着书页”，还是对场景的刻画——“暮色四合”“老槐树枝叶婆娑”“月光洒下斑驳的碎银”，都细腻生动，让人如临其境。尤其是对情感的刻画，从幼时的懵懂、求学时的领悟，到朗诵时的坚定、如今的坚守，情感层层递进，没有刻意煽情，却在平淡的叙述中，传递出祖孙间的温情，以及对家国的挚爱与担当，让读者在阅读中产生共鸣，感受到诗文的力量、家国的力量。
1 / 1广西南宁市2026届九年级上学期语文期末综合训练试卷
（2026九上·南宁期末）【整理资料】
中华文脉绵延千年，经典诗文是承载家国情怀的精神瑰宝。①从范仲淹“先天下之忧而忧”的济世担当，到辛弃疾“了却君王天下事”的壮志豪情，诗文不仅记录着时代变迁，更凝聚着民族精神。②通过研读经典诗文，使我们能穿越时空，与古人对话，体悟其中的家国大义与人生智慧。我们能从诗文中汲取力量□从“长风破浪会有时”感受执着追求，从“醉翁之意不在酒”品味民本初心，从“苟利国家生死以”领悟赤诚担当。一些____着民族精神密码的诗文，至今仍能唤醒我们的责任意识。③“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”彰显舍生取义的气节，④“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”蕴含豁达进取的胸襟。探究经典诗文对我们的思想□成长大有裨益。
1．给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。
①谪守 （zhé zhé） ② 筹交错（觥 觵）
2．填入语段中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．镌刻 B．铭刻 C．烙印 D．印记
3．句中诗文属于抒发家国情怀的一项是（ ）
A．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
B．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
C．明月几时有？把酒问青天。
D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
4．语段标序号的 4 个句子中有一处语病，请指出并修改。
5．请在语段中□处依次填入恰当的标点符号。
【答案】1．zhé；觥
2．A
3．B
4．语病：第②句主语残缺；修改：删去“通过”或“使”（任选其一）。
5．逗号（，）、顿号（、）
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；标点符号的正确使用；词语的使用（搭配）；成分残缺
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查学生正确使用词语能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，还要注意具体的语境，如有关联词还要掌握关联词的固定搭配等。
（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（4）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
（5）本题考查标点符号使用正误的辨析。平时学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。
1．① 第1空：“谪守”的“谪”读音为zhé。“谪”指封建时代官吏降职或远调，如“谪居”“谪迁”，无其他读音，此处为固定字音。② 第2空：应填觥，组成词语“觥筹交错”。“觥”指古代用兽角做的酒器，“觵”为“觥”的异体字，现代汉语规范书写中，“觥筹交错”为标准写法，形容宴饮时酒杯和酒筹交互错杂的热闹场面。故答案为：① zhé；② 觥
2．A. 镌刻：侧重用工具雕刻在硬物上，可用于抽象事物，强调“深刻、永久”，“镌刻精神”，与“民族精神密码”搭配，能体现诗文对精神的深刻承载，符合语境。
B. 铭刻：侧重深刻记在心里或事物上，多搭配情感、记忆，“铭刻恩情”，与“精神密码”搭配不如“镌刻”贴切，语义侧重略有偏差。
C. 烙印：侧重留下不可磨灭的痕迹，多为被动承受，“时代烙印”，此处主动描述诗文承载密码，用法不当。
D. 印记：侧重痕迹、标记，语义较轻，无法体现民族精神密码的深刻性，不符合语段庄重的语气。
故答案为：A
3．A. 诗句抒发对时光流逝、世事变迁的惋惜与淡然，属于个人闲情愁绪，无家国情怀。
B. 诗句出自文天祥《过零丁洋》，“留取丹心照汗青”表达为国家舍生取义、坚守气节的赤诚，是典型的家国情怀抒发，符合要求。
C. 诗句出自苏轼《水调歌头·明月几时有》，侧重对明月、团圆的追问与思念，属于个人情感与哲思，无家国情怀。
D. 诗句以沉舟、病树自比，抒发豁达进取、笑对世事变迁的胸襟，属于个人心境感悟，无家国情怀。
故答案为：B
4．① 语病定位：第②句“通过研读经典诗文，使我们能穿越时空……”存在主语残缺问题。“通过”和“使”同时使用，导致句子无主语（删去其一即可恢复主语）。② 修改方案：方案一（删去“通过”）：研读经典诗文，使我们能穿越时空，与古人对话，体悟其中的家国大义与人生智慧。方案二（删去“使”）：通过研读经典诗文，我们能穿越时空，与古人对话，体悟其中的家国大义与人生智慧。故答案为：语病：第②句主语残缺；修改：删去“通过”或“使”（任选其一）。
5．① “我们能从诗文中汲取力量从‘长风破浪会有时’……”前后为承接关系，前半句总说“汲取力量”，后半句分述从哪些诗句中汲取，停顿较短，应填逗号（，）。②“探究经典诗文对我们的思想□成长大有裨益”中，“思想”和“成长”为并列名词，共同作介词“对”的宾语，并列成分之间停顿，应填顿号（、）。故答案为： 逗号（，）、顿号（、）
（2026九上·南宁期末） 综合性学习
6． 你被推选为分享会主持人，请写一段简短的开场白。
7． 请参考“环节一”，为活动再拟写两个环节的名称（要求具体可操作）。
“经典诗文·家国情怀”分享会环节
环节一：经典诗文诵读展
环节二：①
环节三：②
【答案】6．同学们，从范仲淹的“忧乐情怀”到辛弃疾的“壮志豪情，从文天祥的“赤诚气节”到欧阳修的“民本初心”，经典诗文里藏着最深厚的家国大义。今天，让我们走进“经典诗文·家国情怀”分享会，在诵读与感悟中传承文化基因，筑牢家国初心！
7．家国诗文赏析会；经典名句默写赛（诗文风骨辩论赛）
【知识点】新闻标题；见解表述；语言得体；语言连贯
【解析】【点评】（1）本题考查开场白的拟写。开场白，是活动开始之前，主持人用来导入节目、渲染气氛、调动观众情绪的话。拟写时要注意措辞和气氛的配合，注意要贴合主题。
（2）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
6．开篇直接串联范仲淹、辛弃疾、文天祥、欧阳修等文人的家国相关特质，紧扣 “经典诗文” 和 “家国情怀” 两大核心主题，无多余内容；以 “同学们” 开篇，符合校园分享会的交流语境，语气亲切且正式，适配主持人的身份；从 “经典诗文藏家国大义” 的铺垫，到引出 “分享会”，再到点明活动意义 “传承文化基因，筑牢家国初心”，逻辑层层递进，起到引出活动、调动氛围的作用。
故答案为：同学们，从范仲淹的“忧乐情怀”到辛弃疾的“壮志豪情，从文天祥的“赤诚气节”到欧阳修的“民本初心”，经典诗文里藏着最深厚的家国大义。今天，让我们走进“经典诗文·家国情怀”分享会，在诵读与感悟中传承文化基因，筑牢家国初心！
