高考语文二轮复习专题古代诗文阅读题点二借助关联性思维，准确理解文言词语课件(共85张PPT)

(共85张PPT)
题点二　借助关联性思维，准确理解文言词语
近年，新高考对文言词语单独设题考查，涉及文言实词、虚词和文化词语三大类，并且对文言实词、虚词采用课内外对比的考查方式。因此，解题时要借助关联性思维，重视该词在教材中的含义、用法与在考题中具体语境下的含义和用法，合理推断，要加强对教材中重要实词、虚词的强化落实。解答此类题，可联想以下相关知识：
重难点1　文言实词，含义不明
高考对文言实词的考查，涉及名词、动词、形容词、数量词四类。这四类实词又存在一词多义、词类活用、古今异义、通假等情况，对其含义与用法应结合语境，准确辨明。
1．关注一词多义
由于实词的考查采用课内外对接的形式，一词多义考查的几率最大。一词多义的几个义项中，有的是最初的或常用的意义，叫基本义；有的是从基本义引申出来的意义，叫引申义；有的是通过用基本义比喻另外的事物而固定下来的意义，叫比喻义。在使用时，一定的语境中一般只有一个义项是最准确的。在辨析时，要注意区分。
破解重难易错
清扫失分盲点
下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；君臣相与，以市道接，君悬禄以待之，臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。夫臣不复君之恩，而苟营其私门，祸之源也；君不能报臣之功，而惮行赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。
(摘自《说苑·复恩》)
A．“君臣相与，以市道接”与“独与迈乘小舟”(《石钟山记》)两句中的“与”含义不同。
B．“而苟营其私门”与“百计营谋不能脱”(《促织》)两句中的“营”含义相同。
C．“而惮行赏者”与“心惮远役”(《归去来兮辞并序》)两句中的“惮”含义相同。
D．“夫祸乱之原基”与“原庄宗之所以得天下”(《五代史伶官传序》)两句中的“原”含义相同。
选　项 教　材 词义解读与比较
A 《石钟山记》 前者动词，交往，交接；后者连词，和。含义不同
B 《促织》 都是动词，营求，谋求，含义相同
C 《归去来兮辞并序》 都是动词，害怕，含义相同
D 《五代史伶官传序》 前者形容词，本来的，原来的；后者动词，推其根本。两者含义不相同
[满分答案]　________
D
[参考译文]
孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。”施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求报答；君臣相交往，用市场上做买卖的方法交接，君王悬示爵禄来对待臣下，臣下竭尽全力来回报君王。等到臣下有了不可估量的大功时，君主就对他施加重赏；如果君主对臣下有超越寻常的恩惠，那臣下就必定以死来回报他。如果臣下不回报君主的恩惠，而蝇营狗苟为自己谋私利，那就是灾祸的根源；君主不能回报臣子的功劳，害怕实行赏赐，也是祸乱的根源。那祸乱的根源，是由不报恩而产生的。
2．关注词类活用
词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其他词类的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，主要包括名词、动词、形容词、数词，用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。在辨析时，要注意语境。
下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分)(　　)
子路为蒲宰，为水备，与民修沟洫。以民之劳烦苦也，人与之一箪食、一壶浆。
孔子闻之，使子贡止之。子路忿然不悦，往见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之。而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”
孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。汝速已则可，不则汝之见罪必矣。”
(选自《孔子家语·致思第八》，有删改)
A．“由也以暴雨将至”与“陵见其至诚”(《苏武传》)两句中的“至”含义不同。
B．“发仓廪以赈之”与“窥父不在，窃发盆”(《促织》)两句中的“发”含义相同。
C．“是汝明君之无惠”与“明足以察秋毫之末”(《齐桓晋文之事》)两句中的“明”含义相同。
D．“使子贡止之”的“止”含义是“阻止”；“知止而后有定”(《大学之道》)中的“止”含义与其不同。
选　项 教　材 词义解读与比较
A 《苏武传》 前者动词，到来；后者副词，十分。含义不同
B 《促织》 都是动词，打开，含义相同
C 《齐桓晋文之事》 前者形容词活用为动词，表明；后者形容词活用为名词，视力。两者含义不同
D 《大学之道》 前者动词，阻止；后者动词活用为名词，停止的地方，含义不同
[满分答案]　________
C
[参考译文]
子路在蒲地做县令时，为了防备大水，就率领蒲地的民众修建沟渠。因为百姓的劳动繁重而且辛苦，子路就发给每人一筐饭食、一壶汤水。
孔子听了这件事，就派子贡去阻止子路。子路很不高兴，就去拜见孔子，说：“我因为暴雨将要来了，担心有大水灾，所以就率领民众修筑沟渠来防备。但民众却因缺少粮食忍受饥饿，所以就发给他们每人一筐饭食、一壶汤水。老师您让子贡制止我，这是老师阻止我施行仁爱。老师用仁爱教育弟子而禁止弟子施行它，我没有办法接受。”
孔子说：“如果民众饥饿，你为何不向国君报告，请求开放粮仓的粮食救济他们？而你私下里以你的食物救济民众，这是你在向民众表明国君没有恩惠，而显示自己的美德。你赶快停止还可以，不然你必定会被治罪。”
3．关注古今异义
所谓“古今异义”，是指文言词语或短语与现代汉语中书写相同(同形)而意义和用法不同的现象。大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化及词语色彩的变化几种。在辨析时，要给予重视。
