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2026中考语文一轮复习 讲解课件
文言文分篇课内梳理+对比阅读
06 八上（2）
01
知识梳理
02
课内外对比阅读
第一轮 教材39篇文言文梳理及训练
八年级上册
17 得道多助，失道寡助(《〈孟子〉三章》)
教材原文
天时不如地利，地利不如人和。(提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的最重要条件。第一句为总论)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(举出攻城的例子，以进攻一方的失利来阐明“天时不如地利”的道理)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
(用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利”却弃城而逃，从守的一方失利，阐明“地利不如人和”这一观点)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(用排比否定句，从反面进一步强调“人和”的重要性)得道者多助，失道者寡助。(将论述范围由战争推及治国，从正反两个方面强调“人和”的重要性)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(强调施行“仁政”的重要性，深化文章中心)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[深入论证“得道”者(即“得人和”者)
“战必胜”的观点]
参考译文
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定有得到有利于作战的天气时令了，可是却不能够取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，弃城而逃，这是因为地理的优势比不上人心所向，内部团结啊。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【文学常识】孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是继孔子之后儒家学派的另一位大师，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”来并称二人。他主张施行“仁政”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，语言明白晓畅又精练准确。
【情感主旨】本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”的观点，主张施“仁政”以统一天下。
1.通假字。
亲戚畔之__________________
知识梳理
同“叛”，背叛
2.古今异义。
(1)亲戚畔之
古义：____________________________________
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(2)池非不深也
古义：__________
今义：池塘
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
护城河
3.词类活用。
(1)名词的使动用法
域民不以封疆之界__________________
(2)形容词用作名词
①固国不以山溪之险________
②威天下不以兵革之利________
使……安定下来
巩固
震慑
4.一词多义。
利
①地利不如人和______________
②威天下不以兵革之利________________
名词，有利
形容词，锐利
5.重点实词。
(1)七里之郭________
(2)环而攻之而不胜______
(3)兵革非不坚利也________ ____________________________
(4)委而去之________ ________
(5)域民不以封疆之界________
(6)固国不以山溪之险________
(7)得道者多助________________________________
(8)寡助之至________
(9)天下顺之______________
外城
围
兵器
皮革制成的甲、胄、盾之类
放弃
离开
边界
险要
能够施行治国的正道，即行仁政
极点
归顺，服从
6.重点虚词。
(1)之
①三里之城/七里之郭________________
②亲戚畔之____________________
③寡助之至____________
(2)而
①夫环而攻之________________
②环而攻之而不胜______________________
(3)域民不以封疆之界______________
结构助词，的
结构助词，的
动词，到
连词，表修饰
连词，表转折，但是
介词，凭借
7.句子翻译。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中众人的团结一致。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
(3)得道者多助，失道者寡助。
行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人
就少。
【甲】《得道多助，失道寡助》
【乙】百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯归乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干③谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，(A)详④狂为奴，纣又囚(B)。周武王⑥于是遂率诸侯伐纣。
(选自《史记·殷本纪》，有删改)
课内外对比阅读
【注释】①炮烙(luò)：一种酷刑。②西伯：姬昌，也称西伯昌，即周文王。③王子比干：比干是商王文丁的儿子，商纣王的叔叔。与后文的商容、微子、箕子都是人名。④详：同“佯”，假装。⑤周武王：姬发，姬昌的
儿子。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
委而去之 联系课文解释(相委而去) ______________
乃强谏纣 根据语境推断(这里读“qiǎnɡ”) ______________
西伯滋大 查阅词典(①液汁。②滋味。③培植。④益；更加。⑤污浊) ______
(填序号)
微子数谏不听 根据成语推断(数见不鲜) ________
丢下，舍弃
竭力，尽力
④
多次
2.请将“乃”“之”还原到原文括号内。
A.( ) B.( )
乃
之
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
西伯归 乃阴修德行善 诸侯多叛纣而往归西伯。
/
/
4.请翻译下面的句子。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主。
5.【乙】文末“周武王于是遂率诸侯伐纣”，你认为周武王会获胜吗？试结合选文内容，说说你的理由。
会获得胜利。因为纣王实施暴政，残害忠良，亲近奸臣，失道寡助，所以战必败；而周武王在周文王修德行善的基础上出兵，得道多助，所以战必胜。
【乙文参考译文】
