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2026中考语文一轮复习 文言文分篇课内梳理+对比阅读
专题一 文言文阅读
第一轮 教材39篇文言文梳理及训练
04 七下 （2）
11 爱莲说(周敦颐)
教材原文 参考译文
水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。(描写莲的形象和品质，说明爱莲的缘由) 水上、陆地上各种草木的花儿，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人(都)非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花(从)污泥里生长出来却不沾染(污秽)，(它)经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，可以从远处观赏却不能靠近赏玩(它)啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的摒弃) 我认为菊花，(是)花中隐居避世的(花)；牡丹，(是)花中富贵的(花)；莲花，(则是)花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
【情感主旨】本文以“莲”自喻，通过对莲花可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
1.词类活用。
不蔓不枝 名词用作动词，横生藤蔓；旁生枝茎
2.重点实词。
(1)可爱者甚蕃 多
(2)予独爱莲之出淤泥而不染 只 沾染(污秽)
(3)濯清涟而不妖 洗 艳丽
(4)香远益清 更加
(5)可远观而不可亵玩焉 亲近而不庄重
(6)陶后鲜有闻 少
(7)亭亭净植 耸立的样子 竖立
(8)宜乎众矣 应当
3.重点虚词。
之
①水陆草木之花/花之隐逸者也
结构助词，的
②予独爱莲之出淤泥而不染
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译
③菊之爱/莲之爱/牡丹之爱
宾语前置的标志，不译
4.句子翻译。
(1)菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
(2)可远观而不可亵玩焉。
(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。
5.阅读理解。
(1)本文写“莲”，同时还写到了“菊”和“牡丹”，这运用了什么写作手法？有何作用？
运用了衬托手法，用“菊花”正衬，用“牡丹”反衬，突出了“莲”的高洁品质。
(2)本文中作者喜爱“莲”的原因是什么？
因为“莲”具有纯洁、正直、雅致三个性格特征，寄寓了作者对君子品德的追求。
【甲】《爱莲说》
【乙】余种兰数十盆，三春①告莫②，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石③之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥④，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十挺然直上香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎⑥，不如留与伴烟霞。”又云：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？”此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。
(选自郑燮《种兰》，有删改)
【注释】①三春：指春季的三个月。②告莫：即将结束。“莫”同“暮”。③太湖石、黄石：堆叠假山的两种石料。④燥：干爽之地。⑤盎：腹口大小的器皿。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
极肥而劲 结合语境推测 强劲
陶后鲜有闻 关联成语推测(鲜为人知) 少
可远观而不
可亵玩焉 结合字形推测 亲近而不庄重
又就燥 查阅词典(①靠近。②完成。③被。④仅仅，只是) ①
(填序号)
2.下列句中“之”的用法与例句中“之”的用法及意思相同的一项是(C)
例句：水陆草木之花
A.予独爱莲之出淤泥而不染
B.无丝竹之乱耳
C.皆有憔悴思归之色
D.康肃笑而遣之
【解析】例句“之”：结构助词，的。A、B：助词，用于主谓之间取消句子独立性；C.结构助词，的；D.代词。
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
来年忽发箭数十/挺然直上/香味坚厚而远。
4.请翻译下面的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。
5.【甲】文和【乙】文运用了相同的写作手法，请简要分析。
【甲】文和【乙】文都运用了托物言志的写作手法。【甲】文作者通过赞美莲花来表达对君子品质的赞美，对贪图富贵、追名逐利心理的摒弃和对洁身自好的美好情操的追求；【乙】文则写作者移栽兰花而认识到兰花的本性一事，表达了作者对自我志趣的坚守。
【乙文参考译文】
我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零，仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，(兰花的)香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”又曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，哪能送到俗尘中？”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花，而不是盆中的兰花啊。