下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分)(　　)
韦陟，字殷卿，与弟斌俱秀敏异常童。陟甫十岁，授温王府东阁祭酒。风格方整，善文辞，书有楷法，一时知名士皆与游。居丧，以父不得志殁，乃与斌杜门不出八年。亲友更往敦晓，乃强调为洛阳令。宋璟见陟叹曰：“盛德遗范，尽在是矣。”迁礼部侍郎。陟于鉴裁尤长。故事，取人以一日试为高下。陟许自通所工，先就其能试之，已乃程考，由是无遗材。迁吏部侍郎，选人多伪集，与正调相冒，陟有风采，擿辨无不伏者，黜正数百员，铨综号为公平。自以门品可坐阶三公，居常简贵，视僚党傲然；其以道谊合，虽后进布衣与均礼。
(选自《新唐书·韦陟传》，有删改)
A．“风格”，风度，品格。“风格方整”的“风格”与现代汉语中的意思相同。
B．“故事”，旧例。与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“故事”用法相同。
C．“风采”，风度、神采，多指美好的举止态度。“陟有风采”中“风采”就是这个意思。
D．“后进”，进步比较慢、水平比较低的人。“虽后进布衣与均礼”中“后进”就是这个意思。
此题考查古今异义词的辨析。
A项，“风格”今义是指作家或艺术家在创作成果中所表现出的格调特色，泛指事物的特色。此处与现代汉语中的意思并不相同。B项，“故事”两者用法相同。C项，“风采”从语境看，不是“风度、神采”，而是“声威名望”。D项，“后进”应为“学识或资历较浅的人”。
[满分答案]　________
B
[参考译文]
韦陟，字殷卿，与弟弟韦斌都聪明机灵，不同于平常儿童。韦陟刚满十岁，被授任温王府东阁祭酒。韦陟风度品格正直严整，擅长写文章，字有楷法，当时知名人士都与他交往。为父亲守丧，因父亲不得志而死去，他便与韦斌八年闭门不出。亲友不断前去敦促开导，他才勉强调任洛阳令。宋璟见到韦陟感叹说：“盛德遗范，都集中在他身上了。”韦陟升任礼部侍郎。韦陟尤其擅长鉴识裁定人物。根据旧例，选人全凭一场考试决定优劣。韦陟允许考生自己通报所擅长的学问，先就考生擅长的方面考试，然后再按照常规考核，因此不遗漏人才。升任吏部侍郎，候选的人多有虚假，与正式调任的相互冒名顶替，韦陟有声威名望，裁定无人不服，取消正式官员几百名，选拔人才号称公平。韦陟自以为凭着门第等级可以坐而得到三公的地位，以简约尊贵自居，傲然蔑视同在朝班的显贵；但如果遇到志同道合的人，即使是后进布衣他也以礼相待。
重难点2　文言虚词，用法不清
文言虚词包括代词、连词、介词、副词、助词、叹词六类。文言虚词在不同的语言环境中，具有不同的意义和作用。辨析虚词用法，要注意从句意、语法、结构、位置等角度辨析。
下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川。丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也。后降为列国，因以为姓焉。
洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。年十有三，而慈父见背，夙失庭训。饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴垄。又累遭兵火，先人典籍荡尽，农隙之暇无所读。乃负笈徒步行借，又卒于一家，少得全部之书。益破功日，伐薪卖之，以给纸笔。昼就营田园，夜以柴火写书。坐此之故，不得早涉艺文。常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。
(选自《抱朴子外篇·自叙》)
A．“农隙之暇无所读”与“而所轻者在乎人民也”(《谏逐客书》)两句中的“所”用法相同。
B．“益破功日，伐薪卖之”与“冰，水为之”(《劝学》)两句中的“之”用法相同。
C．“乃负笈徒步行借”和“度我至军中，公乃入”(《鸿门宴》)两句中的“乃”用法相同，含义不同。
D．“人鲜能读也”与“何为其然也”(《赤壁赋》)两句中的“也”用法相同。
选　项 教　材 词义解读与比较
A 《谏逐客书》 两个“所”均与后面的动词构成“所字结构”，用法相同
B 《劝学》 两个“之”都是代词，分别代指前面的“薪”与“水”，用法相同
C 《鸿门宴》 前者是副词，于是；后者是副词，再，才。两个“乃”用法相同，含义不同
D 《赤壁赋》 前者表陈述语气，后者表疑问语气，用法不同
[满分答案]　________
D
[参考译文]
抱朴子，姓葛名洪字稚川，是丹阳郡句容县人。他的祖先葛天氏，大约是古代拥有天下的。后来下降为诸侯国之一，于是就以葛为姓了。
葛洪，是先父的第三个儿子。出生晚，被双亲所娇宠，没有很早就被督促着学习经史典籍。十三岁的时候，父亲去世了，过早地失去了父亲的教诲。生活饥寒困苦，要亲身参加耕作收割，披着星光踏着草丛，勤勉地劳作在田地中。又连续遭受战乱，先人的典籍荡然无存，干农活的空闲时间也无书可读。于是就背着书箱步行去借，又终于在一处人家差不多得到了全部书籍。再更下功夫地砍柴卖掉，满足纸笔之需。白天在种田种菜的地方，晚上就用柴点火照明写字读书。因为这个缘故，不能早早地涉猎经史典籍。经常缺乏纸张，所写的每张纸，都反反复复写上字，很少有人能读。
重难点3　文化词语，识记不准
高考对文化词语的考查，涉及姓名称谓、官职沿革、教育科举、宗法礼俗、天文地理、历法乐律、文化典籍等若干方面。常见的错误有不明官职执掌范围、混淆级别等次、不分对象范围、不辨古今差异等。
1．判断下列文化词语解说的正误，如不正确，请简要分析。
(1)[选项]　(2023·全国甲卷，T11－A)席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。(　　)
[原文]　执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。
[分析]　_______________________________________________
