统编版语文八年级下册第2课回延安练习题（含答案）

统编版语文八年级下册第2课回延安练习题（含答案）
积累与运用
1．给下列加点字注音并根据拼音写汉字。
登时(　　)　　　糜子(　　)　　　油馍(　　)
眼眶(　　) 羊肚(　　) 窑洞(　　)
灯zhǎn(　　) 脑pàn(　　) chì(　　)膀
2．下列各句按照诗句的感情，划分节奏和标注重音不正确的一项是(　　)
A．心口呀/莫要/这么/厉害地/跳
B．双手/搂定/宝塔山
C．千声万声/呼唤/你
D．十年来/革命/大发展
3.下列各句中没有错别字的一项是( )
A．心口呀莫要这么历害地跳
B．红旗飘飘把手招
C．满窖里围得不透风
D．保卫延安你们废了心
4.给下列句子选字填空，正确的一项是（ ）
①手抓黄土我不放，紧紧儿____在心窝上。
②……几回回梦里回延安，双手____定宝塔山。
③满心话登时说不出来，一头____在亲人怀……
A .靠　抱　扑B .贴　搂　靠C .靠　绕　扎D .贴　搂　扑
阅读下列语段，按要求完成题目。
①陕北民歌指的是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子；信天游；小调三类。②这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。③陕北民歌内容丰富，曲调优美，题材广泛，非常具有地方特色。④2008年6月，陕北民歌经国务院批准被进入第二批国家级非物质文化遗产名录。
5.请提取第②句画线部分的句子主干。
6.第①句标点符号使用有误，请提出修改意见。
7.第③句和第④句均有语病，请分别提出修改意见。
8.下列句子顺序排列恰当的一项是(　　 )
①人们已认识到，家风是一辈又一辈先人生活的结晶，所以要向后代传递出正能量。
②古人撰写在门框上的“忠厚传家久”“持家尊古训”，就是一种传统的家风。
③俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”是对古今家风的一种诠释。
④家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统和文化。
⑤而今父母懂规矩，知书达理，有这样良好的文化氛围，后人自会获得很好的熏陶。
A .④①③②⑤B .④③①②⑤ C .④①②⑤③ D .④②⑤③①
9．下列对课文的理解不正确的一项是(　　)
A．这是诗人贺敬之以陕北民歌“信天游”形式写成的一首抒情诗。
B．“一头扑在亲人怀”淋漓尽致地表现了诗人到延安时的无比激动的心情，可以从一个“扑”字看出来。
C．诗人描绘团聚场面时，突出了带有陕北地方特色的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、窑洞、白窗纸、红窗花等，烘托了热闹的气氛。
D．“千万条腿来千万只眼”运用反复的修辞手法，表明变化之大，看也看不过来。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明的印象。
10.回望历史，为了中华民族的伟大复兴，多少仁人志士共赴国难，浴血坚持，留下了气壮山河的英雄事迹、传唱不衰的壮丽诗篇和可歌可泣的革命精神。为了庆祝中华人民共和国成立70周年，某中学拟开展有关“礼赞革命英雄，走进红色圣地”的系列活动，请你完成下列相关任务。
(1)【拟写标语】为了更好地宣传本次活动，学生会决定向在校师生征集标语，请你拟写一条标语。(要求：内容明确，至少使用一种修辞手法，不超过25字)
(2)【艺术展览】为了激励同学们踏着先辈的足迹砥砺前行，艺术社举办了“红色作品”展览活动。这次活动展出了“延安红色文化旅游季”徽标，该徽标主体由宝塔、白鸽、红色的宝塔山和延河等要素构成。请你解读这一徽标的整体寓意。