12 活板(沈括)
教材原文 参考译文
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。(介绍雕版印刷历史，表明活字印刷对于雕版印刷的继承发展关系) 雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自冯瀛王时才开始(用雕版)印制五经，以后的经典文献都是版印书籍。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀(yánɡ)之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥(dǐ)。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(tiè)之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔(fán)土，用讫(qì)再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。(按照工艺流程先后说明活字印刷各个环节的操作过程)昇死，其印为余群从所得，至今宝藏(cánɡ)。(交代活印下落) 庆历年间，有位叫毕昇的平民，又发明了活字印刷。他的方法是：用胶泥刻成字，薄得像铜钱的边缘一样，每个字制成一个字印，用火烘烤使它变得坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡泥混合纸灰一类的东西覆盖住。想要印刷时，就拿一个铁模子覆盖在铁板上，然后密密地排列好字模，排满一个铁模子就作为一个印板，拿它靠近火烘烤；等松脂、蜡等的混合物稍微熔化时，就拿一块平板按压它的版面，于是(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。如果只印制两三本书，这种方法不能算很简便；如果印制几十乃至成百上千本书，就显得特别快捷了。(印刷时)通常制作 两块铁板，一块正在印刷，另一块已经另外排列字模，这一块板刚印完，第二块已经准备(好了)，两块板交替使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复的字。(字模)不用时，用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，立刻刻出来，用草火烘烤，很快就可以完成。不拿木头制作活字模，是因为木头的纹理有疏密，沾了水就会变得高低不平，加上容易与药物互相粘连，不能取下来；不如用烧胶泥(的方式)，使用完毕后，再次用火烘烤，使松脂、蜡等的混合物熔化，用手一抹，那些印模就会自动脱落，根本不会(被)弄脏。毕昇死后，他的印模被我的堂兄弟及诸子侄得到，到现在还珍藏着。
【文学常识】沈括，字存中，钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。博学多才，是我国古代的著名学者。著有《梦溪笔谈》《长兴集》等。《梦溪笔谈》是沈括的一部科学杂著及见闻录，内容丰富，保存了大量的自然科学资料和历史资料。其中杂记部分有少量寓言。 【情感主旨】全文着重说明活版制作、印刷的整个过程。文章抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人明晰、完整、系统的印象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。通过阅读课文，我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神，感受古代人民的智慧。
1.通假字。
(1)活板 同“版”
(2)已后典籍皆为板本 同“以”
(3)药销镕 同“熔”，用高温使固态物质转变为液态
2.古今异义。
(1)有布衣毕昇
古义： 平民
今义：布衣服
(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
古义： 覆盖
今义：往外透
3.词类活用。
(1)则以纸帖之 名词用作动词，标记
(2)用讫再火令药镕 名词用作动词，用火烘烤
4.一词多义。
(1)就
①持就火炀之 靠近
②瞬息可就 完成
(2)自
①自冯瀛王始印五经 从
②一板已自布字 另自，另外
③其印自落 自行
5.重点实词。
(1)则以一铁范置铁板上 模子
(2)持就火炀之 烘烤
(3)则字平如砥 磨刀石
(4)则第二板已具 准备(好了)
(5)更互用之 交替，轮流
(6)不若燔土 烧
(7)用讫再火令药镕 完毕
(8)殊不沾污 根本
6.重点虚词。
为
①唐人尚未盛为之 动词，采用
②已后典籍皆为板本 动词，是
③满铁范为一板 动词，成为
④其印为余群从所得 介词，被
7.句子翻译。
(1)板印书籍，唐人尚未盛为之。
雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。
(2)昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依然被珍藏。
8.阅读理解。
本文的题眼是一个“活”字，通篇是怎样围绕这个“活”字作文章的？
本文的主要特征在于一个“活”字。胶泥刻字，每空为一印是“活”；设一铁板，密布字印是“活”；药熔后，用平板在上面按一下，使字平如砥是“活”；做二铁板，更互使用是“活”；常用字多备是“活”；用后用木格贮之是“活”。这就把活版的灵活性、优越性和雕版作了形象、生动的比较，突出“活”的特点，表现了活版技术的先进性。
【甲】《活板》
