高考语文二轮复习专题古代诗文阅读题点五强调思维缜密性，做好主观简答题课件(共102张PPT)

(共102张PPT)
题点五　强调思维缜密性，做好主观简答题
在新高考文言文阅读中，设置简答题，意在引导考生注重对文章内容的理解分析和归纳概括。从新高考的考查情况来看，这一题型涉及面广，提问形式多变，考生答题出现的问题较多，如：读不懂相关文段，找不准答案区域，分不出答题要点，看不清设问角度，不会用自己的话表述等。解答此类题，可联想以下相关知识：
重难点1　审题不明角度
文言文阅读简答题，设题角度多样：如对人物形象的概括分析、对事件的概括分析、对原因的概括分析、对观点态度的理解评价等。对这些设问角度的准确理解，是答题的关键，但有的考生不注意审题，不看设题角度，不分概括还是分析，造成不必要的失分。
破解重难易错
清扫失分盲点
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
(节选自《说苑·政理》)
《尚书》曰：“民为邦本，本固邦宁。”爱民固本的具体措施有哪些？请根据选文加以概括。(3分)
[我的答案]　____________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
1．请补充下列图示的空缺部分。
答案：①安居乐业　②罚当其罪　③轻徭薄赋
2．根据你的理解，补写下面横线处的文字。
(1)周武王问姜太公什么是“治国之道”，太公告诉武王“____________”四字。
(2)在周武王的进一步追问下，太公告诉武王：“___________________________________________________”六个方面，然后又做了进一步具体阐述。
爱民而已
利之、成之、生之、与之、乐之、喜之
[满分答案]　___________________________________________
_______________________________________________________
[答案]　①让百姓安居乐业；②不滥施刑罚；③不强取豪夺，让百姓休养生息。
方法微点 思维过程展示
审题意
明方向 题目要求“概括”“爱民固本的具体措施有哪些”，不能直接摘引，要整合具体内容
找信息
析要点 姜太公在概括说明之后，用六个短句进行了“具体”解说，将具体的内容合并成几个要点即可
[参考译文]
武王询问太公(吕望)说：“治理国家的方法怎样？”太公回答说：“治理国家的方法，在于爱护百姓罢了。”(武王)又问：“怎样才是爱护百姓？”(太公)回答说：“(政事)对他们要有利而不要有害，帮助他们成功而不要让他们失败，让他们生存而不要杀害他们，要多多给予他们而不要掠夺他们，使他们快乐而不要使他们受苦，让他们高兴而不要让他们发怒，这是治理国家的方法、役使百姓的道理，(归根结底就是)爱护百姓罢了。百姓失去职业，就是伤害了他们；农夫失去农时，就是妨碍他们的农事；对有罪的人加重了刑罚，就是杀害了他们；增加税赋的数量，就是掠夺他们；多服劳役使民力疲乏，就是劳苦他们；劳苦他们又扰乱他们，就会使他们发怒。所以善于治理国家的人，对待百姓好像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样，听说他饥饿寒冷就心生哀怜，看见他勤劳辛苦就替他伤心。”
1．阅读下面的文言文，回答后面的问题。
杨爵，字伯珍，富平人。爵之初入狱也，帝令东厂伺爵言动，五日一奏。校尉周宣稍左右之，受谴。先后系七年，日与怡、魁切劘讲论，忘其困。所著《周易辨说》《中庸解》，则狱中作也。
(节选自《明史·杨爵传》)
杨爵为官颇有作为，即使在狱七年，也未失意沉沦，请概括他在狱中的作为。
答：_______________________________________________________
答案：①每天与狱友切磋谈论学问。②著有《周易辨说》《中庸解》等著作。
[参考译文]
杨爵，字伯珍，富平人。杨爵在开始入狱的时候，皇帝命令东厂监视侦察杨爵的语言行动，五天汇报一次。校尉周宣略为照顾杨爵，受到谴责。杨爵先后拘囚七年，天天和周怡、刘魁切磋讨论，忘掉了他们的困苦。杨爵所著的《周易辨说》《中庸解》，就是在狱中完成的。
重难点2　读文不明要点
文言文阅读简答题，只要懂得文意，回答起来不算难。但问题就在这里，不少考生读不懂文章，抓不住要点。解答文言文简答题，要勾连前后文的情节内容加以推断分析。从逻辑上推理，从情节上推断，从事理上分析，从侧面人物的表现上揣测，从选择题对文意的理解，多方面来找到正确的理解。
阅读下面的文言文，完成后面问题。
代宗五年五月，钟同上奏请复储。越二日，纶亦抗疏陈修德弭灾十四事。其大者谓：“内官不可干外政，佞臣不可假事权，后宫不可盛声色。凡阴盛之属，请悉禁罢。”疏入，帝大怒。时日已暝，宫门闭。乃传旨自门隙中出，立执纶及钟同下诏狱。榜掠惨酷，逼引主使及交通南宫(上皇住在南宫)状。濒死，无一语。会大风扬沙，昼晦，狱得稍缓，令锢之。明年杖廖庄阙下，因封杖就狱中杖纶、同各百。同竟死，纶长系如故。
(摘自《明史·章纶传》)
概述代宗五年五月章纶上疏皇帝奏章的目的，以及上奏后的结果。(3分)
[我的答案]　___________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
1．请补充下列图示的空缺部分。
答案：①榜掠惨酷　②因封杖就狱中杖纶　③纶长系如故
2．根据你的理解，补写下面横线处的文字。
(1)这段文字按____________记叙了章纶上疏的目的、内容和______，表现了明代宗朱祁钰的残暴。
(2)与章纶前后上疏的钟同，也遭到了_________、拷打、______、杖刑的残酷对待，最后____________，可见当时这种情况十分普遍。
时间顺序
后果
下诏狱
禁锢
竟被打死
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审题意
明方向 题目要求概括章纶上疏皇帝奏章的“目的”以及上奏后的“结果”。题目限定了人物、时间和事件的前因与后果
找信息
析要点 章纶上疏的目的文中有具体表述：希望皇帝“修德弭灾”；上疏的结果文中也有具体表述，但要剔除钟同的遭遇和一些无效信息，并对此加以整合
[满分答案]　___________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[答案]　(1)目的：上疏陈述修德消灾的建议。
(2)结果：①皇上大怒，逮入诏狱，受到残酷的拷打、禁锢；②第二年杖打廖庄时一同杖打章纶一百棍；③章纶被长期关押。