(3)【明辨是非】近年来，革命烈士、英雄屡屡被抹黑，各种谣言甚嚣尘上；更有甚者，竟在抗战遗址前穿日本军服嬉笑留影，攀爬到英雄塑像上拍照。时评社将组织一场时事讨论会，请你指出该现象频频出现的根本原因，并就此向学校提出两条具体建议。
二、阅读理解
（一）阅读全诗，完成各题。
回延安
贺敬之一
心口呀莫要这么厉害地跳，
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
手抓黄土我不放，
紧紧儿贴在心窝上。
几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你
——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，
一头扑在亲人怀。
二
二十里铺送过柳林铺迎，
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，
小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，
肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，
天南海北想着你……
三
米酒油馍木炭火，
团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风，
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见了亲人面
欢喜的眼泪眼眶里转。
“保卫延安你们费了心，
白头发添了几根根。”
团支书又领进社主任，
当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，
娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，
长江大河起浪花。
十年来革命大发展，
说不尽这三千六百天……
四
千万条腿来千万只眼，
也不够我走来也不够我看！
头顶着蓝天大明镜，
延安城照在我心中：
一条条街道宽又平，
一座座楼房披彩虹；
一盏盏电灯亮又明，
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。
五
杨家岭的红旗啊高高地飘，
革命万里起高潮！
宝塔山下留脚印，
毛主席登上了天安门！
枣园的灯光照人心，
延河滚滚喊“前进”！
赤卫军，青年团，红领巾，
走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走，
光荣的延河还要在前头！
身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲！
11．赏析诗歌第一部分中一连串的动词“抓”“贴”“搂”“扑”的表达效果。
12.“枣园的灯光照人心”指什么？
13.怎样理解“社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头”这句诗的含义？
14、《回延安》以回延安的过程为线索，全诗共分为五个部分，试着给每个部分拟一个小标题。
（二）阅读下面文章，完成下列小题。
又见南山
李汉荣
①我是山里人。山是我的胎盘和摇篮，也是我最初的生存课堂。山里的月是我儿时看见的最慈祥的脸(仅次于外婆)，山里春天早晨的风是最柔软的手(仅次于母亲)，山的身影是多么高大啊(仅次于毛主席)，让我无限痴迷，无限崇敬。我读第一本书的时候，入迷得像在做梦，每一个字都那么神奇，它们不声不响非人非物，但它们却能说出许多意思，这真是太有意思了。忽然书页暗下来，抬起头，才看见，山一直围在我的四周，山也在看书？其实它们站在书的外面，抿着嘴像要说什么话，却不说，一直不说。山要是把一句话说出来，要么很 好玩，要么很可怕，天底下的话都不用再说了。但是山不说一句话，不说就不说吧，多少年多少年都不说，就是为了让人去说各种各样的话。我隐约觉得山是很有涵养的，像我外爷，外爷是个中医，很少说话，他说，我开的药就是我要说的话。