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(2)[选项]　(2023·全国乙卷，T11－C)血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。(　　)
[原文]　嗣子不善，吾恐此将令其宗庙不祓除而社稷不血食也。
[分析]　_________________________________________________
(3)[选项]　(2022·新高考全国卷Ⅰ，T11－A)寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。(　　)
[原文]　秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”
[分析]　________________________________________________
(4)[选项]　(2022·新高考全国卷Ⅱ，T11－C)尊重，文中是尊贵、显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。(　　)
[原文]　吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。
[分析]　_______________________________________________
(5)[选项]　(2021·新高考全国卷Ⅰ，T11－D)庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。(　　)
[原文]　对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。”
[分析]　_______________________________________________
(6)[选项]　(2021·全国乙卷，T11－B)抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。(　　)
[原文]　今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。
[分析]　_______________________________________________
(7)[选项]　(2021·新高考全国卷Ⅱ，T11－C)部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军队，文中是指部队的编制单位。(　　)
[原文]　睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千疋，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓。
[分析]　_______________________________________________
(8)[选项]　(2021·全国甲卷，T11－D)辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。(　　)
[原文]　契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重。
[分析]　_______________________________________________
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答案：(1)√　(2)√　(3)√　(4)√
(5)×　“跟军国大事相关的各种急务”错误。“庶务”，后来指机关总务部门主管的各项事务。
(6)×　“抵极刑”，极刑即死刑，意即达到判处死刑的地步。没有尸体示众之意。“弃市”是尸体示众，古代最重的惩处。
(7)×　“文中是指部队的编制单位”错。从原文来看，“逖将其部曲百余家渡江”，这里的“部曲”是指祖逖的私家军队。
(8)√
2．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
曹公征乌丸，遣使辟田畴，畴戒门下趣严州。或曰，田畴辞聘于袁氏，从辟于曹公，门人怪之，畴笑而不答。何也？曰，难言也。昔汉明帝问于吴良曰：“先帝召卿不至，反从骠骑游耶？”良曰：“先帝以礼待下，故臣得以礼进退。骠骑以法检下，故臣为法屈尔。”畴之用意，盖亦如此。
A
曹公定邺，祠袁绍墓，哭之流涕。孙盛评曰：“先王诛赏，将以惩劝。而尽哀于逆臣之家，为政之道踬矣。匿怨友人，前哲所耻，说骖旧馆，义无虚涕。道乖好绝，何哭之有！汉祖失之于项氏，曹公遵谬于此举，百虑之一失也。”
(节选自宋·唐庚《三国杂事》)
A．从辟，跟着征召别人(或推举别人)去当官。从汉武帝元光元年(前134)开始，中国古代选拔官吏实行了举荐制。
B．骠骑，古代将军的一种称号。在东汉的军职体系中，大将军、骠骑将军、车骑将军是当之无愧的军方“三巨头”。
C．定邺，定邺城(今河北省临漳县)为国都。公元213年，曹操被封为魏王，为避开天子所在的许昌，将魏国都城定在邺城。
D．说骖，解下骖马(古代四马拉车，两旁的马叫骖)。孔子曾解下骖马送给丧家，于是“说骖”意为以钱财帮助别人办理丧事。
解析：选A。A.“从辟，跟着征召别人(或推举别人)去当官”错误，“从辟”是服从征辟之意。
[参考译文]
曹操征讨乌丸，派使者来征召田畴，田畴吩咐仆人赶快为他准备行装。有人说，田畴拒绝袁绍的征召，服从曹操的征召，门客都觉得奇怪，田畴笑笑却不回答。为什么呢？我说，因为难以回答。从前汉明帝问吴良说：“先帝征召你，你却不来，为什么接受骠骑将军的举荐呢？”吴良回答：“先帝以礼相待，所以我可以根据礼节选择进退。骠骑将军用法来约束民众，所以我屈从法规罢了。”田畴的意思，大概也是如此。