百姓们怨恨纣王，而诸侯有的也背叛了他。于是纣王就加重刑罚，设置了叫作炮烙的酷刑。任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀奉承，贪图财利，殷国人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来善于说别人坏话，诸侯因此越发疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣王而来归顺西伯。西伯的势力更加强大，纣王因此渐渐丧失了权势。王子比干进谏，纣王不听。商容是一位有才德的人，百姓们敬爱他，纣王却黜免了他。微子多次劝谏，纣王都不听，于是微子就和大师、少师谋划，最终离开了他。
比干说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。纣王大怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出他的心来观看。箕子(见此情形)害怕了，就假装疯癫成为奴隶。纣王知道后又把箕子囚禁起来。周武王(见时机已到，)就率领诸侯讨伐纣王。
第一轮 教材39篇文言文梳理及训练
八年级上册
18 富贵不能淫(《〈孟子〉三章》)
教材原文
景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”(景春对“大丈夫”的认识)
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(孟子反驳景春，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”)
参考译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？(他们)发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，就会战争停息，天下太平。”
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵从正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
【情感主旨】本文属于驳论文，孟子在批驳景春关于大丈夫的错误言论过程中建立起新的观点。针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的观点，再阐述什么是真正的大丈夫。
1.通假字。
往之女家________________
2.词类活用。
动词的使动用法
①富贵不能淫____________________
②贫贱不能移____________________
③威武不能屈______________
知识梳理
同“汝”，你
使……惑乱，迷惑
使……改变，动摇
使……屈服
3.一词多义。
(1)戒
①戒之曰________
②必敬必戒________
(2)正
①以顺为正者______________
②立天下之正位________
(3)居
居天下之广居______ ________
告诫
谨慎
准则，标准
常法
住
住宅
4.重点实词。
(1)岂不诚大丈夫哉______________
(2)安居而天下熄____________
(3)父命之______________
(4)与民由之________
真正，确实
战争停息
教导、训诲
遵从
5.重点虚词。
(1)一怒而诸侯惧____________________
(2)是焉得为大丈夫乎________________________
(3)以顺为正者____________
(4)之
①丈夫之冠也________________________________
②父命之______________________
③往之女家________________
④与民由之__________________
连词，表顺承，就
疑问代词，怎么，哪里
介词，把
用于主谓之间，取消句子独立性
代词，代指“男子”
动词，往，到
代词，代指志向
6.句子翻译。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，连诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。
【甲】《富贵不能淫》
【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署①南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂师长教士地不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟②，令老仆艺③蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩④胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发⑤橐⑥金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
(选自《明史》，有删改)
课内外对比阅读
【注释】①署：暂代或试充某种职务。②脱粟：吃糙米饭。③艺：种植。④曩：从前。⑤发：打开。⑥橐(tuó)：口袋的一种。
1.解释下列句中加点词语。
(1)富贵不能淫____________________
(2)举乡试______________
(3)属吏咸伏谒______
(4)市肉二斤______
使……惑乱，迷惑
选拔，任用
都
买
2.下列句子中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是( )
A.此之谓大丈夫
B.汝之不惠
C.倒悬之
D.无丝竹之乱耳
【解析】C.代词，代指驿吏；A、B、D都是助词，取消句子独立性。
C
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
此堂 师长教士地 不当屈。
/
/
4.请翻译下面的句子。
迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。
(海瑞)升任淳安知县，穿布袍、吃糙米饭，让老仆人种菜自给。
5.海瑞在民间被称为“海青天”，根据【甲】【乙】两文，结合当今时代，请你谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。
示例：老百姓心中的“青天”应该是坚持自己做人的原则，不畏强权，廉洁奉公，秉公执法的官员。
海瑞，字汝贤，琼山人。乡试考中，代理南平县教谕。御史到学宫，部属官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈膝下跪。”(后来海瑞)升任淳安知县，穿布袍、吃糙米饭，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾经对人说：“昨天(我)听说海瑞县令给母亲做寿，(只)买了两斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。(有人报告海瑞，)海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”(海瑞)打开(他的)行囊有数千两，收缴到县库中，派人骑快马报告胡宗宪，胡宗宪没有因此治他的罪。
第一轮 教材39篇文言文梳理及训练
八年级上册
19 生于忧患，死于安乐(《〈孟子〉三章》)
教材原文
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(ɡé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(zēnɡ)益其所不能。(连用排比，阐明人只有经受磨炼，才能有所作为，成就大业)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(正反论证，说明人处逆境方能显示受磨炼的益处，归纳中心论点)