[参考译文]
代宗五年五月，钟同上奏请求恢复储君。过了两天，章纶也上疏陈述修德消灾等十四项建议。主要是说：“宦官不可干预外朝政事，佞臣不可授予权力，后宫不可盛行声色。凡阴盛之类的事，请都禁止。”奏疏呈入后，皇上大怒。当时太阳已经落山，宫门已经关闭。皇上于是命令将圣旨从门缝中传出，立即将章纶和钟同逮入诏狱。他们受到惨酷的拷打，逼迫他们交待主使人以及交通南宫(上皇住在南宫)的情况。他们濒临死亡，但终无一语。正好刮起大风，飞扬的尘沙使白昼变暗，案情稍得缓解。皇上命令禁锢他们。第二年杖打廖庄于宫门之下，并封杖到狱中杖打章纶、钟同各一百下。钟同竟被打死，章纶仍长期关押。
2．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
八年春，正月乙酉，帝御长春殿，谓宰相曰：“古之为君者，鲜能无过。朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉！”
(节选自《续资治通鉴·宋纪》)
宋太祖在与宰相谈话时，引述唐太宗的例子，目的是什么？
答：_______________________________________________________
答案：通过对唐太宗的评价，表明自己的观点：君王犯了错误接受批评，还不如不犯错误。
[参考译文]
八年春，正月乙酉，宋太祖在长春殿，对宰相说：“古代做君主的，很少能没有过错。我常常日夜害怕，防止犯错，抑制欲望，希望通过德行来感化人民。像唐太宗接受臣子的劝谏，直接指出他的过失，竟然不羞愧耻辱；与其犯了错误接受批评，还不如不犯错误自己好好做，从而使天下没有非议的话！”
重难点3　找不准答题区域
文言文阅读简答题，题目会就文中的某一个人物、某一事件进行分析概括。明确题目要求后，要迅速在原文中找到答案所在区域，细读文本内容，然后进行概括。找不准，就答不好。
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。
(节选自《宋史·欧阳修传》)
选文中欧阳修为什么认为杜衍等四人不可罢用？请简要说明。(3分)
[我的答案]　_______________________________________________
_______________________________________________________
1．请补充下列图示的空缺部分。
答案：①正士在朝，群邪所忌　②谋臣不用，敌国之福
2．请补充下列横线处的空缺部分。
(1)这段文字是杜衍等人被罢职后，欧阳修上疏的相关内容，欧阳修认为杜衍等人具有_______________________________________________
的特点。
(2)欧阳修上疏后，更加遭到奸邪之人的诋毁，他们借口______________________________之事罗织他的罪状，致使他______。
正直、有才能，在内能避群邪，在外能慑敌国
欧阳修外甥女张氏犯罪下狱
降职
方法微点 思维过程展示
审题意
明方向 题目要求简要说明为什么“杜衍等四人不可罢用”，是原因概括题。应从欧阳修上疏的内容去寻找答案
找信息
析要点 “杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤”，四个人都有才能。欧阳修不忍心有才能的人被诬陷，上疏的原因之一
正面 “正士在朝，群邪所忌” “臣为朝廷惜之”,上疏的原因之二
反面 “谋臣不用，敌国之福”“此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外”
[满分答案]　_______________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[答案]　①杜衍这四人是治国的贤才，欧阳修不忍贤才被诬。②正直之士在朝，是邪恶者和敌国的大忌。如果这四个人被罢黜，就会让在朝奸邪之徒阴谋得逞，让敌国高兴。
[参考译文]
杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能。正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福分啊。现在这四个人一旦被罢黜，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。
3．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
元封元年，桑弘羊领大农。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官。置平准于京师，都受天下委输。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。一岁之中，太仓满。民不益赋而天下用饶。是岁小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。”
(节选自《史记·平准书》)
卜式如何评价桑弘羊的改革？与《答司马谏议书》中司马光对王安石的哪一点责难相似？请简要说明。
答：______________________________________________________
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答案：第一问：卜式认为桑弘羊的改革是在与民争利，违背天理。第二问：与司马光“征利”的责难相似。
[参考译文]
元封元年，桑弘羊兼任大农。桑弘羊因为各官府都做买卖，互相争利，所以物价上涨，于是奏请设置大农部丞数十人，分部主管各郡国，各郡县一般都设置均输盐铁官。在京师设置平准官，总管收受各地运来的货物。大农所属各官完全掌握天下的货物，贵时卖出，贱时买进。这样一来，富商大贾无法牟取大利，于是返本务农，而物价不会上涨。因为抑制了天下的物价，所以称为“平准”。天子认为桑弘羊说的对，准许他实行。一年之内，太仓都装满了。百姓不用增加赋税而国家财用充足。这一年小旱，皇上命百官求雨。卜式进言说：“政府只应当靠租税来维持用度，现在桑弘羊让官吏们置身于市井商贾之中，做买卖赚钱。烹杀桑弘羊，天才会下雨。”
重难点4　只摘录不转述
文言文阅读简答题在理解文意的基础上，用既忠于原文但又不照搬原文的话作答，答案需要用自己的语言进行归纳概括，不能只摘录原文语句，也不能只是简单地翻译一下，要恰当转述，该分析就分析，该概括就概括。
阅读下面的文言文，完成后面问题。
孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，伐树于宋，穷于陈、蔡。夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子喟然而叹曰：“由与赐小人也。召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也抱仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路扢然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也。
(摘编自《吕氏春秋》)
对“穷”的理解，孔子与子路、子贡两弟子明显不同，请简要概括。(3分)
[我的答案]　_______________________________________________
_______________________________________________________
1．请补充下列图示的空缺部分。
答案：①处境困厄　
②不失道，不失德
2．请补充下列横线处的空缺部分。
(1)孔子在陈、蔡之间，遭遇____________，于是子路、子贡认为孔子处在了“穷”途之中。
(2)孔子向子路、子贡讲述自己只是“________________________”不能称之为“穷”，并返瑟而弦，终于使子路、子贡明白______________________________才是“穷”的道理。
绝粮困窘
抱仁义之道，遭乱世之患
遭遇困窘不是穷，失道失德
方法微点 思维过程展示
审准题目 题目要求就“穷”这个话题，分别概括子路、子贡的观点与孔子的观点。语言要简洁
找准要点 子路、子贡 孔子
“夫子逐于鲁，伐树于宋，穷于陈、蔡”“如此者，可谓穷矣” “达于道之谓达，穷于道之谓穷”“今丘也抱仁义之道，以遭乱世之患”“陈、蔡之厄，于丘其幸乎”
恰当转述 被困陈、蔡，处境困窘为“穷” 遭遇乱世、处境困窘不是“穷”，失于仁义之道才是“穷”
[满分答案]　________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
[答案]　①子贡等弟子认为被困陈、蔡，处境困窘为“穷”。②孔子认为遭遇乱世、处境困窘不是“穷”，失于仁义之道才是“穷”。
[参考译文]
孔子被困于陈、蔡之间，七日吃不到粮食，野菜里一粒米都没有。孔子在室内抚琴唱歌，颜回在外面择菜。子路与子贡在一起说道：“夫子在鲁国被放逐，在宋国砍树，在陈、蔡被困，竟然还抚琴唱歌，击鼓跳舞，不曾停止。难道君子就不知耻到这般地步吗？”颜回无话可答，进门告诉孔子。孔子感慨地说：“子路和子贡是见识浅陋的人。叫进来，我有话对他们说。”子路和子贡进来，子贡说：“这种情况应该算是困窘了！”孔子说：“君子通达于道义叫作‘达’，困窘于道义才叫‘穷’。如今我仍然恪守仁义之道，以面对乱世的艰难，可谓适得其所，哪来穷困之说？所以反省自身应无愧于正道，面对困难应不丧失美
德。大寒到了，霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陈、蔡的困阻，对我来说也许算是一件幸事吧。”孔子说完后威严地重新拿起琴来开始抚琴演奏，子路情绪昂然，开始执盾而舞。子贡说：“我不知天之高不可攀，也不知地之深不可测。”古代的得道者，困窘时也快乐，显达时也快乐，令他快乐的并不是困窘和显达的际遇(而是对道义的通达)。对他们来说，通达道义而到了这种境界，困窘和显达是一样的。
4．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
上居晋阳，闻冒顿居代谷，欲击之。使人觇匈奴，冒顿匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上复使刘敬往使匈奴，未还，汉悉兵三十二万北逐之，逾句注。刘敬还，报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。”是时，汉兵已业行，上怒，骂刘敬曰：“齐虏，以口舌得官，今乃妄言沮吾军！”械系敬广武。
(节选自《通鉴纪事本末·匈奴和亲》)
刘敬根据什么劝阻汉高祖发兵攻打匈奴？
答：____________________________________________________
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答案：他根据两国交战应炫耀显示自己的优势的经验；而他出使匈奴时只看到老弱的士兵和瘦弱的牲畜，推断匈奴埋伏了重兵准备消灭汉军。
[参考译文]
高帝驻居晋阳，听说冒顿单于驻居在代谷，便想要去攻打他。就派人去侦察匈奴，这时冒顿把他的精壮士兵、肥壮牛马都藏了起来，只让人看见老弱残兵和瘦小的牲畜。汉军派去的使者相继回来的有十批，都报告说匈奴可以攻打。高帝于是又派刘敬出使匈奴，尚未返回，汉军就出动全部兵力三十二万向北追击匈奴，越过了句注山。刘敬回来后报告说：“两国相攻，这本该炫耀显示自己的优势。但现在我到匈奴方面去，只看见瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这必定是想要显露自己虚弱不堪，而埋伏奇兵以争取胜利。我认为匈奴不能攻打。”这时候，汉军已经出动，高帝大为恼火，骂刘敬说：“你这个齐国的俘虏，不过是靠耍嘴皮子得到官做，现在你竟又胡言乱语扰乱我的军事行动！”用刑具把刘敬拘禁到广武。
重难点5　答案不分要点
文言文阅读简答题分值为3分，得分点多为两至三个。作答时要有踩准得分点的意识，用小序号①②③标明。然后依据文段内容，对照题目要求，仔细阅读，条分缕析，准确写出每个要点的内容，做到不重复、不交叉。
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
甲申[注]以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。明年，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。
(节选自张岱《自为墓志铭》，有删节)
【注】　甲申(1644)，李自成攻下了明朝京师——北京城，明朝最后一个皇帝崇祯自缢身亡。不久，清军入关。
阅读下面的文言文，完成后面问题。
甲申[注]以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。明年，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。
