北京市昌平区第一中学2025-2026学年高三上学期语文11月月考试卷
（2025高三上·昌平月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
2022年12月，国家林业和草原局、财政部、自然资源部、生态环境部联合印发《国家公园空间布局方案》（以下简称《布局方案》），遴选出49个国家公园候选区（含正式设立的5个国家公园），提出到2035年我国将基本建成全世界最大的国家公园体系。
为什么说我国的国家公园体系将是全世界最大的呢？
第一，中国国家公园是生态文明建设的“国之重器”。按照《布局方案》，中国国家公园紧密衔接以“三区四带”为核心的全国重要生态系统保护修复重大工程，涵盖了国土生态安全屏障最关键的区域。青藏高原国家公园群将系统、整体保护“地球第三极”；长江流域、黄河流域的多个国家公园候选区，将对长江大保护、黄河流域生态保护和高质量发展起到重要支撑作用。
第二，中国国家公园保护规模最大。49个国家公园候选区总面积约110万平方公里，其中陆域面积约99万平方公里、海域面积约11万平方公里，占陆域国土面积的10.3%。全部建成后，中国国家公园保护面积的总规模将是世界最大的。
第三，中国国家公园保护生态类型和生物多样性最丰富。方案覆盖了森林、草原、湿地、荒漠等自然生态系统，共涉及现有自然保护地700多个，1项世界自然遗产、2项世界文化和自然双遗产、19处世界人与生物圈保护区。分布着5000多种野生脊椎动物和2.9万多种高等植物，保护了80%以上的国家重点保护野生动植物物种及其栖息地；同时也保护了众多大尺度的生态廊道，以及国际候鸟迁飞、鲸豚类洄游、兽类跨境迁徙的关键区域。
第四，中国国家公园惠及面最广。49个国家公园候选区直接涉及28个省份；这28个省份将带动全社会共同参与国家公园建设，让56个民族共绘国家公园的美丽画卷。
《布局方案》的出台，是我国国家公园建设的又一个标志性成果，对于推进国家公园高质量发展、建设全世界最大的国家公园体系具有重要的指导意义。
（取材于严赋憬、高敬、李占轶、余里等人的相关文章）
材料二
生态是我国的宝藏，持续推进国家公园建设是我国加强生态保护和修复、珍藏生态宝藏的重要方式。10年来，我国国家公园体制建设取得重要成果，首批设立的国家公园生态保护成效显著。不久前，国家林草局等四部门联合印发《国家公园空间布局方案》，遴选出国家公园候选区。目前，国家公园建设的生态文明画卷正在迅速铺展开来；未来，将有更多人行走在国家公园中，畅享自然之美；也将有更多人用心用情守护草木丰茂、蓝天碧水。
国家公园建设的同时也在培育和构建人与自然的和谐关系。作为新型自然保护地，国家公园不仅重视保护自然资产，还将充分彰显全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一体，为公众提供切实的公共产品和生态福利。相关专家指出，国家公园不是“升级版自然保护区”，不能建成无人区、隔离区，而应使大众享受到国家最美、最优质的生态产品。从这个角度来说，推进设立新一批国家公园，不仅是对自然的尊重和回馈，更是为了让人成为自然的一部分，与自然携手绘制生动的“中国画卷”。
从更大意义上讲，当保护生态系统的使命被冠以“国家”之名，生态文明与历史文化便水乳交融，浑然一体，呈现出文明特色和底蕴。可以说，国家公园恰如一条牵系着人与自然的纽带，守护并促进自然与文明和谐交融，迈向“万物各得其和以生，各得其养以成”的境界。
相信通过社会各界徐徐用力，久久为功，国家公园一定会充分润养生态资源，促进人文与自然交融共生，不断呈现人与自然和谐的丰富图景。
（取材于陈之琪的相关文章）
材料三
由下表可知，钱江源国家公园的基质景观为林地和园地，2019年和2021年这两种土地利用类型占总面积的比例分别为92.54%和92.97%。与2019年相比，2021年，草地、耕地和其他土地面积变化呈减少趋势，分别减少了0.26 km2、0.88 km2 和0.05 km2；其余用地类型面积呈现不同程度的增加趋势，其中林地面积增加了0.95 km2，工矿仓储用地增加了0.04 km2，不到林地面积增加量的5%，但因2019年其面积总量仅为0.01 km2，动态度达到400%，远高于其他用地类型。
根据调查发现，导致土地利用发生变化的原因主要包括：（1）园区内按管控办法开展栖息地生态修复和生态公益林管理，森林覆盖率稳步增加，在一定程度上反映了园区在林业生态建设上取得的成效；（2）园内兴建公共管理、服务和交通、仓储和水利设施，导致公共管理与公共服务用地、交通设施用地、工矿仓储用地、水利设施用地和住宅用地等增加，这会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染。
（取材于汪家军、兰朋涛、陶聪、金艳等人的相关文章）
1．根据材料一，下列对“中国国家公园”的理解，不正确的一项是（ ）
A．中国国家公园涵盖了国土生态安全屏障最关键区域，对生态文明建设起着至关重要的作用。
B．中国国家公园候选区总面积占陆域国土面积的10.3%，目前保护面积总规模是世界最大的。
C．中国国家公园分布的野生脊椎动物和高等植物的种类很多，体现了非常丰富的生物多样性。
D．中国国家公园候选区没有直接涉及的省份很少，参与国家公园建设的范围将会遍及全社会。
2．根据材料二，下列不属于国家公园建设意义的一项是（ ）
A．有助于加强生态保护和修复。 B．能培育人与自然的和谐关系。
C．可通过隔离措施保护动植物。 D．能促进自然与文明和谐交融。
3．下列对材料三中表格内容的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．2019年和2021年草地、耕地利用类型占总面积的比例分别为5.77%、5.32%。
B．与2019年相比，2021年林地面积的增加量在用地类型中最高，但动态度较小。
C．2021年建设用地面积比交通设施用地面积多增加0.01km2，其动态度也比较高。
D．2021年交通设施用地面积比2019年有所增加，可见园区林业生态建设有成效。
4．根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
A．如果没有《布局方案》，中国国家公园体系就会缺少重要的指导。
B．《布局方案》是首批设立的国家公园生态保护有显著成效的前提。
C．在新一批国家公园的无人区，有丰茂的草木、清澈的流水等美景。
D．建设国家公园时，不能兴建仓储和水利设施，以免破坏生态环境。
5．请结合以上三则材料，分析钱江源国家公园建设的意义与趋势。
（2025高三上·昌平月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
苏子瞻酷嗜陶令①诗，贵其淡而适也。凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性灵也。浓者不复薄，甘者不复辛，唯淡也无不可造；无不可造，是文之真变态也。风值水而漪生，日薄山而岚出，虽有顾吴②，不能设色也，淡之至也，元亮以之。欲以人力取淡，刻露之极，遂成寒瘦。故望岫焉而却，其才非不至也，非淡之本色也。
里呙氏，世有文誉，而遂溪公③尤多著述。前后为令，不及数十日，辄自罢去。家甚贫，出处志节，大约似陶令，而诗文之淡亦似之。非似陶令也，公自似也。公之出处，超然甘味，似公之性；公之性，真率简易，无复雕饰，似公之文。故曰公自似者也。今之学陶者，率如响拓④，其勾画是也，而韵致非，故不类。公以身为陶，故信心而言，皆东篱也。余非谓公之才遂超人，而公实淡之本色，故一往所诣，古人或有至有不至耳。
余束发已知向慕⑤公，近者吴川公梓其家集，始获尽三世之藏。吴川者，公仲子，高才邃学，为令以伉直著声，阅数月亦去，遵先辙也。怀公集三十年，出入必俱，今春始成帙。吴川自出机轴，气隽语快，博于取材而藻于属辞。比之遂溪，盖由淡而造于色态者，所谓秋水芙蓉也。昔陶氏五男，不好纸笔，而遂溪之后，云蔚霞起。余邑不能文而耻言文，最为恶习。独呙氏能世擅其业。噫！彼安知乌衣诸郎⑥，为史所艳称若此也！
（取材于《袁宏道文集》卷三十五）
【注】①陶令：陶渊明，字元亮。曾任彭泽县令。②顾吴：顾恺之和吴道子，历史上擅长着色的画家。③遂溪公：即后文中“家集”作者之一，曾任遂溪县令。④响拓，指像得到回声和拓片一样去复制。⑤向慕：向往思慕。⑥乌衣诸郎：晋时王导、谢安两大家族居于乌衣巷，他们的子弟被称为“乌衣郎”。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．贵其淡而适也 贵：看重。
B．日薄山而岚出 薄：靠近。
C．故信心而言 信：相信。
D．近者吴川公梓其家集 梓：刻印。
7．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ）
A．风值水而漪生 其勾画是也，而韵致非
B．元亮以之 为令以伉直著声
C．非淡之本色也 似公之文
D．公以身为陶 为史所艳称若此也
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．不可造，是文之真性灵也
那无法刻意去制造的，它们是文字作品中真正的性灵所在
B．非似陶令也，公自似也
不是说他写的文章像陶渊明，而是说他写的文章像他自己
C．故一往所诣，古人或有至有不至耳
因此他一往直前到达的高度，古代有人到过也有人未到过
D．比之遂溪，盖由淡而造于色态者
与遂溪先生比，大概平淡而外的颜色样貌修饰是不足之处
9．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．陶渊明的“淡而适”，有自然界中“漪生”“岚出”一般的美妙。
B．那些像陶渊明一样追求“淡”的人，是想借其掩盖自己才气不足。
C．遂溪先生的文章“真率简易，无复雕饰”，与陶渊明的作品神似。
D．作者期待呙氏家族的“文誉”及创作，可以产生良好的社会影响。
10．本文中作者关于写作的主张是什么？以文章第一段文字为例，简要解说作者是如何来阐释自己的主张的。
（2025高三上·昌平月考）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。
①不愤不启，不悱不发 (《述而》)
②狂而不直，侗而不愿 (《泰伯》)
③宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” （《雍也》）
11．分别解释加点词“愤”“愿”的含义。
12．请简要分析第③则中“仁者”的表现。
（2025高三上·昌平月考）阅读下面这首词，完成下题。
桃源行
王安石
望夷宫①中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？
[注]①望夷宫：秦国宫名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华：指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。
13．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌首句化用“指鹿为马”了这一典故，此句写出了统治者的荒谬无道。
B．诗中五六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。
C．“春风”一句表达了桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。
D．本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。
14．下列各项诗句不属于对桃花源中的景色进行直接描写的一项是（ ）
A．荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。（陶渊明《桃花源诗》）
B．种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。（韩愈《桃源图》）
C．鸡声犬声遥相闻，晓色葱茏开五云。（刘禹锡《桃源行》）
D．渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。（王安石《桃源行》）
15．本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。
（2025高三上·昌平月考）补写出下列句子中的空缺部分。
16．面对孔子的询间，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“浴乎沂， ，咏而归。”
17．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“斯亦伐根以求木茂， ”，是不可能永远保持政权的和平美好的。
18．王安石在《答词马谏议书》中，揭示出思想保守的反对者的精神面貌和思想实质“ ，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，为下文提供了合理的依据。
19．杜牧《阿房富赋》中“ ， ”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。
20．古往今来，人才都是国家发展的第一资源，苏洵在《六国论》中提到，如果六国“ ，以事泰之心礼天下之奇才”，秦国人必定寝食难安。
21．《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。
22．（2025高三上·昌平月考）根据要求回答问题。
有学者评价说，《红楼梦》中的贾宝玉“亦石亦玉”，“说他只是石头吧，他又有玉的灵性之美；说他纯是美玉吧，他有时又像石头一样顽劣粗蠢”。请结合小说中的相关情节，谈谈你对贾宝玉形象中“玉性”与“石性”的理解。
（2025高三上·昌平月考）阅读下面作品，完成下题。
苍山漾濞
一
第一次听说漾濞，名字多水，小城一定水气汪汪吧。果然来自一条江，就叫漾濞江。站在高处就会发现，小城在漾濞江的臂弯中睡姿很美。你或许还不知道，这城这水，都在大名鼎鼎的苍山之上。苍山是经过20亿年书写的地质之书。3000多年前的苍山崖画，让我听到石头的声音：葱茏的树木，生活的茅屋，动物的跳跃，人物的奔跑。一个个史前文化密码，告知这里早就有了人类的快乐表达。
进入漾濞，会进入茶马古道引出的秘密，领略民族历史的情怀。
你看，顺着苍山碧水走去，就有一个石门向我们敞开。苍山生出柔润多姿的洱海，却也造就如此宏阔的山门。石门是生之门，是山之花，是石之诗。风走到这里，出现绝望的断裂，断裂的还有一团云，一半挂在崖下，一半飘去远方。崖端悬着几棵树，完全处在风口浪尖上。不知是哪只鸟，慌乱中把坚毅的种子吐在了岩缝间。一些树叶使劲儿张扬，无论怎样，都扬不到上边去。却有一只鸟，像蓝色的箭镞，从乱叶中射向天空，到了崖顶，鸟儿变成了红色，它浴在了一片霞光里。
一条茶马古道，在深深的峡谷下逶迤而出。没有这道石门峡谷，古道不知要盘绕多少山峰。唐代，这里是吐蕃翻越苍山进入洱海区域的必经之地，也是唐军征讨的必由之路。至宋代，段思平统军经石门，翻越苍山建立大理国。忽必烈仍走石门，灭了大理国。石门关就如打开的史书，书页哗哗作响。而响得最多的，是马帮汉子的吼唱与驼铃的叮当。
细细长长的漾濞老街，犹如一道弯眉镶嵌在漾濞江一侧，卵石铺就的街道两旁，多数老建筑风骨犹存，坚守着漾濞曾经的兴盛。作为西南丝绸之路的重要驿站，老街接待过数不尽的马帮和商贾，一路辛劳的人们，走进一家家熟悉的客栈与小店，鼾声与酒香搅和在一起，歌谣与月光搅和在一起，构成漾濞老街的独特一景。小孩子学着马锅头在街上一边跑着一边唱：“汉德广，开不宾，度博南，越兰津……”
站在高处放眼望去，古老的漾濞气质依然，真可谓“百里漾江百里画，千年古道千年城”。
二
打开苍山西坡的封面，就打开了绚烂的万亩杜鹃，如火的浪漫让你觉得，整个苍山都要被这热情点燃。再往里看，又看到葱茏百年千年的核桃林，便又感到，苍山还是苍山。漾濞人几乎家家种核桃，一百多万亩的核桃林，渲染了漫山遍野的苍绿。漾濞人言语间流露着那种自豪，他们说，我们这里是世界“核”心，中国“桃”源。
在漾濞，核桃的丰收就像中原麦子的丰收那样充满喜庆。2002年，漾濞雪山河滩发现的一块核桃古木，改写了核桃起源的历史。专家测定，早在2.6万年前，漾濞就有了核桃分布。也就是说，当公元前115年，张骞从西域带回胡桃种子的时候，华夏西南的漾濞江流域，核桃林已经繁华多年。
新春除夕，光明村最老的核桃树下，村民们摆上香案，燃起祭火，鸣金三点，法号三通，彝家“毕摩”开始向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒。神圣的诵经过后，彝人围着核桃古树踏歌：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”
万亩核桃园中隐藏着一个鸡犬相闻的村庄，门前活水潺湲，屋后鸟鸣清幽，核桃铺就的小路引出团团云霞，同炊烟缠绕在一起。我看到了漾濞家家用过的核桃油灯，那细长的捻子上，总是晃动着一豆灯火以及灯火下的故事。漾濞人舍不得扔掉这些老玩意，时不时拿出来，给孩子讲那过去的事情。
你来漾濞，漾濞人不仅给你尝漾濞卷粉、苦荞粑粑，更会让你品尝那些带有核桃元素的美食。漾濞人性情耿直，他们给你敬酒，还要给你献歌，实际上是要你多喝、喝够。那种带点强迫性的豪爽，让你觉得，他们根本就没拿你当外人。你看，他们来了，一排的满杯端在手上，热情喊出胸膛：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”
三
漾濞江一弯弯地盘绕，滋润着石门周围的土地和生命。万亩核桃林里的“桃源”，是核桃油灯细长捻子上跳动的灯火，正如漾濞人那建设家园的不灭信念。
我看到了云中出没的“滇湎公路”。漾濞人告诉你，别小看这个地方，当年诸葛亮都带兵到了这里，“春日鞭牛，教夷人耕种”，“打牛坪”就是史上留下的地名。这里的人刚毅果敢，没有什么能难住他们。漾濞人口本就不多，抗战时期全县才3万多。可他们举全县之力，不到一年时间，就筑起滇缅公路漾濞段。同茶马古道重合的滇湎公路是重要的国防线，它与万里长城一样，书写了民族的不朽篇章。他们还会说，这里去年发生地震，震垮了许多房屋，却震不垮漾濞人的意志，他们以极快的速度，在那条古街的另一面，建起了漂亮的新家园，那么大一片，铺排出漾濞人的新生活。