曹操定都邺城，在袁绍墓前祭祀，为他痛哭流涕。孙盛评论：“先王进行责罚与奖赏，用来惩恶劝善。但曹操却在逆臣的家里竭尽悲哀，为政之道，于此有所阻碍了。克制自己的怨恨，表面与人友好，此为先贤所耻，于坟前停车悼念亡人，在道义上不应虚伪地哭泣流涕。如果说关系背离，友情断绝，何必哭泣呢！昔日汉高帝刘邦对项羽进行哭祭的行为不对，曹操错误地遵循这一举动，这是百虑一失啊！”
1．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
郑贾人弦高、奚施将西市于周，道遇秦师，曰：“嘻！师所从来者远矣。此必袭郑。”遽使奚施归告，乃矫郑伯之命以劳之，曰：“寡君固闻大国之将至久矣。大国不至，寡君与士卒窃为大国忧，日无所与焉，惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。何其久也！使人臣犒劳以璧，膳以十二牛。”秦三帅不敢固辞，再拜稽首受之。三帅乃惧而谋曰：“我行数千
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A
里，数绝诸侯之地以袭人，未至而人已先知之矣，此其备必已盛矣。”还师去之。当是时也，晋文公适薨，未葬。先轸言于襄公，曰：“秦师不可不击也，臣请击之。”襄公许之。先轸遏秦师于崤而击之，大败之，获其三帅以归。
(节选自《吕氏春秋》)
A．市，名词活用为动词，做买卖。与“交广市鲑珍”(《孔雀东南飞并序》)中的“市”意思相同。
B．矫，假托，找借口。与“非矫厉所得”(《归去来兮辞并序》)中的“矫”意思不同。
C．稽首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君主时所用。行礼时跪下并拱手至地，头也至地。
D．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
解析：选A。A.“意思相同”错误。“交广市鲑珍”的“市”是“采办”。B.“非矫厉所得”的“矫”意思是“造作”“勉强”，正确。C.正确。D.正确。
[参考译文]
郑国商人弦高、奚施西行到周的都城去做买卖，在路上遇到秦国军队，弦高说：“啊！这支军队是从很远的地方来的，这一定是去偷袭郑国。”于是立即让奚施回郑国报告，自己就假托郑国国君的命令去慰劳秦军。弦高说：“我们国君本来很早就听说贵国军队要来了。贵军没有来，我们国君和士兵私下替贵军担忧，每天都为此而心情不愉快，惟恐贵军士兵羸弱疲困，干粮缺乏。怎么这么久才到啊！我们国君派我用璧犒劳贵军，并献给贵军十二头牛作为膳食。”秦军三个主帅不敢执意不收，拜而又拜，叩头于地，接受了犒劳的东西。秦军的三个主帅很担心，商议说：“我们行军几千里，多次穿越其他诸侯国的土地去偷袭人
家，还没到，人家就已经先知道了，这样看来，他们的准备一定已经很充分了。”于是回师离开了郑国。这时，正赶上晋文公去世，还没有安葬。先轸对襄公说：“秦军不可不袭击，请您允许我去袭击它。”襄公答应了他。先轸在崤山截住并攻击秦军，大败秦军，俘获了秦军的三个主帅而回。
2．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”
(节选自《国语·鲁语·季文子论妾马》)
D
A．“季文子相宣”的“宣”，指的是鲁宣公。“宣”是谥号，古人的谥号常寄寓着后世的评价，可有褒贬之分。
B．“人其以子为爱”与“百姓皆以王为爱也”(《齐桓晋文之事》)两句中的“爱”含义相同。
C．“人之父兄食粗衣恶”与“则思正身以黜恶”(《谏太宗十思疏》)两句中的“恶”含义不同。
D．“自是，子服之妾衣不过七升之布”的“是”与成语“是古非今”的“是”含义相同。
解析：选D。“自是”的“是”是代词，这；“是古非今”的“是”是动词，“认为……对”。两者含义不同。
[参考译文]
季文子担任宣公、成公的国相，婢女不穿丝绸的衣服，马不吃粟米(精饲料)。仲孙它劝谏说：“你是鲁国的上卿，做了两代君王的国相。你的婢女不穿丝绸的衣服，马不吃精饲料，人们一定认为你是一个吝啬的人，并且不能替国家增添光彩啊。”季文子说：“我也很愿意那样做。然而我看见我们国人，父老乡亲们吃得粗劣、穿得不好的还有很多，因此我不敢这样做。父老乡亲吃得粗劣、穿得不好，而我却让婢女和马打扮得漂漂亮亮的，恐怕不像辅佐国君的人了。”季文子把这一切告诉孟献子，献子把他(仲孙)禁闭了七天。从这以后，仲孙的婢女穿的只是粗布衣服，他的马饲料也只是杂草。文子听说了这些，说：“有过错却能改正的人，是百姓的榜样。”
3．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
靖郭君[注]将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏！”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。
(节选自《战国策·齐策》)
【注】　靖郭君：田婴，齐威王少子，齐宣王异母弟。其封地在薛(今山东滕州)。
B
A．君，一种爵号，如贾谊《过秦论》中提到的信陵君、孟尝君等“四君”。
B．客，即门客，苏轼《赤壁赋》“客有吹洞箫者”中的“客”也是此义。
C．鄙，谦辞，指代自己，《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”则是“把……作为边邑”。
D．隆，意思是“使……高大”，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”的“隆”不同。
解析：选B。B.“苏轼《赤壁赋》‘客有吹洞箫者’中的‘客’也是此义”错误。《赤壁赋》中的“客”是朋友，不是门客。
[参考译文]
靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防工事，(因为会引起齐王猜疑)不少门客去谏阻他。田婴吩咐守门人：“不要为劝谏的门客通报。”齐国有个门客请求谒见田婴说：“我只说三个字就走。要是多一个字，愿意领受烹杀之刑。”田婴于是接见他。门客快步走到他跟前说：“海大鱼。”然后转身就走。田婴赶忙问：“先生还有要说的话吧。”门客说：“我可不敢拿性命当儿戏！”田婴说：“不碍事，先生请讲！”门客这才回答道：“你没听说过海里的大鱼吗？渔网、钓钩对它无能为力，但一旦因为得意忘形离开了水，那么蝼蚁也能随意摆布它。如今这齐国，也是您的水啊。您一直受到齐国荫庇，为什么还要在薛修城呢？而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，也是毫无作用的。”田婴称赞说：“对。”于是停止筑城。