②后来，我逃跑般地离开了山。也许山还记得我对它的埋怨：闭塞、贫困、愚昧，挡住了我的视线，使我看不见人生的莽原和思想的大海。
③辗转这么多年，从一本书走进另一本书，我像书签一样浏览了许多语言；从一座城搬进另一座城，我像钥匙一样认识了许多锁子；从一栋楼爬上另一栋楼，我像门牌一样背诵了许多号码。然而，走出书，走出城，走下楼，我发现我什么也没有，尽管有时感到自己似乎拥有了很多，学问呀，知识呀，信息呀，成就呀，名声呀，职称呀，职务呀，电脑呀，银行账户呀，股票呀，老婆呀，儿子呀，房子呀，车子呀，哥儿们呀，见闻呀，已经到来的金色中年呀，可以预见的安详晚年呀，无疾而终的圆满落日呀……
④可是，闭起眼睛一想，又真正觉得空荡荡的，夜深人静的时候，望着苍白的天花板，感到一种迫人的虚。
⑤城市只是一个投寄信件的邮箱，而我只是一个寄信人或收信人。寄完信或读完信，我就走了，而邮箱还挂在那里。说到底，人也是一封信，城市在我们身上盖满各种各样的邮戳，却找不到投寄的地方。
⑥是什么使我变成了一封死信？身上邮戳重叠着邮戳，地址重叠着地址，日期重叠着日期，但是这封信却无处投递，就这样在模糊的邮路飘来荡去，直至失踪？
⑦这时候我已经回到当年的小城。这时候我忽然看见我早年逃离的山—— 南山。
⑧它依然凝重，依然苍蓝，依然无言，不错，还是我祖先般的南山。
⑨但是，我心里很深的地方却被它触动了，被它闪电般照亮了。
⑩我何以感到认真走过的岁月却是空荡荡的虚？我何以成为一封无处投递的死信？是因为 我遗忘了你吗，南山？
这么多年，我真的像遗忘一堆石头一样遗忘了你吗，南山？
而你依旧站在你地老天荒的沉默里，站在你崇高的孤独里。
这时候我看南山，它像是苍老而永远健在的祖先，像哲人凝眉沉思，像先知欲言而止。
此中有真意，欲辨已忘言。
我好像明白了，我当初那么认真地出走，只是为了更深刻地返回，是这样吗，南山？
我们在命运里走来走去，最终却回到出发的地方，并且第一次真正认识它，是这样吗， 南山？
一封盖满邮戳的信终于找到了投递的地址， 它正在到达， 它将被阅读，它同时也阅读它 的阅读者，阅读一个伟大的旧址—— 南山。
去而复返，又见南山，我第一次真正看见南山。
(选自《李汉荣散文选集》 ，本文有删改)
15、不同时期的“我”对南山的情感态度有所不同，请结合全文简要概括。
小时候：
后来：
辗转城市多年后：
16、作者在第⑥段问“是什么使我变成了一封死信”，请结合上下文分析“使我变成死信”的原因。
17、从修辞手法的角度赏析下面的句子。
这时候我看南山，它像是苍老而永远健在的祖先，像哲人凝眉沉思，像先知欲言而止。
18.文章最后一段在结构和内容上各有什么作用？请结合全文，谈谈你的看法。
（三）阅读下面文章，完成下面小题。
倔三爷与二维码
许福元
①倔三爷面前的青菜，新鲜水灵琐碎丰厚。小茄包、扁豆角、莴苣菜、白不老。顶花带刺的秋黄瓜一小堆，心里美萝卜连缨子摆了一排，闪着露珠的细茴香用马兰草捆成小把，沾土气的紫根韭菜渗出水珠。还有挂白霜的象鼻倭瓜，带软绒毛的青瓠子。
②顺和花园小区东门外马路边，像倔三爷似的小地菜摊，不只七八份。都是村民利用开发区墙外的零星土地，“捡十边”辛勤耕种收获的。
③旁边卖梨卖栗子卖猕猴桃的外村人都用二维码收钱了。三蹦子车上放一块木板，上面贴着一张纸，纸上印有“豆腐块”，“豆腐块”上是“豆腐渣”或者像是一群蚂蚁窝。买的人只要用手机扫一扫，嘟的一声，就算付钱了。
④倔三爷见了，觉得新鲜又怀疑，问：“这就叫收钱了？”那人很得意，“收了。”“真收了？”“真收了，那还有假？”卖猕猴桃的人有点卖弄，“倔三爷，您倔过时了。您应该与时俱进。”倔三爷呵呵一笑，用老树根似的手，指着木板上的“豆腐块”问：“那叫什么玩意？”“二维码。”倔三爷用鼻子哼一声，我看是“二百五”。