【乙】凡釜①储水受火，日用司命系焉②。铸用生铁或废铸铁器为质。大小无定式，常用者径口二尺为率③，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合④釜形分寸于上，然后塑外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。
模既成就干燥，然后泥捏冶炉，其中如釜，受生铁于中，其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固⑤纯铁柄杓从嘴受注。一杓约一釜之料，倾注模底孔内，不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周⑥之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上补完，打湿草片按平，若无痕迹。
凡生铁初铸釜，补绽者甚多，唯废破釜铁熔铸，则无复隙漏。凡釜既成后试法以轻杖敲之响声如木者佳，声有差响，则铁质未熟之故，他日易为损坏。
(选自宋应星《天工开物》，有删改)
【注释】①釜：锅。②日用司命系焉：日常所用，为人的生命所关。③率：规格，标准。④合：折算。⑤泥固：指铁勺手柄处有泥固定在上面。⑥罅绽未周：有缝隙而不周全。
1.请依据“联想示例”，解释下列句子中加点词语。
文言语句 联想示例 解释
俟久日干燥 俟其欣悦 等到
此时釜身尚通红
未黑 唐人尚未盛为之 还
以泥固纯铁柄杓 徐以杓酌油沥之 同“勺”，勺子
则以纸帖之 以钱覆其口 用
2.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
凡釜既成后/试法以轻杖敲之/响声如木者佳。
3.请翻译下面的句子。
此印者才毕，则第二板已具。
这一块板刚刚印完，第二块板已经准备(好了)。
4.【甲】【乙】两文都是说明制作程序的，请根据【乙】文内容补全“铸釜”的过程。(意对即可)
精塑内外釜模—— 用泥捏冶铁炉 ——化铁水注模内—— 开盖模补罅绽 ——轻杖敲试好坏
5.工匠精神代表着精益求精，生生不息地流淌在中华民族的血液中。【甲】文在介绍活字印刷术时，无论是刻字、排版还是印刷，都突出了“ 活 ”这个特点；而【乙】文中“ 此塑匠最精，差之毫厘则无用 ”一句则是这种工匠精神的直接体现。
【乙文参考译文】
锅是用来储水、受火烤的，日常所用，与人的生命有关。铸造锅的原料是生铁或者废铸铁器。铸锅的大小并没有严格固定，常用的铸锅直径规格约二尺，厚约二分。小的铸锅直径约一尺，厚薄不减少。铸锅的模子分为内、外两层。先塑造内模，等时间久了，它变得干燥以后，按锅的形状、尺寸折算好，再塑造外模。这种铸模要求塑造功夫非常精确，尺寸稍有偏差，模子就没有用了。
模塑好后便令它干燥，然后用泥捏造熔铁炉，炉膛要像个锅，用来装生铁原料。炉背接一条可以通到风箱的管子，炉的前面捏一个出铁嘴。每一炉所熔化的铁水大约可浇铸十口、二十口锅。生铁熔化成铁水以后，用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子从出铁嘴接盛铁水。一勺子铁水大约可以浇铸一口铁锅，将铁水倾注到模子底部的小洞里，不必等到它冷下来就揭开外模，查看裂缝、不周全的地方。这时锅身还是通红的没有变黑，如果发现有些地方铁水浇得不足时，马上补浇少量的铁水，并用湿草片按平，不让锅留下修补过的痕迹。
(用)生铁初次铸锅时，需要这样补浇的地方较多，只有用废铁锅回炉熔铸的，才不会有隙漏。铁锅铸成以后，辨别它的好坏的方法是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音(那样沉实)，就是一口好锅；如果有其他杂音，就说明铁质未熟，这种锅将来就容易被损坏。
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2026中考语文一轮复习 讲解课件
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04 七下（2）
01
知识梳理
02
课内外对比阅读
第一轮 教材39篇文言文梳理及训练
七年级下册
11 爱莲说(周敦颐)
教材原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。(描写莲的形象和品质，说明爱莲的缘由)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的摒弃)
参考译文
水上、陆地上各种草木的花儿，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人(都)非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花(从)污泥里生长出来却不沾染(污秽)，(它)经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，可以从远处观赏却不能靠近赏玩(它)啊。
我认为菊花，(是)花中隐居避世的(花)；牡丹，(是)花中富贵的(花)；莲花，(则是)花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
【情感主旨】本文以“莲”自喻，通过对莲花可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的
品德。
1.词类活用。
不蔓不枝____________________________________
知识梳理
名词用作动词，横生藤蔓；旁生枝茎
2.重点实词。
(1)可爱者甚蕃______
(2)予独爱莲之出淤泥而不染______ ______________
(3)濯清涟而不妖______ ________
(4)香远益清________
(5)可远观而不可亵玩焉________________
(6)陶后鲜有闻______
(7)亭亭净植______________ ________
(8)宜乎众矣________