(节选自张岱《自为墓志铭》，有删节)
【注】　甲申(1644)，李自成攻下了明朝京师——北京城，明朝最后一个皇帝崇祯自缢身亡。不久，清军入关。
请简要概括作者写“自为墓志铭”的原因。(3分)
[我的答案]　___________________________________________
_______________________________________________________
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_______________________________________________________
1．请补充下列图示的空缺部分。
答案：国家灭亡；人处晚年、晚景凄惨；思慕古人做法
2．请补充下列横线处的空缺部分。
(1)这段文字节选自张岱《自为墓志铭》，共5句话，大意是___________________________。
(2)从选段看，此时作者的处境是____________、____________、____________，自认为来日不多。
交代写墓志铭的原因
国破家亡
年近七十
晚景凄惨
方法微点 思维过程展示
审题意明方向 此题要求“简要概括作者写‘自为墓志铭’的原因”，这类题往往包括若干要点，需要先切分层次，再归纳概括原因
找信息 甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世 国破家亡，自己苟活于世
析要点 恐一旦溘先朝露，与草木同腐 人生已老，担心突然离世
因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之 思慕古人，欲效仿而作
[满分答案]　___________________________________________
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[答案]　①国破家亡，自己苟活于世；②人生已老，担心突然离世；③思慕古人，效仿而作。
[参考译文]
甲申年(1644)之后，我神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，像只有一点气息存留人世间。只怕突然去世，与草木一起腐烂，于是想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写下墓志铭。刚想构思，觉得自己为人与文笔都不好，再次停笔。即使这样，只说我的癖好缺点，那也是可以记载的啊。明年，我七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。
5．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
为护乌桓校尉，吏士尝大病疟，转易至数千人。训身煮汤药，咸得平愈。其无妻者，为适配偶。训坐私与扈通书，免归。燕人思慕，为之作歌。拜张掖太守，以身率下，河西改俗，邻郡则之。
(节选自《东观汉记·第三十五章》)
邓训担任护乌桓校尉、张掖太守时，如何赢得民心？请简要概括。
答：___________________________________________________
答案：①关爱将士，对他们施加恩德；②注重移风易俗。
[参考译文]
(邓训)任护乌桓校尉，官兵常患严重的疟疾，相互传染有数千人。邓训亲自为他们煮汤药，都能获得痊愈。那些没有妻子的官兵，为(他们)娶妻。(邓训)因私下与梁扈通书信犯罪，被免职归乡。燕人思慕他，为他作歌。(邓训)授职张掖太守，亲身给人们做表率，河西改了风俗，邻郡也随之效法。
1．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。
(节选自《史记·留侯世家》)
直击高考前沿
专练新题好题
张良为什么建议沛公用重宝利诱秦军在峣关的守将？请简要说明。
答：______________________________________________________
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答案：①秦军力量尚强，不宜硬攻；②秦守将是屠夫的儿子，商人容易以利相诱。
[参考译文]
沛公想用两万人攻打秦朝峣关的军队，张良劝告说：“秦军还强大，不可轻视。我听说峣关的守将是屠户的儿子，商人容易以利相诱。希望沛公暂且留守军营，派人先去，给五万人预备吃的东西，在各个山头上增挂旗帜，作为疑兵，命令郦食其带着贵重的宝物利诱秦军的将领。”秦军的将领果然反叛，打算跟沛公联合一起向西袭击咸阳，沛公想听从秦将的计划。张良说：“这只是他们的守将想反叛而已，恐怕士卒们不听从。士卒们不听从必定有危害，不如趁着他们懈怠时攻打他们。”沛公于是率兵攻打秦军，大败敌兵。
2．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
由此观之，有贤而用之者，国之福也；有之而不用，犹无有也，可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉！
(选自王安石《兴贤》，有删改)
魏征曾向唐太宗上《谏太宗十思疏》，如果梦回大唐，你也要向太宗上谏言，请根据材料，简要列出你谏言的三个要点。
答：______________________________________________________
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答案：①任用贤能；②要广泛地征求百姓的意见；③不要有忌讳；④远离小人；⑤不斤斤计较于文牍细节，不受制于世俗之见；⑥不挑别人的小毛病。(回答三点即可)
[参考译文]
由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样，对于这种情况，怎能不慎重地对待呢？现今的情况和古代是相通的，现今的天下，就如同古代的天下，现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛地征求百姓的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨地处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想去做，以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代，然后达到五帝、三皇那样的盛世么？