参考译文
舜从田地之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手中释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被请到朝中(为相)，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【情感主旨】本文是孟子的一段游说之辞。文章采用摆事实和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
1.通假字。
(1)曾益其所不能__________________
(2)衡于虑 _____________________
(3)入则无法家拂士__________________
知识梳理
同“增”，增加
同“横”，梗塞、不顺
同“弼”，辅佐
2.词类活用。
(1)形容词的使动用法
①必先苦其心志______________
②劳其筋骨______________
③饿其体肤______________________
④空乏其身__________________
使……痛苦
使……劳累
使……经受饥饿之苦
使……财资缺乏
(2)动词的使动用法
所以动心忍性______________________________
(3)动词用作状语
①入则无法家拂士__________
②出则无敌国外患者__________
(4)名词用作动词
人恒过__________
使……受到震撼，使……坚忍
在国内
在国外
犯错误
3.重点实词。
(1)舜发于畎亩之中__________________
(2)曾益其所不能________
(3)人恒过________
(4)而后作________________________
(5)征于色________
(6)入则无法家拂士________________
(7)出则无敌国外患者______________
兴起，指被任用
增加
常常
奋起。这里指有所作为
脸色
守法度的大臣
匹敌、相当
4.重点虚词。
(1)于
①舜发于畎亩之中____________
②故天将降大任于是人也______________________________________
③困于心____________
(2)而后喻________________
介词，从
介词，表对象，可译为“向，给，对”
介词，在
表顺承，然后
5.句子翻译。
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏
其身。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中。
(2)人恒过，然后能改。
一个人常常犯错误，然后才能改正。
(3)征于色，发于声，而后喻。
(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就容易灭亡。
6.阅读理解。
文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？
共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业。道理：人才是在艰苦的环境中造就的(或逆境出人才)。
【甲】《生于忧患，死于安乐》
【乙】古者富贵而名摩灭不可胜记唯倜傥非常之人称焉。(A)文王拘②而演③《周易》；仲尼厄④而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥⑤有《国语》；孙子膑⑥脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见⑦。
课内外对比阅读
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻⑧，考之行事⑨，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际⑩，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责 ，虽万被戮，岂有悔(B)？然此可为智者道，难为俗人言也！
(选自司马迁《报任安书》，有删改)
【注释】①摩：同“磨”。②拘：拘禁，关押。③演：推演。④厄：受困。⑤厥：于是，就。⑥膑：特指古代一种剔掉膝盖骨的酷刑。⑦思垂空文以自见：想借助文章的流传来表达自己的意志。⑧放失旧闻：散乱的文献。失，同“佚”。⑨行事：所行之事实。⑩究天人之际：推究天道和人事之间的关系。 责：同“债”。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
而后喻 联系常见成语(不言而喻) ______________
出则无敌 国外患者 根据语境推断 __________
通古今之变 迁移课内字词(鸣之而不能通其意) ________
会遭此祸 查找字典(①会集。②领会。③机会。④适逢，恰巧遇到。⑤将要) ______
(填序号)
明白，了解
在国外
通晓
④
2.请将“哉”“盖”还原到文中括号内。
A.( ) B.( )
哉
盖
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
古者富贵而名摩灭 不可胜记 唯倜傥非常之人称焉。
4.请翻译下面的句子。
所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
/
/
5.从内容上来看，【甲】【乙】两文都从个人的角度论述了_______________
__________________(用自己的话概括)，而【甲】文还从国家的角度论述了“______________________”的道理。
6.【甲】【乙】两文都运用了_________的方法来证明观点，这样写的好处是_________________________________________________________________。
逆境对人的成长
和提升的重要性
生于忧患而死于安乐
举例论证
可以通过具体的事例来生动地阐述抽象的道理，使读者更容易理解和接受
【乙文参考译文】
古代那些富贵而名声磨灭的人，记也记载不过来，只有那些卓越超群的人才能被后人所称道。周文王被囚禁而推演了《周易》；孔子受困而编写了《春秋》；屈原被放逐，于是写了《离骚》；左丘明失去了视力，就有《国语》的产生；孙膑遭受膑刑，修订了《孙膑兵法》；吕不韦被贬至蜀地，世人才传颂《吕氏春秋》；韩非子被囚禁于秦国，写了《说难》和《孤愤》；《诗经》三百篇，大多是圣贤们抒发愤懑所创作的。这些人都有心中的郁结，不能实现他们的主张，所以追述往事，思考未来。就像左丘明失去了视力，孙膑断了双腿，最终不能被重用，只能退而著书立说，以抒发他们的愤懑，想借助文章的流传来表达自己的意志。
我私下里很不谦逊，最近用我那无能的文笔，搜集天下散失的旧闻，考察古往今来的行事，查证它们的成败兴废的道理，上至黄帝，下至于当今，共撰写了十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，总共一百三十篇。也是想要用来探究天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之言。刚开始草创还没有完成，恰逢遭遇这场灾祸，我遗憾这部书不能完成，因此受到极刑也没有怒色。我真诚地希望著作这部书，把它藏在名山之中，传给可传之人，再让它流传到都市之中，这样我就能抵偿之前所受的侮辱，即使一万次被杀，又有什么可后悔的呢？然而这种想法只能向有智慧的人诉说，却难以向普通人说明白。
Thanks!