车子喘着粗气，在野岭间盘旋，盘上去就到了阿尼么。“阿尼”是鸟，“么”是没有，连鸟都没有的地方，可见有多贫瘠。现在呢？绿色的水田，白色或黄色的房子，穿着彩色服装的女子……核桃树围拢的阿尼么成了展现农耕文明、石头梯田及风情民歌的精美山村。核桃树的每一个叶片都藏着露珠，也藏着鸟鸣，爱情在鸟儿的叫声中闪烁。漾濞女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她们从七八岁学习刺绣，后来就为自己准备嫁衣，头巾、服装都要绣上美好的图案。我看见了火，彝人在石山前一代代地旋舞歌唱，释放他们的内心，诉说他们的冀望。谁在月光里唱：“月光洒下来，晚风吹过来，翻过苍山来看妹，害怕妹不来，你是我的核桃花，你是我的爱……”那略微带点沙哑的嗓音，将一个男儿真挚的内心释放在山野里。我想去看看究竟是怎样的一个人，还有，远处，会不会站着一个羞怯的姑娘。
我看到了核桃花，稻穗似的绿色花儿，自带着一种野气。苍山上下、村子周围开得到处都是。这一年比一年多、一年比一年盛的核桃花，让人想到核桃本身那种硬核与坚韧，那就是苍山的精髓，漾濞的气质。有了这种精髓和气质，才会山河为之称奇，日月为之惊羡。
（取材于王剑冰同名散文）
23．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．一些树叶使劲儿张扬
张扬：生动形象地写出了树叶在狂风的吹刮下飘飞招摇之姿态。
B．镶嵌在漾濞江一侧
镶嵌：形象地写出老街装点了漾濞江，成为了漾濞亮丽的风景。
C．渲染了漫山遍野的苍绿
渲染：形象地表现出广袤的核桃林增强了苍山连绵无尽的绿意。
D．铺排出漾濞人的新生活
铺排：形象地写出连片的房屋充分展现出漾濞人生活的新风貌。
24．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“茶马古道引出的秘密”中的“秘密”指古道上自然与人文景观背后的深层内涵。
B．文中画线句运用比喻、排比，形象地写出石门对自然万物、人类生活的重要意义。
C．第二部分描绘出“鸡犬相闻”的村居图，意在突出漾濞人超然世外的从容洒脱。
D．作者在写景叙事中，自然穿插史实，增强了文章的历史厚重感和内涵的深刻性。
25．文章三个部分在内容上有何关联？请简要说明。
26．文中多处出现特色民谣，有何表达效果？请任选两处加以赏析。
（2025高三上·昌平月考）语言基础运用
【甲】春节在古代称为正旦、元日、元旦等，将农历正月初一称为春节是辛亥革命后才开始的。【乙】从本质意义上说，春节根源于上古先民的时间感受与时间意识。【丙】古人以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照，年的时间周期概念应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握。【丁】年是农业社会的时间标志，体现着农人的生活节律。春节处在年度周期与四季循环的新旧交替时间关口，其节俗丰富、生动，充满了人性伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美。春节不仅是非物质文化遗产的世界重要组成部分，也是中国的一部分，享受、保护、展示春节文化是中国人的责任与义务。
27．将下面的句子填入原文中，衔接最恰当的一项是（ ）
春节的产生与古代历年概念的形成有直接关系。
A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】
28．文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在答题卡上相应的位置上。
29．（2025高三上·昌平月考）微写作
进一步繁荣北京文化，应着意于古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展，形成鲜明的地方特色。请你从下列任务中任选一个，按要求作答。不超过150字。
题目一：某官网正在为其“图说北京”栏目征集线上展览的主题。请你提供一个自己设计的主题，并阐释设计理由。要求：主题明确，理由充分，条理清晰。
题目二：北京是文化之都，文化气息浓郁。请你介绍一处文化场所，注意体现其北京地方特色。要求：特色鲜明，重点突出，语言简明。
题目三：请你以“历史的剪影”为题目，为自己心中的北京写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
30．（2025高三上·昌平月考）作文
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题纸上。
题目一：读书，是一种生活方式。我们应该爱读书，读好书，学会读书……请以“读书之道”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
题目二：有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解：有时候，我们拒绝和解……关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．D
4．A
5．意义：①将对钱江源公园所在地的生态保护和高质量发展起到重要支撑作用。②有助于保护钱江源公园所在地的生态和生物，珍藏其生态宝藏。③能惠及钱江源公园所在浙江省，并带动社会人士参与公园建设。④在尊重和回馈自然的同时，能让人们享受钱江源公园的生态福利，融入自然。⑤能让钱江源公园的生态文明与当地历史文化交融，呈现出独特的文明特色和底蕴。
趋势：①森林覆盖率会稳步增加，在林业生态建设方面会卓有成效。②控制公共管理、服务和交通、仓储和水利设施的兴建，尽可能减少对周边生态环境的破坏与污染。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本内容的理解和推断的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括
1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
B．“目前保护面积总规模是世界最大的”错，未然变已然。根据材料一第4段“全部建成后，中国国家公园保护面积的总规模将是世界最大的”，可知，材料中说的是“将是”，而选项变成了“是”，未然变已然。
故答案为：B。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C．“可通过隔离措施保护动植物”错，根据材料二第2段“国家公园不是‘升级版自然保护区’，不能建成无人区、隔离区”可知，国家公园不能建成隔离区，所以选项中的“可通过隔离措施保护动植物”是错的。
故答案为：C。
3．本题考查学生对文本内容的理解和推断的能力。
D．“可见园区林业生态建设有成效”错，根据材料三的表格和第2段“园内兴建公共管理、服务和交通、仓储和水利设施，导致公共管理与公共服务用地、交通设施用地、工矿仓储用地、水利设施用地和住宅用地等增加，这会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染”可知，2021年交通设施用地面积比2019年有所增加，并不能看出园区林业生态建设有成效，而是会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染。
故答案为：D。
4．本题考查学生对文本内容的理解和推断的能力。
B．“《布局方案》是首批设立的国家公园生态保护有显著成效的前提”错，根据材料二第1段的内容“10年来，我国国家公园体制建设取得重要成果，首批设立的国家公园生态保护成效显著。不久前，国家林草局等四部门联合印发《国家公园空间布局方案》，遴选出国家公园候选区”可知，首批国家公园是在《布局方案》印发前设立的，所以此项论断理由不充分。
C．“无人区”错，根据材料二第2段的内容“国家公园不是‘升级版自然保护区’，不能建成无人区、隔离区”可知，国家公园不能建成无人区，故“在新一批国家公园的无人区”的表述与文意相矛盾。
D．“不能兴建仓储和水利设施”错，根据材料三第2段“园内兴建公共管理……工矿仓储用地、水利设施用地和住宅用地等增加，这会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染”可知，兴建仓储和水利设施会间接导致破坏生态环境建设，但并不能因此而提出“不能兴建仓储和水利设施”的要求。
故答案为：A。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
意义：
结合材料一第三段“长江流域、黄河流域的多个国家公园候选区，将对长江大保护、黄河流域生态保护和高质量发展起到重要支撑作用”分析可知，钱江源国家公园的建设将对钱江源公园所在地的生态保护和高质量发展起到重要支撑作用。
结合材料一第六段“中国国家公园惠及面最广。49个国家公园候选区直接涉及28个省份；这28个省份将带动全社会共同参与国家公园建设，让56个民族共绘国家公园的美丽画卷”分析可知，钱江源国家公园的建设能惠及钱江源公园所在浙江省，并带动社会人士参与公园建设。
结合材料二第一段“生态是我国的宝藏，持续推进国家公园建设是我国加强生态保护和修复、珍藏生态宝藏的重要方式”分析可知，钱江源国家公园的建设有助于保护钱江源公园所在地的生态和生物，珍藏其生态宝藏。
结合材料二的第二段“国家公园建设的同时也在培育和构建人与自然的和谐关系。作为新型自然保护地，国家公园不仅重视保护自然资产，还将充分彰显全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一体，为公众提供切实的公共产品和生态福利”，“推进设立新一批国家公园，不仅是对自然的尊重和回馈，更是为了让人成为自然的一部分，与自然携手绘制生动的‘中国画卷’”分析可知，钱江源国家公园的建设在尊重和回馈自然的同时，能让人们享受钱江源公园的生态福利，融入自然。
结合材料二的第三段“从更大意义上讲，当保护生态系统的使命被冠以‘国家’之名，生态文明与历史文化便水乳交融，浑然一体，呈现出文明特色和底蕴。可以说，国家公园恰如一条牵系着人与自然的纽带，守护并促进自然与文明和谐交融，迈向‘万物各得其和以生，各得其养以成’的境界”分析可知，钱江源国家公园的建设能让钱江源公园的生态文明与当地历史文化交融，呈现出独特的文明特色和底蕴。
趋势：
结合材料三“其余用地类型面积呈现不同程度的增加趋势，其中林地面积增加了0.95km2”“园区内按管控办法开展栖息地生态修复和生态公益林管理，森林覆盖率稳步增加，在一定程度上反映了园区在林业生态建设上取得的成效”分析可知，钱江源国家公园建设中森林覆盖率会稳步增加，在林业生态建设方面会卓有成效。
结合材料三“园内兴建公共管理、服务和交通、仓储和水利设施，导致公共管理与公共服务用地、交通设施用地、工矿仓储用地、水利设施用地和住宅用地等增加，这会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染”分析可知，钱江源国家公园的建设要控制公共管理、服务和交通、仓储和水利设施的兴建，尽可能减少对周边生态环境的破坏与污染。
故答案为： 意义：①将对钱江源公园所在地的生态保护和高质量发展起到重要支撑作用。②有助于保护钱江源公园所在地的生态和生物，珍藏其生态宝藏。③能惠及钱江源公园所在浙江省，并带动社会人士参与公园建设。④在尊重和回馈自然的同时，能让人们享受钱江源公园的生态福利，融入自然。⑤能让钱江源公园的生态文明与当地历史文化交融，呈现出独特的文明特色和底蕴。
趋势：①森林覆盖率会稳步增加，在林业生态建设方面会卓有成效。②控制公共管理、服务和交通、仓储和水利设施的兴建，尽可能减少对周边生态环境的破坏与污染。
【答案】6．C
7．C
8．D
9．B
10．第一问：写作要关注“性灵（淡）”。（“性灵（淡）”，也可以用“真率简易，无复雕饰”表述。意思对即可。）
第二问：答案示例：①以苏东坡酷嗜陶渊明例强调写作中“淡”的可贵；②以生活中“淡”“不可造”（天然）类比写作中“淡”的自然（真诚）；③以自然现象“漪生”“岚出”无以设色类比写作中“淡”的美妙之至；④以“不可造”的难得与“无不可造”的可期对比突出写作中“淡”的效用之大；⑤以刻意模仿而至于出现“寒瘦”的可惜从另一面强调写作中“淡”的深入人心。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对句中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。
（2）本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。
（3）本题考查学生理解文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。
（4）本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。
（5）本题考查理解和筛选文本信息，概括内容，评价作者的观点态度的能力。解答此类试题时，审清题干要求，明确文段内容，找准观点所在位置，准确理解其含义，综合得出中心内容，结合文本和自己的理解进行答题。
【参考译文】
苏子瞻十分喜爱陶渊明的诗，看重他的诗平淡而又恰到好处。但凡一样事物，久经酝酿就会变甜，反复炙烤就会变苦，只有平淡是制造不出来的；那无法刻意去制造的，它们是文字作品中真正的性灵所在。浓的东西不会再变回淡薄，甜的东西不会再变回苦辛，只有平淡是没有什么它制造不出来的；那能够制造出来的种种，它们是文字作品真实的不同样貌。风吹过水面涟漪就会生起，太阳快要落山雾气就会飘出，即使有顾恺之、吴道子，也不能为它们着色，原因就是它们都是平淡到了极致的景观，陶渊明的作品作到了这样。有些人想通过一己之力来制造这种平淡，文字的选择和使用都极为刻意，结果变成了冷峻艰涩。所以面对那些伟大的作品时就败下阵来，他们的才学不是不高，（之所以不成功，是因为）他们的作品表现的不是平淡的本色。
同乡呙氏人家，历代都享有文誉，其中遂溪先生的著作言论尤其丰富。他担任遂溪县令，前后时长也不过几十天，就自己请求辞官归隐。他的家境非常贫困，为人处世的追求，总体上看跟陶渊明比较相似，他的诗文的平淡的风格也和陶渊明相似。不是他写的文章像陶渊明，而是他写的文章像他自己。遂溪先生为人处世，风格超拔令人回味，就和他的性情比较相似；他的性情，真诚率真简单平易，也不再作雕刻和修饰，就和他的诗文风格相似。因此说，遂溪先生的文章就是他自己像自己。现在学陶渊明的人，全都是像得到回声和拓片一样去复制，他们的笔触勾画是这样，但是其中所包含的韵味和情致不对，因此与陶渊明的风格并不相像。遂溪先生自己就过着跟陶渊明相像的生活，有着和陶渊明相像的思想感情，因此他听任自己的内心去表达，呈现的都是陶渊明的风格。我不认为是遂溪先生才华超过别人，因为这实际上就是他平淡本色的体现。因此他一往直前到达的高度，古代有人到过也有人未到过。
我年轻时就知道并向往遂溪先生，最近他的儿子吴川先生要刻印他们家族的文集，我才完整地看到了他们家几代人的作品。吴川先生是遂溪先生的儿子，才学高深，担任县令时就因为刚直而获得赞誉，经历几个月他也像他的父亲当年一样离开了，遵循了父亲的旧迹。他怀抱遂溪先生的文集三十年，出入家门一定会随身携带，今年春天才编订成册。吴川先生的文章有他自己的独到章法，行文隽永流畅，信手拈来而又善于文字修饰。对照遂溪先生来看，他的文章大概就是借助平淡而又有了创造的情形，就像秋水中的芙蓉一样清新脱俗。过去陶渊明有五个儿子，但是都对写文章没兴趣。但是遂溪先生的后辈当中，文章事业却是云蒸霞蔚。我的同乡不会写文章却以谈论文章为耻，这是极为恶劣的习惯。只有呙氏一家能够几代人都擅长文章事业。哎！那些小看文章事业的人，哪里知道历史上贤门显贵的子弟为世人所羡慕，其实跟这是同类的一种荣耀啊！
6．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
C项，“故信心而言”意思是因此他听任自己的内心去表达，“信”是动词，任随，听任。
故答案为：C。
7．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A项，第一个“而”，连词，表承接；第二个，连词，表转折。
B项，第一个“以”，通“已”，已经；第二个，连词，表因果关系，可译为“因为”。
C项，两个“之”都是结构助词，的。
D项，第一个“为”，动词，变成；第二个，介词，被，“为……所”构成固定句式，可译为“被”。
故答案为：C。
8．本题考查学生理解文言句子的能力。
D项，“颜色样貌修饰是不足之处”错误。“色”指种、类，“造于色态者”指创造的这种情形，又由原文语句后的“所谓秋水芙蓉也”，这句的意思是就像秋水中的芙蓉一样清新脱俗，则可推知“盖由淡而造于色态者”没有表示“不足”之意，“是不足之处”无中生有。
故答案为：D。
9．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。
B项，“是想借其掩盖自己才气不足”分析有误，由文中第一段“其才非不至也，非淡之本色也”，意思是他们的才学不是不高，（之所以不成功，是因为）他们的作品表现的不是平淡的本色。据此可知他们的才气很高，也没有谈到所要掩盖的事物，故选项曲解文意。
故答案为：B。
10．本题考查理解和筛选文本信息，概括内容，评价作者的观点态度的能力。
文章从苏子瞻十分喜爱陶渊明的诗，看重他的诗平淡而又恰到好处但他人难以模仿其作品平淡的精髓说起，到第二段遂溪先生与陶渊明作品风格相似其实是其平淡本色的体现，再到第三段表达了“我”对遂溪先生家族平淡文风的崇敬之情，都围绕了一个“淡”字，由此可见本文中作者关于写作的主张是写作要关注“淡”。从另一个角度他人的作品难以表达平淡的本色，而遂溪先生及其后人为人处世的追求，总体上看跟陶渊明比较相似，才做到了作品平淡的风格，所以也可以认为本文中作者关于写作的主张是写作要关注“性灵”。