7．“家国诗文” 紧扣分享会核心，限定赏析内容不偏离；格式匹配：“家国诗文（主题）+ 赏析会（形式）”，与环节一结构一致；可操作性：组织学生结合诗文背景、词句、情感，分析其中的家国情怀，是分享会中常见且易开展的环节。环节三：“经典名句” 对应经典诗文，默写内容可聚焦家国情怀相关名句；格式匹配：“经典名句（主题）+ 默写赛（形式）”。
故答案为：家国诗文赏析会、经典名句默写赛（诗文风骨辩论赛）
8．（2026九上·南宁期末） 请在下表中按要求填写相关内容。
诗文题材 思乡念亲 出处 作者
忧乐情怀 ① ，后天下之乐而乐 《岳阳楼记》 ②
豁达进取 沉舟侧畔千帆过，③ 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡
民本初心 ④ ，在乎山水之间也 《醉翁亭记》 欧阳修
壮志豪情 了却君王天下事，⑤ 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾
思乡念亲 但愿人长久，⑥ 《水调歌头·明月几时有》 苏轼
【答案】先天下之忧而忧；范仲淹；病树前头万木春；醉翁之意不在酒；赢得生前身后名；千里共婵娟
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】①先天下之忧而忧（忧乐情怀·名句）：题目明确题材为“忧乐情怀”，出处是《岳阳楼记》，结合课文核心内容，范仲淹在文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，前半句“先天下之忧而忧”与后半句呼应，精准体现“先忧后乐”的忧乐情怀，是本文的主旨句，也是对应题材的唯一核心名句。易错提醒：注意“忧”字的书写，避免误写为“犹”；不可遗漏“先”“而”等虚词，确保名句完整。②范仲淹（忧乐情怀·作者）结合前文“忧乐情怀”，范仲淹的思想核心正是“先忧后乐”，与题材、出处完美对应，无其他作者可匹配。易错提醒：避免误写为“欧阳修”（《醉翁亭记》作者）、“柳宗元”（《小石潭记》作者），注意区分唐宋八大家的代表作品与作者。③病树前头万木春（豁达进取·名句）：出处为《酬乐天扬州初逢席上见赠》，作者刘禹锡，题材为“豁达进取”。这首诗是刘禹锡被贬多年后，与白居易（乐天）相会时所作，颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”以“沉舟”“病树”自比，却不消沉，反而以“千帆过”“万木春”展现万物复苏、世事向前的景象，体现出诗人豁达乐观、积极进取的人生态度，与“豁达进取”题材高度契合，是本诗中最能体现该情感的名句。易错提醒：注意“畔”“病”的书写，避免误写为“判”“丙”；不可将上下句颠倒，题目已给出上句，需准确对应下句。 ④醉翁之意不在酒（民本初心·名句）：题材为“民本初心”，出处《醉翁亭记》，作者欧阳修。欧阳修在文中以“醉翁”自号，提出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，表面写喜爱山水，实则暗含“山水之乐，得之心而寓之酒也”，深层是借山水之乐，表达与民同乐、关心百姓疾苦的民本思想，契合“民本初心”的题材要求，是本文的核心名句。
易错提醒：注意“醉”“翁”“意”的书写，避免误写为“最”“翁”“义”；理解名句的深层含义，不可只记表面意思，忽略其与“民本”的关联。 ⑤赢得生前身后名（壮志豪情·名句）：出处为《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，作者辛弃疾，题材为“壮志豪情”。这首词是辛弃疾写给好友陈亮的，抒发了收复中原、建功立业的壮志，“了却君王天下事，赢得生前身后名”意为“完成君王收复天下的大业，赢得生前和死后的美名”，直接抒发了诗人的雄心壮志，与“壮志豪情”题材完全对应，是词中体现壮志的核心句。易错提醒：注意“赢”“得”“身”的书写，避免误写为“羸”“德”“生”；不可混淆与本词中“可怜白发生”的情感（后者是壮志难酬的悲凉，与本题题材不符）。⑥千里共婵娟（思乡念亲·名句）：题材为“思乡念亲”，出处《水调歌头·明月几时有》，作者苏轼。这首词是苏轼中秋佳节思念弟弟苏辙所作，词的结尾“但愿人长久，千里共婵娟”意为“希望亲人平安长久，即使相隔千里，也能共赏这一轮明月”，以明月为寄托，抒发了对亲人的思念与美好祝愿，精准契合“思乡念亲”的题材，是流传最广、最能体现该情感的名句。
故答案为：先天下之忧而忧、范仲淹、病树前头万木春、醉翁之意不在酒、赢得生前身后名、千里共婵娟
【点评】诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：忧、淹、醉、翁、赢。
（2026九上·南宁期末）现代文阅读；阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①家国情怀是中华优秀传统文化的核心内核，经典诗文则是这一情怀最鲜活的载体。从《诗经》“岂曰无衣，与子同袍”的战友情谊，到屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求；从杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，到文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的舍生取义，经典诗文始终将个人命运与家国命运紧密相连，构建起跨越时空的精神共鸣。
②经典诗文承载的家国情怀，具有丰富的内涵：一是对故土家园的深沉眷恋，二是对民族命运的深切关切，三是对国家前途的责任担当。文人墨客以笔为剑，以诗为盾，将个人的悲欢离合融入时代的沧桑巨变，使诗文既有个人情感的温度，又有家国大义的厚度。
③在当代，传承经典诗文的家国情怀具有重要现实意义。它能凝聚民族精神力量，增强文化自信；能引导青少年树立正确的价值观，培养责任担当意识；更能为民族复兴提供不竭的精神动力，让传统文化在新时代焕发新活力。
【材料二】
①近年来，经典诗文的传承模式不断创新，“诗文+文旅”“诗文+教育”“诗文+新媒体”等形式逐渐兴起，为家国情怀的传播开辟了新路径。河南开封以宋词文化为核心，打造“宋词主题街区”，将《清明上河图》中的诗文意境与实景体验结合，让游客在游览中感受“千古风流”的家国情怀；北京师范大学附属中学开展“诗文研学行”活动，组织学生走进岳阳楼、醉翁亭等文化遗址，在实地探访中体悟诗文背后的民本思想与济世担当。
②但经典诗文传承也面临诸多挑战：部分年轻人对传统诗文缺乏兴趣，认为其晦涩难懂；传承形式虽有创新，但部分流于表面，未能深入挖掘精神内涵；商业化过度开发导致诗文的文化价值被稀释，这些问题都制约着家国情怀的有效传递。
【材料三】
①广西柳州深耕“柳宗元文化”，探索出经典诗文传承的特色之路。当地修复柳侯祠，打造“柳侯诗文长廊”，将《永州八记》《江雪》等诗文镌刻于廊柱、石壁之上，配以专家解读二维码，让市民游客在游览中深度理解诗文内涵；开展“柳宗元诗文诵读大赛”，分中小学组、成人组进行比拼，邀请文化学者担任评委，评选优秀作品进行线上展播；编写《柳州经典诗文读本》，将柳宗元诗文与本地民俗文化结合，纳入中小学语文校本课程，让家国情怀从课堂生根。
②同时，柳州借助新媒体平台，推出“诗文动画”“主播读诗文”等系列栏目，用年轻人喜爱的形式解读经典；组织“诗文进社区”活动，开展诗文分享会、书法作品展，让经典诗文融入日常生活，使家国情怀成为市民的精神自觉。
