第25课 活板 练习题（含答案）

统编版语文七年级下册第25课活板练习题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A .毕昇（shēng） 炀之（yáng） 和纸灰（huò） 更互（gēng）
B .胶泥（jiāo） 燔土（fán） 群从（cóng） 至今宝藏（zàng）
C .字印（yìn） 木格贮之（chǔ） 持就火炀之（yáng）用讫（qì）
D .瞬息（shùn） 以纸帖之（tiē） 不若燔土（fán） 殊不沾污（shū）
2. 下列句子节奏划分不正确的一项是（ ）
A. 唐人/尚未/盛/为之 B. 乃/密布/字印
C. 若/止/印三/二本 D. 其印/为予群从/所得
3. 下列加线字翻译有误的一项是( )
A.持就火炀之（动词，接近、靠拢） B.第二板已具（准备好，齐备）
C.更互用之（交替，轮换） D.瞬息可就（成就）
4. 下列句子含有通假字一项是( ）
A．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 B.持就火炀之
C.用讫再火令药镕 D.更互用之，瞬息可就
5.下列对词类活用现象解释有误的一项是（ ）
A .火烧令坚（名词作状语，表方式，用火）
B .则以纸帖之（名词用作动词，用标签标记）
C .再火令药镕（名词用作动词，用火烤）
D .木格贮之（名词作动词，用木格）
6.下列句子中“为”字的意思与其他三项不同的一项是（ ）
A .若止印三二本，未为简易 B .其印为余群从所得
C .皆为板本 D .此不为远者小而近者大乎
7. 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
（2）以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（3）不以木为之者，木理有疏密。
（4）其印为予群从所得，至今宝藏。
8．下列叙述不符合原文意思的一项是( )
A．活板的制作和印刷过程主要经历刻字、排版、印刷和拆板四大工序。
B．《活板》主要讲了印刷术的发明、制作、效能和使用方法。
C．活板的主要特征在“活”字，集中体现在字是活的，排版、印刷是活的，以及字印便于贮存重排等方面。
D．活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。
9.学校七年级全体同学走进中国印刷博物馆，共同完成了以“体验千年印刷，传承工匠精神”为主题的研究报告。请完成以下任务。
（1）探秘活字印刷术
雕版印刷技艺起源于隋唐之际，是在版料上雕刻图文进行印刷的技术。北宋庆历年间，毕昇根据实践经验在原有雕版印刷基础上发明了胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。
下面是四位同学对《钦定古今图书集成》(局部)的欣赏，请结合图示，选择不正确的一项( )
A．字体端庄大方，充分展现了皇家殿本的特点
B．用笔刚劲峻拔，形体方正笔画平直可作楷模
C．字形纵收横展，蚕头燕尾庄严凝重气势浑厚
D．布局严谨合度，能够看出制版者雕刻之精心
（2）探秘激光照排技术
1975年，北京大学教授王选主持研发汉字激光照排系统。当时很多人认为汉字不可能进入计算机，汉字将在电脑时代消亡。质疑与批评与他相伴，但他没有理会。他放弃了所有节假日，18年里从未休息过。经过艰苦卓绝的研发工作，王选教授把看似异想天开的事情变为了事实，让中国汉字告别铅与火，走入光与电的时代。
你想弄明白“异想天开”的意思。查《现代汉语词典》，“异”的主要义项有：①有分别；②奇异，特别；③另外的。根据词典释义及文段内容，你认为“异想天开”在这里的意思是___________________。
（3）学习结束后，有同学写了一副对联表达感受，填入对联中最恰当的一项是( )
上联：探印刷之技艺，植字抽芽文明__①__
下联：传__②__之精神，校书分页著作成林
A．①育种　②工匠 B．①传承　②民族
C．①传承　②工匠 D．①育种　②民族
二、阅读理解
（一）阅读《活板》，完成下面小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印 ， 满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
10.下列加点字的意思相同的一项是（ ）
A .已后典籍皆为板本 木已成舟
B .乃密布字印 若止印三二本
C .瞬息可就 功成名就
D .有奇字素无备者 可以调素琴
11.结合语境翻译画线语句，正确的一项是（ ）
【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。
翻译：用活板印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这件事。
【乙】每韵为一帖，木格贮之。
翻译：每个韵部做一个标签，用木格分别贮存这些不用的活字。
【丙】其印为余群从所得，至今宝藏。
翻译：毕昇的字印被我的随从们得到了，直到今天依然被珍藏。
12.活字印刷的主要特点是“活”。下列对“活”的理解不正确的一项是（ ）
A .字印“活”。活字印刷每个字印都是可以独立活动的，方便重复使用。
B .排版“活”。排在铁板上的活字印平整得像磨刀石，看起来生动鲜活。
C .印刷“活”。印刷时两块活板可以交替使用，边印刷边准备，效率高。
D .拆版“活”。用火烘烤使松脂等熔化，用手一擦，板上字印会自然落下。
13.根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕②悬为最善。其法：取新纩③中独茧缕④ ， 以芥子⑤许⑥蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。
（取材于沈括《梦溪笔谈》）
注：①［方家］行家。②［缕］麻线或丝线。③［纩（kuàng）］丝绵。④［独茧缕］单根的蚕丝。⑤［芥子］芥菜的种子。⑥［许］表示约计的数量。
科学技术的发展是一个不断尝试和改进的过程。采用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，同时① ，毕昇采用“② ”制作字印，有效地解决了这一问题；为了改善指南针“常微偏东”的问题，人们尝试了四种操作方法。沈括认为采用“③ ”的方法最好。《梦溪笔谈》里的这些记录充分体现了古代劳动人民的高超智慧和创造才能。
