统编版语文八年级下册第22课《礼记》二则练习题（含答案）

统编版语文八年级下册第22课《礼记》二则练习题（含答案）
积累与运用
1．给下列加点的字注音。
嘉肴(　 　)　　其旨 (　 　)　 　教学相长 (　 　)
兑命(　 　) 学学半(　 　) 选贤与能(　 　)
修睦(　 　) 矜寡孤独(　 　) 男有分(　 　)
2．重点词语解释。
(1)弗食，不知其旨也(　　　　　　)
(2)虽有至道(　　　　　　)
(3)弗学，不知其善也(　　　　　　)
(4)教然后知困(　　　　　　)
(5)然后能自反也(　　　　　　)
(6)教学相长(　　　　 )
(7)大道之行也，天下为公(　　　 )
(8)选贤与能(　　　　　　)
3．通假字。
(1)学学半“_____________”同“______”，____________
(2)选贤与能“______”同“______”，____________
(3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
“______”同“______”，____________
4. 下列句子中加点的“其”的用法不同于其他三项的一项是 ( )
A. 择其善者而从之 B. 弗食，不知其旨也
C. 其远而无所至极邪 D. 力恶其不出于身也
5. 下列句子中加点词的古今意义相同的一项是( )
A. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
B. 盗窃乱贼而不作
C. 教然后知困
D. 货恶其弃于地也
6. 下列句子中的加点词不属于词类活用的一项是( )
A. 故人不独亲其亲 B. 壮有所用，幼有所长
C. 知不足，然后能自反也 D. 处处志之
7.翻译下列句子
(1)是故学然后知不足。
(2)故曰：教学相长也。
(3)大道之行也，天下为公。
(4)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
(5)货恶其弃于地也，不必藏于己。
8.填空
(1)《虽有嘉肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子是：__________________。
(2)《虽有嘉肴》中，说明学习和教人之后能让人知道自身不足的句子是：____________________，_______________。
(3)《大道之行也》中可以为现在政府任用人才，营造良好社会风气所借鉴的两句是：______________，______________。
(4)《孟子》中曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道之行也》中与之意思相近的语句是：__________________，______________。
二、阅读理解
（三）阅读《大道之行也》，完成第10–12题。（共8分）
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
——取材于《礼记·礼运》
9．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A. 亲其亲 亲贤远佞 事必躬亲
B. 男有分 安分守己 恰如其分
C. 货恶其弃于地也 深恶痛疾 好逸恶劳
D. 盗窃乱贼而不作 擒贼擒王 认贼作父
10．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是（ ）
A. 选贤与能，讲信修睦。
翻译：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
理解：这两句是说社会的管理者应由社会成员选举产生，社会成员间应当建立起良好的关系，这样社会就能保持和平安定。
B.外户而不闭。
翻译：家家户户在外出时都只是把门从外面锁上而不是从里面闩上。
理解：这里用现实社会和理想的大同社会作对比，指出现实社会中的黑暗现象将不复存在，代之而兴的是和平安定的社会。
11《大道之行也》中，作者描述的大同社会的根本特征是什么？
12.如何理解《大道之行也》中，“人不独亲其亲，不独子其子”的含义？
13.《大道之行也》表达了作者怎样的思想感情？
阅读下文，回答问题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(选自《礼记·学记》)
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间③，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也？”师襄子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》⑤也。”
(选自《史记》，有删改)
【注释】①进：继续学(新内容)。②益：增加，加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
14．下列加点词意义和用法相同的一项是(　　)
A．其此之谓乎　　丘未得其志也
B．弗学，不知其善也 孔子学琴于师襄子
C．知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉
D．学而不思则罔 丘得其为人，黑而长
15．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)弗食，不知其旨也。
(2)丘已习其曲矣，未得其技也。
16．选出下列对甲、乙两文的理解有误的一项(　　)