9．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．经典诗文是家国情怀的重要载体，具有个人情感温度与家国大义厚度。
B．开封的“宋词主题街区”、北师大附中的“诗文研学行”，为诗文传承提供了有效借鉴。
C．经典诗文传承的核心问题是年轻人对其缺乏兴趣、觉得晦涩难懂。
D．柳州通过文旅融合、校园渗透、新媒体传播，推动诗文传承走深走实。
10．请根据材料一，用一段话简要概括经典诗文承载的家国情怀的内涵。
11． 某城市计划推进“经典诗文·家国情怀”传承项目，邀请你作为顾问提建议。请结合三则材料，为
该项目提三条具体建议，并说明建议的可行性。
【答案】9．C
10．经典诗文承载的家国情怀内涵丰富，具体体现为：对故土家园的深沉眷恋；对民族命运的深切关切；对国家前途的责任担当；将个人命运与家国命运紧密相连，抒发赤诚之心与济世之志。
11．①打造“诗文+文旅”特色项目（如诗文主题长廊、文化遗址研学），可行性：借鉴开封、柳州案例，让诗文贴近生活，增强沉浸式体验，深化文化感知；②开展校园诗文系列活动（如诵读大赛、校本课程），可行性：贴合北师大附中实践，从青少年抓起，夯实传承基础，培养兴趣；③利用新媒体创新传播形式（如诗文动画、线上展播），可行性：顺应时代趋势，破解年轻人兴趣不足、形式单一的难题，扩大传播范围。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查提建议的。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。
9．A . 对应材料一①②段内容，材料一明确提到“家国情怀是中华优秀传统文化的核心内核，经典诗文则是这一情怀最鲜活的载体”“使诗文既有个人情感的温度，又有家国大义的厚度”，选项表述与材料完全一致，故该选项正确。
B . 对应材料二①段内容，材料二指出开封“宋词主题街区”、北京师范大学附属中学“诗文研学行”均是“经典诗文传承模式创新”的案例，“为家国情怀的传播开辟了新路径”，选项中“提供了有效借鉴”是对材料内容的合理提炼，故该选项正确。
C . 对应材料二②段内容，材料二明确提到经典诗文传承“面临诸多挑战”，包括“部分年轻人对传统诗文缺乏兴趣，认为其晦涩难懂”“传承形式虽有创新，但部分流于表面”“商业化过度开发导致诗文的文化价值被稀释”，这些挑战是并列关系，并无“核心问题”的表述，选项中“核心问题是年轻人对其缺乏兴趣、觉得晦涩难懂”属于主观臆断，与材料内容不符，故该选项错误。
D . 对应材料三①②段内容，材料三详细介绍柳州传承经典诗文的举措：修复柳侯祠、打造诗文长廊（文旅融合），编写读本、纳入校本课程（校园渗透），推出诗文动画、线上展播（新媒体传播），最终实现“推动诗文传承走深走实”，选项表述与材料一致，故该选项正确。
故答案为：C
10．定位材料一②段，该段开篇即点明“经典诗文承载的家国情怀，具有丰富的内涵”，随后分三点具体阐述：①对故土家园的深沉眷恋；②对民族命运的深切关切；③对国家前途的责任担当。同时，材料一①段提到“经典诗文始终将个人命运与家国命运紧密相连”，结合①②段内容，文人墨客将个人情感融入家国发展，抒发的赤诚之心与济世之志，也是内涵的重要补充。故答案为： 经典诗文承载的家国情怀内涵丰富，具体体现为：对故土家园的深沉眷恋；对民族命运的深切关切；对国家前途的责任担当；将个人命运与家国命运紧密相连，抒发赤诚之心与济世之志。
11．①定位材料二①段和材料三①段，材料二提到开封打造“宋词主题街区”，将诗文意境与实景体验结合；材料三提到柳州修复柳侯祠、打造“柳侯诗文长廊”，让市民游客在游览中理解诗文内涵。这两个案例均属于“诗文+文旅”的模式，且已被证明有效。建议借鉴这些案例，提出具体的项目形式（诗文主题长廊、文化遗址研学），贴合“具体可操作”的要求。可行性分析紧扣“文旅融合”的优势——让抽象的诗文变得具体可感，贴近日常生活，增强人们的沉浸式体验，帮助人们更深刻地感知诗文背后的家国情怀。②定位材料二①段和材料三①段，材料二提到北京师范大学附属中学开展“诗文研学行”活动，效果良好；材料三提到柳州开展“柳宗元诗文诵读大赛”、编写《柳州经典诗文读本》并纳入中小学语文校本课程，从青少年入手传承经典。建议整合这些案例，提出“校园诗文系列活动”，明确具体形式（诵读大赛、校本课程），符合“具体可操作”的要求。③定位材料二②段和材料三②段，材料二提到经典诗文传承面临“部分年轻人对传统诗文缺乏兴趣”“传承形式虽有创新，但部分流于表面”的挑战；材料三提到柳州借助新媒体平台，推出“诗文动画”“主播读诗文”等系列栏目，用年轻人喜爱的形式解读经典，效果显著。建议针对材料二中的挑战，借鉴柳州的成功经验，提出利用新媒体创新传播形式，明确具体形式（诗文动画、线上展播），贴合“具体可操作”的要求。可行性分析紧扣“时代趋势”和“传承难题”——新媒体是年轻人常用的传播载体，用这种形式解读经典，能破解年轻人兴趣不足、传承形式单一的问题，同时能打破时空限制，扩大经典诗文和家国情怀的传播范围。故答案为： ①打造“诗文+文旅”特色项目（如诗文主题长廊、文化遗址研学），可行性：借鉴开封、柳州案例，让诗文贴近生活，增强沉浸式体验，深化文化感知；②开展校园诗文系列活动（如诵读大赛、校本课程），可行性：贴合北师大附中实践，从青少年抓起，夯实传承基础，培养兴趣；③利用新媒体创新传播形式（如诗文动画、线上展播），可行性：顺应时代趋势，破解年轻人兴趣不足、形式单一的难题，扩大传播范围。
（2026九上·南宁期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
墨痕里的家国
①深秋时节，我回到故乡老宅，推开祖父的书房，一股淡淡的墨香扑面而来。书架上，那本泛黄的《历代爱国诗文选》格外醒目，封面被摩挲得发亮，书脊处贴着一张褪色的红纸条，上面是祖父工整的字迹：“家国情怀，世代相传。”
②祖父是退休的语文教师，一辈子与诗文为伴。我小时候，每到夏夜，祖父便会搬一张竹椅坐在庭院的老槐树下，翻开这本诗卷，用略带沙哑的嗓音诵读：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”月光透过槐树叶的缝隙洒在诗卷上，也洒在祖父布满皱纹却目光坚毅的脸庞上。我趴在祖父腿上，似懂非懂地听着，却记住了那些掷地有声的字句。
③这次回乡，祖父拉着我重翻这本诗卷。他指着“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这句诗，书页旁有他年轻时写的批注：“赤诚之心，可昭日月。”祖父告诉我，他年轻时曾在乡村教书，条件艰苦，却始终以诗文里的家国情怀激励学生。有一年洪水肆虐，村庄被淹，祖父带着学生们转移到高地，用诗文里的“众志成城”“坚韧不拔”鼓舞大家，最终熬过了难关。
④“你看这页，”祖父翻到陆游的《示儿》，声音有些哽咽，“陆游至死都牵挂着收复失地，这种家国情怀，是刻在骨子里的。”他说，父亲当年参军入伍，临走时，祖父把这本诗卷交给了他，叮嘱道：“带着它，别忘了家国二字。”父亲在部队里，每当遇到困难，便会翻开诗卷读一读，那些诗文给了他无穷的力量。有一次执行任务时，诗卷不慎被弹片划破，父亲特意把它珍藏起来，如今书页上还留着一道淡淡的疤痕。
⑤如今，祖父已满头白发，却依旧坚持每天临帖诵读。他把诗卷郑重地交给我，说：“这诗卷，该传给你了。里面的每一首诗、每一句话，都藏着中国人的根与魂，不能断。”我捧着诗卷，指尖触到泛黄的纸页和密密麻麻的批注，仿佛触到了祖父的初心，也触到了历代文人的家国担当。
