天文学上的旷世之争 （教学课件） ——高中语文人教统编版选择性必修下册(共31张PPT)

(共31张PPT)
天文学上的旷世之争
部编教材高中语文选择性必修（下册） 第四单元
核心素养
语言建构与运用
壹
了解关增建及其学术作品，梳理中国古代宇宙结构学说的发展过程，体会学术类文本准严谨又通俗的语言特点。
思维发展与提升
贰
概述“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等学说的基本观点、历史贡献及其相互关系，理解“浑盖之争”的本质。
审美鉴赏与创造
叁
鉴赏文本中引用论证和举例论证，感悟科学探索的理性精神。
文化传承与理解
肆
认识中国古代天文学成就及其在世界科学史上的价值，理解传统科学思维对现代科学探索的意义，培养科学思维和科学精神。
新课导入
爆火的《黑神话：悟空》是一款以中国传统文化为背景的网络游戏，游戏中人物、场景、任务更是借鉴了中国古代天文学知识，玩家在游戏过程中感受到了古代天文学的独特魅力。
亢金龙，左为游戏概念图，右为玉皇庙泥塑。亢金龙作为东方青龙七宿的第二宿，其雷电缠绕的飞龙形象既呼应了星宿的方位属性。
左虚日鼠，中娄金狗，右室火猪游戏中的塑像，均以山西晋城玉皇庙内的二十八星宿泥塑像为原型。
新课导入
从《黑神话·悟空》游戏中的人物、场景等设计中，我们可以一窥中国古代学者对浩瀚苍穹的探索过程与浪漫想象，然而，对与头顶上这片天空的理解，从来就不是一蹴而就、众口一词的。 例如对于宇宙的结构、天体的运行，我们的祖先曾展开过怎样激烈的辩论，那他们曾经提出了什么学说？又是如何用有限的观测手段和深邃的思辨，一步步找出宇宙的真相呢？
走进这篇《天文学上的旷世之争》，我们将了解一场持续数百年、影响深远的宇宙结构模式大争论。
关增建，出生于1965年，博士生导师，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授。
主要从事科学技术史研究与教学工作，侧重物理学史、计量史、科学思想史，兼顾科学史的教育功能和通识教育研究。日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价。他和丘光明被誉为中国计量史界的“双璧”。
主要著作有:《中国古代物理思想探索》和《中华文明史话·计量史话》等。
作者介绍
文题解读
“天文学上”框定了争论的范围。
“旷世之争”指的是争论时间之久。
“天文学上的旷世之争”在文中主要指的“混盖之争”。
天文学上的
旷世之争
浑天仪
日晷
了解“混盖之争”
古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中“盖天说”与“浑天说”这两种学说的争论持续了数百年，这场争论被称为 “浑盖之争” 。两派都是古代天文学上两大主流学派，且都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象，盖天学派的圭表，都广为世人所知。
这场争论并非简单的 “正误之争”，而是古代学者通过观测、计算与逻辑思辨探索宇宙本质的过程。今天再进行“浑盖之争”当然已经毫无意义，但古人追求宇宙真相的理性精神与思辨能力，依然是很有意义的。
“地心说”和“日心说”
“地心说”起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又经托勒密进一步发展而成。该学说认为宇宙是一个有限的球体分为天地两层,地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行物体总是落向地面。
地心说
“日心说”由哥白尼提出，认为地球是球形的，地球在运动，并且 24 小时自转一周。太阳是不动的，地球以及其他行星都以太阳为中心做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。
日心说
写作背景
现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，受到热烈欢迎；《科学史导论》的作者萨顿大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁正是科学史。2006年，学科力量较强的上海交通大学人文学院科学史系的江晓原、关增建、纪志刚、钮卫星等四位知名教授，联合推出了一部科学史著作——《科学史十五讲》。
《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学知识的科普性文章。
科学史的定义
科学史是科学和科学知识，包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。我们称之为“历史”的东西，总是那些被人“讲”出来的东西。每一种“历史叙述”的背后，都隐含着叙述者的一套历史“观念”。这套“观念”支配着历史叙述者和历史学家去选择讲什么、不讲什么，支配着他们如何讲、如何编排形形色色的历史“事实”。就科学史而言，这套观念首先和主要的是“科学”的观念，其次还有“历史观”，不同的“科学观”和“历史观”决定了科学史叙述的不同范围、不同内容和不同方式，就将写出不同类型的科学史来。
