统编版语文七年级下册第1课邓稼先练习题（含答案）

统编版语文七年级下册第1课邓稼先练习题（含答案）
积累与运用
家是最小国，国是最大家，在中华文明悠久的历史中，爱国主义精神一直是中华民族得以生存和发展的强大动力。班级开展以“弘扬家国情怀，坚定理想信念”为主题的综合性学习活动，请你参与。
【活动热身】
本次活动的策划人小语拟写了一段开场白，请你帮忙完善。
家国情怀，是人类共有的朴素情感。妇rú皆知的物理学家邓稼先是杨振宁敬爱的zhì友；他热血殷(　　)红，精忠报国，鞠躬尽瘁(　　)，死而后已；他是中华民族不倒的脊(　　)梁；他是当之无kuì的英雄，是______，是______，是______，也是______。
1．给文中加点字注音。
殷( )红 鞠躬尽瘁( ) 脊( )梁
2．根据拼音写汉字。
妇rú____皆知 zhì____友 当之无 kuì____
3．依次填入文中横线处的句子，最恰当的一项是( )
①推动历史前进的功臣 ②扭转乾坤的巨人
③有血有肉的平常人 ④比常人更有耐力战胜自己的勇士
A．④②①③　B．④①②③　C．②①④③　D．④②③①
4．在下列句子的空白处填上恰当的词语最准确的一项是(　　)
①对这一转变做出了巨大贡献的，有一位长期以来________的科学家——邓稼先。
②那是中华民族________的时代，是有亡国灭种的危险的时代。
③邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者。张爱萍将军称他为“‘两弹’元勋”，他是________的。
④今天，一个世纪以后，中国人民站起来了。这是千千万万人努力的结果，是许许多多________的英雄人物创造出来的伟大胜利。
⑤1949年到1966年我在普林斯顿高等学术研究所工作，前后17年的时间里所长都是物理学家奥本海默。当时，他是美国________的人物。
A．①鲜为人知　　②任人宰割　　③当之无愧　　④可歌可泣　　⑤家喻户晓
B．①当之无愧　　②任人宰割　　③家喻户晓　　④鲜为人知　　⑤可歌可泣
C．①鲜为人知　　②任人宰割　　③当之无愧　　④家喻户晓　　⑤可歌可泣
D．①可歌可泣　　②家喻户晓　　③任人宰割　　④鲜为人知　　⑤当之无愧
5.下列句子中没有语病的一项是 ( )
A．邓稼先之所以能成功地领导各阶级许许多多工作者，原因是因为人们都知道他没有私心，人们绝对相信他。
B．我们应发扬光大邓稼先的事迹和精神，勇攀科学高峰，为实现中国梦而添砖加瓦。
C．杨振宁得知中国的原子武器工程没有任何外国人参加，完全是自力更生搞成功的，激动得热泪盈眶。
D．令我们崇敬的是，杨振宁这位科学大师，时刻支持和关注着中国的经济建设。
6.下列句子的标点符号使用正确的一项是 ( )
A．对这一转变做出了巨大贡献的，有一位长期以来鲜为人知的科学家，邓稼先。
B．张爱萍将军称他为““两弹”元勋”，他是当之无愧的。
C．雾霾天气使中国不少城市的居民频发呼吸道疾病，各大医院呼吸科的接诊人数在短短几天时间里飙升了七、八倍。
D．刘同才书记的宣讲既有理论深度，又有可操作性，为企业、工会、职工学习贯彻落实党的十九大精神指明了方向。
7. 下列关于《 邓稼先 》课文内容的理解不正确的一项是（ ）
A .本文的主题是：中华几千年优秀传统文化孕育邓稼先，邓稼先这类杰出人物又使中华民族自立于世界民族之林。
B .本文不同于一般写人的传记，在选材上是“散”的，各部分内容安排有些杂乱无章。
C .文章自始至终以友谊为基调，以对邓稼先的高度赞扬为主旋律，真挚的情谊令人感动不已。
D .这篇文章句式多变，有时句式十分整齐，有时长句和短句交错使用。
8.“天下之本在国”，小语打算以“国”这个汉字的起源来导入活动。请你帮她完成：
国，甲骨文 (戈，武力)＋ (口，即“郭”，城墙、城邑)，两者结合表示“国”的最初意思是______。金文再加 。篆文续金文字形，隶变后楷书写作“國”，如今简化作“国”。
(1)根据以上语段的提示，完成上述文字中的填空：_______________________。
(2)文言教材中，“国”字的义项有：①名词，国家；②名词，国都；③名词，国防。陆游诗中“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的“国”意思是____(填序号)。