⑥月光再次洒满庭院，我和祖父坐在老槐树下，一起诵读起那些经典诗文。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤诚，“位卑未敢忘忧国”的坚守，“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪情，在朗朗书声中回荡。我忽然明白，这本诗卷承载的不仅是诗文，更是代代相传的家国情怀，是融入血脉的文化基因，在岁月流转中永不褪色。
12．请你为文中画波浪线的句子设计一处朗读重音，写出重读的词语并说明理由。
13．小说中的祖父形象令人敬佩，请结合内容简要分析其形象特点。
14．请从表达技巧的角度，赏析文中画横线的句子。
15．小说以“墨痕里的家国”为题，有何深刻含义？请结合全文简要分析。
【答案】12．重读“不能断”。理由：“不能断”强调了家国情怀传承的连续性与重要性，突出祖父对传承的郑重态度，呼应“家国情怀，世代相传”的核心主旨，强化情感张力，凸显文化基因的延续性。
13．①热爱诗文、坚守文化：珍藏诗卷一辈子，退休后仍坚持临帖诵读，将诗文作为精神寄托；②家国情怀深厚、注重传承：用诗文激励学生、叮嘱儿子不忘家国，将诗卷代代相传，传递责任担当；③坚韧执着、富有担当：洪水肆虐时用诗文鼓舞学生共渡难关，以实际行动践行诗文里的精神。
14．运用环境描写与细节描写，以月光烘托清幽静谧的氛围，通过“布满皱纹”的外貌细节与“目光坚毅”的神态细节，形成对比，既展现了祖父的岁月沧桑，又凸显了他对诗文、对家国情怀的执着坚守，情景交融，感染力强。
15．“墨痕”既指诗卷上的诗文墨迹、祖父的批注字迹，也指诗文背后代代相传的文化印记；“家国”指诗卷中蕴含的家国情怀，包括济世担当、赤诚气节、民本初心等。标题将“墨痕”与“家国”结合，既点明了文章的核心载体（诗卷墨迹），又揭示了文章主旨——经典诗文中的家国情怀通过笔墨传承，融入血脉，永不褪色。
【知识点】记叙性散文；文章的表达方式和表达技巧；文章标题及其作用；概括理解文中人物形象；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。
（2）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
12．定位文本第⑤段，该句是祖父将诗卷交给“我”时的郑重叮嘱，核心是传递“家国情怀代代相传”的信念。“不能断”，紧扣文本语境——祖父作为家国情怀的传承者，一生坚守诗文、传递大义，此时将诗卷托付，“不能断”是他最郑重的嘱托，直接凸显其对传承的重视态度；其次呼应全文核心主旨，文本开篇即提到祖父书脊上的字迹“家国情怀，世代相传”，“不能断”正是对这一主旨的强化，明确强调家国情怀、文化基因的连续性，不可中断；最后从朗读效果来看，“不能断”语气坚定，重读可增强情感张力，让祖父的恳切与坚守更具感染力，贴合句子传递的沉重而坚定的情感，符合朗读重音“突出核心情感、呼应主旨”的设计原则。故答案为： 重读“不能断”。理由：“不能断”强调了家国情怀传承的连续性与重要性，突出祖父对传承的郑重态度，呼应“家国情怀，世代相传”的核心主旨，强化情感张力，凸显文化基因的延续性。
13．①定位文本①②⑤段，文本第①段提到“书架上，那本泛黄的《历代爱国诗文选》格外醒目，封面被摩挲得发亮”，可见祖父珍藏诗卷多年，十分爱惜；第②段写祖父退休前是语文教师，一辈子与诗文为伴，夏夜常诵读诗文；第⑤段提到“祖父已满头白发，却依旧坚持每天临帖诵读”。这些文本细节均能体现祖父对诗文的热爱，他不仅将诗文作为职业相关的爱好，更将其作为精神寄托，无论年轻还是年老，始终坚守对诗文、对传统文化的热爱。②定位文本①③④⑤段，第①段祖父在诗卷上批注“家国情怀，世代相传”，直接体现其对家国情怀的重视；第③段写祖父年轻时在乡村教书，“始终以诗文里的家国情怀激励学生”，用诗文传递大义；第④段写父亲参军时，祖父将诗卷交给父亲，叮嘱“带着它，别忘了家国二字”，将家国情怀传递给儿子；第⑤段祖父又将诗卷郑重交给“我”，嘱托“里面的每一首诗、每一句话，都藏着中国人的根与魂，不能断”，完成家国情怀、文化基因的代代传递。这些细节串联起来，清晰体现祖父不仅自身家国情怀深厚，更注重将这种情怀、这份文化责任传递给后代、传递给学生。③定位文本第③段，文本明确提到“有一年洪水肆虐，村庄被淹，祖父带着学生们转移到高地，用诗文里的‘众志成城’‘坚韧不拔’鼓舞大家，最终熬过了难关”。这一具体事例，体现出祖父在危难时刻不退缩，主动承担起保护学生、鼓舞大家的责任，不畏惧艰苦，用诗文里的精神激励众人共渡难关，既体现了他的坚韧执着，也展现了他的责任担。故答案为： ①热爱诗文、坚守文化：珍藏诗卷一辈子，退休后仍坚持临帖诵读，将诗文作为精神寄托；②家国情怀深厚、注重传承：用诗文激励学生、叮嘱儿子不忘家国，将诗卷代代相传，传递责任担当；③坚韧执着、富有担当：洪水肆虐时用诗文鼓舞学生共渡难关，以实际行动践行诗文里的精神。
14．定位文本第②段画横线句子“月光透过槐树叶的缝隙洒在诗卷上，也洒在祖父布满皱纹却目光坚毅的脸庞上”，句子中“月光透过槐树叶的缝隙洒在诗卷上”属于环境描写，“布满皱纹”是祖父的外貌细节，“目光坚毅”是祖父的神态细节。环境描写方面，“月光”营造出清幽、静谧的庭院氛围，为祖父诵读诗文的场景铺垫了温馨而庄重的基调，贴合夏夜诵读的语境；细节描写方面，“布满皱纹”体现祖父历经岁月沧桑，“目光坚毅”体现祖父对诗文、对家国情怀的执着，二者形成鲜明对比，既不回避祖父的衰老，更突出其精神上的坚守，让人物形象更鲜活；最后，环境描写与人物细节描写结合，做到情景交融，月光的静谧与祖父的坚毅相互映衬，让祖父诵读诗文时的庄重、执着更具感染力，也为后文传递家国情怀做了铺垫。故答案为： 运用环境描写与细节描写，以月光烘托清幽静谧的氛围，通过“布满皱纹”的外貌细节与“目光坚毅”的神态细节，形成对比，既展现了祖父的岁月沧桑，又凸显了他对诗文、对家国情怀的执着坚守，情景交融，感染力强。
15．首先，表层含义：“墨痕”指具体的笔墨痕迹，一是祖父珍藏的《历代爱国诗文选》上的笔墨——诗卷里的经典诗文、祖父年轻时写下的批注（“赤诚之心，可昭日月”），二是祖父临帖诵读时留下的笔墨痕迹，三是诗卷被弹片划破后依旧珍藏的痕迹，这些具体的“墨痕”是文本的核心线索，串联起祖父、父亲与“我”三代人的故事，是家国情怀的具体载体。其次，深层含义：“墨痕”象征着隐藏在笔墨背后的精神内涵，一是经典诗文中蕴含的家国情怀——那些爱国诗文里的赤诚、坚守、豪情，是历代文人的家国担当，是“中国人的根与魂”；二是祖父用笔墨传递的家国情怀与传承精神——祖父通过批注诗卷、诵读诗文、传递诗卷，将家国情怀融入笔墨，代代相传，“墨痕”成为家国情怀、文化基因的象征；三是三代人用坚守与传承留下的精神痕迹，“墨痕”不仅是纸上的痕迹，更是融入血脉的精神印记，彰显了家国情怀在岁月流转中的延续性，呼应全文“家国情怀，世代相传”的核心主旨。故答案为： “墨痕”既指诗卷上的诗文墨迹、祖父的批注字迹，也指诗文背后代代相传的文化印记；“家国”指诗卷中蕴含的家国情怀，包括济世担当、赤诚气节、民本初心等。标题将“墨痕”与“家国”结合，既点明了文章的核心载体（诗卷墨迹），又揭示了文章主旨——经典诗文中的家国情怀通过笔墨传承，融入血脉，永不褪色。
（2026九上·南宁期末）古诗文阅读；阅读下面的古诗，完成下面小题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