（二）阅读下列诗文，回答问题。
咏绣障①
[唐]胡令能
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床②描。
绣成安③向春园里，引得黄莺下柳条。
【注释】①绣障：绣女的刺绣屏风。②床：指绣花时绷绣布的绣架。③安：安置，摆放。
活板(节选)
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
(沈括《梦溪笔谈·技艺》)
前朝玉钗
朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。郑嵎《津阳门》诗曰：“破簪碎钿不足拾，金沟浅溜和缨緌。”非虚语也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③工作④率多卤拙⑤是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇则百工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。
(沈括《梦溪笔谈·器用》)
【注释】①黄秉：生平不详，熙宁中，曾以驾部员外郎知沼州。②功侔(móu)鬼
神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。
14．解释下列句中加点的字。
(1)持就火炀之( )　　
(2)一板已自布字( )　　
(3)后人不能为也( )
15．为下面句子断句。(限两处)
世 多 谓 前 古 民 醇 工/ 作 率 多 卤 拙 是 大/ 不 然
16．翻译下面的句子。
(1)不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
(2)值道士理故宫石渠，石下得折玉钗。
17．《前朝玉钗》中，作者为何认为后世“物多不精”，不及“古物”？
18.以上三则材料都体现了一个“活”字。请结合原文内容分别概括。(每则材料概括一处)
（三）阅读下面的文字，完成各题
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
(选自荀子《劝学》)
材料二：
先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行； 政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。
后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此； 然学自为学，政自为政，群居玩岁，自好者不过能通经缉文，以取科第，既得之，则昔之所习者旋以废忘。一视簿书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有 ”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！
[注]①期会：按规定的期限施行政令。
(选自张孝祥《衡州新学记》)
19.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.假舆马者 假：借助 B.驽马十驾 驾：驾车
C.元元本本 元：探索 D.靡有二事 靡：没有
20.下列句子中加点的词，其意义和用法完全相同的一组是（ ）
A.蟹六跪而二螯 而有卒岁之忧
B.善假于物也 盖盛于先王之时矣
C.蚓无爪牙之利 先王之时
D.用心躁也 惟是故也
21.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一第一段，荀子阐述了君子的本性与一般人本没有差别，而君子之所以能成为君子，就是因为他们善于利用外物，这个外物其实就是“学习”这件事本身。
B.材料一第二段，荀子用浅显贴切的比喻来阐述深奥的道理，正反设喻形象地阐明了学习方法和学习态度，即要注重积累，要持之以恒，要专心致志。
C.张孝祥认为，先王之时，施政是学习的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。
D.张孝祥认为，士不从事学习，就会产生怪诞的言论和荒诞的行为； 施政不依靠学习，那么在上者不按道义去审定政事的相宜与否，在下者也便不尽自己的职守了。
22 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(2) 此人伦所以明，教化所以成。
答案
1.A 2.C 3.D 4.C 5.D 6.B 7.（1）五代时才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。（2）用松脂、蜡 混合着 纸 灰这一类东西覆盖好。（3）不用木料制作字模的原因， 是因为木的纹理有疏有密。（4）他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。8.D 9.（1）C （2）示例一：汉字进入计算机的技术是奇异的、无法实现的。示例二：汉字进入电与光的时代是奇异的，无法实现的 （3）A
10.C 11.乙 12.B
13.跟松脂等粘在一起；胶泥；缕悬。
14.（1）靠近 （2）已经 （3）制作
15.世 多 谓 前 古 民 醇 工 作 率 多 卤 拙 是 大 不 然
16.（1）不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。
（2）恰逢一个道士在治理旧时宫殿的石渠，从石头下面得到了一支折断的玉钗。
17.恰逢一个道士在治理旧时宫殿的石渠，从石头下面得到了一支折断的玉钗。
18.①《咏绣障》：“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”说明绣的图案活灵活现、精巧逼真，竟引逗得黄莺飞下柳条；②《活板》：“每字为一印”说明字是活的。“一板印刷，一板已自布字”说明排版是活的；③《前朝玉钗》：“两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝”说明玉钗灵活多变。
19.B 20.D 21.C
22.(1) 积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。
(2) 这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。