9.少年强，国家强；青春梦，中国梦。请依据下面这段文字，补写青春座右铭。
少年应为国立志。范仲淹少有大志，每以天下为己任，发愤苦读；邓稼先年轻时就立志要让国家变强盛，将自己毕生的心血，奉献给祖国的国防科研事业。
青春座右铭：以天下为己任发愤苦读，____________________________。
二、阅读理解
（一）阅读课文选段，回答问题。
《邓稼先》第五部分“我不能走”
①青海、新疆，神秘的古罗布泊，马革裹尸的战场，不知道稼先有没有想起过我们在昆明时
②一起背诵的《吊古战场文》：
……
③也不知道稼先在蓬断草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下属的时候是什么心情？
④“粗估”参数的时候，要有物理直觉；昼夜不断地寿划计算时，要有数学见地；决定方案时，要有勇进的胆识和稳健的判断。可是理论是否准确永远是一个问题。不知稼先在关键性的方案上签字的时候，手有没有颤抖？
⑤戈壁难上常常风沙呼啸，气温往往在零下三千多摄氏度。核武器试验时大大小小突发的问题必层出不穷。稼先虽有“福将”之称，意外总是不能完全避免的。1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝他回去，他只说了一句话：“我不能走。”
⑥假如有一天哪位导演要摄制《邓稼先传》，我要向他建议采用五四时代的一首歌作为背景音乐，那是我儿时从父亲口中学到的：
中国男儿 中国男儿 要将只手撑天空 长江大河 亚洲之东
峨峨昆仑 古今多少奇丈夫 碎首黄尘 燕然勒功 至今热血犹殷红
⑦我父亲诞生189年，那是中华民族任人宰割的时代，他一生都喜欢这首歌曲。
10.本文段主要叙述了邓稼先的一件什么事？表现邓稼先什么精神？
11.体会文中加线字“撑”好在哪里？
12.“也不知道也不知道稼先在蓬断草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下属的时候是什么心情？”蕴含着作者怎样的感情？
13.请你为邓稼先说一句最能概括他一生的话。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追悼、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。
②但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
③民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。
④由于上述这种特点，民间文化的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，民间节日，在过去，尽着各种社会的功能，是民族文化的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它。
（摘编自钟敬文《节日与文化》）
材料二：
①感人的艺术氛围和核心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时刻，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。
②春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有“板龙舞”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门口时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。
③民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“蝙蝠”与富裕之“福”联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺人的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质。