16．下列诗句与本诗颈联所蕴含的哲理相近的一项是（ ）
A．会当凌绝顶，一览众山小。
B．海日生残夜，江春入旧年。
C．落红不是无情物，化作春泥更护花。
D．不识庐山真面目，只缘身在此山中。
17．本诗前两联回顾身世，流露出① 的情感；后两联转向未来，表达了②
的人生态度。
【答案】16．B
17．凄凉愤懑（或：怅惘不平）；乐观豁达（或：积极进取）
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情；忧国伤时
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查理解诗句。解答时从分析诗句中描写的意象入手，把握诗句的基本内容。结合创作的时代背景，理解作者表达的思想情感。
16．A . “会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫《望岳》，蕴含的哲理是“只有站得高，才能看得远；只有不畏艰难、勇于攀登，才能实现理想、俯视一切”，侧重“攀登与格局”，与本诗颈联“新事物取代旧事物、世事向前”的哲理不符，故该选项错误。
B . “海日生残夜，江春入旧年”出自王湾《次北固山下》，诗句中“海日”取代“残夜”、“江春”闯入“旧年”，描绘了昼夜交替、季节更迭的景象，蕴含的哲理是“新事物在旧事物中孕育而生，必将取代旧事物，时光流转、世事更新”，与本诗颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所蕴含的“新老交替、世事向前、充满生机”的哲理高度一致，故该选项正确。
C . “落红不是无情物，化作春泥更护花”出自龚自珍《己亥杂诗》，蕴含的哲理是“事物具有两面性，看似消逝的事物（落红），实则在默默奉献、滋养新的生命”，侧重“奉献与价值延续”，与本诗颈联的哲理不符，故该选项错误。
D . “不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自苏轼《题西林壁》，蕴含的哲理是“人们看待事物往往会受到自身所处位置、角度的局限，要全面、客观认识事物，需跳出局部、立足整体”，侧重“认知角度与全面性”，与本诗颈联的哲理无关，故该选项错误。
故答案为：B
17．①首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，“巴山楚水”是古代偏远荒凉之地，诗人明确点出自己被贬到这片凄凉之地，长达二十三年，“弃置身”三字直接写出自己被朝廷抛弃、壮志难酬的境遇，字里行间满是凄凉、愤懑——既有对贬谪之地荒凉的无奈，也有对朝廷不公、长期被弃的不满；
颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，运用两个典故：“闻笛赋”指怀念故友，诗人借典故表达对当年因政治改革被贬谪、遇害的好友的思念，却只能“空吟”，无力改变现状；“烂柯人”指久别归来，世事变迁、物是人非，诗人被贬二十三年后归来，发现朝中人事已变，自己仿佛与时代脱节，满是怅惘、失意。②颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是全诗的情感转折句，诗人以“沉舟”“病树”自比，虽承认自己遭遇坎坷、被贬多年的现状，却不沉溺于失意，反而以“千帆过”“万木春”展现万物蓬勃生长、世事向前发展的景象，暗含“自己虽失意，但时代仍在进步，不必消沉”的信念，体现出豁达乐观的态度；尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，直接点出酬赠好友白居易的题意，诗人在听完好友的赠诗后，没有继续沉溺于身世的悲凉，而是借一杯酒振作精神，“长精神”三字直白表达自己想要重新振作、不甘沉沦、继续追求理想的决心，体现出积极进取的人生态度。
故答案为：凄凉愤懑（或：怅惘不平）、乐观豁达（或：积极进取）
（2026九上·南宁期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
18．下列各组句子中，加点词含义相同的一项是（ ）
A．百废具兴 此人一一为具言所闻 B．把酒临风 临溪而渔
C．南极潇湘 此乐何极 D．而或长烟一空 或异二者之为
19．下列用“/”给甲文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ）
A．居庙堂/之高则忧/其民；处江湖/之远则忧/其君
B．居庙堂之高/则忧其民；处江湖之远/则忧其君
C．居/庙堂之高则/忧其民；处/江湖之远则/忧其君
D．居庙堂/之高则/忧其民；处江湖/之远则/忧其君
20．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①不以物喜，不以己悲。
②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
21．甲、乙两文都体现了作者的“乐”，但内涵有所不同，请简要分析。
【答案】18．B
19．B
20．①不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
①醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。
21．相同：两文作者的“乐”都源于对百姓生活的关切，体现了民本思想与积极的人生态度；
不同：甲文范仲淹的“乐”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是超越个人荣辱、以天下为己任的家国之乐，格局更为宏大；乙文欧阳修的“乐”是“与民同乐”，是寄情山水、与百姓共享太平的闲适之乐，更侧重对现实生活的热爱与对民生的体恤。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【译文】
【甲】
庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡担任太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代贤人和当代人的诗赋刻在它上面；嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，无边无际；早晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么向北通向巫峡，向南到达潇湘，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会。他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴；阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中。商人和旅客无法通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴啼叫。登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而十分悲伤。