4．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。
(节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》)
B
A．“冠”指冠礼，是男子二十岁时举行的成年礼。与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“冠者五六人”的“冠”意思相同。
B．“焉”，代词“他”，这里指苏轼。“焉”的用法与《师说》中“或师焉，或不焉”相同。
C．“骤”，这里是快步疾走的意思。与《赤壁赋》中“知不可乎骤得”的“骤”意思不相同。
D．“子瞻”，苏轼的字。古代男子成人，另取一与本名含义相关的别名，称之为字，以表其德。
解析：选B。《师说》中“或师焉，或不焉”的“焉”是语气词，表陈述语气，与这段文字中的用法并不相同。
[参考译文]
我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大。他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然疾驰跟随着他，却总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我又跟着写了一些和诗。
5．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
楚文王伐邓，使王子革、王子灵共捃[注]菜。二子出采，见老丈人载畚，乞焉，不与，搏而夺之。王闻之，令皆拘二子，将杀之。大夫辞曰：“取畚信有罪，然杀之非其罪也，君若何杀之？”言卒，丈人造军而言曰：“邓为无道，故伐之，今君公之子搏而夺吾畚，无道甚于邓。”呼天而号。君闻之，群臣恐。君见之，曰：“讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；爱子弃法，非所以保国也；私二子，非所以从政也，丈人舍之矣。谢之军门之外耳。”
(节选自《说苑·至公》)
【注】　捃：拾取。
C
A．“丈人”古代对老年男子的敬称，与《苏武传》“汉天子我丈人行也”中的“丈人”意思不同。
B．“取畚信有罪”的“信”与《离骚》(节选)中“苟余情其信芳”的“信”意思相同。
C．“非所以禁暴也”的“所以”与《师说》中 “师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
D．“谢”在文中的意思是“谢罪”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。
解析：选C。C项说法不正确。“非所以禁暴也”的“所以”，意思是“……方法”；“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”，意思是“用来……的、凭它(他)来……的”。
[参考译文]
楚文王讨伐邓国，让王子革和王子灵一起去采野菜。二位出去采野菜，见到一位老人载着箕畚(簸箕)，俩人就乞求借给他们用，但是老人不给他们，(于是他们就)抢夺过来了。楚王听说了这件事，令人拘捕了二人，将要杀了他们。大夫为他们二人求情说：“(强行)夺取(别人的)簸箕确实有罪，然而杀了他们，(这)不是他们的罪应得的惩罚，国君为什么要杀了他们？”话(刚)说完，那位老人来到军前说：“邓国因为无道，所以国君讨伐他们。如今国君的儿子强行夺取了我的簸箕，(这种)无道比邓国更厉害啊！”(于是)呼天喊地地号哭。国君听到了，群臣也感到惶恐。国君见到那位老人，对他说：“讨伐有罪的人却横夺其性命，(这)并非用来禁绝暴力的合适办法；依仗强力虐待老者，(这)并非用来教育小孩子的合适办法；偏爱儿子而废弃公正的法律，(这)并非用来保有国家的合适办法；(国君)偏爱两个儿子，(这)并非用来从政的合适办法！请老人家宽恕我，(我)将在军门之外(杀了他们)向您谢罪。”
6．下列语句中加点(红色)词的意义和用法，相同的一项是(　　)
燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之，谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲排其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
(节选自《战国策·燕策三》)
C
A．见秦且灭六国
且君尝为晋君赐矣
B．愿太傅幸而图之
今人有大功而击之，不义也
C．奈何以见陵之怨
遂见用于小邑
D．愿图国事于先生
良曰：“长于臣。”
解析：选C。A项“且”，前者副词，将要；后者连词，并且。B项“而”，前者连词，不译；后者连词，表转折，却。C项“见”，都是副词，表被动。D项“于”，前者介词，表对象；后者介词，表比较。
[参考译文]
燕国太子丹在秦国做人质，逃回燕国。眼看秦就要吞灭六国，大兵已临近易水，恐怕灾祸将至。太子丹很是担忧，对太傅鞫武说：“燕与秦势不两立，望太傅能够图谋良策。”鞫武回答说：“秦国地盘遍布天下，威胁着韩、魏、赵三国，然而易水以北，局势还不一定。为何因为被秦凌辱的怨恨，就想去招惹他发怒呢？”太子说：“那么怎样才好呢？”太傅说：“请太子进去休息，容我好好想一想。”鞫武说：“燕国有一位田光先生，他智谋深邃，勇敢沉着，可以跟他商议。”太子说：“希望通过太傅来结交田先生，可以吗？”鞫武说：“可以。”太傅去见田光，传太子丹的话说：“有国事愿与先生相商。”田光说：“我恭敬地接受命令。”于是来到太子的住所拜访。
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(建议用时：40分钟　满分：40分)