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17 得道多助，失道寡助(《〈孟子〉三章》)
教材原文 参考译文
天时不如地利，地利不如人和。(提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的最重要条件。第一句为总论)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(举出攻城的例子，以进攻一方的失利来阐明“天时不如地利”的道理)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。(用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利”却弃城而逃，从守的一方失利，阐明“地利不如人和”这一观点)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(用排比否定句，从反面进一步强调“人和”的重要性)得道者多助，失道者寡助。(将论述范围由战争推及治国，从正反两个方面强调“人和”的重要性)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(强调施行“仁政”的重要性，深化文章中心)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[深入论证“得道”者(即“得人和”者)“战必胜”的观点] 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定有得到有利于作战的天气时令了，可是却不能够取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，弃城而逃，这是因为地理的优势比不上人心所向，内部团结啊。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【文学常识】孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是继孔子之后儒家学派的另一位大师，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”来并称二人。他主张施行“仁政”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，语言明白晓畅又精练准确。 【情感主旨】本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”的观点，主张施“仁政”以统一天下。
1.通假字。
亲戚畔之 同“叛”，背叛
2.古今异义。
(1)亲戚畔之
古义： 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(2)池非不深也
古义： 护城河
今义：池塘
3.词类活用。
(1)名词的使动用法
域民不以封疆之界 使……安定下来
(2)形容词用作名词
①固国不以山溪之险 巩固
②威天下不以兵革之利 震慑
4.一词多义。
利
①地利不如人和 名词，有利
②威天下不以兵革之利 形容词，锐利
5.重点实词。
(1)七里之郭 外城
(2)环而攻之而不胜 围
(3)兵革非不坚利也 兵器 皮革制成的甲、胄、盾之类
(4)委而去之 放弃 离开
(5)域民不以封疆之界 边界
(6)固国不以山溪之险 险要
(7)得道者多助 能够施行治国的正道，即行仁政
(8)寡助之至 极点
(9)天下顺之 归顺，服从
6.重点虚词。
(1)之
①三里之城/七里之郭 结构助词，的
②亲戚畔之 代词，指代“他”
③寡助之至 动词，到
(2)而
①夫环而攻之 连词，表修饰
②环而攻之而不胜 连词，表转折，但是
(3)域民不以封疆之界 介词，凭借
7.句子翻译。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中众人的团结一致。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
(3)得道者多助，失道者寡助。
行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
【甲】《得道多助，失道寡助》
【乙】百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯②归乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干③谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，(A)详④狂为奴，纣又囚(B)。周武王⑥于是遂率诸侯伐纣。
(选自《史记·殷本纪》，有删改)
【注释】①炮烙(luò)：一种酷刑。②西伯：姬昌，也称西伯昌，即周文王。③王子比干：比干是商王文丁的儿子，商纣王的叔叔。与后文的商容、微子、箕子都是人名。④详：同“佯”，假装。⑤周武王：姬发，姬昌的儿子。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
委而去之 联系课文解释(相委而去) 丢下，舍弃
乃强谏纣 根据语境推断(这里读“qiǎnɡ”) 竭力，尽力
西伯滋大 查阅词典(①液汁。②滋味。③培植。④益；更加。⑤污浊) ④
(填序号)
微子数谏
不听 根据成语推断(数见不鲜) 多次
2.请将“乃”“之”还原到原文括号内。
A.(乃) B.(之)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
西伯归/乃阴修德行善/诸侯多叛纣而往归西伯。
4.请翻译下面的句子。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主。
5.【乙】文末“周武王于是遂率诸侯伐纣”，你认为周武王会获胜吗？试结合选文内容，说说你的理由。
会获得胜利。因为纣王实施暴政，残害忠良，亲近奸臣，失道寡助，所以战必败；而周武王在周文王修德行善的基础上出兵，得道多助，所以战必胜。
【乙文参考译文】
百姓们怨恨纣王，而诸侯有的也背叛了他。于是纣王就加重刑罚，设置了叫作炮烙的酷刑。任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀奉承，贪图财利，殷国人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来善于说别人坏话，诸侯因此越发疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣王而来归顺西伯。西伯的势力更加强大，纣王因此渐渐丧失了权势。王子比干进谏，纣王不听。商容是一位有才德的人，百姓们敬爱他，纣王却黜免了他。微子多次劝谏，纣王都不听，于是微子就和大师、少师谋划，最终离开了他。比干说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。纣王大怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出他的心来观看。箕子(见此情形)害怕了，就假装疯癫成为奴隶。纣王知道后又把箕子囚禁起来。周武王(见时机已到，)就率领诸侯讨伐纣王。
18 富贵不能淫(《〈孟子〉三章》)
教材原文 参考译文