3．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
材料一：
晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”
(选自《史记·晁错传》，有删改)
材料二：
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
(选自苏轼《晁错论》，有删改)
仆射邓公与苏轼对晁错的评价有何异同？请概括说明。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①同：都肯定了晁错忠君爱国的精神。②异：仆射邓公称赞了晁错的远见卓识；苏轼批评了晁错缺乏临危不惧的精神。
[参考译文]
材料一：
晁错已被处死，谒者仆射邓公担任校尉，攻击吴、楚叛军时，担任将领。他回朝来，上书奏明军中之事，觐见皇上。皇上问：“你从军中回来，听到晁错死后，吴、楚罢兵没有？”邓公答道：“吴王谋反有几十年了，因被削夺封地而怒气发作，以诛杀晁错为名义，而他的意图并非在晁错身上。况且我还担心天下的士人会闭口，不敢再进言了！”皇上就问：“为什么呢？”邓公说：“晁错是忧虑诸侯强大起来而不能控制住他们，故此请求削夺他们的封地来尊崇朝廷，这本是功及万世的事情。而计划才开始实行，竟然蒙受杀戮之灾，对内便杜绝了忠臣的谏言，对外则为诸侯报了仇，我私下认为陛下这样做是不可取的。”这时，景帝沉默了许久，说道：“您说得很对，我也为这件事感到悔恨。”
材料二：
从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力，于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义；可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中有部分原因是晁错自己造成的。
七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人抵挡大难的冲击，从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命，让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的人是谁呢？在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦扰，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕，纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？
4．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
天下府州县官来朝，陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，新植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已。惟廉者能约己而利人，贪者必朘人而厚己。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”
(节选自《明史纪事本末·开国规模》)
太祖用“初飞之鸟”“新植之木”的比喻来说明什么道理？他这样说的目的是什么？
答：_____________________________________________________
答案：①道理：天下初定，民力衰弱，应休养生息，减轻百姓负担，不伤民力。②目的：警戒官员们要廉洁自守，不剥削百姓。
[参考译文]
天下府、州、县官入京朝见，离开朝廷时，上殿辞别皇帝，太祖告谕他们说：“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已。唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊。有的官员才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的。你们应当深以为戒！”
5．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
上将幸东都，以宋璟为刑部尚书、西京留守，令驰驿诣阙，遣内侍、将军杨思勖迎之。璟风度凝远，人莫测其际，在涂竟不与思勖交言。思勖素贵幸，归，诉于上，上嗟叹良久，益重璟。
(节选自《资治通鉴·唐纪》)
文中皇上为什么“嗟叹良久”？请简要说明。
答：_____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①感叹宋璟为人内敛沉稳，可堪大任；②宋璟不主动与宠臣结交，品行端方。
[参考译文]
唐玄宗要到东都洛阳去，任命宋璟为刑部尚书、西京留守，下诏让宋璟驾乘驿马疾赴京城，唐玄宗派内侍、将军杨思勖前去迎接。宋璟风度凝重深沉，令人难测，在赴京途中始终没有与杨思勖交谈。杨思勖一向深得玄宗宠幸，回京后便把这个情况告诉玄宗，唐玄宗慨叹了很久，越发敬重宋璟。
6．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
(毕)公性好著书。谓：经义当宗汉儒，故作《传经表》二卷。谓文字当宗许氏，故作《经典文字书》五卷。谓：编年之史莫善于涑水，续之者犹未备。乃合幕府诸君，博稽群书考校正史，手自裁定其义例，为《续资治通鉴》二百二十卷。谓：史学当究流别，用会稽章学诚说，纂《史纂考》一百卷。谓：史学必通地理；故校《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷。谓：金石可证经史，宦迹所经，搜聚颇备，作《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。
(节选自《清代学人列传》)
毕沅在史学研究上有哪些独到见解？请简要概括。
答：_____________________________________________________
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_______________________________________________________