多
只
沾染(污秽)
洗
艳丽
更加
亲近而不庄重
少
耸立的样子
竖立
应当
3.重点虚词。
之
①水陆草木之花/花之隐逸者也________________
②予独爱莲之出淤泥而不染___________________________________________
③菊之爱/莲之爱/牡丹之爱________________________
结构助词，的
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译
宾语前置的标志，不译
4.句子翻译。
(1)菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
(2)可远观而不可亵玩焉。
(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。
5.阅读理解。
(1)本文写“莲”，同时还写到了“菊”和“牡丹”，这运用了什么写作手法？有何作用？
运用了衬托手法，用“菊花”正衬，用“牡丹”反衬，突出了“莲”的高洁品质。
(2)本文中作者喜爱“莲”的原因是什么？
因为“莲”具有纯洁、正直、雅致三个性格特征，寄寓了作者对君子品德的追求。
【甲】《爱莲说》
【乙】余种兰数十盆，三春①告莫②，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石③之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥④，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十挺然直上香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎⑥，不如留与伴烟霞。”又云：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？”此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。
(选自郑燮《种兰》，有删改)
课内外对比阅读
【注释】①三春：指春季的三个月。②告莫：即将结束。“莫”同“暮”。③太湖石、黄石：堆叠假山的两种石料。④燥：干爽之地。⑤盎：腹口大小的器皿。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
极肥而劲 结合语境推测 ________
陶后鲜有闻 关联成语推测(鲜为人知) ______
可远观而不可亵玩焉 结合字形推测 ________________
又就燥 查阅词典(①靠近。②完成。③被。④仅仅，只是) ______
(填序号)
强劲
少
亲近而不庄重
①
2.下列句中“之”的用法与例句中“之”的用法及意思相同的一项是( )
例句：水陆草木之花
A.予独爱莲之出淤泥而不染
B.无丝竹之乱耳
C.皆有憔悴思归之色
D.康肃笑而遣之
【解析】例句“之”：结构助词，的。A、B：助词，用于主谓之间取消句子独立性；C.结构助词，的；D.代词。
C
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
来年忽发箭数十 挺然直上 香味坚厚而远。
4.请翻译下面的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
/
/
我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得
妖艳。
5.【甲】文和【乙】文运用了相同的写作手法，请简要分析。
【甲】文和【乙】文都运用了托物言志的写作手法。【甲】文作者通过赞美莲花来表达对君子品质的赞美，对贪图富贵、追名逐利心理的摒弃和对洁身自好的美好情操的追求；【乙】文则写作者移栽兰花而认识到兰花的本性一事，表达了作者对自我志趣的坚守。
【乙文参考译文】
我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零，仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，(兰花的)香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”
又曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，哪能送到俗尘中？”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花，而不是盆中的兰花啊。
第一轮 教材39篇文言文梳理及训练
七年级下册
12 活板(沈括)
教材原文
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
(介绍雕版印刷历史，表明活字印刷对于雕版印刷的继承发展关系)
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀(yánɡ)之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥(dǐ)。
教材原文
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(tiè)之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔(fán)土，用讫(qì)再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。(按照工艺流程先后说明活字印刷各个环节的操作过程)
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏(cánɡ)。(交代活印下落)
参考译文
雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自冯瀛王时才开始(用雕版)印制五经，以后的经典文献都是版印书籍。
庆历年间，有位叫毕昇的平民，又发明了活字印刷。他的方法是：用胶泥刻成字，薄得像铜钱的边缘一样，每个字制成一个字印，用火烘烤使它变得坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡泥混合纸灰一类的东西覆盖住。想要印刷时，就拿一个铁模子覆盖在铁板上，然后密密地排列好字模，排满一个铁模子就作为一个印板，拿它靠近火烘烤；
参考译文
等松脂、蜡等的混合物稍微熔化时，就拿一块平板按压它的版面，于是(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。如果只印制两三本书，这种方法不能算很简便；如果印制几十乃至成百上千本书，就显得特别快捷了。(印刷时)通常制作两块铁板，一块正在印刷，另一块已经另外排列字模，这一块板刚印完，第二块已经准备(好了)，两块板交替使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复的字。
参考译文
(字模)不用时，用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，立刻刻出来，用草火烘烤，很快就可以完成。不拿木头制作活字模，是因为木头的纹理有疏密，沾了水就会变得高低不平，加上容易与药物互相粘连，不能取下来；不如用烧胶泥(的方式)，使用完毕后，再次用火烘烤，使松脂、蜡等的混合物熔化，用手一抹，那些印模就会自动脱落，根本不会(被)弄脏。
毕昇死后，他的印模被我的堂兄弟及诸子侄得到，到现在还珍藏着。
【文学常识】沈括，字存中，钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。博学多才，是我国古代的著名学者。著有《梦溪笔谈》《长兴集》等。《梦溪笔谈》是沈括的一部科学杂著及见闻录，内容丰富，保存了大量的自然科学资料和历史资料。其中杂记部分有少量寓言。
【情感主旨】全文着重说明活版制作、印刷的整个过程。文章抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人明晰、完整、系统的印象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。通过阅读课文，我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神，感受古代人民的智慧。
1.通假字。
(1)活板____________
(2)已后典籍皆为板本____________
(3)药销镕________________________________________
知识梳理
同“版”
同“以”
同“熔”，用高温使固态物质转变为液态
2.古今异义。
(1)有布衣毕昇
古义：________
今义：布衣服
(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
古义：________
今义：往外透
平民
覆盖
3.词类活用。
(1)则以纸帖之______________________
(2)用讫再火令药镕__________________________
名词用作动词，标记
名词用作动词，用火烘烤
4.一词多义。
(1)就
①持就火炀之________
②瞬息可就________
(2)自
①自冯瀛王始印五经______
②一板已自布字______________
③其印自落________
靠近
完成
从
另自，另外
自行
5.重点实词。
(1)则以一铁范置铁板上________
(2)持就火炀之_________
(3)则字平如砥__________
(4)则第二板已具______________
(5)更互用之______________
(6)不若燔土______
(7)用讫再火令药镕________
(8)殊不沾污________
自行
烘烤
磨刀石
准备(好了)
交替，轮流
烧
完毕
根本
6.重点虚词。
为
①唐人尚未盛为之______________
②已后典籍皆为板本____________
③满铁范为一板______________
④其印为余群从所得____________
动词，采用
动词，是
动词，成为
介词，被
7.句子翻译。
(1)板印书籍，唐人尚未盛为之。
雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。
(2)昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依然被珍藏。
8.阅读理解。
本文的题眼是一个“活”字，通篇是怎样围绕这个“活”字作文章的？
本文的主要特征在于一个“活”字。胶泥刻字，每空为一印是“活”；设一铁板，密布字印是“活”；药熔后，用平板在上面按一下，使字平如砥是“活”；做二铁板，更互使用是“活”；常用字多备是“活”；用后用木格贮之是“活”。这就把活版的灵活性、优越性和雕版作了形象、生动的比较，突出“活”的特点，表现了活版技术的先进性。
【甲】《活板》
【乙】凡釜①储水受火，日用司命系焉②。铸用生铁或废铸铁器为质。大小无定式，常用者径口二尺为率③，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合④釜形分寸于上，然后塑外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。
课内外对比阅读