⑤话音刚落，真来一个“二百五”，黄毛，公鸡头，脖子上吊着金链子，臂上纹着龙，土豪范儿。骑一辆大摩托，呜地停在车槽帮前，车也不灭火，也不问价，嚷一声，来一百块钱的！卖主很高兴，赶紧将称好的猕猴桃用塑料袋装了，放到他摩托车前边小筐里。那买主掏出手机，划拉几下，照二维码一扫，说了声：“看好了，钱给了。”一踩油门，屁股冒烟就颠了。那卖主看一眼手机，摩托车都跑没影了，还扬手扯着嗓子喊：“没扫上，没扫上！”
⑥倔三爷见了，嘿嘿一笑。
⑦一个留着大胡子，脑后梳个马尾头，人长得圆咕隆咚像胖冬瓜，很有艺术家暴发范儿的老男人蹲在倔三爷面前，指着象鼻倭瓜问，多少钱？两块五。大胡子又指长青瓠子问：“多少钱？”“两块五。”“那好。一共五块。”大胡子掏出手机问：“是我扫你，还是你扫我？”倔三爷哈哈笑：“我没有扫帚。我不扫你，你也甭扫我。做买卖讲究一手交钱，一手交货。当面银子对面钱。”“你不会用二维码。也好。”大胡子很大气，从腰兜成沓的百元大票中抽出一张，捏住往空中一抖，递过去。倔三爷没接，说：“对不起，买卖刚开张，没零钱。麻烦你跟别人换一下。”旁边人很热心，立刻将整钱兑换成零钱。大胡子左手递过去五块钱，右手要抄倭瓜和瓠子。 倔三爷没接五块钱，两只手却拢住倭瓜和瓠子。“一手钱，一手货，你给我两块五毛钱，我给你一根象鼻倭瓜；你再给我两块五毛钱，我再给你一根青瓠子。这不是挺整齐的账吗？”“噢！噢！”大胡子给弄得哭笑不得，“好！好！”只好就范。
⑧“我就是没学扫二维码。我摆的摊是鲜瓜水菜，现拔现卖。不用二维码，照样卖得快。”
⑨但很快，用现钞买菜付款的人越来越少了。倔三爷感到了前所未有的尴尬与压抑。
⑩不认识倔三爷的买菜人态度很干脆，同质同价谁有二维码就扫谁的；和倔三爷半熟脸的人为了照顾一下他的面子，也间或用现钱意思意思；当庄姑奶奶尚存老礼，不怕麻烦，坚持与倔三爷现钱交易。而那些新娶的媳妇，新一茬的姑娘、小子可不论这些。只要方便快捷，亲爸亲妈都不论。
倔三爷搓着木锉般的双手，无奈地摇头轻声叹息。
远房侄女快言快语，当面数落：“三叔，只有我能当面说您，您的菜挺好，价不高，为什么卖不动？现在谁不用手机扫码，就是老土；再说，您收钞票，怕收假钱，还要举着让阳光照一照；您数钱的时候，抠抠索索，票子揉成苦麻菜了，多耽误工夫；您找钱时，黑手指，灰指甲，蘸唾沫……”
一连三天，倔三爷没出摊。
第四天，倔三爷清清爽爽，隆重出摊了。摊位上摆着三块木板，贴有三张二维码。旁人逗他，“倔三爷，您怎么不犯倔了？是不是觉得“谁不紧跟时代，时代把谁淘汰”？
倔三爷用大手搔着花白粗硬的短发，眼神有点软，腼腆害羞般苦笑着，厚嘴唇说出掏心窝的话：“为了这二维码，乡亲们都迁就我，这是人情啊！人情重于山。我不愿欠——人情债。”
19.下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A .开篇详细描绘倔三爷面前各种蔬菜，形象逼真，突出了蔬菜鲜嫩水灵的特点，营造了充满蓬勃朝气的氛围，也暗示摊主倔三爷入市很早。
B .第二段内容属于插叙，交代了前文菜摊蔬菜的来历，揭示了蔬菜新鲜水灵的原因，原来是当地农民利用零星边角土地见缝插针辛勤耕种所获。
C .小说表现骑摩托车的土豪范儿、大胡子老男人、远房侄女三个人物形象都采用了外貌、语言和动作描写，人物形象个性鲜明，各具特色。
D .作者许福元是北京顺义区农民，农民写农民，别具匠心，不仅人物刻画生动细腻，而且将极富地方特色的生活画面原汁原味地展现在读者面前。
20.赏析下面的句子。
倔三爷搓着木锉般双手，无奈地摇头轻声叹息。
21、文章较详细地叙述了土豪范儿和大胡子买菜的情形，作者写他们有何用意？
22.请联系本文，结合链接材料，说说本文的现实意义。
链接材料一：
1月6日，辽宁抚顺一老人在乘坐公交时因无智能手机未能出示防疫健康码而被拒载，引发网友关注。网友视频显示，当事司机和部分乘客对老人表现出了不耐烦的态度。有网友表示，严格的疫情防控不能缺乏温度，对老年人在运用智能技术方面的困难需要正视，这是一座城市文明高度的体现。