景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”(景春对“大丈夫”的认识) 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(孟子反驳景春，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”) 【情感主旨】本文属于驳论文，孟子在批驳景春关于大丈夫的错误言论过程中建立起新的观点。针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的观点，再阐述什么是真正的大丈夫。 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？(他们)发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，就会战争停息，天下太平。” 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵从正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
1.通假字。
往之女家 同“汝”，你
2.词类活用。
动词的使动用法
①富贵不能淫 使……惑乱，迷惑
②贫贱不能移 使……改变，动摇
③威武不能屈 使……屈服
3.一词多义。
(1)戒
①戒之曰 告诫
②必敬必戒 谨慎
(2)正
①以顺为正者 准则，标准
②立天下之正位 常法
(3)居
居天下之广居 住 住宅
4.重点实词。
(1)岂不诚大丈夫哉 真正，确实
(2)安居而天下熄 战争停息
(3)父命之 教导、训诲
(4)与民由之 遵从
5.重点虚词。
(1)一怒而诸侯惧 连词，表顺承，就
(2)是焉得为大丈夫乎 疑问代词，怎么，哪里
(3)以顺为正者 介词，把
(4)之
①丈夫之冠也 用于主谓之间，取消句子独立性
②父命之 代词，代指“男子”
③往之女家 动词，往，到
④与民由之 代词，代指志向
6.句子翻译。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，连诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。
【甲】《富贵不能淫》
【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署①南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂师长教士地不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟②，令老仆艺③蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩④胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发⑤橐⑥金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
(选自《明史》，有删改)
【注释】①署：暂代或试充某种职务。②脱粟：吃糙米饭。③艺：种植。④曩：从前。⑤发：打开。⑥橐(tuó)：口袋的一种。
1.解释下列句中加点词语。
(1)富贵不能淫 使……惑乱，迷惑
(2)举乡试 选拔，任用
(3)属吏咸伏谒 都
(4)市肉二斤 买
2.下列句子中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是(C)
A.此之谓大丈夫
B.汝之不惠
C.倒悬之
D.无丝竹之乱耳
【解析】C.代词，代指驿吏；A、B、D都是助词，取消句子独立性。
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
此堂/师长教士地/不当屈。
4.请翻译下面的句子。
迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。
(海瑞)升任淳安知县，穿布袍、吃糙米饭，让老仆人种菜自给。
5.海瑞在民间被称为“海青天”，根据【甲】【乙】两文，结合当今时代，请你谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。
示例：老百姓心中的“青天”应该是坚持自己做人的原则，不畏强权，廉洁奉公，秉公执法的官员。
【乙文参考译文】
海瑞，字汝贤，琼山人。乡试考中，代理南平县教谕。御史到学宫，部属官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈膝下跪。”(后来海瑞)升任淳安知县，穿布袍、吃糙米饭，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾经对人说：“昨天(我)听说海瑞县令给母亲做寿，(只)买了两斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。(有人报告海瑞，)海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”(海瑞)打开(他的)行囊有数千两，收缴到县库中，派人骑快马报告胡宗宪，胡宗宪没有因此治他的罪。
19 生于忧患，死于安乐(《〈孟子〉三章》)
教材原文 参考译文
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(ɡé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(zēnɡ)益其所不能。(连用排比，阐明人只有经受磨炼，才能有所作为，成就大业) 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(正反论证，说明人处逆境方能显示受磨炼的益处，归纳中心论点) 舜从田地之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手中释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被请到朝中(为相)，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【情感主旨】本文是孟子的一段游说之辞。文章采用摆事实和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
1.通假字。
(1)曾益其所不能 同“增”，增加
(2)衡于虑 同“横”，梗塞、不顺
(3)入则无法家拂士 同“弼”，辅佐
2.词类活用。
(1)形容词的使动用法
①必先苦其心志 使……痛苦
②劳其筋骨 使……劳累
③饿其体肤 使……经受饥饿之苦
④空乏其身 使……财资缺乏
(2)动词的使动用法
所以动心忍性 使……受到震撼，使……坚忍
(3)动词用作状语
①入则无法家拂士 在国内
②出则无敌国外患者 在国外
(4)名词用作动词
人恒过 犯错误
3.重点实词。
(1)舜发于畎亩之中 兴起，指被任用
(2)曾益其所不能 增加
(3)人恒过 常常
(4)而后作 奋起。这里指有所作为
(5)征于色 脸色
(6)入则无法家拂士 守法度的大臣
(7)出则无敌国外患者 匹敌、相当
4.重点虚词。
(1)于
①舜发于畎亩之中 介词，从
②故天将降大任于是人也 介词，表对象，可译为“向，给，对”
③困于心 介词，在
(2)而后喻 表顺承，然后
5.句子翻译。
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中。
(2)人恒过，然后能改。
一个人常常犯错误，然后才能改正。