模既成就干燥，然后泥捏冶炉，其中如釜，受生铁于中，其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固⑤纯铁柄杓从嘴受注。一杓约一釜之料，倾注模底孔内，不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周⑥之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上补完，打湿草片按平，若无痕迹。
凡生铁初铸釜，补绽者甚多，唯废破釜铁熔铸，则无复隙漏。凡釜既成后试法以轻杖敲之响声如木者佳，声有差响，则铁质未熟之故，他日易为
损坏。
(选自宋应星《天工开物》，有删改)
【注释】①釜：锅。②日用司命系焉：日常所用，为人的生命所关。③率：规格，标准。④合：折算。⑤泥固：指铁勺手柄处有泥固定在上面。⑥罅绽未周：有缝隙而不周全。
1.请依据“联想示例”，解释下列句子中加点词语。
文言语句 联想示例 解释
俟久日干燥 俟其欣悦 ________
此时釜身尚通红 未黑 唐人尚未盛为之 ______
以泥固纯铁柄杓 徐以杓酌油沥之 __________________
则以纸帖之 以钱覆其口 ______
等到
还
同“勺”，勺子
用
2.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
凡釜既成后 试法以轻杖敲之 响声如木者佳。
3.请翻译下面的句子。
此印者才毕，则第二板已具。
/
/
这一块板刚刚印完，第二块板已经准备(好了)。
4.【甲】【乙】两文都是说明制作程序的，请根据【乙】文内容补全“铸釜”的过程。(意对即可)
精塑内外釜模——________________——化铁水注模内——______________
——轻杖敲试好坏
5.工匠精神代表着精益求精，生生不息地流淌在中华民族的血液中。【甲】文在介绍活字印刷术时，无论是刻字、排版还是印刷，都突出了“______”这个特点；而【乙】文中“______________________________”一句则是这种工匠精神的直接体现。
用泥捏冶铁炉
开盖模补罅绽
活
此塑匠最精，差之毫厘则无用
【乙文参考译文】
锅是用来储水、受火烤的，日常所用，与人的生命有关。铸造锅的原料是生铁或者废铸铁器。铸锅的大小并没有严格固定，常用的铸锅直径规格约二尺，厚约二分。小的铸锅直径约一尺，厚薄不减少。铸锅的模子分为内、外两层。先塑造内模，等时间久了，它变得干燥以后，按锅的形状、尺寸折算好，再塑造外模。这种铸模要求塑造功夫非常精确，尺寸稍有偏差，模子就没有用了。
模塑好后便令它干燥，然后用泥捏造熔铁炉，炉膛要像个锅，用来装生铁原料。炉背接一条可以通到风箱的管子，炉的前面捏一个出铁嘴。每一炉所熔化的铁水大约可浇铸十口、二十口锅。生铁熔化成铁水以后，用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子从出铁嘴接盛铁水。一勺子铁水大约可以浇铸一口铁锅，将铁水倾注到模子底部的小洞里，不必等到它冷下来就揭开外模，查看裂缝、不周全的地方。这时锅身还是通红的没有变黑，如果发现有些地方铁水浇得不足时，马上补浇少量的铁水，并用湿草片按平，不让锅留下修补过的痕迹。
(用)生铁初次铸锅时，需要这样补浇的地方较多，只有用废铁锅回炉熔铸的，才不会有隙漏。铁锅铸成以后，辨别它的好坏的方法是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音(那样沉实)，就是一口好锅；如果有其他杂音，就说明铁质未熟，这种锅将来就容易被损坏。
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2026中考语文一轮复习 文言文分篇课内梳理+对比阅读
专题一 文言文阅读
第一轮 教材39篇文言文梳理及训练
04 七下 （2）
11 爱莲说(周敦颐)
教材原文 参考译文
水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。(描写莲的形象和品质，说明爱莲的缘由) 水上、陆地上各种草木的花儿，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人(都)非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花(从)污泥里生长出来却不沾染(污秽)，(它)经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，可以从远处观赏却不能靠近赏玩(它)啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的摒弃) 我认为菊花，(是)花中隐居避世的(花)；牡丹，(是)花中富贵的(花)；莲花，(则是)花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
【情感主旨】本文以“莲”自喻，通过对莲花可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
1.词类活用。
不蔓不枝 名词用作动词，横生藤蔓；旁生枝茎
2.重点实词。
(1)可爱者甚蕃 多
(2)予独爱莲之出淤泥而不染 只 沾染(污秽)
(3)濯清涟而不妖 洗 艳丽
(4)香远益清 更加
(5)可远观而不可亵玩焉 亲近而不庄重
(6)陶后鲜有闻 少
(7)亭亭净植 耸立的样子 竖立
(8)宜乎众矣 应当
3.重点虚词。
之
①水陆草木之花/花之隐逸者也
结构助词，的
②予独爱莲之出淤泥而不染
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译
③菊之爱/莲之爱/牡丹之爱
宾语前置的标志，不译
4.句子翻译。
(1)菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
(2)可远观而不可亵玩焉。
(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。