至于春风和煦，阳光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，长得茂盛又青翠。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧；渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪有穷尽啊！登上这座楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘掉，端着酒杯，面对着风，喜气洋洋。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区做地方官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
【乙】
环绕着滁州城的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（水流）从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样，高踞在酿泉之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取别号叫醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
像那太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；明暗交替变化的，是山间的早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的，是滁州的百姓在游玩。到溪边捕鱼，溪水很深，鱼儿很肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在前面的，是太守举办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人射中了目标，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们站起来又坐下，大声喧哗的，是众位宾客在欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客们跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地歌唱。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。
18．A . 第一句“百废具兴”（甲文）：“具”是通假字，同“俱”，意为“全、都”，整句译为“各种荒废的事业都兴办起来了”；第二句“此人一一为具言所闻”：“具”意为“详细、详尽”，整句译为“这个人一一向（桃花源中人）详细地说出自己所听到的事”。两个“具”含义不同，故该选项错误。
B . 第一句“把酒临风”（甲文）：“临”意为“面对、对着”，整句译为“端着酒杯，面对着风”；第二句“临溪而渔”（乙文）：“临”意为“面对、靠近”，整句译为“面对着小溪捕鱼”。两个“临”均为“面对”的含义，语境贴合、词义一致，故该选项正确。
C . 第一句“南极潇湘”（甲文）：“极”意为“至、到达”，整句译为“向南到达潇湘”；第二句“此乐何极”（甲文）：“极”意为“穷尽、尽头”，整句译为“这种乐趣哪有穷尽呢”。两个“极”含义不同，故该选项错误。
D . 第一句“而或长烟一空”（甲文）：“或”意为“有时”，整句译为“有时大片烟雾完全消散”；第二句“或异二者之为”（甲文）：“或”意为“或许、也许”，整句译为“或许不同于（以上）两种人的心情”。两个“或”含义不同，故该选项错误。
故答案为：B
19．A . “居庙堂/之高则忧/其民；处江湖/之远则忧/其君”：将“庙堂之高”“江湖之远”割裂为“庙堂/之高”“江湖/之远”，破坏了“后置定语+中心词”的结构，且“则忧/其民”割裂了动宾短语“忧其民”，句意不连贯，故该选项错误。
B . “居庙堂之高/则忧其民；处江湖之远/则忧其君”：停顿符合句子结构，“居庙堂之高”“处江湖之远”作为完整的动补结构，与后文“则忧其民”“则忧其君”（完整动宾结构）自然衔接，既体现句子的并列关系，又保证句意完整，朗读时节奏流畅，故该选项正确。
C . “居/庙堂之高则/忧其民；处/江湖之远则/忧其君”：在“居”“处”后停顿，割裂了谓语与后置定语的衔接，且“庙堂之高则/忧其民”中“则”后停顿不当，破坏了连词“则”与后文谓语的衔接，节奏混乱，故该选项错误。
D . “居庙堂/之高则/忧其民；处江湖/之远则/忧其君”：既割裂了“庙堂之高”“江湖之远”的结构，又在“则”后不当停顿，既不符合语法规则，又影响句意表达，故该选项错误。
故答案为：B
20．① 关键字词：“以”译为“因为”；“物”译为“外物”（指自然界的景物、外界的境遇）；“己”译为“自己”；“喜”“悲”译为“高兴”“悲伤”。特殊句式：本句为省略句，完整句式应为“不以物（之好坏）喜，不以己（之得失）悲”，翻译时需补全省略的内容（“外物的好坏”“自己的得失”），使译文完整；同时“不以……不……”的句式，译为“不因……而……”。② 关键字词：“醉”译为“醉了”；“同其乐”译为“同大家一起欢乐”（“其”指代“众人、百姓”）；“醒”译为“醒来”；“述以文”译为“用文章记述”（“述”译为“记述”，“以”译为“用”）；“者……也”为判断句标志，译为“……的人是……”。特殊句式：本句为判断句，需体现“……者，……也”的判断语气，翻译时用“……的人是……”句式；“述以文”为状语后置句，正常语序为“以文述之”，翻译时需调整为现代汉语语序（“用文章记述这件事”），补全省略的宾语“之”（指代“与民同乐这件事”）。故答案为： ①不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。①醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。
21．一、相同点：甲文：范仲淹在文中描绘了迁客骚人“览物之情”的悲与喜，却明确提出“古仁人之心”不同于迁客骚人，其“乐”并非源于个人境遇的好坏，而是源于“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，核心是对百姓疾苦、国家命运的关切，体现了“以民为本”的思想；即便身处逆境（被贬谪期间），仍坚守初心，没有沉沦，展现出积极的人生态度。乙文：欧阳修被贬滁州后，没有沉溺于失意，而是寄情山水，描绘了滁人游、太守宴、众宾欢的场景，其“乐”源于看到百姓安居乐业、与民共享太平的闲适，核心也是对百姓生活的关切，体现了“以民为本”的思想；同时，他以山水为寄托，积极治理滁州，让百姓得以安乐，展现出积极乐观的人生态度。两位作者虽境遇不同、“乐”的表现形式不同，但核心都围绕“百姓”，都体现了民本思想，且均在逆境中保持积极的人生态度，这是二者“乐”的共同内涵。二、不同点：甲文范仲淹的“乐”：是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是超越个人荣辱、以天下为己任的家国之乐，格局更为宏大。范仲淹在文中明确提出“古仁人之心”——“不以物喜，不以己悲”，其忧乐不局限于个人的得失、境遇的好坏，而是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即先担忧天下百姓的疾苦，再享受天下太平的欢乐。这种“乐”脱离了个人情感，上升到国家、天下的层面，是对国家前途、百姓命运的担当，体现了他的家国情怀与远大抱负，格局更为宏大，是一种“忧国忧民之后的乐”。乙文欧阳修的“乐”：是“与民同乐”，是寄情山水、与百姓共享太平的闲适之乐，更侧重对现实生活的热爱与对民生的体恤。欧阳修被贬滁州后，寄情于琅琊山、酿泉的山水之美，描绘了滁人游、太守宴、众宾欢的祥和场景，其“乐”源于“山水之乐，得之心而寓之酒也”，更源于与百姓一同游乐、看到百姓安居乐业的闲适。这种“乐”贴近现实生活，没有宏大的家国口号，而是体现在对滁州百姓的体恤（治理滁州，让百姓得以安乐），体现在与民共享太平的闲适之中，是一种“与民相伴、安于当下的乐”，更侧重对现实生活的热爱。故答案为：相同：两文作者的“乐”都源于对百姓生活的关切，体现了民本思想与积极的人生态度；不同：甲文范仲淹的“乐”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是超越个人荣辱、以天下为己任的家国之乐，格局更为宏大；乙文欧阳修的“乐”是“与民同乐”，是寄情山水、与百姓共享太平的闲适之乐，更侧重对现实生活的热爱与对民生的体恤。