(3)征于色，发于声，而后喻。
(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就容易灭亡。
6.阅读理解。
文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？
共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业。道理：人才是在艰苦的环境中造就的(或逆境出人才)。
【甲】《生于忧患，死于安乐》
【乙】古者富贵而名摩①灭不可胜记唯倜傥非常之人称焉。(A)文王拘②而演③《周易》；仲尼厄④而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥⑤有《国语》；孙子膑⑥脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见⑦。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻⑧，考之行事⑨，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际⑩，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责 ，虽万被戮，岂有悔(B)？然此可为智者道，难为俗人言也！
(选自司马迁《报任安书》，有删改)
【注释】①摩：同“磨”。②拘：拘禁，关押。③演：推演。④厄：受困。⑤厥：于是，就。⑥膑：特指古代一种剔掉膝盖骨的酷刑。⑦思垂空文以自见：想借助文章的流传来表达自己的意志。⑧放失旧闻：散乱的文献。失，同“佚”。⑨行事：所行之事实。⑩究天人之际：推究天道和人事之间的关系。 责：同“债”。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
而后喻 联系常见成语(不言而喻) 明白，了解
出则无敌
国外患者 根据语境推断 在国外
通古今之变 迁移课内字词(鸣之而不能通其意) 通晓
会遭此祸 查找字典(①会集。②领会。③机会。④适逢，恰巧遇到。⑤将要) ④
(填序号)
2.请将“哉”“盖”还原到文中括号内。
A.(盖) B.(哉)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
古者/富贵而名摩灭不可胜记/唯倜傥非常之人称焉。
4.请翻译下面的句子。
所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
5.从内容上来看，【甲】【乙】两文都从个人的角度论述了 逆境对人的成长和提升的重要性 (用自己的话概括)，而【甲】文还从国家的角度论述了“ 生于忧患而死于安乐 ”的道理。
6.【甲】【乙】两文都运用了 举例论证 的方法来证明观点，这样写的好处是 可以通过具体的事例来生动地阐述抽象的道理，使读者更容易理解和接受 。
【乙文参考译文】
古代那些富贵而名声磨灭的人，记也记载不过来，只有那些卓越超群的人才能被后人所称道。周文王被囚禁而推演了《周易》；孔子受困而编写了《春秋》；屈原被放逐，于是写了《离骚》；左丘明失去了视力，就有《国语》的产生；孙膑遭受膑刑，修订了《孙膑兵法》；吕不韦被贬至蜀地，世人才传颂《吕氏春秋》；韩非子被囚禁于秦国，写了《说难》和《孤愤》；《诗经》三百篇，大多是圣贤们抒发愤懑所创作的。这些人都有心中的郁结，不能实现他们的主张，所以追述往事，思考未来。就像左丘明失去了视力，孙膑断了双腿，最终不能被重用，只能退而著书立说，以抒发他们的愤懑，想借助文章的流传来表达自己的意志。 我私下里很不谦逊，最近用我那无能的文笔，搜集天下散失的旧闻，考察古往今来的行事，查证它们的成败兴废的道理，上至黄帝，下至于当今，共撰写了十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，总共一百三十篇。也是想要用来探究天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之言。刚开始草创还没有完成，恰逢遭遇这场灾祸，我遗憾这部书不能完成，因此受到极刑也没有怒色。我真诚地希望著作这部书，把它藏在名山之中，传给可传之人，再让它流传到都市之中，这样我就能抵偿之前所受的侮辱，即使一万次被杀，又有什么可后悔的呢？然而这种想法只能向有智慧的人诉说，却难以向普通人说明白。
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06 八上 （2）
17 得道多助，失道寡助(《〈孟子〉三章》)
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天时不如地利，地利不如人和。(提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的最重要条件。第一句为总论)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(举出攻城的例子，以进攻一方的失利来阐明“天时不如地利”的道理)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。(用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利”却弃城而逃，从守的一方失利，阐明“地利不如人和”这一观点)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(用排比否定句，从反面进一步强调“人和”的重要性)得道者多助，失道者寡助。(将论述范围由战争推及治国，从正反两个方面强调“人和”的重要性)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(强调施行“仁政”的重要性，深化文章中心)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[深入论证“得道”者(即“得人和”者)“战必胜”的观点] 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定有得到有利于作战的天气时令了，可是却不能够取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，弃城而逃，这是因为地理的优势比不上人心所向，内部团结啊。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【文学常识】孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是继孔子之后儒家学派的另一位大师，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”来并称二人。他主张施行“仁政”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，语言明白晓畅又精练准确。 【情感主旨】本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”的观点，主张施“仁政”以统一天下。
1.通假字。
亲戚畔之 同“叛”，背叛
2.古今异义。
(1)亲戚畔之
古义： 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(2)池非不深也
古义： 护城河
今义：池塘
3.词类活用。
(1)名词的使动用法
域民不以封疆之界 使……安定下来