由“苏子瞻酷嗜陶令①诗，贵其淡而适也。凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性灵也”可知以苏东坡酷嗜陶渊明例强调写作中“淡”的可贵；“浓者不复薄，甘者不复辛，唯淡也无不可造；无不可造，是文之真变态也”则以生活中“淡”“不可造”（天然）类比写作中“淡”的自然（真诚），以“不可造”的难得与“无不可造”的可期对比突出写作中“淡”的效用之大；“风值水而漪生，日薄山而岚出，虽有顾吴，不能设色也，淡之至也，元亮以之”以自然现象“漪生”“岚出”无以设色类比写作中“淡”的美妙之至；；由“欲以人力取淡，刻露之极，遂成寒瘦。故望岫焉而却，其才非不至也，非淡之本色也”可知以刻意模仿而至于出现“寒瘦”的可惜从另一面强调写作中“淡”的深入人心。解说作者如何来阐释自己的主张的按照文本的写作顺序逐一分析，联系常用的论述方法如举例、对比等，将同一个方面的内容综合，不同的内容另起一点解说。
故答案为：第一问：写作要关注“性灵（淡）”。（“性灵（淡）”，也可以用“真率简易，无复雕饰”表述。意思对即可。）第二问：答案示例：①以苏东坡酷嗜陶渊明例强调写作中“淡”的可贵；②以生活中“淡”“不可造”（天然）类比写作中“淡”的自然（真诚）；③以自然现象“漪生”“岚出”无以设色类比写作中“淡”的美妙之至；④以“不可造”的难得与“无不可造”的可期对比突出写作中“淡”的效用之大；⑤以刻意模仿而至于出现“寒瘦”的可惜从另一面强调写作中“淡”的深入人心。
【答案】11．示例：愤：心里想弄明白而还不明白。原：谨慎、小心、朴实。
12．要点：①仁者有爱心，因为他听说井中有人后，会前去了解情况；如果井中真的有人需要援救，他会尽力去救。②仁者有智慧，因为他听说井中有人后，会受到欺骗，但能辨别真伪，不会糊里糊涂地让自己被陷害。
【知识点】《论语》
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。三则语段聚焦儒家核心要义：体现孔子“因材施教”的教学智慧，强调启发需契合学习者状态；批判缺憾人格，凸显“直率、朴实”的君子品性要求。
（2）本题考查学生分析文本思想观点的能力。通过对话界定“仁”的内涵——仁者兼具爱人之诚与明辨之智，反对愚善盲从。整体围绕教育、品性、仁学展开，彰显儒家“内修外践”的价值追求。
参考译文：
①学生没有处于“想弄明白却不得其解”的急切状态时，就不急于启发他；没有达到“心里清楚却难以表达”的程度时，就不急于开导他。
②狂妄自大的人却不直率坦荡，幼稚无知的人却不谨慎朴实。
③宰我问道：“有仁德的人，如果有人告诉他‘井里有需要救助的人’，他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以前往查看情况，却不会让自己陷入井中受困；可以被人用正当理由欺骗（比如误以为井里真有人），却不会被人用无理手段蒙蔽（明知是陷阱仍盲从）。”
11．（1）本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。
愤：孔子“不愤不启，不悱不发”这句话是论述教学方法的，“启”，即启发，是针对处于“愤”状态的学生的，学生若没有主动探求真理、渴望解惑的强烈意愿，或未达到思路卡壳、急需点拨的程度，老师的启发便无法发挥作用。这里的“愤”是主动求知的临界状态，即“心里想弄明白而还不明白”。
愿：“狂而不直，侗而不愿”是孔子对两种缺憾人格的批判。“侗”指幼稚无知的人，“不愿”与“侗”形成对比，强调即使学识浅薄，幼稚无知，也需保持谨慎忠厚，不浮夸、不虚伪的品性。古汉语中“愿”与“诈”相对，即“谨慎、小心、朴实”。
（2）本题考查学生分析文本思想观点的能力。
①宰我假设的前提是“井有仁焉”，仁者的第一反应是“可逝也”，这一行为是对他人生命的重视。仁者不会冷漠旁观，而是主动了解情况，若情况属实便会尽力救助，这是爱人的体现。
②孔子明确指出“不可陷也”“不可罔也”，“陷”指陷入井中使身体受伤害，也指陷入他人设计的陷阱；“罔”指被无理蒙蔽、误导，做出违背理智的行为。仁者不仅要有爱心，更要有明辨是非的智慧。宰我的假设隐含若仁者盲目跳井，不仅无法救人，反而会让自己陷入危险，这本身就违背了“爱人”的初衷。“仁”既要“爱人”，也要“明辨”有智慧。
故答案为： 愤：心里想弄明白而还不明白。原：谨慎、小心、朴实。
12．本题考查学生分析文本思想观点的能力。
①宰我假设的前提是“井有仁焉”，仁者的第一反应是“可逝也”，这一行为是对他人生命的重视。仁者不会冷漠旁观，而是主动了解情况，若情况属实便会尽力救助，这是爱人的体现。
②孔子明确指出“不可陷也”“不可罔也”，“陷”指陷入井中使身体受伤害，也指陷入他人设计的陷阱；“罔”指被无理蒙蔽、误导，做出违背理智的行为。仁者不仅要有爱心，更要有明辨是非的智慧。宰我的假设隐含若仁者盲目跳井，不仅无法救人，反而会让自己陷入危险，这本身就违背了“爱人”的初衷。“仁”既要“爱人”，也要“明辨”有智慧。
故答案为： ①仁者有爱心，因为他听说井中有人后，会前去了解情况；如果井中真的有人需要援救，他会尽力去救。②仁者有智慧，因为他听说井中有人后，会受到欺骗，但能辨别真伪，不会糊里糊涂地让自己被陷害。
【答案】13．B
14．D
15．要点一：对无道统治者的痛恨、批判。要点二：对贤明君王的渴望、期盼。要点三：对历代百姓痛苦生活的深切同情。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题主要考查诗句内容分析能力。这两句诗通过“漾舟”、“花间”等意象，营造出一种闲适、隐逸的氛围，而“迷”、“惊”、“问”等动词则为画面增添了动态的趣味和人情味，读来令人回味。
（3）本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
13．本题主要考查对这首诗的理解和赏析。
B项“艰苦和辛酸”不当。隐逸生活，人过着和平宁静、不受困扰、自给自足的劳动生活。
故答案为：B。
14．本题主要考查诗句内容分析能力。
不属于对桃花源中的景色进行直接描写，理解诗句内容，
D项，主要写人。
故答案为：D。
15．本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。
“望夷宫中鹿为马”，望夷宫里在指鹿为马。由诗中的“鹿为马”可以看出诗人“对无道统治者的痛恨、批判”“秦人半死长城下，秦人多半死在长城脚下。由“半死长城下”可以看出“对历代百姓痛苦生活的深切同情”；“重华一去宁复得”，虞舜一去怎能再得到这样的明君。由“宁复得”可以看出“对贤明君王的渴望、期盼”的情感。
故答案为： 要点一：对无道统治者的痛恨、批判。要点二：对贤明君王的渴望、期盼。要点三：对历代百姓痛苦生活的深切同情。
【答案】16．风乎舞雩
17．塞源而欲流长也
18．人习于苟且非一日
19．覆压三百余里；隔离天日
20．以贿秦之地封天下之谋臣
21．吴楚东南坼；乾坤日夜浮
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
16．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：舞雩。
故答案为： 风乎舞雩
17．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：源。
故答案为： 塞源而欲流长也
18．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。。
默写易错的字词有：苟。
故答案为： 人习于苟且非一日
19．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 占地极广且极为高大 ”，填入“ 覆压三百余里 隔离天日 ”。
默写易错的字词有：覆、隔。
故答案为： 覆压三百余里 隔离天日
20．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：贿。
故答案为： 以贿秦之地封天下之谋臣
21．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 洞庭湖烟波浩渺 ”，填入“ 吴楚东南坼 乾坤日夜浮”。
默写易错的字词有：坼、乾坤。
故答案为： 吴楚东南坼 乾坤日夜浮
22．【答案】情节，
①“玉性”指宝玉身上展现出的美好品质和可贵精神。例如，他见龄官在地上划“蔷”字时忽然下雨，就赶紧喊她避雨，一时竟忘了自己也在雨中。能对一个面生的女孩儿如此关怀爱护，于封建社会的贵族公子而言是难能可贵的。但是，宝玉身上偶尔也会流露出纨绔子弟的恶劣习气。比如他冒雨赶回怡红院后，只因丫鬟开门晚了便勃然大怒，一脚把袭人踹倒在地。此时便没有了先前对女孩儿的呵护体贴，表现出“石性”的一面。
②“玉性”指宝玉身上超越时代的可贵品质，但也正因超越了时代，不被当时的主流观念理解和认同，所以在一些人眼里便成了“石性”，即离经叛道、呆愣愚笨。比如宝玉挨打后，两位嬷嬷前来探望，正巧丫鬟玉钏儿不慎把汤洒到了宝玉手上，宝玉不顾自己，反问玉钏儿烫到没有。这样的体贴恰是宝玉不以尊卑为意、珍视怜惜女孩儿的体现，但在嬷嬷们看来却是“里头糊涂”“有些呆气”“一点儿刚性也没有”，不像个世家公子，因此嘲笑他。
【知识点】《红楼梦》
【解析】【分析】本题考查名著阅读的能力。
“玉、石”二重性就是“既‘石’又‘玉’”或“既‘玉’又‘石’”的辩证统一性。也就是说，贾宝玉其人是既可以用“玉文化”来分析的形象，也是可以用“石文化”来分析的形象，两者并行不悖。
具体来说，“玉性”就是以“玉文化”来隐喻贾宝玉形象的性格特征，即“玉德”品质，是值得我们肯定的性格特征。“玉”外表“温润”，但本质“坚硬”，正如黛玉第二十二回说的“至坚者是‘玉’”一样，是辩证统一的。“玉”用来隐喻贾宝玉形象应是“温润”与“坚硬”的统一，但表现形式主要是“温润”，如对女儿的体贴呵护、对爱情的追求等。例如，他见龄官在地上划“蔷”字时忽然下雨，就赶紧喊她避雨，一时竟忘了自己也在雨中。但是，宝玉身上偶尔也会流露出纨绔子弟的恶劣习气，也有耍公子哥儿脾气的时候，也有在世俗的淫威面前消极退缩的时候，这些可视为他性格中的瑕疵和缺点，这只是其整个性格系统中的极少的部分，而不是“玉性”或“石性”本身。
贾宝玉身上的“玉性”还指宝玉身上超越时代的可贵品质，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他与女性交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的概念，比如宝玉挨打后，两位嬷嬷前来探望，正巧丫鬟玉钏儿不慎把汤洒到了宝玉手上，宝玉不顾自己，反问玉钏儿烫到没有。这样的体贴恰是宝玉不以尊卑为意、珍视怜惜女孩儿的体现，但在嬷嬷们看来却是“里头糊涂”“有些呆气”“一点儿刚性也没有”，不像个世家公子，因此嘲笑他。但也正因超越了时代，不被当时的主流观念理解和认同，所以在一些人眼里便成了“石性”，即离经叛道、呆愣愚笨。
宝玉的“玉性”和“石性”中的主要方面都是值得我们肯定的品质。不过，不管是“玉性”也好，还是“石性”也罢，它们都有不足之处，这些不足之处在作品中似就被隐喻成了贾宝玉性格中的缺点。但这些不足和缺点仅仅只是贾宝玉性格中极少的、次要的因素，不能把它们视为贾宝玉性格中的所谓的或“玉性”或“石性”本身。
故答案为：情节，①“玉性”指宝玉身上展现出的美好品质和可贵精神。例如，他见龄官在地上划“蔷”字时忽然下雨，就赶紧喊她避雨，一时竟忘了自己也在雨中。能对一个面生的女孩儿如此关怀爱护，于封建社会的贵族公子而言是难能可贵的。但是，宝玉身上偶尔也会流露出纨绔子弟的恶劣习气。比如他冒雨赶回怡红院后，只因丫鬟开门晚了便勃然大怒，一脚把袭人踹倒在地。此时便没有了先前对女孩儿的呵护体贴，表现出“石性”的一面。
②“玉性”指宝玉身上超越时代的可贵品质，但也正因超越了时代，不被当时的主流观念理解和认同，所以在一些人眼里便成了“石性”，即离经叛道、呆愣愚笨。比如宝玉挨打后，两位嬷嬷前来探望，正巧丫鬟玉钏儿不慎把汤洒到了宝玉手上，宝玉不顾自己，反问玉钏儿烫到没有。这样的体贴恰是宝玉不以尊卑为意、珍视怜惜女孩儿的体现，但在嬷嬷们看来却是“里头糊涂”“有些呆气”“一点儿刚性也没有”，不像个世家公子，因此嘲笑他。
【点评】本题考查名著阅读的能力，要求对名著中相关情节有所了解。题干要求结合小说相关情节，理解贾宝玉形象中“玉性”与“石性”。作答本题，首先要明确“玉性”与“石性”，即是贾宝玉性格中可贵美好与顽劣粗蠢的两面性。贾宝玉其人既有“玉性”也有“石性”，而且他的“石性”和“玉性”是“合而为一的”，是互为映照补充的，它们不是对立关系。
【答案】23．A
24．C
25．每部分内容概括3分；三部分关联点3分。按点给分。意思对即可。
第一部分写苍山、漾濞江及漾濞城的石门、茶马古道、老街，交代了漾濞城所处的地理位置、奇美风景、历史文化与百姓生活等内容；第一部分为第二、三部分提供地理环境、历史文化背景，增加了历史厚重感；
第二部分写核桃园中漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度（在文明起源、祈福祝祷、道路用具及食品材料等方面）；第二部分写外在的物质生活，是表象；承上启下，紧承第一部分呈现出厚重文化内涵影响下的漾濞人幸福美好的生活，同时为第三部分表现漾濞人的精神品性作铺垫；
第三部分写漾濞人筑公路、重建家园、开垦荒地，追求爱情，表现出硬核、坚韧的民族品质。第三部分写漾濞人似核桃硬核坚韧的品格，以核桃贯穿，呼应第一部分对苍山、漾濞江水的描述；承接并深挖第二部分的内涵；与第二部分互为表里，共同表现出勇敢坚毅的漾濞人用自己的勤劳和智慧建设新家园的伟大品格。
26．示例一：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”
彝人祭祀歌中表现出其对丰收与团结的祈求，表达出彝人对核桃神灵的虔诚与对美好生活的期许。以排比、设问的方式表达情感，富有气势，情感浓烈，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表达了作者对漾濞人真挚情感、朴实品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
示例二：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”
漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特点。运用呼告、反复的修辞表达情感，直抒胸臆，直率深情，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表现了作者对漾濞人真挚、淳朴品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；散文
【解析】【点评】（1）此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：联系上下文理解；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。这篇散文以细腻笔触描绘了漾濞的自然与人文景观，展现了苍山的历史底蕴与民族风情。作者通过石门、古道、核桃林等意象，勾勒出这片土地的坚韧与生机，同时穿插民谣与历史典故，赋予文本深厚的文化内涵。
（4）本题考查学生分析文本语言特色的能力。语言生动形象，情感真挚热烈，既有对自然壮美的礼赞，也有对民族精神的讴歌，体现了作者对这片土地的热爱与敬意。
23．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
A.“飘飞招摇之姿态”错误。应是在狂风吹刮下，树叶努力向上飘飞的姿态。
故答案为：A。
24．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“《故都的秋》则更多抒发个人对都市文化的落寞感怀”错误。《故都的秋》虽然带有淡淡的忧郁，但主要是通过对故都秋景的细腻描写，表达对故都自然风物的深切喜爱与怀念，并非强调“对都市文化的落寞感怀”，文中“清”“静”“悲凉”的秋味，更多是个人审美体验与文化情感的融合，而非对都市文化的批判或疏离。
故答案为：C。
25．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
结合“站在高处就会发现……都在大名鼎鼎的苍山之上”“第一次听说漾濞……就叫漾濞江”“你看……是山之花，是石之诗”等可知，第一部分写苍山、漾濞江及漾濞城的石门、茶马古道、老街，交代了漾濞城所处的地理位置、奇美风景、历史文化与百姓生活等内容，为第二、三部分提供地理环境、历史文化背景，增加了历史厚重感。
结合“万亩核桃园中隐藏……给孩子讲那过去的事情”“你来漾濞……他们根本就没拿你当外人”等可知，第二部分写核桃园中漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度，紧承第一部分，同时为第三部分表现漾濞人的精神品性作铺垫。
结合“漾濞人口本就不多……就筑起滇缅公路漾濞段”“他们还会说……铺排出漾濞人的新生活”“现在呢……石头梯田及风情民歌的精美山村”等可知，第三部分写漾濞人筑公路、重建家园等，表现出硬核、坚韧的民族品质，与第二部分互为表里，共同表现出勇敢坚毅的漾濞人用自己的勤劳和智慧建设新家园的伟大品格。
故答案为： 每部分内容概括3分；三部分关联点3分。按点给分。意思对即可。
第一部分写苍山、漾濞江及漾濞城的石门、茶马古道、老街，交代了漾濞城所处的地理位置、奇美风景、历史文化与百姓生活等内容；第一部分为第二、三部分提供地理环境、历史文化背景，增加了历史厚重感；
第二部分写核桃园中漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度（在文明起源、祈福祝祷、道路用具及食品材料等方面）；第二部分写外在的物质生活，是表象；承上启下，紧承第一部分呈现出厚重文化内涵影响下的漾濞人幸福美好的生活，同时为第三部分表现漾濞人的精神品性作铺垫；