（2026九上·南宁期末）整本书阅读；根据《水浒传》阅读内容，完成下面小题。
22．请你根据下表《水浒传》内容片段，概括人物的精神品质。
内容片段 人物精神品质
鲁智深路见不平，拳打镇关西，救助金氏父女逃离虎口。 ①
林冲被高俅多次陷害，误入白虎堂后发配沧州，仍坚守隐忍，直至风雪山神庙才奋起反抗。 ②
宋江仗义疏财，广结天下好汉，带领梁山众将劫富济贫，渴望为国效力。 ③
23．以下是某同学阅读《水浒传》后的感悟片段：
《水浒传》中的梁山好汉们，个个重情重义、嫉恶如仇。他们反抗不公、劫富济贫，用行动诠释了“义”的真正内涵，让人敬佩不已。
将这段感悟与上表中鲁智深的相关片段比较，你认为哪种表达更能体现人物特点？为什么？请结合语段从“细节与概括”的角度说说你的看法。
【答案】22．见义勇为、扶危济困；隐忍克制、奋起反抗；仗义疏财、爱国报国
23．我认为《水浒传》原文片段的表达更能体现人物特点。原文通过“路见不平”“拳打镇关西”“救助金氏父女”等具体细节，生动展现了鲁智深见义勇为、扶危济困的“义”，让人物形象更鲜活可感，“拳打”“逃离”等细节也凸显了他嫉恶如仇的性格；而同学的感悟过于概括，仅提及“重情重义”“反抗不公”，缺乏具体细节支撑，无法让读者直观感受到鲁智深“义”的具体表现，感染力不足。原文的细节描写更能凸显人物个性，让“义”的内涵更具体可感。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；对作品的体验感受；《水浒传》
【解析】【点评】（1）本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
22．① 鲁智深：见义勇为、扶危济困：定位题干片段“鲁智深路见不平，拳打镇关西，救助金氏父女逃离虎口”，逐句拆解特质依据：“路见不平”直接体现鲁智深看到他人遭遇不公时，主动挺身而出的态度，对应“见义勇为”；“拳打镇关西”是为了惩治恶霸郑屠，“救助金氏父女逃离虎口”是为了帮助被欺压的弱势群体摆脱困境，二者结合，清晰体现出他“扶危济困”的品质——主动帮扶弱小，惩治恶人，核心特质与片段内容高度契合。② 林冲：隐忍克制、奋起反抗：定位题干片段“林冲被高俅多次陷害，误入白虎堂后发配沧州，仍坚守隐忍，直至风雪山神庙才奋起反抗”，片段已直接给出关键线索：“被多次陷害、误入白虎堂、发配沧州”仍“坚守隐忍”，体现出林冲前期面对不公待遇时，不轻易反抗、默默承受的态度，对应“隐忍克制”；“直至风雪山神庙才奋起反抗”，说明林冲的隐忍并非懦弱，当自身性命受到严重威胁、底线被触碰时，终于打破隐忍，奋起反抗不公，对应“奋起反抗”。③ 宋江：仗义疏财、爱国报国：定位题干片段“宋江仗义疏财，广结天下好汉，带领梁山众将劫富济贫，渴望为国效力”，片段直接点明核心行为：“仗义疏财，广结天下好汉”，体现出宋江出手大方、乐于帮扶好汉的特质，对应“仗义疏财”；“带领梁山众将劫富济贫”是他仗义特质的延伸，“渴望为国效力”则直接体现出他心中的家国情怀，希望凭借自身力量为国家出力，对应“爱国报国”。故答案为：见义勇为、扶危济困、隐忍克制、奋起反抗、仗义疏财、爱国报国
23．感悟片段的表达特点：“《水浒传》中的梁山好汉们，个个重情重义、嫉恶如仇”是对梁山好汉群体的概括性评价，并未聚焦鲁智深个人，也没有具体的事例支撑；“他们反抗不公、劫富济贫，用行动诠释了‘义’的真正内涵”，依旧是对群体行为的概括，没有具体到鲁智深的某一行为、某一细节，无法体现鲁智深个人的独特特质——只能让人知晓“梁山好汉有义”，却无法明确“鲁智深的义具体体现在哪里”，表达过于笼统，缺乏针对性。鲁智深内容片段的表达特点：片段选取了鲁智深“拳打镇关西、救助金氏父女”的具体细节，用“路见不平”点明事件的起因，用“拳打镇关西”“救助金氏父女逃离虎口”点明具体行动——这些细节是鲁智深“义”的具体体现，也是他“见义勇为、扶危济困”品质的直接支撑。细节描写的优势的是“具体可感、针对性强”，能够让读者清晰看到鲁智深的行为，进而精准把握他“看到弱小被欺压便挺身而出、惩治恶人、帮扶弱小”的个人特质，而非笼统的“重情重义、嫉恶如仇”。对比总结：概括性表达侧重“整体评价、宽泛界定”，适合对群体进行整体描述，却无法凸显个体人物的独特特点；细节性表达侧重“具体事例、具体行动”，能够通过精准的细节，让人物品质落地，更具针对性和感染力。因此，上表中鲁智深的内容片段，通过具体细节展现人物品质，比感悟片段的概括性表达更能体现鲁智深的个人特点，也更贴合人物形象。故答案为： 我认为《水浒传》原文片段的表达更能体现人物特点。原文通过“路见不平”“拳打镇关西”“救助金氏父女”等具体细节，生动展现了鲁智深见义勇为、扶危济困的“义”，让人物形象更鲜活可感，“拳打”“逃离”等细节也凸显了他嫉恶如仇的性格；而同学的感悟过于概括，仅提及“重情重义”“反抗不公”，缺乏具体细节支撑，无法让读者直观感受到鲁智深“义”的具体表现，感染力不足。原文的细节描写更能凸显人物个性，让“义”的内涵更具体可感。
24．（2026九上·南宁期末）根据要求写作。
诗文藏风骨，家国铸初心。一首诗、一篇文，或许藏着文人的担当，或许载着民族的记忆，或许印着时代的足迹。读诗文，悟风骨，传情怀，我们在传承中成长，在坚守中前行……
请以“藏在诗文里的家国情”为题目，结合自身经历或感悟，写一篇记叙文。
要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于 600 字。
【答案】范文：
藏在诗文里的家国情
暮色四合，祖父的书房里依旧亮着暖黄的灯，淡淡的墨香混着旧书的纸香，漫过窗台。我坐在他身旁，看着他握着毛笔，在宣纸上一笔一画写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，笔锋遒劲，藏着岁月的厚重，也藏着我从小便浸润其中的，那份藏在诗文里的家国情。
幼时的我，总爱缠着祖父，让他念诗文。夏夜的庭院，老槐树枝叶婆娑，月光洒下斑驳的碎银，祖父摇着蒲扇，捧着那本泛黄的《历代爱国诗文选》，用略带沙哑却坚定的嗓音诵读。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，他念得缓慢，目光望向远方，仿佛透过夜色，看到了文天祥笔下的赤诚与决绝；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他念得铿锵，指尖轻轻点着书页上的字句，语气里满是崇敬。我趴在他腿上，似懂非懂地听着，不懂什么是家国大义，却记住了那些掷地有声的句子，记住了祖父眼中那份炽热的光芒。