(2)形容词用作名词
①固国不以山溪之险 巩固
②威天下不以兵革之利 震慑
4.一词多义。
利
①地利不如人和 名词，有利
②威天下不以兵革之利 形容词，锐利
5.重点实词。
(1)七里之郭 外城
(2)环而攻之而不胜 围
(3)兵革非不坚利也 兵器 皮革制成的甲、胄、盾之类
(4)委而去之 放弃 离开
(5)域民不以封疆之界 边界
(6)固国不以山溪之险 险要
(7)得道者多助 能够施行治国的正道，即行仁政
(8)寡助之至 极点
(9)天下顺之 归顺，服从
6.重点虚词。
(1)之
①三里之城/七里之郭 结构助词，的
②亲戚畔之 代词，指代“他”
③寡助之至 动词，到
(2)而
①夫环而攻之 连词，表修饰
②环而攻之而不胜 连词，表转折，但是
(3)域民不以封疆之界 介词，凭借
7.句子翻译。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中众人的团结一致。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
(3)得道者多助，失道者寡助。
行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
【甲】《得道多助，失道寡助》
【乙】百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯②归乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干③谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，(A)详④狂为奴，纣又囚(B)。周武王⑥于是遂率诸侯伐纣。
(选自《史记·殷本纪》，有删改)
【注释】①炮烙(luò)：一种酷刑。②西伯：姬昌，也称西伯昌，即周文王。③王子比干：比干是商王文丁的儿子，商纣王的叔叔。与后文的商容、微子、箕子都是人名。④详：同“佯”，假装。⑤周武王：姬发，姬昌的儿子。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
委而去之 联系课文解释(相委而去) 丢下，舍弃
乃强谏纣 根据语境推断(这里读“qiǎnɡ”) 竭力，尽力
西伯滋大 查阅词典(①液汁。②滋味。③培植。④益；更加。⑤污浊) ④
(填序号)
微子数谏
不听 根据成语推断(数见不鲜) 多次
2.请将“乃”“之”还原到原文括号内。
A.(乃) B.(之)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
西伯归/乃阴修德行善/诸侯多叛纣而往归西伯。
4.请翻译下面的句子。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主。
5.【乙】文末“周武王于是遂率诸侯伐纣”，你认为周武王会获胜吗？试结合选文内容，说说你的理由。
会获得胜利。因为纣王实施暴政，残害忠良，亲近奸臣，失道寡助，所以战必败；而周武王在周文王修德行善的基础上出兵，得道多助，所以战必胜。
【乙文参考译文】
百姓们怨恨纣王，而诸侯有的也背叛了他。于是纣王就加重刑罚，设置了叫作炮烙的酷刑。任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀奉承，贪图财利，殷国人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来善于说别人坏话，诸侯因此越发疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣王而来归顺西伯。西伯的势力更加强大，纣王因此渐渐丧失了权势。王子比干进谏，纣王不听。商容是一位有才德的人，百姓们敬爱他，纣王却黜免了他。微子多次劝谏，纣王都不听，于是微子就和大师、少师谋划，最终离开了他。比干说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。纣王大怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出他的心来观看。箕子(见此情形)害怕了，就假装疯癫成为奴隶。纣王知道后又把箕子囚禁起来。周武王(见时机已到，)就率领诸侯讨伐纣王。
18 富贵不能淫(《〈孟子〉三章》)
教材原文 参考译文
景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”(景春对“大丈夫”的认识) 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(孟子反驳景春，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”) 【情感主旨】本文属于驳论文，孟子在批驳景春关于大丈夫的错误言论过程中建立起新的观点。针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的观点，再阐述什么是真正的大丈夫。 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？(他们)发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，就会战争停息，天下太平。” 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵从正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
1.通假字。
往之女家 同“汝”，你
2.词类活用。
动词的使动用法
①富贵不能淫 使……惑乱，迷惑
②贫贱不能移 使……改变，动摇
③威武不能屈 使……屈服
3.一词多义。
(1)戒
①戒之曰 告诫
②必敬必戒 谨慎
(2)正
①以顺为正者 准则，标准
②立天下之正位 常法
(3)居
居天下之广居 住 住宅
4.重点实词。
(1)岂不诚大丈夫哉 真正，确实
(2)安居而天下熄 战争停息
(3)父命之 教导、训诲
(4)与民由之 遵从
5.重点虚词。
(1)一怒而诸侯惧 连词，表顺承，就
(2)是焉得为大丈夫乎 疑问代词，怎么，哪里
(3)以顺为正者 介词，把
(4)之
①丈夫之冠也 用于主谓之间，取消句子独立性
②父命之 代词，代指“男子”
③往之女家 动词，往，到
④与民由之 代词，代指志向
6.句子翻译。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，连诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。
【甲】《富贵不能淫》
【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署①南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂师长教士地不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟②，令老仆艺③蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩④胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发⑤橐⑥金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
(选自《明史》，有删改)