第三部分写漾濞人筑公路、重建家园、开垦荒地，追求爱情，表现出硬核、坚韧的民族品质。第三部分写漾濞人似核桃硬核坚韧的品格，以核桃贯穿，呼应第一部分对苍山、漾濞江水的描述；承接并深挖第二部分的内涵；与第二部分互为表里，共同表现出勇敢坚毅的漾濞人用自己的勤劳和智慧建设新家园的伟大品格。
26．本题考查学生分析文本语言特色的能力。
示例一：用生动有趣的民谣方式，表达了作者对漾濞人真挚情感、朴实品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。结合“新春除夕……彝人围着核桃古树踏歌”可知，彝家“毕摩”向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒，歌谣是彝人祭祀歌中表现出其对丰收与团结的祈求，表达出彝人对核桃神灵的虔诚与对美好生活的期许。“什么生来一树高……”以排比、设问表达情感，富有气势，表现出少数民族特有的抒情特色。
示例二：用生动有趣的民谣方式，表现了作者对漾濞人真挚、淳朴品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。结合“漾濞人性情耿直……他们根本就没拿你当外人”可知，漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特点。“阿表哥……——也要喝！”运用呼告、反复表达情感，直抒胸臆，表现出少数民族特有的抒情特色。
故答案为：示例一：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”彝人祭祀歌中表现出其对丰收与团结的祈求，表达出彝人对核桃神灵的虔诚与对美好生活的期许。以排比、设问的方式表达情感，富有气势，情感浓烈，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表达了作者对漾濞人真挚情感、朴实品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
示例二：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”
漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特点。运用呼告、反复的修辞表达情感，直抒胸臆，直率深情，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表现了作者对漾濞人真挚、淳朴品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
【答案】27．B
28．示例：春节不仅是一宗巨大的中国文化遗产，也是世界非物质文化遗产的重要组成部分。
【知识点】语句连贯；语序不当；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查考生语言表达连贯的能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。题干选取的句子在语段中一般起着过渡性作用，因此在解答过程中要多考虑前后照应关系。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
27．本题考查学生语句复位的能力。
插入句为“春节的产生与古代历年概念的形成有直接关系”，需结合上下文逻辑判断衔接位置：
【甲】处：后句介绍春节在古代的名称，与“历年概念”无关，放在开头衔接突兀。
【乙】处：前句讲春节名称的演变，插入句承接“春节”这一话题，引出“历年概念”，后句紧接着阐释“春节根源于上古先民的时间感受与时间意识”，插入句在【乙】处起到了承上启下的作用——上承“春节”的名称，下启“时间意识”“历年概念”的核心内容。最合适
【丙】处：已经在论述古人对时间变化的参照和年的时间周期概念的形成，插入句放在此处会造成逻辑重复。
【丁】处：转向“年是农业社会的时间标志”，与“春节的产生”话题脱节。
故答案为：B。
28．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线的句子有三处语病。
第一处：“春节不仅是非物质文化遗产的世界重要组成部分”语序不当，应将“世界”放在“非物质文化遗产”之前。
第二处：“也是中国的一部分”承前省略主语“春节”，“（春节）也是中国的一部分”主宾搭配不当，可改为“春节是一宗巨大的中国文化遗产”。
第三处：“春节不仅……也……”语序不当，此处是递进关系，因为“世界”的范围比“中国”大，按照由小到大的逻辑关系，要先说“中国文化遗产”，再说“世界非物质文化遗产”。
最终修改为：春节不仅是一宗巨大的中国文化遗产，也是世界非物质文化遗产的重要组成部分。
故答案为：
29．【答案】略
【知识点】小作文
【解析】【分析】（1）本题考查学生微写作的能力。
这是一道议论类微写作题目。
审题：要结合题目要求符合“图说北京”的主题，确定自己的设计主题，选取地方时应着意于古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展。
写作指导：如确定“方正中见大世界”的主题，可以选取北京的四合院、故宫、胡同等地方，突出“方正”的特点及其蕴含的深意阐述理由即可。
（2）本题考查学生微写作的能力。
这是一道说明类微写作题目。
审题：要结合题目要求选择自己熟悉的一处文化场所介绍，选取地方时应着意于古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展。
写作指导：如选择“故宫”进行介绍，可以结合故宫的位置、特点、历史功用等来进行介绍，注意体现北京地方特色。
（3）本题考查学生微写作的能力。
这是一道抒情类微写作题目。
审题：材料给我们设定了抒情对象，是“历史的剪影”，内容是“自己心中的北京”。写作对象可联系北京经历过历史风云的自然风景或人文景观，写出自己的感受，以描写和抒情为主。
写作指导：联系写作情境，“剪影”可以是具体的地点、景物，也可以是抽象的，比如沧桑的历史、新时代的风貌等。重点写今昔不同的状态，体现积极向上、昂扬奋发的精神风貌。“写一首小诗或一段抒情文字”是从体裁和内容方面的限定。写诗注意诗歌语言和形式，抒情性文字也要具体写首都北京的景观，由此抒发真挚的感情。为了增强抒情性，可以采用排比、比喻等手法来表达情感。
故答案为：（1）主题：方正中见大世界
理由：古都北京的四合院、故宫、胡同，甚至是整个北京市地图，都是方方正正的结构。一方面，“方正”体现中国传统文化中天圆地方的观念，根植于北京的地域文化之中。另一方面，“方正”也是充满正义感的红色文化的体现之一，在文化创新中也需要坚持方正的态度。
（2）故宫位于北京市中心，是世界上的五大宫之一，也称为“紫禁城”。这里本有过二十多位皇帝，第一位是明朝的朱棣皇帝，最后一位是溥仪皇帝。故宫是中国最完整的古老建筑，有一条中轴，贯通着整个故宫，三大殿、后三宫、御花园都在这条中轴线上。三大殿分别是太和殿、中和殿和保和殿，它们位于故宫前方。
（3）历史的剪影
下一场秋雨/北京就成了北平/永定河三千年的源源流淌/回荡着历史的剪影/沥沥的雨/打湿坚硬的高楼/那轻微的声响/好似旧日的瓦浪/砖瓦红墙/曾是你过去的模样/在那剪影里/小船在白塔前推开波浪/如今的城市换了新装/白塔仍旧矗立在山岗/向历史回望/永远是新的来临/旧的死亡/但我在这城市向前望/是文化的灵魂绕在我心上/其实你不曾离去/你的影子在新的生活里飞翔!
【点评】（1）本题考查学生微写作的能力。如确定“方正中见大世界”的主题，可以选取北京的四合院、故宫、胡同等地方，突出“方正”的特点及其蕴含的深意阐述理由即可。
（2）本题考查学生微写作的能力。写作指导：如选择“故宫”进行介绍，可以结合故宫的位置、特点、历史功用等来进行介绍，注意体现北京地方特色。
（3）本题考查学生微写作的能力。写作指导：联系写作情境，“剪影”可以是具体的地点、景物，也可以是抽象的，比如沧桑的历史、新时代的风貌等。重点写今昔不同的状态，体现积极向上、昂扬奋发的精神风貌。
30．【答案】读书之道
当手机屏幕的微光成为无数人深夜的陪伴，当碎片化信息如潮水般将我们淹没，我们或许更应深思：何为真正的“读书之道”？它绝非仅是获取知识的工具，而应成为一种浸润生命的生活方式。这条道路以“爱”为始发的热忱，以“择”为前行的航标，更以“思”为抵达彼岸的舟楫，最终引导我们在广袤的精神疆域中找到自己的坐标。
爱读书，是此道的基石与永不枯竭的源头。它并非出于功利计算，而是源自心灵对广阔世界与深邃思想最本真的渴望与亲近。孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，其治学的热忱，正是这种“爱”的生动写照。这份热爱，使阅读超越枯燥义务，赋予我们在纷扰世界中持守内心宁静的力量。这种由热爱而生的内在驱动力，能让我们在知识的长跑中不畏艰辛，永葆探索的好奇。
然而，仅有热爱，若迷失于浩瀚书海而无方向，亦易陷入茫然。因此，读好书是爱读书之后不可或缺的进阶。所谓“好书”，是那些历经时间淘洗依然闪烁智慧光芒的经典，是那些能直面时代困境、激发深刻思考的杰作。古人云：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”亲近经典，便是“取法于上”的智慧。选择《论语》而非粗浅的成功学，选择《史记》而非戏说的宫闱秘闻，选择莎士比亚而非浮浅的流行读物，意味着我们选择与最卓越的头脑对话，接受最高质量的精神滋养。这种选择，塑造我们的审美品位，提升我们的思想格局，使我们不致在文化的荒原中迷失。
有了热爱为帆，好书为舵，读书之船若要稳健前行，还需“学会读书”这门技艺作为压舱石。学会读书，核心在于养成批判性思维与独立判断的能力。它要求我们不仅“入乎其内”，沉浸文本，汲取养分；更要“出乎其外”，保持审视与思辨。孟子曰：“尽信书，不如无书。”读书时与作者进行精神上的对话乃至辩论，将书中的道理置于现实情境中检验和反思，方能将他人的智慧真正转化为自己的见识。鲁迅先生倡导的“自己思索，自己做主”，正是这种读书态度的精髓。因为，通过“思”的加工，知识才得以摆脱机械记忆的桎梏，内化为我们精神血脉的一部分，并最终外化为洞察世界、解决问题的能力。
读书之道，是一个由内而外、层层递进的有机过程。爱读书赋予我们持续的动力，读好书为我们指引高尚的方向，学会读书则提供转化与创造的方法。三者相辅相成，将阅读升华为一种滋养生命、塑造人格、连接更广阔世界的深刻的生活方式。在信息爆炸的时代，恪守此道，我们方能在文字的星空下，不仅成为被照亮的仰望者，更能让自己成为一束理性的光，照亮属于自己、也惠及他人的一方天地。
和解
历史课上，老师正慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……而我却什么也听不进去，距离高考还有100多天了，这个数字总让我一阵莫名的心悸。
我透过教室的窗向外望去，此时，玉兰一树花苞涨得正满。
正愣神时，历史老师特意变大了嗓门，于是，世仇，中东……几个词飘进我耳中，我心想，这和我有什么关系，我的“仇人”是它，是他们……
难道是我得罪了他们么，自我从故乡的小镇转学到这首善之区的中学，我就感觉不顺利，不舒心，不舒坦。我总怀想过去，小镇不大，放了学，可以和好朋友去绕小镇而过的清河旁遛弯，河边那一片竹林，竹林里的清风，清风中缓步的好友，一切都那么悠然。虽然听说有人称我们这样的小镇青年为小镇做题家，但做题之余，我还是快乐的。
可是自从来到这座发达的城市，高楼，鸣笛，步履匆匆的行人……开始还觉得一切都很新鲜，但是时间长了，总觉得这座城市并不欢迎我，甚至有点嫌弃我，敌视我。当然，还有他们，我的新同学，他们下课讨论着我根本没有兴趣的话题，我经常坐在自己的座位上发呆，他们间或发出哄笑，我觉得他们在笑我古怪。我于是就有点恨恨的，你们有什么可骄傲的？！
这其间，我也尝试过，去放下对他们的恨意，我想说，让我们握手言和吧。可是，我总觉得凭什么是我，是我要做出改变，是我做出让步，于是我又放弃了努力。尤其最近，几个同学总是鬼鬼祟祟的，我觉得他们可能是针对我。
玉兰花苞涨得太满了，裂缝中，透出一点粉红。我觉得他们是为我开放的。我想家了。
中午，我依然独行独往，吃完午饭，踱步回到教室，教室窗帘今天都拉上了，从外面看黑乎乎的，也许他们都在午睡吧。
谁知，我一推开教室门，瞬间，灯亮了，讲台上一个大大的蛋糕，班主任历史老师站在讲台上，看着我，微笑着，此时，所有同学都站了起来，唱起了生日歌。欧，他们竟然知道我的生日，那一刻，我有些羞愧，也有些感激。我和大家一起唱起了生日歌，在大家面前，我许下了一个愿，至于是什么愿，这是个秘密。
下午的历史课，老师仍慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……这回我听清了，他说中国主持三方对话调解阿巴关系……三方达成和解……
我偷偷看了一眼我书包里的氟西汀、度洛西汀、草酸艾司西酞普兰，也许我不再需要它们了。
此时，距离高考还有66天，窗外的那一树玉兰花正怒放着……
【知识点】命题作文
【解析】【分析】（1）本题考查学生写作的能力。
这是一则以“读书之道”为题的命题作文题。
【题干分析】
材料以简洁有力的语言，阐述了读书应成为生活方式的基本观点，并进一步提出了“爱读书、读好书、学会读书”三层递进式的要求，随后给出了命题和文体。
可见，材料核心在于引导考生超越对读书一般价值的论述，深入探讨“如何读书”的“道”——即读书应有的态度、选择与方法所共同构成的根本原则与实践智慧。其深层意蕴，在于引导我们审视在信息泛滥、知识获取日益便捷的当下，读书这一古老行为的本质意义与当代路径。
“爱读书”是此道的起点与根基，关乎内在动力。它强调的是一种发自生命深处的渴求与热情，是主动将书籍视为精神伙伴而非功利工具。这种“爱”，使读书从被动接受变为主动探索，从负担变为享受，是抵御浮躁、涵养心性的内在源泉。
“读好书”则指明了方向与品质，关乎价值判断。在浩瀚书海中，“好”的标准并非单一，但必然指向那些能启迪思想、陶冶情操、深化认知、促进成长的文本。它要求我们具备辨识力，在芜杂的信息中筛选出真正富有精神养分的内容，与经典对话，与智慧同行，避免在浅阅读或低质信息中虚耗光阴。
“学会读书”是方法的锤炼与境界的提升，关乎实践智慧。这远非简单技巧，而是强调阅读中的思考、质疑、联结与转化。它意味着将书读“活”，让知识与自身经验、现实关切发生化学反应，最终内化为自身的见识与品格，甚至外化为创造性的行动。
真正的“读书之道”，正是这三者的有机统一与循环升华：由“爱”而生持续的动力，以“好”确立高尚的追求，凭“会”实现有效的转化。它最终指向的，是通过阅读构建独立而丰盈的内心世界，形成穿透现象看本质的洞察力，培育在复杂现实中保持清醒、从容与创造性的主体人格。探讨读书之道，实则是在探讨一个现代人如何通过有深度、有质量的阅读，实现精神的自主成长与生命的自觉构建。
文体是议论文，考生应紧扣“道”这一核心，确立清晰的中心论点。结构上可采用递进式，分别深入论述“爱”“好”“会”的内涵与关系，并注意联系现实问题（如碎片化阅读、功利性阅读）进行辩证分析，使论证既有逻辑层次又有时代针对性。论据选择可兼顾经典论述与贴合当代的实例，避免陈旧。
【立意提取】
1.以热爱为舟渡学海，择经典为炬照心途。
2.善读破卷得真髓，深思致远润人生。
3.爱读书滋养性灵，会读书联通世界。
4.择好书涵养浩然气，悟其道铸就精神锋。
（2）本题考查学生写作的能力。
这是一道全命题类材料作文题。
【题干分析】材料中，列举了关于“和解”的不同状态。这里的“和解”，有时候会给我们带来积极影响，有时候也似乎只是无奈之选，或者反而可能意味着妥协以及由此产生的一系列麻烦。所以，从材料中我们可以看出，“和解”并非永远一成不变，似乎要随时间、情境、对象的变化而慎重抉择。因此，要不要与自己和解，我们可以找到这样一个前提：有些痛苦矛盾是能凭借自己顽强的意志毅力能解决的，那我们就要有咬定青山不放松的精神，执着前行，不跟自己的享受玩乐、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此时此地无法解决的，那这些痛苦矛盾除了摧残自己，起不到任何作用；所以，当自己无法解决的痛苦来临时，我们要做的不是和痛苦较劲，而是要和自己取得和解，积极正视现实，学会和解，坦然接受，活在当下。
试题要求以“和解”为题写一篇记叙文。首先要准确理解标题“和解”的含义：“和解”指平息纷争，重归于好；也指宽和、宽容。对此，也可以从自我角度去理解“和解”，比如理解为“接受”，接受失败，接受自己的短处等。也可从为人处世当面去思考“和解”：“和解”可以和谐人与人、国与国、人与环境等的关系，让我们更好地生活，让国家、企业等正好地发展。
写作时，可以叙述自己拒绝“和解”的某一过程。比如，当自己在某件事上遇到挫折时，找不到很好的解决办法，旁人一直劝自己和解，适时放弃。但自己却认为该抬杠的时候抬杠，以寻找新的途径。最终，终于取得了成功，找到了合适的解决办法。也可以叙述自己与过去的痛苦经历“和解”的过程，从而展现自己不纠结过往，珍惜当下，直面未来，争取美好的生活的积极心态等。
【立意提取】
1.直面过去，与不完美的自我和解。
2.不屈服不和解，命运才会掌握在自己手里。
3.适时和解，善于变通，不存无谓妄念、执念。【点评】（1）本题考查学生的写作能力。这篇作文以“读书之道”为核心，构建了“爱—择—思”的递进框架，逻辑清晰。开篇以现代信息困境切入，凸显读书的深层价值；主体部分通过孔子、孟子等典故，论证热爱、选择与思考的辩证关系，语言典雅有力。结尾升华主题，强调读书对人格塑造的滋养，呼应时代需求。整体上，立意深刻，结构严谨，展现了经典阅读在浮躁社会中的精神灯塔作用。
（2）本题考查学生的写作能力。这篇作文以“和解”为主题，通过细腻的心理描写和场景对比，展现主人公从内心疏离到情感融通的转变。开篇以高考压力为引，刻画城市生活的隔阂与乡愁；生日惊喜成为转折点，同学善意消解敌意；结尾借历史课“和解”主题升华，玉兰怒放象征心境豁然。语言生动，情感真挚，结构巧妙，体现了成长中的自我接纳与和解。