祖父是退休的语文教师，一辈子与诗文为伴，也一辈子将家国情怀藏在诗文里，言传身教。他常说，诗文不是冰冷的文字，是古人的初心，是民族的风骨，每一句都藏着对家国的挚爱与担当。上小学时，我初学范仲淹的《岳阳楼记》，晦涩的字句让我心生抵触，祖父没有强迫我背诵，而是牵着我的手，走到院子里的老槐树下，缓缓说道：“你看这老槐树，扎根土壤，顶风冒雨，守护着一方小院，就像范仲淹笔下的古仁人，无论身处高位还是僻壤，都牵挂着百姓，牵挂着天下。”
说着，他又念起“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，一字一句，耐心讲解。那天，月光依旧温柔，祖父的话语像春雨般，悄悄滋润着我的心底。我忽然读懂了，那些看似难懂的诗文里，藏着文人墨客的赤子之心，藏着“以天下为己任”的担当，也藏着祖父想要传递给我的，那份沉甸甸的家国情怀。从那以后，我不再抵触古诗文，每当诵读起那些句子，眼前总会浮现出祖父的身影，浮现出那些为家国挺身而出的古人。
去年深秋，学校举办“诗文诵家国”朗诵比赛，我毫不犹豫地选择了《岳阳楼记》。备赛的日子里，祖父一直陪着我，帮我纠正发音，指导我把握语气，他告诉我国：“朗诵诗文，不仅要读出字句的韵律，更要读出文字里的深情与担当，读出你心中的家国。”比赛那天，站在台上，望着台下的祖父，我深吸一口气，缓缓开口：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
当最后一句落下，台下响起热烈的掌声，我看到祖父眼中泛起了泪光，那是欣慰，是期许，更是家国情怀的共鸣。那一刻，我忽然明白，祖父多年来的诵读与讲解，从来都不是简单的诗文传授，而是在我心中种下一颗家国的种子，让我在诵读中感悟风骨，在传承中铭记初心。
如今，那本泛黄的《历代爱国诗文选》，早已被我珍藏在书桌的抽屉里，书页上的批注，是祖父的初心，也是我成长的印记。每当我翻开它，诵读起那些经典的诗文，心中便涌起一股暖流，那份藏在诗文 里的家国情，早已融入我的血脉，成为我前行的力量。
诗文藏风骨，家国铸初心。那些跨越千年的文字，承载着古人的家国情怀，也滋养着一代又一代的中国人。我愿带着这份藏在诗文里的热爱与担当，在传承中成长，在坚守中前行，让家国情怀，在岁月流转中，永不褪色。
【知识点】记叙文；全命题作文
【解析】【分析】材料是一段抒情性导语，核心关键词为“诗文”“风骨”“家国情”“传承”“成长”，中心话题是“经典诗文与家国情怀的关联”——诗文作为载体，承载着文人担当、民族记忆和时代足迹，而我们通过品读诗文，感悟其中的精神风骨，传承家国情怀，并在这一过程中实现自我成长、坚守前行。材料体裁为抒情性提示语，语言简洁有感染力，既界定了写作的核心范围（诗文与家国情），也给出了写作的情感导向（赞美、传承、践行），为记叙文写作提供了明确的核心线索。
【题干分析】① 材料意义与关键词解读：“诗文藏风骨，家国铸初心”是材料的核心主旨，意为经典诗文之中蕴含着文人墨客的精神风骨，而这份风骨的核心的是家国情怀，是支撑中国人前行的初心；“一首诗、一篇文，或许藏着文人的担当，或许载着民族的记忆，或许印着时代的足迹”，进一步阐释了诗文与家国情怀的关联——诗文不是孤立的文字，而是文人担当的体现、民族记忆的载体、时代变迁的见证；“读诗文，悟风骨，传情怀，我们在传承中成长，在坚守中前行”，则明确了写作的落脚点：既要体现“读诗文”的过程，也要展现“悟风骨、传情怀”的收获，以及“在传承中成长”的个人体验。② 写作思路与误区提醒：写作中心：围绕“诗文”与“家国情”的关联，结合自身经历或感悟，展现诗文如何传递家国情怀、自己如何在品读与传承中感悟家国大义、实现成长，突出“藏”字——家国情怀不是直白说教，而是蕴含在诗文的字句中，渗透在个人的经历里。写作角度（是什么/为什么/怎么做）：- 是什么：藏在诗文里的家国情具体是什么（是文天祥“人生自古谁无死”的赤诚，是范仲淹“先天下之忧而忧”的担当，是陆游“位卑未敢忘忧国”的坚守等）；- 为什么：为什么要传承诗文里的家国情（诗文是家国情怀的鲜活载体，传承它就是传承民族风骨、铭记初心，助力个人成长）；- 怎么做：我们如何传承诗文里的家国情（品读诗文、感悟内涵，将家国情怀融入日常，用实际行动践行担当，比如朗诵诗文、分享诗文故事等）。写作误区：- 详略不当：过度堆砌诗文名句，缺乏自身经历或感悟的支撑，导致“诗文”与“个人”脱节；或过度侧重个人经历，脱离“诗文”这一核心载体，偏离题目要求。- 立意空洞：直白说教家国情怀的重要性，没有通过具体的诗文、具体的事例（如读诗文的经历、与诗文相关的人和事）展现家国情怀，显得生硬无感染力。- 偏离文体：题目要求写记叙文，却写成议论文（过度分析诗文的家国内涵，缺乏叙事、描写和情感表达）；或记叙文要素不完整（无清晰的经历、无情感的起伏）。- 泄露信息：出现真实的校名、人名，不符合题干“不得透露真实信息”的要求。开头写法参考：可由诗文场景切入（如读诗文、听他人诵诗文的瞬间），引出“藏在诗文里的家国情”这一主题；可由一句经典爱国诗文开篇，结合自身感受，引出下文的经历与感悟。素材选取参考：自身读诗文、诵诗文的经历（如初学某首爱国诗文的困惑与领悟）；与他人（家人、老师、同学）相关的诗文故事（如祖父教自己读爱国诗文、和同学一起准备诗文朗诵比赛）；诗文带给自己的成长与改变（如从诗文中学到担当，树立正确的家国观念）。结尾写法参考：总结诗文与家国情怀的关联，抒发传承家国情怀的决心；呼应开头的诗文场景，升华主题，体现“在传承中成长、在坚守中前行”的感悟。
【立意提取】
1.藏在诗文里的家国情；
2.诗韵传情，家国同心
【点评】文章最突出的亮点，是以小见大，情感落地。作者没有泛谈家国大义，而是将宏大的家国情怀，浓缩在祖父书房的墨香里、夏夜庭院的诵读中、《历代爱国诗文选》的批注上，用具体可感的场景，搭建起“幼时聆听—懵懂认知—逐渐领悟—传承践行”的情感脉络。从趴在祖父腿上似懂非懂地听诗，到小学时在老槐树下读懂《岳阳楼记》的深意，再到站上朗诵台传递诗文里的担当，每一个成长片段都与诗文、家国情怀紧密相连，祖父的形象既是诗文的传授者，更是家国情怀的传承者，让抽象的“家国情”变得可触、可感、可学，也让情感表达有了坚实的支撑，不浮于表面，不流于口号。
其次，文脉清晰，意象统一。全文围绕“藏在诗文里的家国情”这一核心，首尾呼应，线索贯穿始终。开头以祖父写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”切入，点明主旨；中间穿插幼时听诗、祖父讲解诗文、备赛朗诵等片段，层层递进，展现家国情怀在“我”心中的扎根与生长；结尾以珍藏诗文、传承情怀收束，升华主题，让文章结构完整，气韵连贯。同时，文中的意象运用十分巧妙，暖黄的灯光、淡淡的墨香、泛黄的诗集、庭院的老槐树，这些意象反复出现，既营造出温润、厚重的氛围，也成为家国情怀的载体，让文章更具画面感和感染力，字里行间都透着岁月的温情与信仰的力量。再者，文字细腻，情感真挚。作者的语言不事雕琢，却自带温度与力量，无论是对祖父神态、动作的描写——“笔锋遒劲”“目光望向远方”“指尖轻轻点着书页”，还是对场景的刻画——“暮色四合”“老槐树枝叶婆娑”“月光洒下斑驳的碎银”，都细腻生动，让人如临其境。尤其是对情感的刻画，从幼时的懵懂、求学时的领悟，到朗诵时的坚定、如今的坚守，情感层层递进，没有刻意煽情，却在平淡的叙述中，传递出祖孙间的温情，以及对家国的挚爱与担当，让读者在阅读中产生共鸣，感受到诗文的力量、家国的力量。
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