【注释】①署：暂代或试充某种职务。②脱粟：吃糙米饭。③艺：种植。④曩：从前。⑤发：打开。⑥橐(tuó)：口袋的一种。
1.解释下列句中加点词语。
(1)富贵不能淫 使……惑乱，迷惑
(2)举乡试 选拔，任用
(3)属吏咸伏谒 都
(4)市肉二斤 买
2.下列句子中“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是(C)
A.此之谓大丈夫
B.汝之不惠
C.倒悬之
D.无丝竹之乱耳
【解析】C.代词，代指驿吏；A、B、D都是助词，取消句子独立性。
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
此堂/师长教士地/不当屈。
4.请翻译下面的句子。
迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。
(海瑞)升任淳安知县，穿布袍、吃糙米饭，让老仆人种菜自给。
5.海瑞在民间被称为“海青天”，根据【甲】【乙】两文，结合当今时代，请你谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。
示例：老百姓心中的“青天”应该是坚持自己做人的原则，不畏强权，廉洁奉公，秉公执法的官员。
【乙文参考译文】
海瑞，字汝贤，琼山人。乡试考中，代理南平县教谕。御史到学宫，部属官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈膝下跪。”(后来海瑞)升任淳安知县，穿布袍、吃糙米饭，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾经对人说：“昨天(我)听说海瑞县令给母亲做寿，(只)买了两斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。(有人报告海瑞，)海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”(海瑞)打开(他的)行囊有数千两，收缴到县库中，派人骑快马报告胡宗宪，胡宗宪没有因此治他的罪。
19 生于忧患，死于安乐(《〈孟子〉三章》)
教材原文 参考译文
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(ɡé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(zēnɡ)益其所不能。(连用排比，阐明人只有经受磨炼，才能有所作为，成就大业) 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(正反论证，说明人处逆境方能显示受磨炼的益处，归纳中心论点) 舜从田地之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手中释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被请到朝中(为相)，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【情感主旨】本文是孟子的一段游说之辞。文章采用摆事实和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
1.通假字。
(1)曾益其所不能 同“增”，增加
(2)衡于虑 同“横”，梗塞、不顺
(3)入则无法家拂士 同“弼”，辅佐
2.词类活用。
(1)形容词的使动用法
①必先苦其心志 使……痛苦
②劳其筋骨 使……劳累
③饿其体肤 使……经受饥饿之苦
④空乏其身 使……财资缺乏
(2)动词的使动用法
所以动心忍性 使……受到震撼，使……坚忍
(3)动词用作状语
①入则无法家拂士 在国内
②出则无敌国外患者 在国外
(4)名词用作动词
人恒过 犯错误
3.重点实词。
(1)舜发于畎亩之中 兴起，指被任用
(2)曾益其所不能 增加
(3)人恒过 常常
(4)而后作 奋起。这里指有所作为
(5)征于色 脸色
(6)入则无法家拂士 守法度的大臣
(7)出则无敌国外患者 匹敌、相当
4.重点虚词。
(1)于
①舜发于畎亩之中 介词，从
②故天将降大任于是人也 介词，表对象，可译为“向，给，对”
③困于心 介词，在
(2)而后喻 表顺承，然后
5.句子翻译。
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中。
(2)人恒过，然后能改。
一个人常常犯错误，然后才能改正。
(3)征于色，发于声，而后喻。
(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就容易灭亡。
6.阅读理解。
文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？
共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业。道理：人才是在艰苦的环境中造就的(或逆境出人才)。
【甲】《生于忧患，死于安乐》
【乙】古者富贵而名摩①灭不可胜记唯倜傥非常之人称焉。(A)文王拘②而演③《周易》；仲尼厄④而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥⑤有《国语》；孙子膑⑥脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见⑦。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻⑧，考之行事⑨，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际⑩，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责 ，虽万被戮，岂有悔(B)？然此可为智者道，难为俗人言也！
(选自司马迁《报任安书》，有删改)
【注释】①摩：同“磨”。②拘：拘禁，关押。③演：推演。④厄：受困。⑤厥：于是，就。⑥膑：特指古代一种剔掉膝盖骨的酷刑。⑦思垂空文以自见：想借助文章的流传来表达自己的意志。⑧放失旧闻：散乱的文献。失，同“佚”。⑨行事：所行之事实。⑩究天人之际：推究天道和人事之间的关系。 责：同“债”。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
而后喻 联系常见成语(不言而喻) 明白，了解
出则无敌
国外患者 根据语境推断 在国外
通古今之变 迁移课内字词(鸣之而不能通其意) 通晓
会遭此祸 查找字典(①会集。②领会。③机会。④适逢，恰巧遇到。⑤将要) ④
(填序号)
2.请将“哉”“盖”还原到文中括号内。
A.(盖) B.(哉)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
古者/富贵而名摩灭不可胜记/唯倜傥非常之人称焉。
4.请翻译下面的句子。
所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
5.从内容上来看，【甲】【乙】两文都从个人的角度论述了 逆境对人的成长和提升的重要性 (用自己的话概括)，而【甲】文还从国家的角度论述了“ 生于忧患而死于安乐 ”的道理。
6.【甲】【乙】两文都运用了 举例论证 的方法来证明观点，这样写的好处是 可以通过具体的事例来生动地阐述抽象的道理，使读者更容易理解和接受 。
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