A．甲、乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B．《礼记》，儒家经典之一。战国至秦汉间礼仪论著的汇编，相传为西汉戴圣编撰。
C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。
D．乙文中孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
17．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
（三）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”①。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
（节选自苏轼《放鹤亭记》）
材料二：
弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭②于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥③，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？
（节选自苏轼《喜雨亭记》）
注：①放鹤亭：云龙山人张天骥所筑。苏轼因反对变法自请外放徐州时，与张天骥交往，正值放鹤亭落成之时，为之作记。②忭：欢喜、快乐。③荐饥：连续灾荒。
18．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案填在括号内（ ）。
而山林A遁世之士B虽荒惑败乱C如酒者D犹不能E为害F而况G于H鹤乎？
19．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．隐，隐遁，与《乡土中国》中“隐逸”的“隐”意义相同。
B．适，恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义相同。
C．“越三月”与《登泰山记》“越长城之限”的“越”的意义不相同。
D．其，难道，表示反问语气，与《师说》“其皆出于此乎”的“其”意义、用法相同。
20．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．放鹤亭建于东山山麓，视野开阔，适宜观四季变换、阴晴各异的奇妙景色。春有草木接天的繁茂，秋冬有雪月千里的澄净。
B．山人养的鹤温驯而善飞，晨放暮归，是“放鹤亭”得名的缘由。作为地方长官的苏轼与宾客属吏拜访山人时在此亭中饮酒共乐。
C．苏轼给山人斟酒并告诉他，《易经》《诗经》都将“鹤”比作贤士君子，是因为两部书的作者崇尚清远恬淡、远离尘世的风骨。
D．《喜雨亭记》中苏轼借亭上宴饮之机，在人民生活、社会形势等方面有所思考，进而表达了他们游乐于亭中是源于大雨的恩赐。
21．将材料中画横线的句子和《师说》中的句子翻译成现代汉语。
（1）纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
22．两则材料皆蕴含苏轼思想情感之“乐”，请简述其主要的不同之处。
答案
1.yáo zhǐ zhǎng yuè xiào jǔ mù guān fèn 2.（1）味美 （2）达到极点 （3）好处 （4）困惑 （5）自我反思 （6）互相推动、互相促进 （7）指儒家推崇的上古时代的政治制度 （8）才干出众 3.（1）(前一个)学 敩 教导 （2）与 举 推举，选举 （3）矜 鳏 老而无妻 4.C 5.D 6.C 7.（1）所以学习以后才知道自己的不足之处。
（2）所以说：教和学是互相推动、互相促进的。 （3）在大道施行的时候，天下是公共的。
（4）让老年人能够善终，青壮年可以发挥自己的才能，为社会效力，年幼的孩子可以健康成长。 （5）财货，(人们)厌恶把它扔在地上，(捡起来)却并非自己想私藏。
8.（1）教学相长也 （2）是故学然后知不足，教然后知困 （3）选贤与能，讲信修睦
（4）故人不独亲其亲 ， 不独子其子
9.C 10.A 11.天下为公，选贤与能，讲信修睦。
12.每个人都应推己及人，把奉养父母、抚养儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
13.本文寄托着人们对美好未来的向往，表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
14.B
15.（1）不吃，就不知道它的味美。 （2） 我已经熟悉了这首曲子，(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。
16.D
17.示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习一段时间，发现没有融入作品理解作者。于是一直学习，直到最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足”。
18．BDF 19．A 20．C 21．（1）任凭它们飞往哪里，它们有时站立在水边的田地，有时翱翔在云端之上。
（2）因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
22．①《放鹤亭记》中的“乐”是隐居之乐，苏轼通过对比君主之乐与隐士之乐，赞美了隐士超然物外、闲适自在的生活乐趣。
②《喜雨亭记》中的“乐”是与民同乐，苏轼因天降甘霖缓解旱情、百姓安居乐业而感到喜悦，体现了关心民生疾苦的情怀。