④有人说现在“年味淡了”。的确是这样。现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大不相同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？
⑤随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们与其在怀旧中感叹、不如在“年礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。
⑥其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能也才能得到更好的发挥。也只有这样，我们的春节才会越过越红火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。
（摘编自吕品田《春节民俗艺术对年味的强化》）
14．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．古代节日数量繁多，是因为古人在长期的农业社会中拥有过剩的物力和精力，并以此来调节生活节奏。
B．春节等传统节日往往有复合性，是经济、宗教、艺术等多种文化活动的集合体，是民族文化的综合应用。
C．民间艺术反映审美意识，在造型上强调对客观事物自然特征的模仿，承载特定的人文观念，具有主观色彩。
D．两则材料都认为，传统节俗活动在现代社会已失去存在基础，其原有的社会功能已被新年俗彻底取代。
15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“掸尘”，语法上是动宾结构，“掸”是形声字，“尘”是会意字；根据语境推断，“钉桃符”中“钉”为去声。
B．材料一认为，“送瘟船”这类活动从具体宗教行事转为具有历史与伦理意义的故事，是民间文化进步的体现。
C．材料二中南方许多地区的“板龙舞”活动，通过每家每户参与制作与连接龙身，主要发挥了艺术审美功能。
D．解决广大民众的生计问题，使乡村百姓能安守乡土，对于传承包括春节民俗在内的非物质文化遗产非常重要。
16．请简要分析材料一第三段的论证思路。
17．学校邀你参加“传统节日的当代生命力”主题论坛。请结合两则材料，就“如何传承节日文化”列出发言要点。
阅读下文，回答问题。
陆元九：“一百分才及格”
陈海波
又一次成功发射！
①4月16日，我国在酒泉卫星发射中心使用长征四号乙运载火箭，成功将风云三号07星发射升空。这是长征系列运载火箭的第471次飞行任务。
②471，一个了不起的数字！在一次又一次的“飞天”中，中国航天成了“靠谱”的代名词。此刻，我们想起了中国航天界流传甚广的一句“名言”：“上天的产品，99分不及格，相当于零分。100分才及格，及格了还要评好坏。”
③“名言”来自一位老航天人——两院院士、航天科技集团科技委顾问陆元九。两年前的“七一”前夕，这位出生于1920年的老人，以101岁的高龄成为“七一勋章”最年长的获得者。
“不把技术问题吃透是要吃亏的”
④1996年，经过多年研制的长征三号乙运载火箭，在西昌迎来首次发射。突然，火箭姿态发生异常。20余秒后，坠毁爆炸。
⑤76岁的陆元九坐不住了，立即赶赴西昌，接下来的三个多月，他沉浸在一种专注、焦虑、亢奋叠加的状态里。甚至经常睡不着觉，要靠安眠药才行。经过抽丝剥茧般地层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到一根小小的“金丝”——双向可控硅，这就是问题的关键。
⑥翌年，长三乙在西昌第二次起飞，并把一颗国外卫星顺利送入远离地球数万千米的轨道。于是，就有了上文陆元九的那句“名言”。
⑦此后的日子里，陆元九经常向同事，特别是向年轻人提起这次发射失败后的西昌之行。以此警醒自己，也劝诫他人：“如果不把技术问题吃透，是要吃亏的。”
“一定要学新东西”
⑧“技术问题搞不清楚，腰杆子就不硬”，这或许正是陆元九走上“科学救国”道路的原因。
⑨20世纪40年代中期，陆元九抱着“学好科学救中国”的信念，远渡重洋到美国麻省理工学院航空工程系求学。“既然来留学，一定要学新东西”的他，选择了仪器学专业，研究当时很少有人听过的“惯性导航”技术。
⑩惯性导航相当于飞行器的“眼睛”，确保它能飞得更准。第二次世界大战后，惯性技术在航空和导弹上开始应用，但作为导航，尚处于萌芽阶段。在留学的前两年，陆元九一直是这门学科唯一的博士生。