5.阅读理解。
(1)本文写“莲”，同时还写到了“菊”和“牡丹”，这运用了什么写作手法？有何作用？
运用了衬托手法，用“菊花”正衬，用“牡丹”反衬，突出了“莲”的高洁品质。
(2)本文中作者喜爱“莲”的原因是什么？
因为“莲”具有纯洁、正直、雅致三个性格特征，寄寓了作者对君子品德的追求。
【甲】《爱莲说》
【乙】余种兰数十盆，三春①告莫②，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石③之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥④，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十挺然直上香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎⑥，不如留与伴烟霞。”又云：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？”此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。
(选自郑燮《种兰》，有删改)
【注释】①三春：指春季的三个月。②告莫：即将结束。“莫”同“暮”。③太湖石、黄石：堆叠假山的两种石料。④燥：干爽之地。⑤盎：腹口大小的器皿。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
极肥而劲 结合语境推测 强劲
陶后鲜有闻 关联成语推测(鲜为人知) 少
可远观而不
可亵玩焉 结合字形推测 亲近而不庄重
又就燥 查阅词典(①靠近。②完成。③被。④仅仅，只是) ①
(填序号)
2.下列句中“之”的用法与例句中“之”的用法及意思相同的一项是(C)
例句：水陆草木之花
A.予独爱莲之出淤泥而不染
B.无丝竹之乱耳
C.皆有憔悴思归之色
D.康肃笑而遣之
【解析】例句“之”：结构助词，的。A、B：助词，用于主谓之间取消句子独立性；C.结构助词，的；D.代词。
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
来年忽发箭数十/挺然直上/香味坚厚而远。
4.请翻译下面的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。
5.【甲】文和【乙】文运用了相同的写作手法，请简要分析。
【甲】文和【乙】文都运用了托物言志的写作手法。【甲】文作者通过赞美莲花来表达对君子品质的赞美，对贪图富贵、追名逐利心理的摒弃和对洁身自好的美好情操的追求；【乙】文则写作者移栽兰花而认识到兰花的本性一事，表达了作者对自我志趣的坚守。
【乙文参考译文】
我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零，仿佛思念故乡的中的兰花，而不是盆中的兰花啊。
12 活板(沈括)
教材原文 参考译文
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。(介绍雕版印刷历史，表明活字印刷对于雕版印刷的继承发展关系) 雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自冯瀛王时才开始(用雕版)印制五经，以后的经典文献都是版印书籍。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀(yánɡ)之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥(dǐ)。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(tiè)之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔(fán)土，用讫(qì)再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。(按照工艺流程先后说明活字印刷各个环节的操作过程)昇死，其印为余群从所得，至今宝藏(cánɡ)。(交代活印下落) 庆历年间，有位叫毕昇的平民，又发明了活字印刷。他的方法是：用胶泥刻成字，薄得像铜钱的边缘一样，每个字制成一个字印，用火烘烤使它变得坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡泥混合纸灰一类的东西覆盖住。想要印刷时，就拿一个铁模子覆盖在铁板上，然后密密地排列好字模，排满一个铁模子就作为一个印板，拿它靠近火烘烤；等松脂、蜡等的混合物稍微熔化时，就拿一块平板按压它的版面，于是(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。如果只印制两三本书，这种方法不能算很简便；如果印制几十乃至成百上千本书，就显得特别快捷了。(印刷时)通常制作 两块铁板，一块正在印刷，另一块已经另外排列字模，这一块板刚印完，第二块已经准备(好了)，两块板交替使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复的字。(字模)不用时，用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，立刻刻出来，用草火烘烤，很快就可以完成。不拿木头制作活字模，是因为木头的纹理有疏密，沾了水就会变得高低不平，加上容易与药物互相粘连，不能取下来；不如用烧胶泥(的方式)，使用完毕后，再次用火烘烤，使松脂、蜡等的混合物熔化，用手一抹，那些印模就会自动脱落，根本不会(被)弄脏。毕昇死后，他的印模被我的堂兄弟及诸子侄得到，到现在还珍藏着。