一、阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分)
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，服膺而不可释。好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？”
限时规范
训练
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东方先生仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然：圣帝德流天下震慑诸侯宾服连四海之外以为带，安于覆盂，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。故绥之则安，动之则苦。夫天地之大，士民之众，竭精驰说，不可胜数。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！故曰：时异事异。
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“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’苟能修身，何患不荣！姜太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行而不敢怠也。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
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“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆。天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：以管窥天，以蠡测海。岂能通其条贯，考其文理？此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
(选自东方朔《答客难》，有删减)
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1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　)
圣帝A德流B天下C震慑D诸侯E宾服F连G四海H之外I以为带
解析：选BDF。这段文字的正确断句为“圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带”。
BDF
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★2.下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．万乘，即一万辆兵车，“乘”指四马一车。万乘之国，指当时强大的国家。
B．执戟，是秦汉时的宫廷侍卫官。“戟”是一种合戈、矛为一体的长柄兵器。
C．“礼义之不愆”的“愆”与《诗经·氓》“匪我愆期”中的“愆”含义不相同。
D．“以管窥天，以蠡测海”即“管窥蠡测”。窥，偷偷看；蠡，葫芦，瓢。
D
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解析：选D。D.错误。窥，从空隙里看，没有“偷偷”的意思。句意是：从竹管里看天，用瓢量海。
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3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．东方朔熟读诸子百家的典籍，好学乐道，全心全意侍奉君主，但官位不高，无法照顾到亲人朋友。
B．东方朔认为，处太平盛世，贤和不贤没有多大区别，所以自己遵天之道，顺地之理，不奢望侍郎职位。
C．东方朔认为乐毅、李斯能够被重用，能够游说如流水，是因为他们所遇时代和自己所处时代不一样。
D．东方朔在本文中以主客问答的形式着笔，先写一位客人诘难自己，讥讽他官微位卑，然后一一答辩。
解析：选B。B.错误，由原文可知，“遵天之道，顺地之理”“不奢望侍郎职位”都不是指东方朔。
B
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4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)姜太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说。
译文：_________________________________________________
(2)此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。
译文：_________________________________________________
答案：(1)姜子牙践行仁义，七十二岁才被文、武二王重用，他的主张最终能够被采纳。
(2)这恰好足以说明他们不懂得(因时因事)灵活变化，最终在大道理上糊涂呀。
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5．文中东方朔认为士人该如何对待自己不被重用？请简要概括。(3分)
答：_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①要认清时异事异；②加强自身的修养；③要追求大德、大义，不求全责备。
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[参考译文]