1 / 1北京市昌平区第一中学2025-2026学年高三上学期语文11月月考试卷
（2025高三上·昌平月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
2022年12月，国家林业和草原局、财政部、自然资源部、生态环境部联合印发《国家公园空间布局方案》（以下简称《布局方案》），遴选出49个国家公园候选区（含正式设立的5个国家公园），提出到2035年我国将基本建成全世界最大的国家公园体系。
为什么说我国的国家公园体系将是全世界最大的呢？
第一，中国国家公园是生态文明建设的“国之重器”。按照《布局方案》，中国国家公园紧密衔接以“三区四带”为核心的全国重要生态系统保护修复重大工程，涵盖了国土生态安全屏障最关键的区域。青藏高原国家公园群将系统、整体保护“地球第三极”；长江流域、黄河流域的多个国家公园候选区，将对长江大保护、黄河流域生态保护和高质量发展起到重要支撑作用。
第二，中国国家公园保护规模最大。49个国家公园候选区总面积约110万平方公里，其中陆域面积约99万平方公里、海域面积约11万平方公里，占陆域国土面积的10.3%。全部建成后，中国国家公园保护面积的总规模将是世界最大的。
第三，中国国家公园保护生态类型和生物多样性最丰富。方案覆盖了森林、草原、湿地、荒漠等自然生态系统，共涉及现有自然保护地700多个，1项世界自然遗产、2项世界文化和自然双遗产、19处世界人与生物圈保护区。分布着5000多种野生脊椎动物和2.9万多种高等植物，保护了80%以上的国家重点保护野生动植物物种及其栖息地；同时也保护了众多大尺度的生态廊道，以及国际候鸟迁飞、鲸豚类洄游、兽类跨境迁徙的关键区域。
第四，中国国家公园惠及面最广。49个国家公园候选区直接涉及28个省份；这28个省份将带动全社会共同参与国家公园建设，让56个民族共绘国家公园的美丽画卷。
《布局方案》的出台，是我国国家公园建设的又一个标志性成果，对于推进国家公园高质量发展、建设全世界最大的国家公园体系具有重要的指导意义。
（取材于严赋憬、高敬、李占轶、余里等人的相关文章）
材料二
生态是我国的宝藏，持续推进国家公园建设是我国加强生态保护和修复、珍藏生态宝藏的重要方式。10年来，我国国家公园体制建设取得重要成果，首批设立的国家公园生态保护成效显著。不久前，国家林草局等四部门联合印发《国家公园空间布局方案》，遴选出国家公园候选区。目前，国家公园建设的生态文明画卷正在迅速铺展开来；未来，将有更多人行走在国家公园中，畅享自然之美；也将有更多人用心用情守护草木丰茂、蓝天碧水。
国家公园建设的同时也在培育和构建人与自然的和谐关系。作为新型自然保护地，国家公园不仅重视保护自然资产，还将充分彰显全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一体，为公众提供切实的公共产品和生态福利。相关专家指出，国家公园不是“升级版自然保护区”，不能建成无人区、隔离区，而应使大众享受到国家最美、最优质的生态产品。从这个角度来说，推进设立新一批国家公园，不仅是对自然的尊重和回馈，更是为了让人成为自然的一部分，与自然携手绘制生动的“中国画卷”。
从更大意义上讲，当保护生态系统的使命被冠以“国家”之名，生态文明与历史文化便水乳交融，浑然一体，呈现出文明特色和底蕴。可以说，国家公园恰如一条牵系着人与自然的纽带，守护并促进自然与文明和谐交融，迈向“万物各得其和以生，各得其养以成”的境界。
相信通过社会各界徐徐用力，久久为功，国家公园一定会充分润养生态资源，促进人文与自然交融共生，不断呈现人与自然和谐的丰富图景。
（取材于陈之琪的相关文章）
材料三
由下表可知，钱江源国家公园的基质景观为林地和园地，2019年和2021年这两种土地利用类型占总面积的比例分别为92.54%和92.97%。与2019年相比，2021年，草地、耕地和其他土地面积变化呈减少趋势，分别减少了0.26 km2、0.88 km2 和0.05 km2；其余用地类型面积呈现不同程度的增加趋势，其中林地面积增加了0.95 km2，工矿仓储用地增加了0.04 km2，不到林地面积增加量的5%，但因2019年其面积总量仅为0.01 km2，动态度达到400%，远高于其他用地类型。
根据调查发现，导致土地利用发生变化的原因主要包括：（1）园区内按管控办法开展栖息地生态修复和生态公益林管理，森林覆盖率稳步增加，在一定程度上反映了园区在林业生态建设上取得的成效；（2）园内兴建公共管理、服务和交通、仓储和水利设施，导致公共管理与公共服务用地、交通设施用地、工矿仓储用地、水利设施用地和住宅用地等增加，这会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染。
（取材于汪家军、兰朋涛、陶聪、金艳等人的相关文章）
1．根据材料一，下列对“中国国家公园”的理解，不正确的一项是（ ）
A．中国国家公园涵盖了国土生态安全屏障最关键区域，对生态文明建设起着至关重要的作用。
B．中国国家公园候选区总面积占陆域国土面积的10.3%，目前保护面积总规模是世界最大的。
C．中国国家公园分布的野生脊椎动物和高等植物的种类很多，体现了非常丰富的生物多样性。
D．中国国家公园候选区没有直接涉及的省份很少，参与国家公园建设的范围将会遍及全社会。
2．根据材料二，下列不属于国家公园建设意义的一项是（ ）
A．有助于加强生态保护和修复。 B．能培育人与自然的和谐关系。
C．可通过隔离措施保护动植物。 D．能促进自然与文明和谐交融。
3．下列对材料三中表格内容的理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．2019年和2021年草地、耕地利用类型占总面积的比例分别为5.77%、5.32%。
B．与2019年相比，2021年林地面积的增加量在用地类型中最高，但动态度较小。
C．2021年建设用地面积比交通设施用地面积多增加0.01km2，其动态度也比较高。
D．2021年交通设施用地面积比2019年有所增加，可见园区林业生态建设有成效。
4．根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
A．如果没有《布局方案》，中国国家公园体系就会缺少重要的指导。
B．《布局方案》是首批设立的国家公园生态保护有显著成效的前提。
C．在新一批国家公园的无人区，有丰茂的草木、清澈的流水等美景。
D．建设国家公园时，不能兴建仓储和水利设施，以免破坏生态环境。
5．请结合以上三则材料，分析钱江源国家公园建设的意义与趋势。
【答案】1．B
2．C
3．D
4．A
5．意义：①将对钱江源公园所在地的生态保护和高质量发展起到重要支撑作用。②有助于保护钱江源公园所在地的生态和生物，珍藏其生态宝藏。③能惠及钱江源公园所在浙江省，并带动社会人士参与公园建设。④在尊重和回馈自然的同时，能让人们享受钱江源公园的生态福利，融入自然。⑤能让钱江源公园的生态文明与当地历史文化交融，呈现出独特的文明特色和底蕴。
趋势：①森林覆盖率会稳步增加，在林业生态建设方面会卓有成效。②控制公共管理、服务和交通、仓储和水利设施的兴建，尽可能减少对周边生态环境的破坏与污染。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本内容的理解和推断的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括
1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
B．“目前保护面积总规模是世界最大的”错，未然变已然。根据材料一第4段“全部建成后，中国国家公园保护面积的总规模将是世界最大的”，可知，材料中说的是“将是”，而选项变成了“是”，未然变已然。
故答案为：B。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C．“可通过隔离措施保护动植物”错，根据材料二第2段“国家公园不是‘升级版自然保护区’，不能建成无人区、隔离区”可知，国家公园不能建成隔离区，所以选项中的“可通过隔离措施保护动植物”是错的。
故答案为：C。
3．本题考查学生对文本内容的理解和推断的能力。
D．“可见园区林业生态建设有成效”错，根据材料三的表格和第2段“园内兴建公共管理、服务和交通、仓储和水利设施，导致公共管理与公共服务用地、交通设施用地、工矿仓储用地、水利设施用地和住宅用地等增加，这会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染”可知，2021年交通设施用地面积比2019年有所增加，并不能看出园区林业生态建设有成效，而是会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染。
故答案为：D。
4．本题考查学生对文本内容的理解和推断的能力。
B．“《布局方案》是首批设立的国家公园生态保护有显著成效的前提”错，根据材料二第1段的内容“10年来，我国国家公园体制建设取得重要成果，首批设立的国家公园生态保护成效显著。不久前，国家林草局等四部门联合印发《国家公园空间布局方案》，遴选出国家公园候选区”可知，首批国家公园是在《布局方案》印发前设立的，所以此项论断理由不充分。
C．“无人区”错，根据材料二第2段的内容“国家公园不是‘升级版自然保护区’，不能建成无人区、隔离区”可知，国家公园不能建成无人区，故“在新一批国家公园的无人区”的表述与文意相矛盾。
D．“不能兴建仓储和水利设施”错，根据材料三第2段“园内兴建公共管理……工矿仓储用地、水利设施用地和住宅用地等增加，这会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染”可知，兴建仓储和水利设施会间接导致破坏生态环境建设，但并不能因此而提出“不能兴建仓储和水利设施”的要求。
故答案为：A。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
意义：
结合材料一第三段“长江流域、黄河流域的多个国家公园候选区，将对长江大保护、黄河流域生态保护和高质量发展起到重要支撑作用”分析可知，钱江源国家公园的建设将对钱江源公园所在地的生态保护和高质量发展起到重要支撑作用。
结合材料一第六段“中国国家公园惠及面最广。49个国家公园候选区直接涉及28个省份；这28个省份将带动全社会共同参与国家公园建设，让56个民族共绘国家公园的美丽画卷”分析可知，钱江源国家公园的建设能惠及钱江源公园所在浙江省，并带动社会人士参与公园建设。
结合材料二第一段“生态是我国的宝藏，持续推进国家公园建设是我国加强生态保护和修复、珍藏生态宝藏的重要方式”分析可知，钱江源国家公园的建设有助于保护钱江源公园所在地的生态和生物，珍藏其生态宝藏。
结合材料二的第二段“国家公园建设的同时也在培育和构建人与自然的和谐关系。作为新型自然保护地，国家公园不仅重视保护自然资产，还将充分彰显全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一体，为公众提供切实的公共产品和生态福利”，“推进设立新一批国家公园，不仅是对自然的尊重和回馈，更是为了让人成为自然的一部分，与自然携手绘制生动的‘中国画卷’”分析可知，钱江源国家公园的建设在尊重和回馈自然的同时，能让人们享受钱江源公园的生态福利，融入自然。
结合材料二的第三段“从更大意义上讲，当保护生态系统的使命被冠以‘国家’之名，生态文明与历史文化便水乳交融，浑然一体，呈现出文明特色和底蕴。可以说，国家公园恰如一条牵系着人与自然的纽带，守护并促进自然与文明和谐交融，迈向‘万物各得其和以生，各得其养以成’的境界”分析可知，钱江源国家公园的建设能让钱江源公园的生态文明与当地历史文化交融，呈现出独特的文明特色和底蕴。
趋势：
结合材料三“其余用地类型面积呈现不同程度的增加趋势，其中林地面积增加了0.95km2”“园区内按管控办法开展栖息地生态修复和生态公益林管理，森林覆盖率稳步增加，在一定程度上反映了园区在林业生态建设上取得的成效”分析可知，钱江源国家公园建设中森林覆盖率会稳步增加，在林业生态建设方面会卓有成效。
结合材料三“园内兴建公共管理、服务和交通、仓储和水利设施，导致公共管理与公共服务用地、交通设施用地、工矿仓储用地、水利设施用地和住宅用地等增加，这会对周边生态环境造成一定程度的破坏与污染”分析可知，钱江源国家公园的建设要控制公共管理、服务和交通、仓储和水利设施的兴建，尽可能减少对周边生态环境的破坏与污染。
故答案为： 意义：①将对钱江源公园所在地的生态保护和高质量发展起到重要支撑作用。②有助于保护钱江源公园所在地的生态和生物，珍藏其生态宝藏。③能惠及钱江源公园所在浙江省，并带动社会人士参与公园建设。④在尊重和回馈自然的同时，能让人们享受钱江源公园的生态福利，融入自然。⑤能让钱江源公园的生态文明与当地历史文化交融，呈现出独特的文明特色和底蕴。
趋势：①森林覆盖率会稳步增加，在林业生态建设方面会卓有成效。②控制公共管理、服务和交通、仓储和水利设施的兴建，尽可能减少对周边生态环境的破坏与污染。
（2025高三上·昌平月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
苏子瞻酷嗜陶令①诗，贵其淡而适也。凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性灵也。浓者不复薄，甘者不复辛，唯淡也无不可造；无不可造，是文之真变态也。风值水而漪生，日薄山而岚出，虽有顾吴②，不能设色也，淡之至也，元亮以之。欲以人力取淡，刻露之极，遂成寒瘦。故望岫焉而却，其才非不至也，非淡之本色也。
里呙氏，世有文誉，而遂溪公③尤多著述。前后为令，不及数十日，辄自罢去。家甚贫，出处志节，大约似陶令，而诗文之淡亦似之。非似陶令也，公自似也。公之出处，超然甘味，似公之性；公之性，真率简易，无复雕饰，似公之文。故曰公自似者也。今之学陶者，率如响拓④，其勾画是也，而韵致非，故不类。公以身为陶，故信心而言，皆东篱也。余非谓公之才遂超人，而公实淡之本色，故一往所诣，古人或有至有不至耳。
余束发已知向慕⑤公，近者吴川公梓其家集，始获尽三世之藏。吴川者，公仲子，高才邃学，为令以伉直著声，阅数月亦去，遵先辙也。怀公集三十年，出入必俱，今春始成帙。吴川自出机轴，气隽语快，博于取材而藻于属辞。比之遂溪，盖由淡而造于色态者，所谓秋水芙蓉也。昔陶氏五男，不好纸笔，而遂溪之后，云蔚霞起。余邑不能文而耻言文，最为恶习。独呙氏能世擅其业。噫！彼安知乌衣诸郎⑥，为史所艳称若此也！
（取材于《袁宏道文集》卷三十五）
【注】①陶令：陶渊明，字元亮。曾任彭泽县令。②顾吴：顾恺之和吴道子，历史上擅长着色的画家。③遂溪公：即后文中“家集”作者之一，曾任遂溪县令。④响拓，指像得到回声和拓片一样去复制。⑤向慕：向往思慕。⑥乌衣诸郎：晋时王导、谢安两大家族居于乌衣巷，他们的子弟被称为“乌衣郎”。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．贵其淡而适也 贵：看重。
B．日薄山而岚出 薄：靠近。
C．故信心而言 信：相信。
D．近者吴川公梓其家集 梓：刻印。
7．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ）
A．风值水而漪生 其勾画是也，而韵致非
B．元亮以之 为令以伉直著声
C．非淡之本色也 似公之文
D．公以身为陶 为史所艳称若此也
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．不可造，是文之真性灵也
那无法刻意去制造的，它们是文字作品中真正的性灵所在
B．非似陶令也，公自似也
不是说他写的文章像陶渊明，而是说他写的文章像他自己
C．故一往所诣，古人或有至有不至耳
因此他一往直前到达的高度，古代有人到过也有人未到过
D．比之遂溪，盖由淡而造于色态者
与遂溪先生比，大概平淡而外的颜色样貌修饰是不足之处
9．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．陶渊明的“淡而适”，有自然界中“漪生”“岚出”一般的美妙。
B．那些像陶渊明一样追求“淡”的人，是想借其掩盖自己才气不足。
C．遂溪先生的文章“真率简易，无复雕饰”，与陶渊明的作品神似。
D．作者期待呙氏家族的“文誉”及创作，可以产生良好的社会影响。
10．本文中作者关于写作的主张是什么？以文章第一段文字为例，简要解说作者是如何来阐释自己的主张的。
【答案】6．C
7．C
8．D
9．B
10．第一问：写作要关注“性灵（淡）”。（“性灵（淡）”，也可以用“真率简易，无复雕饰”表述。意思对即可。）
第二问：答案示例：①以苏东坡酷嗜陶渊明例强调写作中“淡”的可贵；②以生活中“淡”“不可造”（天然）类比写作中“淡”的自然（真诚）；③以自然现象“漪生”“岚出”无以设色类比写作中“淡”的美妙之至；④以“不可造”的难得与“无不可造”的可期对比突出写作中“淡”的效用之大；⑤以刻意模仿而至于出现“寒瘦”的可惜从另一面强调写作中“淡”的深入人心。
【知识点】理解实词在文中的含义；理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对句中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。
（2）本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。
（3）本题考查学生理解文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。
（4）本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。
（5）本题考查理解和筛选文本信息，概括内容，评价作者的观点态度的能力。解答此类试题时，审清题干要求，明确文段内容，找准观点所在位置，准确理解其含义，综合得出中心内容，结合文本和自己的理解进行答题。
【参考译文】