答案：①史书内容应详备；②史学应研究流派；③治史必须精通地理；④史学可通过金石佐证。
[参考译文]
毕公生性喜欢著书立说。曾说：经义上应当以汉代大儒为宗，所以创作了《传经表》二卷。说文字当以许慎为宗，所以创作了《经典文字书》五卷。又曾说：编年史书没有超过司马光的，后续的作品都不够完备。于是召集幕僚们广泛核查众多书籍，考证校订正史，亲自裁定书的主旨和体例，编订了二百二十卷的《续资治通鉴》。又说：史学应当研究源流和派别，运用会稽章学诚的观点，编纂《史纂考》一百卷。又说：史学一定要精通地理；所以校定《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷。又说：钟鼎碑碣可以考证经史，做官的经历、行踪，其中很是完备，于是作了《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。
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(建议用时：40分钟　满分：40分)
一、阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分)
材料一：
韩魏公①元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁初，公在成奏，平凉经略使黎挺建议，欲城白塔，公许之，及本路兵马夫丁既兴，而虏骑亦至塞下，挺恐兵驶而事不济，且己任其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之
限时规范
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功，而乞加奖谕焉。公镇大名，魏②之牒诉甚剧，而事无大小，公亲视之。虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内，人或以公任劳事过多，勉其略于总劾，委于佐属，而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎？”公当政十有余年，赞辅三朝，黜陟群材，其入践台省，外总方镇，出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公之道荐人而不求人知以至公之道责人而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？”熙宁中，留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。”辽使与京尹书，故事，纸尾止押字，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至其国，必问侍中安否。其后，公子忠彦奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。
(节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》)
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材料二：
韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。
(节选自《鹤林玉露》)
【注】　①韩魏公：即韩琦，封爵魏国公。②魏：即大名。
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1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　)
吾以至公A之道B荐人C而不求D人E知F以至G公H之道I责人J而不避K人怨
解析：选CFJ。“吾以至公之道荐人”，“以至公之道”作“荐”的状语，“人”作“荐”的宾语，故“人”后断开；“而”表示因果关系，“不求”作谓语，“人知”作宾语，其后断开；“以至公之道责人”“而不避人怨”与前句结构一致，分别单独成句。
CFJ
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2．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．“夷夏具瞻”中的“夷夏”指少数民族地区与汉族地区，亦是夷狄与华夏的并称。
B．“致一路沟城惧于奔冲”中的“致”，与《屈原列传》中“一篇之中三致志”的“致”字意思不同。
C．“辽使与京尹书，故事”中的“故事”，是古今异义词，意思是旧日的典章制度、先例。
D．“无几微见于颜面”中的“见”，与《屈原列传》中“是以见放”的“见”字意思相同。
D
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解析：选D。D.前者为“显现”“表现”；后者表被动。两者意思不同。
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3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．韩魏公接受黎挺的建议，发动所部兵马夫丁兴建城池，而敌人兵马已至边塞附近，朝廷责备韩魏公修城时机不当，他却不加分辩。
B．韩魏公病中处理事务不辍，有人建议他不要再统领事务，把事情交给属下处理，他认为决断生死、予夺的事不可交付他人，婉言拒绝。
C．韩魏公为相十余载，辅佐三代君主，无论入朝在台省任职，还是手握军权镇守一方，都能以无愧天地、不存私心的态度对待人才。
D．辽使写信给韩魏公，都写上自己姓名以示敬畏；宋使至辽，辽人必问候韩魏公；辽国君主仰慕韩魏公，命人依其子韩忠彦图画样貌。
B
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解析：选B。B.“有人建议他不要再统领事务”错误，“勉其略于总劾”是说让他在统领事务的时候不要再自己审核；“婉言拒绝”表述不够准确，原文“吾恐有所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎”用反问回答，是直白地拒绝。