1949年，拿到了世界上第一个惯性导航博士学位的陆元九，被麻省理工学院聘为副研究员、研究工程师。而更让他兴奋的是，大洋彼岸诞生了中华人民共和国。
回国后的陆元九，深刻感受到这片土地上跳动的脉搏。此后，陆元九在惯性导航技术等领域不断开拓，为我国惯性技术的发展及其在火箭、导弹、卫星和载人飞船方面的应用作出了突出贡献，还为以载人航天、探月工程为代表的国家重大科技工程的规划和论证贡献了自己的智慧。
“要求严格，可以进步快一点”
“只要一听说他要参加评审、论文答辩等，大家就格外紧张。”这是同事和学生对陆元九的评价——他是个性极其倔强的人，这种倔强，“本质特征就是要求严”。
2021年，有媒体向陆元九抛出问题：我们应该有什么样的科学精神？这位百岁老人言辞恳切：“一定要认真，老老实实地干活，不能说任何假话。”
这个回答，也是陆元九等许多航天人的写照。他们将梦想投射向星空，但双脚将大地抓得更紧，“差一分”就不行。正如航天员王亚平致信陆元九时所说：“是你们的高标准、严要求和无数个夜不能寐的坚持，成为今天我们在太空自信、自由翱翔的底气。”
18.参观陆元九院士事迹陈列馆回来后，容容同学准备将陆元九作为本月班级黑板报《家国情怀·航天精神》栏目的推荐人物，请你协助她完成下面的黑板报设计
19. 请结合语境，品读下面语句，回答括号中的问题。
(1)76岁的陆元九坐不住了，立即赶赴西昌，接下来的三个多月，他沉浸在一种专注、焦虑、亢奋叠加的状态里。(品析加点词语的表达效果)
(2)惯性导航相当于飞行器的“眼睛”，确保它能飞得更准。(从修辞手法的角度品析句子的表达效果)
20.这篇文章的结构和课文《邓稼先》的结构一样，你能结合两篇文章内容分析这种结构的好处吗？
链接：“横式结构法”属于文章的一种谋篇技巧，通过“板块”并列的结构，打断时间的连续和打破空间的联结，将表面上没有必然联系的生活场景和故事情节平列起来安排，从不同的侧面或角度表现文章的主题。
21．如果将本文的标题和课文《邓稼先》一样改为《陆元九》会不会更好？
答案
1.yān cuì jǐ 2.孺 挚 愧 3.A 4.A 5.C 6.D 7.B 8.（1）有武力护卫的城邑或疆域 （2）① 9.示例：让中国变强盛毕生奉献 10. 一次实验出现意外，别人劝他离开，他却不愿离开；表现了邓稼先工作环境艰苦，突出他为国不辞辛劳的精神。11.“撑”字很有气势。生动形象地展现了中国男儿顶天立地的光辉形象。 12.表现了作者对邓稼先对下属的关怀及其内心平易近人的情感的极力赞扬。
13.我这一辈子，生而平凡，亲眼目睹国之不国而忧心忡忡，为了国家的独立，我甘愿在戈壁滩上坚守，为祖国的核武器研究事业奉献终身。
14．B 15．C 16．①首先提出观点，民间节日具有复合性的特征。
②然后列举古代节日的例子和典籍文献中的记载加以论证。
③最后总结强调民间文化是多种文化活动的集合体。
17．①传承节日文化的精华，去除其消极因素。
②尊重规律，让节日文化随社会生活自然调节、改进。
③营造节日文化审美氛围，发挥其社会作用。
④传承节日文化，要随生活潮流与时俱进、调整改变。
⑤切实解决民生问题，为节日文化传承打好基础。
18.(1)陆元九远渡重洋留学，学成归国后在惯性导航技术等领域不断开拓，作出了卓越贡献。(2)火箭发射失败时，高龄的他日夜钻研，找到了问题的关键。
19.（1）“立即”是“马上”的意思，用在此处体现了陆元九想要破解发射失败问题的急切心理；“沉浸”多用来比喻人处于某种气氛或思想活动中，用在此处体现了陆元九探究问题时的专注、一丝不苟
（2）这句话运用了比喻的修辞手法，将“惯性导航”比作飞行器的“眼睛”，生动形象地突出了惯性导航对飞行器的重要作用。
20.两篇文章都采用“横式结构法”巧设小标题，打破时空界限，多侧面多角度表现人物精神。课文《邓稼先》将邓稼先的生平事迹与杰出贡献和国家的兴衰、民族的强弱联系起来，不仅刻画人物性格，赞美人物精神，而且还去探求其缘由，多角度地展示人物的性格和优秀品质，使人物形象显得悲壮而豪迈，伟大而崇高。本文将陆元九的求学道路、科学精神和载人航天联系起来，赞美了人物身上所体现的航天精神。
21.不好，原标题不仅交代本文的写作对象——陆元九，还暗含作者对陆元九的敬仰之情，同时激发读者想象和阅读兴趣。