有人诘难东方朔道：“苏秦、张仪一旦遇上大国之君，就能身居卿相之位，恩泽施及后世。如今您修习先王之术，仰慕圣人之义，熟读《诗经》《尚书》诸子百家的典籍，烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果，是很明显的了；您自认为才智海内无双，然而尽心竭力侍奉圣明的君主，空废时日，持续长久，结果却是官不过侍郎，位不过执戟，料想还是(品德上)有过失的行为吧？连同胞兄弟这样的人都无处容身，这是什么缘故呢？”
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东方朔抬头回应道：“这不是你能完全理解的啊。此一时，彼一时也，怎么能相同呢？想那苏秦、张仪所处的时代，周室衰微，各个诸侯不朝拜，争权夺利，互相攻打。得到人才的就强大，失掉人才的就灭亡，所以游说之风大行于世。现在就不是这样了：圣明的皇帝恩泽流布四海，普天之下震惊而畏惧，诸侯臣服，把四海相连如同一条带子，天下安稳得像倒扣的盆盂，要发起办成一件大事，好比在手掌内转动一样容易，贤才与庸才有什么区分呢？遵循上天之道，顺应大地之理，万物没有不得其所的。所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦。天地那样广大，读书人那样众多，竭尽全力去游说的人多得不可胜数。假使苏秦、张仪与我同生在当世，也当不上掌故那样的小吏，哪里敢期望成为侍郎呢！所以说：时代不同，对待也应该不同啊。
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“即使如此，又怎么能够不加强自身的修养呢？《诗经》上说：‘敲响钟在室内，声音必传到外面。’如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁被文、武二王重用，他的主张最终能够被采纳。受封于齐，七百年不断。这就是读书人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。《左传》中说：‘上天不会因为人们厌恶寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人议论纷纷而改变自己的品行。’《诗经》说：‘礼义上没有差错，何必担忧人们的议论呢？’要用的是大德，宽恕人的小过，不要对人求全责备。
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“当今的读书人，虽然没有被重用，孤单而没有朋友，孑然独居。他们上观许由的德行，下看接舆的行为。天下太平，人人守义，缺朋少友，本属正常，您对我又有什么可怀疑的呢？至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，游说如流水，纳谏如连环；所想必得，功如高山；海内稳定，国家安宁；这是他们遇上了好时代呀，您又何必感到奇怪呢？俗话说：从竹管里看天，用瓢量海。又怎么能通晓规律，考究原理？这恰好足以说明他们不懂得(因时因事)灵活变化，最终在大道理上糊涂呀。”
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二、阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)
材料一：
魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
(节选自《战国策·魏策四》)
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材料二：
邯郸之难，景舍谓楚王曰：“夫魏之攻赵也，恐楚之攻其后。今不救赵，赵有亡形而魏无楚忧是楚魏共赵也害必深矣，且魏令兵以深割赵，赵见亡形，而有楚之不救己也，必与魏合而以谋楚，故王不如少出兵，以为赵援。赵恃楚劲，必与魏战。魏怒于赵之劲，而见楚救之不足畏也，必不释赵。赵、魏相弊，而齐、秦应楚，则魏可破也。”楚因使景舍起兵救赵。邯郸拔，楚取睢、濊之间。
(节选自《战国策·楚策一》)
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材料三：
邯郸之难，赵求救于齐。田侯召大臣而谋。段干纶曰：“弗救，则我不利。”田侯曰：“何哉？”对曰：“夫魏氏兼邯郸，其于齐何利哉？”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“军于邯郸之郊。”段干纶曰：“臣之求利且不利者，非此也。夫救邯郸，军于其郊，是赵不拔而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯郸拔而承魏之弊，是赵破而魏弱也。”田侯曰：“善。”七月，邯郸拔。齐因承魏之弊，大破之桂陵。
(节选自《战国策·齐策一》)
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6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　)
赵有亡A形B而魏无C楚忧D是楚魏E共赵也F害必G深矣
解析：选BDF。“赵有亡形”“魏无楚忧”，是两个主谓句，结构完整，其后分别断开；“而”是分句间的连词，要放在后一个分句前面；“是楚魏共赵也”，是判断句，“……也”表判断，句后要断开；“害必深矣”，是判断句，要与前文断开。
BDF
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7．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．北面，指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。文中的“北面”即为此意。
B．“举欲信于天下”中的“举”指举动、行动，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。
C．“军于邯郸之郊”中的“郊”指古代都城以外百里以内的地方，也泛指郊外、野外；文中指前者。