【文学常识】沈括，字存中，钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。博学多才，是我国古代的著名学者。著有《梦溪笔谈》《长兴集》等。《梦溪笔谈》是沈括的一部科学杂著及见闻录，内容丰富，保存了大量的自然科学资料和历史资料。其中杂记部分有少量寓言。 【情感主旨】全文着重说明活版制作、印刷的整个过程。文章抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人明晰、完整、系统的印象。写活字版印刷，紧扣“活”字，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。通过阅读课文，我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神，感受古代人民的智慧。
1.通假字。
(1)活板 同“版”
(2)已后典籍皆为板本 同“以”
(3)药销镕 同“熔”，用高温使固态物质转变为液态
2.古今异义。
(1)有布衣毕昇
古义： 平民
今义：布衣服
(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
古义： 覆盖
今义：往外透
3.词类活用。
(1)则以纸帖之 名词用作动词，标记
(2)用讫再火令药镕 名词用作动词，用火烘烤
4.一词多义。
(1)就
①持就火炀之 靠近
②瞬息可就 完成
(2)自
①自冯瀛王始印五经 从
②一板已自布字 另自，另外
③其印自落 自行
5.重点实词。
(1)则以一铁范置铁板上 模子
(2)持就火炀之 烘烤
(3)则字平如砥 磨刀石
(4)则第二板已具 准备(好了)
(5)更互用之 交替，轮流
(6)不若燔土 烧
(7)用讫再火令药镕 完毕
(8)殊不沾污 根本
6.重点虚词。
为
①唐人尚未盛为之 动词，采用
②已后典籍皆为板本 动词，是
③满铁范为一板 动词，成为
④其印为余群从所得 介词，被
7.句子翻译。
(1)板印书籍，唐人尚未盛为之。
雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。
(2)昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依然被珍藏。
8.阅读理解。
本文的题眼是一个“活”字，通篇是怎样围绕这个“活”字作文章的？
本文的主要特征在于一个“活”字。胶泥刻字，每空为一印是“活”；设一铁板，密布字印是“活”；药熔后，用平板在上面按一下，使字平如砥是“活”；做二铁板，更互使用是“活”；常用字多备是“活”；用后用木格贮之是“活”。这就把活版的灵活性、优越性和雕版作了形象、生动的比较，突出“活”的特点，表现了活版技术的先进性。
【甲】《活板》
【乙】凡釜①储水受火，日用司命系焉②。铸用生铁或废铸铁器为质。大小无定式，常用者径口二尺为率③，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合④釜形分寸于上，然后塑外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。
模既成就干燥，然后泥捏冶炉，其中如釜，受生铁于中，其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固⑤纯铁柄杓从嘴受注。一杓约一釜之料，倾注模底孔内，不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周⑥之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上补完，打湿草片按平，若无痕迹。
凡生铁初铸釜，补绽者甚多，唯废破釜铁熔铸，则无复隙漏。凡釜既成后试法以轻杖敲之响声如木者佳，声有差响，则铁质未熟之故，他日易为损坏。
(选自宋应星《天工开物》，有删改)
【注释】①釜：锅。②日用司命系焉：日常所用，为人的生命所关。③率：规格，标准。④合：折算。⑤泥固：指铁勺手柄处有泥固定在上面。⑥罅绽未周：有缝隙而不周全。
1.请依据“联想示例”，解释下列句子中加点词语。
文言语句 联想示例 解释
俟久日干燥 俟其欣悦 等到
此时釜身尚通红
未黑 唐人尚未盛为之 还
以泥固纯铁柄杓 徐以杓酌油沥之 同“勺”，勺子
则以纸帖之 以钱覆其口 用
2.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
凡釜既成后/试法以轻杖敲之/响声如木者佳。
3.请翻译下面的句子。
此印者才毕，则第二板已具。
这一块板刚刚印完，第二块板已经准备(好了)。
4.【甲】【乙】两文都是说明制作程序的，请根据【乙】文内容补全“铸釜”的过程。(意对即可)
精塑内外釜模—— 用泥捏冶铁炉 ——化铁水注模内—— 开盖模补罅绽 ——轻杖敲试好坏
5.工匠精神代表着精益求精，生生不息地流淌在中华民族的血液中。【甲】文在介绍活字印刷术时，无论是刻字、排版还是印刷，都突出了“ 活 ”这个特点；而【乙】文中“ 此塑匠最精，差之毫厘则无用 ”一句则是这种工匠精神的直接体现。
【乙文参考译文】
锅是用来储水、受火烤的，日常所用，与人的生命有关。铸造锅的原料是生铁模子底部的小洞里，不必等到它冷下来就揭开外模，查看裂缝、不周全的地方。这时锅身还是通红的没有变黑，如果发现有些地方铁水浇得不足时，马上补浇少量的铁水，并用湿草片按平，不让锅留下修补过的痕迹。
(用)生铁初次铸锅时，需要这样补浇的地方较多，只有用废铁锅回炉熔铸的，才不会有隙漏。铁锅铸成以后，辨别它的好坏的方法是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音(那样沉实)，就是一口好锅；如果有其他杂音，就说明铁质未熟，这种锅将来就容易被损坏。
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