链接材料二：
为了让老人不再因扫码、刷脸、手机支付等困难而“寸步难行”，国务院办公厅近日印发通知，各部门要切实制订解决老年人运用智能技术困难的实施方案，其中涉及老年人交通出行、日常就医、消费等多个方面。
答案
1.dēng méi mó kuàng dǔ yáo 盏 畔 翅 2.C 3.B 4.D 5.(传统)民歌反映(社会)生活。 6.将两个分号都改为顿号。7.第③句：将“题材广泛”移到“内容丰富”前。第④句：将“进入”改为“列入”。 8.D 9.D 10.（1） 示例一：走近革命文化，传承红色基因。示例二：铭记革命历史，重温红色经典，争当时代先锋。 （2）宝塔、宝塔山、延河是历史文化名城延安的标志性建筑，白鸽象征着和平。这个徽标象征着延安的红色精神源远流长，激励着人们为和平奋勇前行。 （3）原因：爱国主义意识淡薄。建议：①瞻仰革命烈士陵园；②举行革命英雄事迹报告会；③举行“祖国在我心中”演讲比赛或手抄报评选。
11.这一连串的动词生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。“抓”原指手指聚拢，使物体固定在手中，这里有“握紧不放”之意；“贴”有紧挨的意思，“搂”是拥抱的意思，这里表现了诗人与延安的亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情；“扑”字更写出了诗人在延安看到亲人时情难自禁的极度兴奋和喜悦之情。
12、这里指毛主席在枣园手书巨著，他的光辉思想似明灯照亮人们前进的方向。
13.这句诗是诗人的展望，承接上文，展示了延安人民前仆后继，似滚滚延河水奔腾向前的豪迈气势。
14.第一部分：回延安，激动满怀；第二部分：忆延安，圣地养育我；第三部分：会亲人，欢聚话今昔；第四部分：逛新城，旧貌换新颜；第五部分：赞延安，圣地大贡献。　
15、 (觉得南山慈祥、温柔、高大、有涵养)，让我痴迷(热爱)和崇敬 ； 觉得南山闭塞、贫困、愚昧，阻碍我的发展，逃离了南山 ； 内心深处被南山触动，对它有了更深刻的认识(第一次真正认识它)，更深刻地返回南山 。
16.①忙碌的城市生活让我找不到方向；②内心感到空虚，没有归宿感；②遗忘了南山， (忘记了精神的家园)。
17.运用了比喻、排比、拟人的修辞手法。把南山比喻为祖先、哲人、先知， 生动形象地 写出了南山的沧桑、深沉(沉默)和崇高；排比句式的运用，增强语言气势，强烈地表达对南山 的崇敬和赞美之情；赋予南山人的情感， 使南山人格化， 更形象生动地写出南山的深沉(沉默) 与睿智。
18. 结构上：点题，照应开头，总结全文，含蓄点出主旨。内容上：①作者经历了城市生活的空 虚后再见南山， 对南山赋予自己的人生启迪有了深刻的认识。②认识到在那个曾经给予自己生 命、养育自己成长的地方， 才让我找到归宿感， 找到精神的寄托地。(若答作者感悟到故乡才 是精神寄托地，或又见南山感悟返璞归真、回归大自然等言之成理皆可。)
19.C
20.这是动作描写，搓手、摇头的动作和叹息显示出倔三爷对卖不出菜的无奈，发现自己的倔强并没有道理，不得不开始反思自己。
21.土豪范儿和大胡子是配角，写他们都是为了突出中心人物，推动故事情节发展。土豪范儿的行为印证了通过二维码付钱也有弊端，让倔三爷对二维码更加不屑。大胡子则衬托了倔三爷的倔是不讲道理的。
22.链接材料说明智能技术可让人类的生活更加方便，但是却让老人在交通出行、日常就医、消费等很多方面面临困难，而本文的倔三爷因不接受二维码生意很难继续，最终接受了二维码，可见文章的主旨揭示了当代老年人和社会的脱节与融入的问题。全社会要关爱老年群体，关注老人需求。不仅给老人更周全贴心、直接的便利化服务，更要在老年人出行、就医等高频事情上，给出具体指导意见和方案，切实增强了老年人在信息化发展中的获得感、幸福感、安全感。