苏子瞻十分喜爱陶渊明的诗，看重他的诗平淡而又恰到好处。但凡一样事物，久经酝酿就会变甜，反复炙烤就会变苦，只有平淡是制造不出来的；那无法刻意去制造的，它们是文字作品中真正的性灵所在。浓的东西不会再变回淡薄，甜的东西不会再变回苦辛，只有平淡是没有什么它制造不出来的；那能够制造出来的种种，它们是文字作品真实的不同样貌。风吹过水面涟漪就会生起，太阳快要落山雾气就会飘出，即使有顾恺之、吴道子，也不能为它们着色，原因就是它们都是平淡到了极致的景观，陶渊明的作品作到了这样。有些人想通过一己之力来制造这种平淡，文字的选择和使用都极为刻意，结果变成了冷峻艰涩。所以面对那些伟大的作品时就败下阵来，他们的才学不是不高，（之所以不成功，是因为）他们的作品表现的不是平淡的本色。
同乡呙氏人家，历代都享有文誉，其中遂溪先生的著作言论尤其丰富。他担任遂溪县令，前后时长也不过几十天，就自己请求辞官归隐。他的家境非常贫困，为人处世的追求，总体上看跟陶渊明比较相似，他的诗文的平淡的风格也和陶渊明相似。不是他写的文章像陶渊明，而是他写的文章像他自己。遂溪先生为人处世，风格超拔令人回味，就和他的性情比较相似；他的性情，真诚率真简单平易，也不再作雕刻和修饰，就和他的诗文风格相似。因此说，遂溪先生的文章就是他自己像自己。现在学陶渊明的人，全都是像得到回声和拓片一样去复制，他们的笔触勾画是这样，但是其中所包含的韵味和情致不对，因此与陶渊明的风格并不相像。遂溪先生自己就过着跟陶渊明相像的生活，有着和陶渊明相像的思想感情，因此他听任自己的内心去表达，呈现的都是陶渊明的风格。我不认为是遂溪先生才华超过别人，因为这实际上就是他平淡本色的体现。因此他一往直前到达的高度，古代有人到过也有人未到过。
我年轻时就知道并向往遂溪先生，最近他的儿子吴川先生要刻印他们家族的文集，我才完整地看到了他们家几代人的作品。吴川先生是遂溪先生的儿子，才学高深，担任县令时就因为刚直而获得赞誉，经历几个月他也像他的父亲当年一样离开了，遵循了父亲的旧迹。他怀抱遂溪先生的文集三十年，出入家门一定会随身携带，今年春天才编订成册。吴川先生的文章有他自己的独到章法，行文隽永流畅，信手拈来而又善于文字修饰。对照遂溪先生来看，他的文章大概就是借助平淡而又有了创造的情形，就像秋水中的芙蓉一样清新脱俗。过去陶渊明有五个儿子，但是都对写文章没兴趣。但是遂溪先生的后辈当中，文章事业却是云蒸霞蔚。我的同乡不会写文章却以谈论文章为耻，这是极为恶劣的习惯。只有呙氏一家能够几代人都擅长文章事业。哎！那些小看文章事业的人，哪里知道历史上贤门显贵的子弟为世人所羡慕，其实跟这是同类的一种荣耀啊！
6．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
C项，“故信心而言”意思是因此他听任自己的内心去表达，“信”是动词，任随，听任。
故答案为：C。
7．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A项，第一个“而”，连词，表承接；第二个，连词，表转折。
B项，第一个“以”，通“已”，已经；第二个，连词，表因果关系，可译为“因为”。
C项，两个“之”都是结构助词，的。
D项，第一个“为”，动词，变成；第二个，介词，被，“为……所”构成固定句式，可译为“被”。
故答案为：C。
8．本题考查学生理解文言句子的能力。
D项，“颜色样貌修饰是不足之处”错误。“色”指种、类，“造于色态者”指创造的这种情形，又由原文语句后的“所谓秋水芙蓉也”，这句的意思是就像秋水中的芙蓉一样清新脱俗，则可推知“盖由淡而造于色态者”没有表示“不足”之意，“是不足之处”无中生有。
故答案为：D。
9．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。
B项，“是想借其掩盖自己才气不足”分析有误，由文中第一段“其才非不至也，非淡之本色也”，意思是他们的才学不是不高，（之所以不成功，是因为）他们的作品表现的不是平淡的本色。据此可知他们的才气很高，也没有谈到所要掩盖的事物，故选项曲解文意。
故答案为：B。
10．本题考查理解和筛选文本信息，概括内容，评价作者的观点态度的能力。
文章从苏子瞻十分喜爱陶渊明的诗，看重他的诗平淡而又恰到好处但他人难以模仿其作品平淡的精髓说起，到第二段遂溪先生与陶渊明作品风格相似其实是其平淡本色的体现，再到第三段表达了“我”对遂溪先生家族平淡文风的崇敬之情，都围绕了一个“淡”字，由此可见本文中作者关于写作的主张是写作要关注“淡”。从另一个角度他人的作品难以表达平淡的本色，而遂溪先生及其后人为人处世的追求，总体上看跟陶渊明比较相似，才做到了作品平淡的风格，所以也可以认为本文中作者关于写作的主张是写作要关注“性灵”。
由“苏子瞻酷嗜陶令①诗，贵其淡而适也。凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性灵也”可知以苏东坡酷嗜陶渊明例强调写作中“淡”的可贵；“浓者不复薄，甘者不复辛，唯淡也无不可造；无不可造，是文之真变态也”则以生活中“淡”“不可造”（天然）类比写作中“淡”的自然（真诚），以“不可造”的难得与“无不可造”的可期对比突出写作中“淡”的效用之大；“风值水而漪生，日薄山而岚出，虽有顾吴，不能设色也，淡之至也，元亮以之”以自然现象“漪生”“岚出”无以设色类比写作中“淡”的美妙之至；；由“欲以人力取淡，刻露之极，遂成寒瘦。故望岫焉而却，其才非不至也，非淡之本色也”可知以刻意模仿而至于出现“寒瘦”的可惜从另一面强调写作中“淡”的深入人心。解说作者如何来阐释自己的主张的按照文本的写作顺序逐一分析，联系常用的论述方法如举例、对比等，将同一个方面的内容综合，不同的内容另起一点解说。
故答案为：第一问：写作要关注“性灵（淡）”。（“性灵（淡）”，也可以用“真率简易，无复雕饰”表述。意思对即可。）第二问：答案示例：①以苏东坡酷嗜陶渊明例强调写作中“淡”的可贵；②以生活中“淡”“不可造”（天然）类比写作中“淡”的自然（真诚）；③以自然现象“漪生”“岚出”无以设色类比写作中“淡”的美妙之至；④以“不可造”的难得与“无不可造”的可期对比突出写作中“淡”的效用之大；⑤以刻意模仿而至于出现“寒瘦”的可惜从另一面强调写作中“淡”的深入人心。
（2025高三上·昌平月考）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。
①不愤不启，不悱不发 (《述而》)
②狂而不直，侗而不愿 (《泰伯》)
③宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” （《雍也》）
11．分别解释加点词“愤”“愿”的含义。
12．请简要分析第③则中“仁者”的表现。
【答案】11．示例：愤：心里想弄明白而还不明白。原：谨慎、小心、朴实。
12．要点：①仁者有爱心，因为他听说井中有人后，会前去了解情况；如果井中真的有人需要援救，他会尽力去救。②仁者有智慧，因为他听说井中有人后，会受到欺骗，但能辨别真伪，不会糊里糊涂地让自己被陷害。
【知识点】《论语》
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。三则语段聚焦儒家核心要义：体现孔子“因材施教”的教学智慧，强调启发需契合学习者状态；批判缺憾人格，凸显“直率、朴实”的君子品性要求。
（2）本题考查学生分析文本思想观点的能力。通过对话界定“仁”的内涵——仁者兼具爱人之诚与明辨之智，反对愚善盲从。整体围绕教育、品性、仁学展开，彰显儒家“内修外践”的价值追求。
参考译文：
①学生没有处于“想弄明白却不得其解”的急切状态时，就不急于启发他；没有达到“心里清楚却难以表达”的程度时，就不急于开导他。
②狂妄自大的人却不直率坦荡，幼稚无知的人却不谨慎朴实。
③宰我问道：“有仁德的人，如果有人告诉他‘井里有需要救助的人’，他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以前往查看情况，却不会让自己陷入井中受困；可以被人用正当理由欺骗（比如误以为井里真有人），却不会被人用无理手段蒙蔽（明知是陷阱仍盲从）。”
11．（1）本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。
愤：孔子“不愤不启，不悱不发”这句话是论述教学方法的，“启”，即启发，是针对处于“愤”状态的学生的，学生若没有主动探求真理、渴望解惑的强烈意愿，或未达到思路卡壳、急需点拨的程度，老师的启发便无法发挥作用。这里的“愤”是主动求知的临界状态，即“心里想弄明白而还不明白”。
愿：“狂而不直，侗而不愿”是孔子对两种缺憾人格的批判。“侗”指幼稚无知的人，“不愿”与“侗”形成对比，强调即使学识浅薄，幼稚无知，也需保持谨慎忠厚，不浮夸、不虚伪的品性。古汉语中“愿”与“诈”相对，即“谨慎、小心、朴实”。
（2）本题考查学生分析文本思想观点的能力。
①宰我假设的前提是“井有仁焉”，仁者的第一反应是“可逝也”，这一行为是对他人生命的重视。仁者不会冷漠旁观，而是主动了解情况，若情况属实便会尽力救助，这是爱人的体现。
②孔子明确指出“不可陷也”“不可罔也”，“陷”指陷入井中使身体受伤害，也指陷入他人设计的陷阱；“罔”指被无理蒙蔽、误导，做出违背理智的行为。仁者不仅要有爱心，更要有明辨是非的智慧。宰我的假设隐含若仁者盲目跳井，不仅无法救人，反而会让自己陷入危险，这本身就违背了“爱人”的初衷。“仁”既要“爱人”，也要“明辨”有智慧。
故答案为： 愤：心里想弄明白而还不明白。原：谨慎、小心、朴实。
12．本题考查学生分析文本思想观点的能力。
①宰我假设的前提是“井有仁焉”，仁者的第一反应是“可逝也”，这一行为是对他人生命的重视。仁者不会冷漠旁观，而是主动了解情况，若情况属实便会尽力救助，这是爱人的体现。
②孔子明确指出“不可陷也”“不可罔也”，“陷”指陷入井中使身体受伤害，也指陷入他人设计的陷阱；“罔”指被无理蒙蔽、误导，做出违背理智的行为。仁者不仅要有爱心，更要有明辨是非的智慧。宰我的假设隐含若仁者盲目跳井，不仅无法救人，反而会让自己陷入危险，这本身就违背了“爱人”的初衷。“仁”既要“爱人”，也要“明辨”有智慧。
故答案为： ①仁者有爱心，因为他听说井中有人后，会前去了解情况；如果井中真的有人需要援救，他会尽力去救。②仁者有智慧，因为他听说井中有人后，会受到欺骗，但能辨别真伪，不会糊里糊涂地让自己被陷害。
（2025高三上·昌平月考）阅读下面这首词，完成下题。
桃源行
王安石
望夷宫①中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？
[注]①望夷宫：秦国宫名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华：指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。
13．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌首句化用“指鹿为马”了这一典故，此句写出了统治者的荒谬无道。
B．诗中五六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。
C．“春风”一句表达了桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。
D．本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。
14．下列各项诗句不属于对桃花源中的景色进行直接描写的一项是（ ）
A．荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。（陶渊明《桃花源诗》）
B．种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。（韩愈《桃源图》）
C．鸡声犬声遥相闻，晓色葱茏开五云。（刘禹锡《桃源行》）
D．渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。（王安石《桃源行》）
15．本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。
【答案】13．B
14．D
15．要点一：对无道统治者的痛恨、批判。要点二：对贤明君王的渴望、期盼。要点三：对历代百姓痛苦生活的深切同情。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题主要考查诗句内容分析能力。这两句诗通过“漾舟”、“花间”等意象，营造出一种闲适、隐逸的氛围，而“迷”、“惊”、“问”等动词则为画面增添了动态的趣味和人情味，读来令人回味。
（3）本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
13．本题主要考查对这首诗的理解和赏析。
B项“艰苦和辛酸”不当。隐逸生活，人过着和平宁静、不受困扰、自给自足的劳动生活。
故答案为：B。
14．本题主要考查诗句内容分析能力。
不属于对桃花源中的景色进行直接描写，理解诗句内容，
D项，主要写人。
故答案为：D。
15．本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。
“望夷宫中鹿为马”，望夷宫里在指鹿为马。由诗中的“鹿为马”可以看出诗人“对无道统治者的痛恨、批判”“秦人半死长城下，秦人多半死在长城脚下。由“半死长城下”可以看出“对历代百姓痛苦生活的深切同情”；“重华一去宁复得”，虞舜一去怎能再得到这样的明君。由“宁复得”可以看出“对贤明君王的渴望、期盼”的情感。
故答案为： 要点一：对无道统治者的痛恨、批判。要点二：对贤明君王的渴望、期盼。要点三：对历代百姓痛苦生活的深切同情。
（2025高三上·昌平月考）补写出下列句子中的空缺部分。
16．面对孔子的询间，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“浴乎沂， ，咏而归。”
17．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“斯亦伐根以求木茂， ”，是不可能永远保持政权的和平美好的。
18．王安石在《答词马谏议书》中，揭示出思想保守的反对者的精神面貌和思想实质“ ，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，为下文提供了合理的依据。
19．杜牧《阿房富赋》中“ ， ”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。
20．古往今来，人才都是国家发展的第一资源，苏洵在《六国论》中提到，如果六国“ ，以事泰之心礼天下之奇才”，秦国人必定寝食难安。
21．《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。
【答案】16．风乎舞雩
17．塞源而欲流长也
18．人习于苟且非一日
19．覆压三百余里；隔离天日
20．以贿秦之地封天下之谋臣
21．吴楚东南坼；乾坤日夜浮
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
16．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：舞雩。
故答案为： 风乎舞雩
17．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：源。
故答案为： 塞源而欲流长也
18．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。。
默写易错的字词有：苟。
故答案为： 人习于苟且非一日
19．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 占地极广且极为高大 ”，填入“ 覆压三百余里 隔离天日 ”。
默写易错的字词有：覆、隔。
故答案为： 覆压三百余里 隔离天日
20．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：贿。
故答案为： 以贿秦之地封天下之谋臣
21．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 洞庭湖烟波浩渺 ”，填入“ 吴楚东南坼 乾坤日夜浮”。
默写易错的字词有：坼、乾坤。
故答案为： 吴楚东南坼 乾坤日夜浮
22．（2025高三上·昌平月考）根据要求回答问题。
有学者评价说，《红楼梦》中的贾宝玉“亦石亦玉”，“说他只是石头吧，他又有玉的灵性之美；说他纯是美玉吧，他有时又像石头一样顽劣粗蠢”。请结合小说中的相关情节，谈谈你对贾宝玉形象中“玉性”与“石性”的理解。
【答案】情节，
①“玉性”指宝玉身上展现出的美好品质和可贵精神。例如，他见龄官在地上划“蔷”字时忽然下雨，就赶紧喊她避雨，一时竟忘了自己也在雨中。能对一个面生的女孩儿如此关怀爱护，于封建社会的贵族公子而言是难能可贵的。但是，宝玉身上偶尔也会流露出纨绔子弟的恶劣习气。比如他冒雨赶回怡红院后，只因丫鬟开门晚了便勃然大怒，一脚把袭人踹倒在地。此时便没有了先前对女孩儿的呵护体贴，表现出“石性”的一面。
②“玉性”指宝玉身上超越时代的可贵品质，但也正因超越了时代，不被当时的主流观念理解和认同，所以在一些人眼里便成了“石性”，即离经叛道、呆愣愚笨。比如宝玉挨打后，两位嬷嬷前来探望，正巧丫鬟玉钏儿不慎把汤洒到了宝玉手上，宝玉不顾自己，反问玉钏儿烫到没有。这样的体贴恰是宝玉不以尊卑为意、珍视怜惜女孩儿的体现，但在嬷嬷们看来却是“里头糊涂”“有些呆气”“一点儿刚性也没有”，不像个世家公子，因此嘲笑他。
【知识点】《红楼梦》
【解析】【分析】本题考查名著阅读的能力。
“玉、石”二重性就是“既‘石’又‘玉’”或“既‘玉’又‘石’”的辩证统一性。也就是说，贾宝玉其人是既可以用“玉文化”来分析的形象，也是可以用“石文化”来分析的形象，两者并行不悖。