D．“故不如南攻襄陵以弊魏”中的“弊”与《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”用法不同。
A
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解析：选A。A.“北面，指臣服于人……文中的‘北面’即为此意”错误。本文中的“北面”：面朝北，并非指臣服于人。B.“举”：指举动、行动。/尽。可见，两句的“举”意思不同。C.“郊”解释正确。D.“弊”：使动用法，使……疲敝。/名词，弊病。两句的“弊”用法不同。
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8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．魏国攻打邯郸之时，楚国和齐国都采用本国谋臣的建议出兵救赵，但因各怀心思，并未能改变邯郸被占领的结局。
B．季梁中途返回魏国并向魏王进谏，是因为他认为魏王攻打邯郸犯的错误就像那个想要去楚国却反向前进的人一样。
C．景舍建议楚王派出少量军队救赵，目的是让赵国以为有后援，又要让魏国觉得楚国援军不足畏，这样赵、魏两国必会拼到两败俱伤。
D．齐王善于纳谏，他听从段干纶一定要救邯郸并将军队驻扎在邯郸城郊的建议，趁着魏兵疲惫之时在桂陵打败魏军。
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解析：选D。“他听从段干纶一定要救邯郸并将军队驻扎在邯郸城郊的建议”错误。段干纶建议救邯郸，但提出将军队驻扎在邯郸城郊的人是齐王。
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9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，王之动愈数，而离王愈远耳。
译文：____________________________________________________
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(2)臣之求利且不利者，非此也。夫救邯郸，军于其郊，是赵不拔而魏全也。
译文：_____________________________________________________
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答案：(1)依仗魏国的强大，武器的精锐，而想去攻打邯郸，大王(这样的)行动越多，那么(您)距离称王(的事业)就越来越远了。
(2)我所追求的有利或者不利，并不是在这里。救援邯郸，驻扎在城郊，这是赵国不被攻占并且魏国得以保全的做法呀。
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10．在邯郸危难的时候，楚国和齐国派兵援助赵国的原因各是什么？(3分)
答：______________________________________________________
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_______________________________________________________
答案：①楚国担心不救赵国，赵国就会反过来联合魏国一起图谋楚国；想最终消灭魏国。②齐国是想攻破赵国并削弱魏国。
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[参考译文]
材料一：
魏王想要攻打邯郸。季梁听说这件事后，中途折返，匆忙去拜见魏王说：“今天我来的时候，在大路上遇见了一个人，正朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您到楚国去，为什么面朝北走呢？’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的费用很多。’我说：‘你的费用虽然多，可这不是去楚国的路。’他说：‘我驾车的人技术高明。’这几个条件越好，就离楚国越远了。如今大王想成为霸王，每一个举动都想在天下取得威信。依仗魏国的强大，武器的精锐，而想去攻打邯郸，大王(这样的)行动越多，那么(您)距离称王(的事业)就越来越远了。这就好像想到楚国却向北走一样。”
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材料二：
邯郸被魏国围困，景舍对楚王说：“魏国攻打赵国，担心楚国从后面进攻它。现在不援救赵国，赵国的形势危急，而魏国没有楚国攻其后的忧虑。这是楚国、魏国共同攻打赵国，赵国必然遭到重大损失。再说魏国集合全国兵力攻打赵国，来谋求割去赵国更多的土地，赵国出现了危亡的形势，又知道楚国不救援它，必然与魏国联合起来而图谋楚国，所以大王不如少出些军队，作为赵国的援兵。赵国依仗楚国的强大有力，必定与魏国作战。魏国被赵国的顽强抵抗(行为)激怒，而且看到楚国的援救不值得畏惧，一定不肯放弃灭亡赵国的机会。赵国、魏国拼得两败俱伤，而齐国、秦国趁楚国援救赵国之机起兵攻打魏国，那么魏国是可以打败的。”楚国因此派景舍领兵援救赵国。赵国的邯郸被魏国攻占以后，楚国占取了睢、濊之间的大片土地。
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材料三：
赵都邯郸被魏军包围，赵国向齐国求救。齐威王召集大臣谋划。段干纶说：“不救援赵国，会对我们不利。”齐威王说：“为什么呢？”段干纶说：“如果魏国吞并邯郸，对齐国有什么好处呢？”齐威王说：“好。”于是就出兵，齐威王说：“军队驻扎在邯郸城外。”段干纶说：“我所追求的有利或者不利，并不是在这里。救援邯郸，驻扎在城郊，这是赵国不被攻占并且魏国得以保全的做法呀。所以不如向南进攻襄陵使魏国疲敝，邯郸被魏国占领而魏国疲敝，我们趁魏国疲敝的时候进攻他们，这是攻破赵国并削弱魏国最好的办法。”齐威王说：“好。”七月，邯郸被魏国占领。齐国趁魏军疲敝之机进攻，在桂陵将魏国军队打败。