山东省菏泽市2025～2026学年高一上学期期末语文试题（扫描版，含答案）

高一语文试题
2026.02
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时，请将答策答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题
卡上对应题目的答策标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的
答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、阅读（72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑
到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接
触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集
中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”
是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的
神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，
我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如
水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。一我在
《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在
我们这种文化里所占和所应当占的地位了。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；
做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍
候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。
我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影
响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家
的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一
代地下去，不太有变动。”一这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会
的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，
连年兵乱，可以使一部分农民背井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我
相信还是微乎其微的。
(摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》)
材料二：
中国传统小康经济是建筑在小心待候土地，尽力保持土力，使人们老是可以取资于地面上
培植的作物的基础上。这是李林塞尔所要在田纳西河流域恢复的有机循环。任何一个到中国乡
村里去观察的人，都很容易见到农民们怎样把土里长出来的，经过了人类一度应用之后，很小
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