具体来说，“玉性”就是以“玉文化”来隐喻贾宝玉形象的性格特征，即“玉德”品质，是值得我们肯定的性格特征。“玉”外表“温润”，但本质“坚硬”，正如黛玉第二十二回说的“至坚者是‘玉’”一样，是辩证统一的。“玉”用来隐喻贾宝玉形象应是“温润”与“坚硬”的统一，但表现形式主要是“温润”，如对女儿的体贴呵护、对爱情的追求等。例如，他见龄官在地上划“蔷”字时忽然下雨，就赶紧喊她避雨，一时竟忘了自己也在雨中。但是，宝玉身上偶尔也会流露出纨绔子弟的恶劣习气，也有耍公子哥儿脾气的时候，也有在世俗的淫威面前消极退缩的时候，这些可视为他性格中的瑕疵和缺点，这只是其整个性格系统中的极少的部分，而不是“玉性”或“石性”本身。
贾宝玉身上的“玉性”还指宝玉身上超越时代的可贵品质，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他与女性交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的概念，比如宝玉挨打后，两位嬷嬷前来探望，正巧丫鬟玉钏儿不慎把汤洒到了宝玉手上，宝玉不顾自己，反问玉钏儿烫到没有。这样的体贴恰是宝玉不以尊卑为意、珍视怜惜女孩儿的体现，但在嬷嬷们看来却是“里头糊涂”“有些呆气”“一点儿刚性也没有”，不像个世家公子，因此嘲笑他。但也正因超越了时代，不被当时的主流观念理解和认同，所以在一些人眼里便成了“石性”，即离经叛道、呆愣愚笨。
宝玉的“玉性”和“石性”中的主要方面都是值得我们肯定的品质。不过，不管是“玉性”也好，还是“石性”也罢，它们都有不足之处，这些不足之处在作品中似就被隐喻成了贾宝玉性格中的缺点。但这些不足和缺点仅仅只是贾宝玉性格中极少的、次要的因素，不能把它们视为贾宝玉性格中的所谓的或“玉性”或“石性”本身。
故答案为：情节，①“玉性”指宝玉身上展现出的美好品质和可贵精神。例如，他见龄官在地上划“蔷”字时忽然下雨，就赶紧喊她避雨，一时竟忘了自己也在雨中。能对一个面生的女孩儿如此关怀爱护，于封建社会的贵族公子而言是难能可贵的。但是，宝玉身上偶尔也会流露出纨绔子弟的恶劣习气。比如他冒雨赶回怡红院后，只因丫鬟开门晚了便勃然大怒，一脚把袭人踹倒在地。此时便没有了先前对女孩儿的呵护体贴，表现出“石性”的一面。
②“玉性”指宝玉身上超越时代的可贵品质，但也正因超越了时代，不被当时的主流观念理解和认同，所以在一些人眼里便成了“石性”，即离经叛道、呆愣愚笨。比如宝玉挨打后，两位嬷嬷前来探望，正巧丫鬟玉钏儿不慎把汤洒到了宝玉手上，宝玉不顾自己，反问玉钏儿烫到没有。这样的体贴恰是宝玉不以尊卑为意、珍视怜惜女孩儿的体现，但在嬷嬷们看来却是“里头糊涂”“有些呆气”“一点儿刚性也没有”，不像个世家公子，因此嘲笑他。
【点评】本题考查名著阅读的能力，要求对名著中相关情节有所了解。题干要求结合小说相关情节，理解贾宝玉形象中“玉性”与“石性”。作答本题，首先要明确“玉性”与“石性”，即是贾宝玉性格中可贵美好与顽劣粗蠢的两面性。贾宝玉其人既有“玉性”也有“石性”，而且他的“石性”和“玉性”是“合而为一的”，是互为映照补充的，它们不是对立关系。
（2025高三上·昌平月考）阅读下面作品，完成下题。
苍山漾濞
一
第一次听说漾濞，名字多水，小城一定水气汪汪吧。果然来自一条江，就叫漾濞江。站在高处就会发现，小城在漾濞江的臂弯中睡姿很美。你或许还不知道，这城这水，都在大名鼎鼎的苍山之上。苍山是经过20亿年书写的地质之书。3000多年前的苍山崖画，让我听到石头的声音：葱茏的树木，生活的茅屋，动物的跳跃，人物的奔跑。一个个史前文化密码，告知这里早就有了人类的快乐表达。
进入漾濞，会进入茶马古道引出的秘密，领略民族历史的情怀。
你看，顺着苍山碧水走去，就有一个石门向我们敞开。苍山生出柔润多姿的洱海，却也造就如此宏阔的山门。石门是生之门，是山之花，是石之诗。风走到这里，出现绝望的断裂，断裂的还有一团云，一半挂在崖下，一半飘去远方。崖端悬着几棵树，完全处在风口浪尖上。不知是哪只鸟，慌乱中把坚毅的种子吐在了岩缝间。一些树叶使劲儿张扬，无论怎样，都扬不到上边去。却有一只鸟，像蓝色的箭镞，从乱叶中射向天空，到了崖顶，鸟儿变成了红色，它浴在了一片霞光里。
一条茶马古道，在深深的峡谷下逶迤而出。没有这道石门峡谷，古道不知要盘绕多少山峰。唐代，这里是吐蕃翻越苍山进入洱海区域的必经之地，也是唐军征讨的必由之路。至宋代，段思平统军经石门，翻越苍山建立大理国。忽必烈仍走石门，灭了大理国。石门关就如打开的史书，书页哗哗作响。而响得最多的，是马帮汉子的吼唱与驼铃的叮当。
细细长长的漾濞老街，犹如一道弯眉镶嵌在漾濞江一侧，卵石铺就的街道两旁，多数老建筑风骨犹存，坚守着漾濞曾经的兴盛。作为西南丝绸之路的重要驿站，老街接待过数不尽的马帮和商贾，一路辛劳的人们，走进一家家熟悉的客栈与小店，鼾声与酒香搅和在一起，歌谣与月光搅和在一起，构成漾濞老街的独特一景。小孩子学着马锅头在街上一边跑着一边唱：“汉德广，开不宾，度博南，越兰津……”
站在高处放眼望去，古老的漾濞气质依然，真可谓“百里漾江百里画，千年古道千年城”。
二
打开苍山西坡的封面，就打开了绚烂的万亩杜鹃，如火的浪漫让你觉得，整个苍山都要被这热情点燃。再往里看，又看到葱茏百年千年的核桃林，便又感到，苍山还是苍山。漾濞人几乎家家种核桃，一百多万亩的核桃林，渲染了漫山遍野的苍绿。漾濞人言语间流露着那种自豪，他们说，我们这里是世界“核”心，中国“桃”源。
在漾濞，核桃的丰收就像中原麦子的丰收那样充满喜庆。2002年，漾濞雪山河滩发现的一块核桃古木，改写了核桃起源的历史。专家测定，早在2.6万年前，漾濞就有了核桃分布。也就是说，当公元前115年，张骞从西域带回胡桃种子的时候，华夏西南的漾濞江流域，核桃林已经繁华多年。
新春除夕，光明村最老的核桃树下，村民们摆上香案，燃起祭火，鸣金三点，法号三通，彝家“毕摩”开始向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒。神圣的诵经过后，彝人围着核桃古树踏歌：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”
万亩核桃园中隐藏着一个鸡犬相闻的村庄，门前活水潺湲，屋后鸟鸣清幽，核桃铺就的小路引出团团云霞，同炊烟缠绕在一起。我看到了漾濞家家用过的核桃油灯，那细长的捻子上，总是晃动着一豆灯火以及灯火下的故事。漾濞人舍不得扔掉这些老玩意，时不时拿出来，给孩子讲那过去的事情。
你来漾濞，漾濞人不仅给你尝漾濞卷粉、苦荞粑粑，更会让你品尝那些带有核桃元素的美食。漾濞人性情耿直，他们给你敬酒，还要给你献歌，实际上是要你多喝、喝够。那种带点强迫性的豪爽，让你觉得，他们根本就没拿你当外人。你看，他们来了，一排的满杯端在手上，热情喊出胸膛：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”
三
漾濞江一弯弯地盘绕，滋润着石门周围的土地和生命。万亩核桃林里的“桃源”，是核桃油灯细长捻子上跳动的灯火，正如漾濞人那建设家园的不灭信念。
我看到了云中出没的“滇湎公路”。漾濞人告诉你，别小看这个地方，当年诸葛亮都带兵到了这里，“春日鞭牛，教夷人耕种”，“打牛坪”就是史上留下的地名。这里的人刚毅果敢，没有什么能难住他们。漾濞人口本就不多，抗战时期全县才3万多。可他们举全县之力，不到一年时间，就筑起滇缅公路漾濞段。同茶马古道重合的滇湎公路是重要的国防线，它与万里长城一样，书写了民族的不朽篇章。他们还会说，这里去年发生地震，震垮了许多房屋，却震不垮漾濞人的意志，他们以极快的速度，在那条古街的另一面，建起了漂亮的新家园，那么大一片，铺排出漾濞人的新生活。
车子喘着粗气，在野岭间盘旋，盘上去就到了阿尼么。“阿尼”是鸟，“么”是没有，连鸟都没有的地方，可见有多贫瘠。现在呢？绿色的水田，白色或黄色的房子，穿着彩色服装的女子……核桃树围拢的阿尼么成了展现农耕文明、石头梯田及风情民歌的精美山村。核桃树的每一个叶片都藏着露珠，也藏着鸟鸣，爱情在鸟儿的叫声中闪烁。漾濞女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她们从七八岁学习刺绣，后来就为自己准备嫁衣，头巾、服装都要绣上美好的图案。我看见了火，彝人在石山前一代代地旋舞歌唱，释放他们的内心，诉说他们的冀望。谁在月光里唱：“月光洒下来，晚风吹过来，翻过苍山来看妹，害怕妹不来，你是我的核桃花，你是我的爱……”那略微带点沙哑的嗓音，将一个男儿真挚的内心释放在山野里。我想去看看究竟是怎样的一个人，还有，远处，会不会站着一个羞怯的姑娘。
我看到了核桃花，稻穗似的绿色花儿，自带着一种野气。苍山上下、村子周围开得到处都是。这一年比一年多、一年比一年盛的核桃花，让人想到核桃本身那种硬核与坚韧，那就是苍山的精髓，漾濞的气质。有了这种精髓和气质，才会山河为之称奇，日月为之惊羡。
（取材于王剑冰同名散文）
23．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．一些树叶使劲儿张扬
张扬：生动形象地写出了树叶在狂风的吹刮下飘飞招摇之姿态。
B．镶嵌在漾濞江一侧
镶嵌：形象地写出老街装点了漾濞江，成为了漾濞亮丽的风景。
C．渲染了漫山遍野的苍绿
渲染：形象地表现出广袤的核桃林增强了苍山连绵无尽的绿意。
D．铺排出漾濞人的新生活
铺排：形象地写出连片的房屋充分展现出漾濞人生活的新风貌。
24．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“茶马古道引出的秘密”中的“秘密”指古道上自然与人文景观背后的深层内涵。
B．文中画线句运用比喻、排比，形象地写出石门对自然万物、人类生活的重要意义。
C．第二部分描绘出“鸡犬相闻”的村居图，意在突出漾濞人超然世外的从容洒脱。
D．作者在写景叙事中，自然穿插史实，增强了文章的历史厚重感和内涵的深刻性。
25．文章三个部分在内容上有何关联？请简要说明。
26．文中多处出现特色民谣，有何表达效果？请任选两处加以赏析。
【答案】23．A
24．C
25．每部分内容概括3分；三部分关联点3分。按点给分。意思对即可。
第一部分写苍山、漾濞江及漾濞城的石门、茶马古道、老街，交代了漾濞城所处的地理位置、奇美风景、历史文化与百姓生活等内容；第一部分为第二、三部分提供地理环境、历史文化背景，增加了历史厚重感；
第二部分写核桃园中漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度（在文明起源、祈福祝祷、道路用具及食品材料等方面）；第二部分写外在的物质生活，是表象；承上启下，紧承第一部分呈现出厚重文化内涵影响下的漾濞人幸福美好的生活，同时为第三部分表现漾濞人的精神品性作铺垫；
第三部分写漾濞人筑公路、重建家园、开垦荒地，追求爱情，表现出硬核、坚韧的民族品质。第三部分写漾濞人似核桃硬核坚韧的品格，以核桃贯穿，呼应第一部分对苍山、漾濞江水的描述；承接并深挖第二部分的内涵；与第二部分互为表里，共同表现出勇敢坚毅的漾濞人用自己的勤劳和智慧建设新家园的伟大品格。
26．示例一：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”
彝人祭祀歌中表现出其对丰收与团结的祈求，表达出彝人对核桃神灵的虔诚与对美好生活的期许。以排比、设问的方式表达情感，富有气势，情感浓烈，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表达了作者对漾濞人真挚情感、朴实品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
示例二：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”
漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特点。运用呼告、反复的修辞表达情感，直抒胸臆，直率深情，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表现了作者对漾濞人真挚、淳朴品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；散文
【解析】【点评】（1）此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：联系上下文理解；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。这篇散文以细腻笔触描绘了漾濞的自然与人文景观，展现了苍山的历史底蕴与民族风情。作者通过石门、古道、核桃林等意象，勾勒出这片土地的坚韧与生机，同时穿插民谣与历史典故，赋予文本深厚的文化内涵。
（4）本题考查学生分析文本语言特色的能力。语言生动形象，情感真挚热烈，既有对自然壮美的礼赞，也有对民族精神的讴歌，体现了作者对这片土地的热爱与敬意。
23．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
A.“飘飞招摇之姿态”错误。应是在狂风吹刮下，树叶努力向上飘飞的姿态。
故答案为：A。
24．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“《故都的秋》则更多抒发个人对都市文化的落寞感怀”错误。《故都的秋》虽然带有淡淡的忧郁，但主要是通过对故都秋景的细腻描写，表达对故都自然风物的深切喜爱与怀念，并非强调“对都市文化的落寞感怀”，文中“清”“静”“悲凉”的秋味，更多是个人审美体验与文化情感的融合，而非对都市文化的批判或疏离。
故答案为：C。
25．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
结合“站在高处就会发现……都在大名鼎鼎的苍山之上”“第一次听说漾濞……就叫漾濞江”“你看……是山之花，是石之诗”等可知，第一部分写苍山、漾濞江及漾濞城的石门、茶马古道、老街，交代了漾濞城所处的地理位置、奇美风景、历史文化与百姓生活等内容，为第二、三部分提供地理环境、历史文化背景，增加了历史厚重感。
结合“万亩核桃园中隐藏……给孩子讲那过去的事情”“你来漾濞……他们根本就没拿你当外人”等可知，第二部分写核桃园中漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度，紧承第一部分，同时为第三部分表现漾濞人的精神品性作铺垫。
结合“漾濞人口本就不多……就筑起滇缅公路漾濞段”“他们还会说……铺排出漾濞人的新生活”“现在呢……石头梯田及风情民歌的精美山村”等可知，第三部分写漾濞人筑公路、重建家园等，表现出硬核、坚韧的民族品质，与第二部分互为表里，共同表现出勇敢坚毅的漾濞人用自己的勤劳和智慧建设新家园的伟大品格。
故答案为： 每部分内容概括3分；三部分关联点3分。按点给分。意思对即可。
第一部分写苍山、漾濞江及漾濞城的石门、茶马古道、老街，交代了漾濞城所处的地理位置、奇美风景、历史文化与百姓生活等内容；第一部分为第二、三部分提供地理环境、历史文化背景，增加了历史厚重感；
第二部分写核桃园中漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度（在文明起源、祈福祝祷、道路用具及食品材料等方面）；第二部分写外在的物质生活，是表象；承上启下，紧承第一部分呈现出厚重文化内涵影响下的漾濞人幸福美好的生活，同时为第三部分表现漾濞人的精神品性作铺垫；
第三部分写漾濞人筑公路、重建家园、开垦荒地，追求爱情，表现出硬核、坚韧的民族品质。第三部分写漾濞人似核桃硬核坚韧的品格，以核桃贯穿，呼应第一部分对苍山、漾濞江水的描述；承接并深挖第二部分的内涵；与第二部分互为表里，共同表现出勇敢坚毅的漾濞人用自己的勤劳和智慧建设新家园的伟大品格。
26．本题考查学生分析文本语言特色的能力。
示例一：用生动有趣的民谣方式，表达了作者对漾濞人真挚情感、朴实品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。结合“新春除夕……彝人围着核桃古树踏歌”可知，彝家“毕摩”向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒，歌谣是彝人祭祀歌中表现出其对丰收与团结的祈求，表达出彝人对核桃神灵的虔诚与对美好生活的期许。“什么生来一树高……”以排比、设问表达情感，富有气势，表现出少数民族特有的抒情特色。
示例二：用生动有趣的民谣方式，表现了作者对漾濞人真挚、淳朴品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。结合“漾濞人性情耿直……他们根本就没拿你当外人”可知，漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特点。“阿表哥……——也要喝！”运用呼告、反复表达情感，直抒胸臆，表现出少数民族特有的抒情特色。
故答案为：示例一：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”彝人祭祀歌中表现出其对丰收与团结的祈求，表达出彝人对核桃神灵的虔诚与对美好生活的期许。以排比、设问的方式表达情感，富有气势，情感浓烈，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表达了作者对漾濞人真挚情感、朴实品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
示例二：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”
漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特点。运用呼告、反复的修辞表达情感，直抒胸臆，直率深情，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表现了作者对漾濞人真挚、淳朴品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。
（2025高三上·昌平月考）语言基础运用