初读课文，梳理脉络
壹
初读课文
中国古代天文学研究涉及方方面面的内容，作者在本篇文章围绕什么范围来讨论，结合文章第一段来分析。通读全文，找出文章的说明顺序。
①由西方“日心说”与“地心说”的争论，自然地引出中国天文学史上的“浑盖之争”“对宇宙结构的认识”，限定了范围，间接说明了“浑盖之争”同样具有重大的意义。
②文章大致按照四种观点出现的时间顺序进行说明。先介绍了古人早期朴素的 “天圆地方说”，接着是打破常规认为宇宙是无限虚空、天体自由飘浮的 “宣夜说”，然后重点介绍 “盖天说” 和 “浑天说”，详细阐述了两者的观点、代表人物以及争论过程。
梳理结构
第一部分（第1段）
从“日心说”与“地心说”之争引出“浑盖之争”。
第二部分（第2-9段）
我国古代天文学史上的关于宇宙结构的四种观点。
第四部分（第10-15段）
评价“浑盖之争”在中国天文学史上的作用与意义，收束全文。
第三部分（第9-10段）
具体介绍“混盖之争”。
研读课文，分析学说
贰
思考探究
请阅读文章第2部分，找出在介绍混盖之争前，作者按照时间顺序，介绍了哪些中国古代早期天文学的学说？
天圆地方说
宣夜说
盖天说
浑天说
阅读文章，完成下列表格，梳理四大学说产生的时间、基本观点以及作者的评价。
天圆地方说
提出时间/人物
基本观点
作者评价
先秦时期/孔子、曾子
天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动
天遵循“圆”的规律，转动不休，地遵循“方”的规律，安谧静止。
① 较早形成了中国人对宇宙形状的认识。
②没有形成系统的学说；存在着比较明显的漏洞。
宣夜说
提出时间/人物
基本观点
作者评价
具体时间不可考/汉代官员郗萌记载
天看上去有一定形体和质地，那是由于太高、太阔产生的视觉错觉。天本质是虚空，天体自由飘浮在虚空中，它们之间相互独立，没有联系，没有相互作用。
无限空间的宇宙图景，日月星辰自由的漂浮在虚空中
更接近宇宙的实际 ，是一种初级的宇宙理论。
不能给人们提供有用的信息，本质上是反理性的，杜绝了人们探寻自然规律的可能性。
盖天说
提出时间/著作
基本观点
作者评价
西汉或更早/《周髀算经》
天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。　
太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。
盖天说是中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说，是富有科学意义的宇宙结构理论，它能解释日常生活中见到的各种天象，能预测日月星辰的运行，还能编制历法，满足社会需求，具有很强的应用价值。
但是对宇宙结构本身的描述是错误的。
浑天说
提出时间/人物
基本观点
作者评价
汉武帝时期/落下闳、邓平等人
天是个圆球，天包着地，天大地小
天在外，表里有水，地在内，漂浮水上
根据浑天说，许多天象能得到解释。据此制订的《太初历》与实际天象最符。
没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的部分。
思考探究
本文是一篇科学史文章，首段开宗明义，明确提出在中国历史上也存在和西方类似的旷世之争——混盖之争。但作者为何没有直接讲述混盖之争，而是用了大量的笔墨来评述“天圆地方说”、“宣夜说”、“盖天说”、“浑天说”等学说？
①人们对宇宙的认识是循序渐进的，介绍“天圆地方”说和宣夜说能让读者了解不同学说之间的继承与发展关系，了解我国古人对宇宙认识逐步深入的过程。
②介绍这些学说的内容以及它们的兴衰历史，可以让读者感知我国古代天文学在真理判断方面重实际校验的优良传统。
梳理“混盖之争”
这四种关于宇宙结构的观点在发展过程中都经历了不断的争论与完善。其中“浑天说”和“盖天说”之间的“混盖之争”是影响最大且持久。快速阅读课文10-15段，找出“浑盖之争“的发展历程、争论的分歧点，并填写下表。
时间 参与人物 支持学说 歧异所在 争论结果
汉武帝时
西汉末年
东汉
晋朝
南北朝
南宋
时间 参与人物 歧异所在 争论结果
汉武帝时 司马迁 落下闳 邓平 双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同 浑天说胜出，汉武帝采纳了邓平的《太初历》
西汉末年 扬雄 桓谭 从观测角度到数理结构等八方面，批驳了盖天说，如批驳关于“天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动”的观点 杨雄撰写了《难盖天八事》，有理有据，“盖天说”无法辩解
东汉 王充 责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点 抓住“浑天说”的软肋进行批驳，颇具说服力