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4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)公亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。
译文：_____________________________________________________
(2)此正无意无我、人己一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。
译文：____________________________________________________
答案：(1)韩琦也不为自己辩白，等到城池建成，没有战事，韩琦又上奏黎挺的功劳，请求朝廷下谕褒奖他。
(2)这正是没有意念没有自我、待别人像待自己一样的道，实在是贤人君子的美好品德，也是国家的美事啊。
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★5.韩琦为人有“贤人君子之盛德”，请结合材料一、二概括其具体表现。(3分)
答：______________________________________________________
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答案：①不计前嫌，称赞他人功绩；②荐拔人才，不求知恩感义；③宽容大度，人己一视同仁。
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[参考译文]
材料一：
魏国公韩琦有大功旧德，夷夏之人都景仰他。熙宁初年，韩魏公在成奏，平凉经略使黎挺建议，想要在白塔建城，魏国公答应了他，等到本路兵马夫丁已经准备好，敌军骑兵也到了塞下，黎挺担心军队到来后事情不能成功，并且让自己担任罪责，于是跑到京城，详细地上奏形势如此，以及战事值得担忧的情况，向朝廷请命。朝廷只责备韩琦不应当增修城池，致使这一个地区的城池陷于奔驰的状态，却不知道最初建议谋划的是黎挺。韩琦也不为自己辩白，等到城池建成，没有战事，韩琦又上奏黎挺的功劳，请求朝廷下谕褒奖他。韩琦镇守大名，魏州的诉讼
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案件很多，而事情无论大小，韩魏公都亲自处理。即使生病不能出来，也允许通报消息请求命令，然后他在卧室内判决，有人认为韩琦担任的事务过多，请他不要再自己审核，将事务委托给助理官员和下属，从而让自己稍稍便利安适。韩琦说：“讼词在官府，人的大事或者生或者死，或者给予，或者夺取，我怎么敢简略呢？我担心自己做得不够，不曾敢有所简略。更何况是委托给他人呢？”韩公掌权十几年，辅佐三朝，罢黜升迁群臣，他在朝廷内管理尚书台，在朝廷外，总管藩镇，出自他门下的官吏超过了朝廷官吏的一半。然而这些人知道感念韩公恩义的很少，有人以此议论，韩公说：“我按照最公正的道来推荐人，因而不求别人知道，按照最公正的道责备人，而不逃避别人的怨恨。只求无
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愧于天地，怎么能再要求人心呢？” 熙宁年间，韩公留下镇守北都，辽国的使者每每经过边境，一定先告诫他的属下说：“这里是韩侍中管辖境内，千万不要胡乱勒索，而使我受辱。”辽国的使者给京兆尹写信，按照旧例，在信纸的结尾签字，到现在，写上全名，他被辽人敬重畏惧到这种地步。每每有使者到国都，一定会询问侍中是否安康。后来，韩公的儿子韩忠彦奉命出使辽国，辽国君主曾经问中原的使者说：“前来的使者与丞相一样吗？”有人说：“相似。”就命画工画下他的画像。
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材料二：
韩公掌权时，最被司马温公刺激而恼怒，然而韩公包容听从接受，几乎不表现在脸色上。常朝之日一旦不领班，王陶至就指责他跋扈，而韩公也没有怨怒的神色。大概是自己担任侍从台谏，就能指责宰相的过失；自己担任宰相，就能接受侍从台谏的指责。这正是没有意念没有自我、待别人像待自己一样的道，实在是贤人君子的美好品德，也是国家的美事啊。
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二、阅读下面的文言文，完成6～10题。(20分)
材料一：
鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见。公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。”
(选自《鲁穆公问子思》)
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材料二：
子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士，然不以卫之褊小，犹步玉趾而慰存之，愿有赐于寡人也。”子思曰：“臣羁旅于此而辱君之威尊亟临荜门其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡
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大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。
(节选自《孔丛子·抗志第十》，标点有改动)
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6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　)
臣羁旅A于此B而辱C君之威D尊E亟F临G荜门H其荣I多矣
解析：选BEH。“臣羁旅于此”，介词结构后置句，“此”后要停顿。“辱”的宾语是“君之威尊”，“尊”后要停顿。“临”的宾语是“荜门”，“门”后要停顿。
BEH
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7．下列对材料中加点(红色)的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．揖，即拱手行礼。是古时汉民族相见礼的一种形式，“揖”据考证约源自周代以前。
B．禄，古代一般指官吏的俸给，不同于作为现金发给官吏的“俸”，“禄”发的是实物。
C．“未审君之愿将何以为”中的“审”，与《归去来兮辞并序》“审容膝之易安”中的“审”字含义不同。