【甲】春节在古代称为正旦、元日、元旦等，将农历正月初一称为春节是辛亥革命后才开始的。【乙】从本质意义上说，春节根源于上古先民的时间感受与时间意识。【丙】古人以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照，年的时间周期概念应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握。【丁】年是农业社会的时间标志，体现着农人的生活节律。春节处在年度周期与四季循环的新旧交替时间关口，其节俗丰富、生动，充满了人性伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美。春节不仅是非物质文化遗产的世界重要组成部分，也是中国的一部分，享受、保护、展示春节文化是中国人的责任与义务。
27．将下面的句子填入原文中，衔接最恰当的一项是（ ）
春节的产生与古代历年概念的形成有直接关系。
A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】
28．文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在答题卡上相应的位置上。
【答案】27．B
28．示例：春节不仅是一宗巨大的中国文化遗产，也是世界非物质文化遗产的重要组成部分。
【知识点】语句连贯；语序不当；搭配不当
【解析】【点评】（1）本题考查考生语言表达连贯的能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。题干选取的句子在语段中一般起着过渡性作用，因此在解答过程中要多考虑前后照应关系。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
27．本题考查学生语句复位的能力。
插入句为“春节的产生与古代历年概念的形成有直接关系”，需结合上下文逻辑判断衔接位置：
【甲】处：后句介绍春节在古代的名称，与“历年概念”无关，放在开头衔接突兀。
【乙】处：前句讲春节名称的演变，插入句承接“春节”这一话题，引出“历年概念”，后句紧接着阐释“春节根源于上古先民的时间感受与时间意识”，插入句在【乙】处起到了承上启下的作用——上承“春节”的名称，下启“时间意识”“历年概念”的核心内容。最合适
【丙】处：已经在论述古人对时间变化的参照和年的时间周期概念的形成，插入句放在此处会造成逻辑重复。
【丁】处：转向“年是农业社会的时间标志”，与“春节的产生”话题脱节。
故答案为：B。
28．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线的句子有三处语病。
第一处：“春节不仅是非物质文化遗产的世界重要组成部分”语序不当，应将“世界”放在“非物质文化遗产”之前。
第二处：“也是中国的一部分”承前省略主语“春节”，“（春节）也是中国的一部分”主宾搭配不当，可改为“春节是一宗巨大的中国文化遗产”。
第三处：“春节不仅……也……”语序不当，此处是递进关系，因为“世界”的范围比“中国”大，按照由小到大的逻辑关系，要先说“中国文化遗产”，再说“世界非物质文化遗产”。
最终修改为：春节不仅是一宗巨大的中国文化遗产，也是世界非物质文化遗产的重要组成部分。
故答案为：
29．（2025高三上·昌平月考）微写作
进一步繁荣北京文化，应着意于古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展，形成鲜明的地方特色。请你从下列任务中任选一个，按要求作答。不超过150字。
题目一：某官网正在为其“图说北京”栏目征集线上展览的主题。请你提供一个自己设计的主题，并阐释设计理由。要求：主题明确，理由充分，条理清晰。
题目二：北京是文化之都，文化气息浓郁。请你介绍一处文化场所，注意体现其北京地方特色。要求：特色鲜明，重点突出，语言简明。
题目三：请你以“历史的剪影”为题目，为自己心中的北京写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
【答案】略
【知识点】小作文
【解析】【分析】（1）本题考查学生微写作的能力。
这是一道议论类微写作题目。
审题：要结合题目要求符合“图说北京”的主题，确定自己的设计主题，选取地方时应着意于古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展。
写作指导：如确定“方正中见大世界”的主题，可以选取北京的四合院、故宫、胡同等地方，突出“方正”的特点及其蕴含的深意阐述理由即可。
（2）本题考查学生微写作的能力。
这是一道说明类微写作题目。
审题：要结合题目要求选择自己熟悉的一处文化场所介绍，选取地方时应着意于古都文化、京味文化、红色文化以及创新文化的弘扬与发展。
写作指导：如选择“故宫”进行介绍，可以结合故宫的位置、特点、历史功用等来进行介绍，注意体现北京地方特色。
（3）本题考查学生微写作的能力。
这是一道抒情类微写作题目。
审题：材料给我们设定了抒情对象，是“历史的剪影”，内容是“自己心中的北京”。写作对象可联系北京经历过历史风云的自然风景或人文景观，写出自己的感受，以描写和抒情为主。
写作指导：联系写作情境，“剪影”可以是具体的地点、景物，也可以是抽象的，比如沧桑的历史、新时代的风貌等。重点写今昔不同的状态，体现积极向上、昂扬奋发的精神风貌。“写一首小诗或一段抒情文字”是从体裁和内容方面的限定。写诗注意诗歌语言和形式，抒情性文字也要具体写首都北京的景观，由此抒发真挚的感情。为了增强抒情性，可以采用排比、比喻等手法来表达情感。
故答案为：（1）主题：方正中见大世界
理由：古都北京的四合院、故宫、胡同，甚至是整个北京市地图，都是方方正正的结构。一方面，“方正”体现中国传统文化中天圆地方的观念，根植于北京的地域文化之中。另一方面，“方正”也是充满正义感的红色文化的体现之一，在文化创新中也需要坚持方正的态度。
（2）故宫位于北京市中心，是世界上的五大宫之一，也称为“紫禁城”。这里本有过二十多位皇帝，第一位是明朝的朱棣皇帝，最后一位是溥仪皇帝。故宫是中国最完整的古老建筑，有一条中轴，贯通着整个故宫，三大殿、后三宫、御花园都在这条中轴线上。三大殿分别是太和殿、中和殿和保和殿，它们位于故宫前方。
（3）历史的剪影
下一场秋雨/北京就成了北平/永定河三千年的源源流淌/回荡着历史的剪影/沥沥的雨/打湿坚硬的高楼/那轻微的声响/好似旧日的瓦浪/砖瓦红墙/曾是你过去的模样/在那剪影里/小船在白塔前推开波浪/如今的城市换了新装/白塔仍旧矗立在山岗/向历史回望/永远是新的来临/旧的死亡/但我在这城市向前望/是文化的灵魂绕在我心上/其实你不曾离去/你的影子在新的生活里飞翔!
【点评】（1）本题考查学生微写作的能力。如确定“方正中见大世界”的主题，可以选取北京的四合院、故宫、胡同等地方，突出“方正”的特点及其蕴含的深意阐述理由即可。
（2）本题考查学生微写作的能力。写作指导：如选择“故宫”进行介绍，可以结合故宫的位置、特点、历史功用等来进行介绍，注意体现北京地方特色。
（3）本题考查学生微写作的能力。写作指导：联系写作情境，“剪影”可以是具体的地点、景物，也可以是抽象的，比如沧桑的历史、新时代的风貌等。重点写今昔不同的状态，体现积极向上、昂扬奋发的精神风貌。
30．（2025高三上·昌平月考）作文
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题纸上。
题目一：读书，是一种生活方式。我们应该爱读书，读好书，学会读书……请以“读书之道”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
题目二：有时候，和解是一个完美的结局；有时候，和解只是一个故事的开头。有时候，和解是消除争议的方案；有时候，和解只是无奈的选择。有时候，我们需要和解：有时候，我们拒绝和解……关于“和解”，你有怎样的联想和思考？请以“和解”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
【答案】读书之道
当手机屏幕的微光成为无数人深夜的陪伴，当碎片化信息如潮水般将我们淹没，我们或许更应深思：何为真正的“读书之道”？它绝非仅是获取知识的工具，而应成为一种浸润生命的生活方式。这条道路以“爱”为始发的热忱，以“择”为前行的航标，更以“思”为抵达彼岸的舟楫，最终引导我们在广袤的精神疆域中找到自己的坐标。
爱读书，是此道的基石与永不枯竭的源头。它并非出于功利计算，而是源自心灵对广阔世界与深邃思想最本真的渴望与亲近。孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，其治学的热忱，正是这种“爱”的生动写照。这份热爱，使阅读超越枯燥义务，赋予我们在纷扰世界中持守内心宁静的力量。这种由热爱而生的内在驱动力，能让我们在知识的长跑中不畏艰辛，永葆探索的好奇。
然而，仅有热爱，若迷失于浩瀚书海而无方向，亦易陷入茫然。因此，读好书是爱读书之后不可或缺的进阶。所谓“好书”，是那些历经时间淘洗依然闪烁智慧光芒的经典，是那些能直面时代困境、激发深刻思考的杰作。古人云：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”亲近经典，便是“取法于上”的智慧。选择《论语》而非粗浅的成功学，选择《史记》而非戏说的宫闱秘闻，选择莎士比亚而非浮浅的流行读物，意味着我们选择与最卓越的头脑对话，接受最高质量的精神滋养。这种选择，塑造我们的审美品位，提升我们的思想格局，使我们不致在文化的荒原中迷失。
有了热爱为帆，好书为舵，读书之船若要稳健前行，还需“学会读书”这门技艺作为压舱石。学会读书，核心在于养成批判性思维与独立判断的能力。它要求我们不仅“入乎其内”，沉浸文本，汲取养分；更要“出乎其外”，保持审视与思辨。孟子曰：“尽信书，不如无书。”读书时与作者进行精神上的对话乃至辩论，将书中的道理置于现实情境中检验和反思，方能将他人的智慧真正转化为自己的见识。鲁迅先生倡导的“自己思索，自己做主”，正是这种读书态度的精髓。因为，通过“思”的加工，知识才得以摆脱机械记忆的桎梏，内化为我们精神血脉的一部分，并最终外化为洞察世界、解决问题的能力。
读书之道，是一个由内而外、层层递进的有机过程。爱读书赋予我们持续的动力，读好书为我们指引高尚的方向，学会读书则提供转化与创造的方法。三者相辅相成，将阅读升华为一种滋养生命、塑造人格、连接更广阔世界的深刻的生活方式。在信息爆炸的时代，恪守此道，我们方能在文字的星空下，不仅成为被照亮的仰望者，更能让自己成为一束理性的光，照亮属于自己、也惠及他人的一方天地。
和解
历史课上，老师正慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……而我却什么也听不进去，距离高考还有100多天了，这个数字总让我一阵莫名的心悸。
我透过教室的窗向外望去，此时，玉兰一树花苞涨得正满。
正愣神时，历史老师特意变大了嗓门，于是，世仇，中东……几个词飘进我耳中，我心想，这和我有什么关系，我的“仇人”是它，是他们……
难道是我得罪了他们么，自我从故乡的小镇转学到这首善之区的中学，我就感觉不顺利，不舒心，不舒坦。我总怀想过去，小镇不大，放了学，可以和好朋友去绕小镇而过的清河旁遛弯，河边那一片竹林，竹林里的清风，清风中缓步的好友，一切都那么悠然。虽然听说有人称我们这样的小镇青年为小镇做题家，但做题之余，我还是快乐的。
可是自从来到这座发达的城市，高楼，鸣笛，步履匆匆的行人……开始还觉得一切都很新鲜，但是时间长了，总觉得这座城市并不欢迎我，甚至有点嫌弃我，敌视我。当然，还有他们，我的新同学，他们下课讨论着我根本没有兴趣的话题，我经常坐在自己的座位上发呆，他们间或发出哄笑，我觉得他们在笑我古怪。我于是就有点恨恨的，你们有什么可骄傲的？！
这其间，我也尝试过，去放下对他们的恨意，我想说，让我们握手言和吧。可是，我总觉得凭什么是我，是我要做出改变，是我做出让步，于是我又放弃了努力。尤其最近，几个同学总是鬼鬼祟祟的，我觉得他们可能是针对我。
玉兰花苞涨得太满了，裂缝中，透出一点粉红。我觉得他们是为我开放的。我想家了。
中午，我依然独行独往，吃完午饭，踱步回到教室，教室窗帘今天都拉上了，从外面看黑乎乎的，也许他们都在午睡吧。
谁知，我一推开教室门，瞬间，灯亮了，讲台上一个大大的蛋糕，班主任历史老师站在讲台上，看着我，微笑着，此时，所有同学都站了起来，唱起了生日歌。欧，他们竟然知道我的生日，那一刻，我有些羞愧，也有些感激。我和大家一起唱起了生日歌，在大家面前，我许下了一个愿，至于是什么愿，这是个秘密。
下午的历史课，老师仍慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……这回我听清了，他说中国主持三方对话调解阿巴关系……三方达成和解……
我偷偷看了一眼我书包里的氟西汀、度洛西汀、草酸艾司西酞普兰，也许我不再需要它们了。
此时，距离高考还有66天，窗外的那一树玉兰花正怒放着……
【知识点】命题作文
【解析】【分析】（1）本题考查学生写作的能力。
这是一则以“读书之道”为题的命题作文题。
【题干分析】
材料以简洁有力的语言，阐述了读书应成为生活方式的基本观点，并进一步提出了“爱读书、读好书、学会读书”三层递进式的要求，随后给出了命题和文体。
可见，材料核心在于引导考生超越对读书一般价值的论述，深入探讨“如何读书”的“道”——即读书应有的态度、选择与方法所共同构成的根本原则与实践智慧。其深层意蕴，在于引导我们审视在信息泛滥、知识获取日益便捷的当下，读书这一古老行为的本质意义与当代路径。
“爱读书”是此道的起点与根基，关乎内在动力。它强调的是一种发自生命深处的渴求与热情，是主动将书籍视为精神伙伴而非功利工具。这种“爱”，使读书从被动接受变为主动探索，从负担变为享受，是抵御浮躁、涵养心性的内在源泉。
“读好书”则指明了方向与品质，关乎价值判断。在浩瀚书海中，“好”的标准并非单一，但必然指向那些能启迪思想、陶冶情操、深化认知、促进成长的文本。它要求我们具备辨识力，在芜杂的信息中筛选出真正富有精神养分的内容，与经典对话，与智慧同行，避免在浅阅读或低质信息中虚耗光阴。
“学会读书”是方法的锤炼与境界的提升，关乎实践智慧。这远非简单技巧，而是强调阅读中的思考、质疑、联结与转化。它意味着将书读“活”，让知识与自身经验、现实关切发生化学反应，最终内化为自身的见识与品格，甚至外化为创造性的行动。
真正的“读书之道”，正是这三者的有机统一与循环升华：由“爱”而生持续的动力，以“好”确立高尚的追求，凭“会”实现有效的转化。它最终指向的，是通过阅读构建独立而丰盈的内心世界，形成穿透现象看本质的洞察力，培育在复杂现实中保持清醒、从容与创造性的主体人格。探讨读书之道，实则是在探讨一个现代人如何通过有深度、有质量的阅读，实现精神的自主成长与生命的自觉构建。
文体是议论文，考生应紧扣“道”这一核心，确立清晰的中心论点。结构上可采用递进式，分别深入论述“爱”“好”“会”的内涵与关系，并注意联系现实问题（如碎片化阅读、功利性阅读）进行辩证分析，使论证既有逻辑层次又有时代针对性。论据选择可兼顾经典论述与贴合当代的实例，避免陈旧。
【立意提取】
1.以热爱为舟渡学海，择经典为炬照心途。
2.善读破卷得真髓，深思致远润人生。
3.爱读书滋养性灵，会读书联通世界。
4.择好书涵养浩然气，悟其道铸就精神锋。
（2）本题考查学生写作的能力。
这是一道全命题类材料作文题。
【题干分析】材料中，列举了关于“和解”的不同状态。这里的“和解”，有时候会给我们带来积极影响，有时候也似乎只是无奈之选，或者反而可能意味着妥协以及由此产生的一系列麻烦。所以，从材料中我们可以看出，“和解”并非永远一成不变，似乎要随时间、情境、对象的变化而慎重抉择。因此，要不要与自己和解，我们可以找到这样一个前提：有些痛苦矛盾是能凭借自己顽强的意志毅力能解决的，那我们就要有咬定青山不放松的精神，执着前行，不跟自己的享受玩乐、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此时此地无法解决的，那这些痛苦矛盾除了摧残自己，起不到任何作用；所以，当自己无法解决的痛苦来临时，我们要做的不是和痛苦较劲，而是要和自己取得和解，积极正视现实，学会和解，坦然接受，活在当下。
试题要求以“和解”为题写一篇记叙文。首先要准确理解标题“和解”的含义：“和解”指平息纷争，重归于好；也指宽和、宽容。对此，也可以从自我角度去理解“和解”，比如理解为“接受”，接受失败，接受自己的短处等。也可从为人处世当面去思考“和解”：“和解”可以和谐人与人、国与国、人与环境等的关系，让我们更好地生活，让国家、企业等正好地发展。
写作时，可以叙述自己拒绝“和解”的某一过程。比如，当自己在某件事上遇到挫折时，找不到很好的解决办法，旁人一直劝自己和解，适时放弃。但自己却认为该抬杠的时候抬杠，以寻找新的途径。最终，终于取得了成功，找到了合适的解决办法。也可以叙述自己与过去的痛苦经历“和解”的过程，从而展现自己不纠结过往，珍惜当下，直面未来，争取美好的生活的积极心态等。
【立意提取】
1.直面过去，与不完美的自我和解。
2.不屈服不和解，命运才会掌握在自己手里。
3.适时和解，善于变通，不存无谓妄念、执念。【点评】（1）本题考查学生的写作能力。这篇作文以“读书之道”为核心，构建了“爱—择—思”的递进框架，逻辑清晰。开篇以现代信息困境切入，凸显读书的深层价值；主体部分通过孔子、孟子等典故，论证热爱、选择与思考的辩证关系，语言典雅有力。结尾升华主题，强调读书对人格塑造的滋养，呼应时代需求。整体上，立意深刻，结构严谨，展现了经典阅读在浮躁社会中的精神灯塔作用。
（2）本题考查学生的写作能力。这篇作文以“和解”为主题，通过细腻的心理描写和场景对比，展现主人公从内心疏离到情感融通的转变。开篇以高考压力为引，刻画城市生活的隔阂与乡愁；生日惊喜成为转折点，同学善意消解敌意；结尾借历史课“和解”主题升华，玉兰怒放象征心境豁然。语言生动，情感真挚，结构巧妙，体现了成长中的自我接纳与和解。
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