梳理“混盖之争”
时间 参与人物 歧异所在 争论结果
晋朝 葛洪 针对王充的责难，以事实为依据，提出太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态 证明“盖天说”是错误的
南北朝 何承天 针对太阳从水中出没的问题，提出“日为阳精”，“足以相补”来修补 有一定说服力，但从根本上不能解决问题
南宋 朱熹 从天文观测仪器的制作角度反对盖天说 《朱子语类》卷第二
梳理“混盖之争”
思考探究
在“浑盖之争”中，古人秉持的原则有哪些？透过“浑盖之争”，我们可以感受到一种怎样的科学传统？结合原文举例分析。
原则：①判断一个学说是否正确,不能看其是否遵循某种先验的哲学观念，关键要看其是否符合实际情况。如落下闳等人通过实际观测试验来验证 “浑天说”，以确定其准确性。
②政治和宗教等非学术因素没有介入,没有成为裁决学术争论的依据。如梁武帝偏爱”盖天说“，曾聚众臣宣讲”盖天说“，但并未对不信其学说的人采用暴力手段。
透过“浑盖之争”,我们可以感受到一种重视实际校验的严谨务实的科学传统。
“混盖之争”的本质
结合前面对这场“混盖之争”的梳理，分析这场争论的本质内涵究竟是什么。
①争论内容上，浑盖之争” 核心围绕宇宙结构展开，包括了天体形状、天地关系等宇宙学关键问题，如天是一个平面或是一个“圆球”，天地呈上下结构还是内外关系等。
②争辩方法上，强调以实际观测为依据判断学说正误，而非依赖先验哲学观念。重视利用天文观测仪器实地考察并校验学说，来比较两种学说的优劣，与西方希腊天文学特点存在差异。
③学术发展上 ：该争论完全符合学术发展规律，未受政治、宗教等非学术因素干扰。
“混盖之争”的意义
①直接促进了天文历法、观测仪器和测量方法的革新，以及众多重要科学问题的解决。例如：为制定更精确的《太初历》提供理论依据；
②”浑盖之争“过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的优秀传统，而且为后世的科学研究树立了典范。
③这场论争有持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点。浑盖之争引起了高度关注。更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。
“浑盖之争”被称为天文学上的旷世之争，它有什么意义和影响？
结合前面的对四种观点和“混盖之争”的分析，说一说本文是怎样梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程的？
开篇引议题：以西方地心说与日心说之争引出中国天文学史上的 “浑盖之争”，为后文对中国古代宇宙结构学说的探讨做了铺垫。
按序梳理早期学说：依时间顺序介绍 “天圆地方” 说、宣夜说、盖天说和浑天说的起源发展，展现古代宇宙结构学说的理论基础。
思考探究
结合前面的对四种观点和“混盖之争”的分析，说一说本文是怎样梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程的？
3.阐述“浑盖之争”：具体介绍这场持续千年的“混盖之争”，以及两种学说之间的辩驳和发展，极大地推动了古代天文学的发展。
4.总结演进历程，揭示探索精神：结尾总结古代宇宙结构学说演进历程，深入剖析了各种学说之间的学术争议与思想碰撞，从 “天圆地方” 到 “浑盖之争”，再到后续理论的不断完善，充分展现了古代天文学家们勇于探索、追求真理的学术精神，让读者感受到中国古代天文学发展的独特魅力与深厚底蕴。
思考探究
文章主旨
本文介绍了我国古代天文学关于宇宙结构的几种主要学说和著名的“混盖之争”，分析了这场争论的影响、意义及科学原则，指出中国古代天文学有重视实际校验的传统。向读者普及了中国古代天文学方面的知识，展现出中国古人在天文学领域的贡献和成就，凸显了古代天文学家探索宇宙的科学精神和理性思辨的价值。
写作特色
文章先提出我国历史上有浑盖之争，总领全文，然后分别介绍了“天圆地方”说、宣夜说、盖天说、浑天说四种天文学说，既而解说盖天说和浑天说之间的争论，最后对这场争论进行评析，分析了这场争论的影响、特点、秉持的原则等。
①思路清晰，衔接自然，结构完整
文章在介绍天文学说的主张和论辩双方的观点时，直接引用了《晋书·天文志》《隋书·天文志》《朱子语类》等典籍的原文，并进行解析评价，便于读者理解，增强了论证的权威性。
②引用典籍原文，增强了论证的权威性
写作特色
文章除了运用引证法，还运用了类比论证对比论证、举例论证等论证方法。如第1段，将西方的日心说和地心说的争论跟浑盖之争进行类比，突出了浑盖之争的重大影响和意义。在介绍宣夜说时，将其与古希腊的水晶天说进行对比，突出了宣夜说的特点。举例论证也有很多，如汉武帝解决浑盖之争的事例、梁武帝不用权势维护自己信奉的学说的事例、阴阳二气的事例、佛教的事例等。
③综合运用多种论证方法，说服力强