D．祖考，一般指祖先。也可指已故的祖父或父祖辈的人，已故祖母一般则称祖妣。
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解析：选C。C.“审”字含义相同，二者都是“知道”的意思。
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8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．鲁穆公对子思的回答感到困惑，就召见成孙弋请他解除疑惑，成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的过错的人还未有过。
B．为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士。并在交谈时指出卫国不缺乏贤才却没有好的国政是因为贤才没有得到重用。
C．对于应该如何取用贤能之才，子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人。
D．与周公是大圣人，康叔是大贤人，但他们的后人，也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，李音也未必会像他的父祖那样一世务农。
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解析：选A。“就召见成孙弋请他解除疑惑”曲解文意，材料一中说的是成孙弋觐见时，鲁穆公趁机向他求教，而非主动召见他。
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9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。
译文：_________________________________________________
(2)君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。
译文：__________________________________________________
答案：(1)为了道义而远离俸禄爵位，(如果)不是子思，我怎么会听说这种事呢。
(2)您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用，果然真实啊。
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★10.子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重？由此我们看到了一个怎样的子思？请结合材料简要分析。(3分)
答：______________________________________________________
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答案：子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣，对卫国国君进言时则希望他治理国家要重用真正的贤才。这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度。
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[参考译文]
材料一：
鲁穆公向子思问道：“怎样才能称作忠臣？”子思说：“总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。”鲁穆公(闻言)不高兴，向子思作揖后就让他退下了。成孙弋觐见。鲁穆公说：“刚才我向子思问忠臣的事，子思说：‘总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。’我对此感到困惑，还没有想明白。”成孙弋说：“噫，这话说得好呀！因为君主而失去生命的人，曾经是有的。总是指出君主的过错的人，还未有过。因为君主而失去生命的人，效忠的是俸禄和爵位。总是指出君主的过错的人，是远离俸禄爵位的人。为了道义而远离俸禄爵位，(如果)不是子思，我怎么会听说这种事呢。”
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材料二：
子思从齐国返回卫国，卫国国君到子思的住处问他说：“先生是鲁国士人，但不认为卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰恤问，希望对我有所赐教。”子思说：“我寄居在这里，辱没您的威严，您多次光临寒舍，那是莫大的荣幸啊。想想没有什么可以用来报答您的，只荐举贤才罢了。”卫国国君说：“(得到)贤才本来就是我所希望的。”子思说：“不知道您想要怎么任用贤才？”卫君说：“一定用他们来治国理政。”子思说：“您做不到。”卫君问：“为什么？”子思回答说：“卫国并非没有贤能的人士，您却没有良好的国政，这是贤能人才没有被任用的缘故啊。”卫君说：“即使这样，(仍)希望听听先生所认为的贤
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才(应该怎样任用)。”子思回答说：“您将要根据名声取用士人呢，还是根据实际能力取用士人呢？”卫君说：“肯定根据实际能力。”子思说：“卫国的东部边境有个叫李音的人，他贤能且有实际能力。”卫君问：“他的祖辈是做什么的？”子思回答说：“世代都是农民。”卫君就呵呵大笑说：“我不喜欢农民，农民的儿子，没地方任用他们。况且历代有功勋的旧臣的儿子，(也)没能全都给他们安排官职。”子思说：“我举荐李音，是举荐他的贤能。周公是大圣人，康叔是大贤人，现在鲁国、卫国的国君不一定都像他们的祖辈一样圣贤。李音，他的祖辈虽然善于务农，但是李音也未必与他的祖辈一样。您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任
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用，果然真实啊。我问您，本来就是怀疑您取用士人不是根据实际能力。现在您不问李音为什么能成为贤能之才，却听说他祖辈世代都是农民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用士人果真是相信名声却不凭借实际才能啊。”卫君理亏而无言以对。