种树郭橐驼传（教学课件） ——高中语文人教统编版选择性必修下册(共40张PPT)
文档属性
| 名称 | 种树郭橐驼传（教学课件） ——高中语文人教统编版选择性必修下册(共40张PPT) |
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| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.1MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-02-18 00:00:00 | ||
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文档简介
(共40张PPT)
种树郭橐驼传
1. 了解作者及写作背景，掌握文中重要实词、虚词、句式等文言知识点。
2. 思考郭橐驼与“他植者”在种树方面的根本不同，理解文章将种树之道“移之官理”的丰富思想内涵，进而探究文章结构与内容的关系。
3. 体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对比、类比的说理方式。
素养目标
柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东（今山西永济西）人，世称“柳河东”。他出身于官吏家庭，贞元年间中进士，后官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为永州司马。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为“柳柳州”。
文学上与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论说、山水游记、寓言四种，以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。
主要作品有《河东先生集》，代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《小石潭记》《始得西山宴游记》等。
作者简介
“郭橐驼”，本文的主人公， “种树”是他的职业。郭橐驼种树的本事已不可考，本文题名为“传”，兼有寓言性质，是因事明理之作，由种树之道谈为官之道，借郭橐驼之口指出为官者政令频出的危害。
题目解说
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的情况日益严重， “富者兼地数万亩，贫者无容足之居” ，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是本文写作的社会背景。
写作背景
寓 言
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是动植物或物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。
知识卡片
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
1.郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
课文翻译与赏析
2.其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察效仿，没有能赶得上（他）的。
3.有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
有人问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且滋长茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要均匀，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
种植也像对待孩子，栽好后要放在一边像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨碍它生长而已，（并）不是能使它硕大茂盛（的本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它（结果）早并且多的（本领）啊。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。
其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常更换，他给树培土的时候，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太过分，为它担忧太过分。在早晨察看，在晚上抚摸，已经离开又回来看。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也，吾又何能为哉！”
严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，动摇树根来看土捣得实不实，而树木的本性一天天地远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它忧虑，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
4.问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终因为（这）造成灾祸。早晚官吏来喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
敲鼓而聚集（使聚集）他们，敲梆（bāng）子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们繁衍生息，使我们的身家性命安定呢？所以穷困并且疲倦。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？”
5. 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
问的人说：“咦，不是很好吗！我请教种树（的方法），（却）得到了治民的办法。”（我）记载这件事把它作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）
主题归纳
本文通过对郭橐驼种树之道的记述，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，只有“顺天”才是循其根本之道，并由“顺木之天”推论出“顺人之天”，也就是“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，规讽为政者，主张让百姓休养生息，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
1.郭橐驼是一个什么样的人？作者是怎样写他种树业绩非凡的？
（1）郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁 达，身残而自信的种树人。①“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。②“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。
（2）文章从雇用者、树、他植者三个角度，写郭橐驼种树能力非凡。从“雇用者”来看，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这是侧面写他的技术全面。从“种树”来看，“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”，这是从正面写他种树的水平高。从“他植者”来看，“虽窥伺效慕，莫能如也”，这是用他人来反衬郭橐驼的种树本领。
深入探究
2.郭橐驼和他植者的种树方法、态度和结果有何不同？这是一种怎样的写作方法？能够养活树木的本质是什么？
（1）作者整体上从两个方面运用了类比：
① 种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。
郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。
表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。
（2）作用：作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
3.文章是怎样运用类比手法的？起到了什么作用？
本文借鉴了一些人物传记的写法，从形式上看结构符合“传”的基本要求，从人物的姓名、籍贯、职业写起，以生平事迹、所言所行为主，最后以论赞作结。本文借郭橐驼之口讽喻时弊，从内容上看是一篇寓言，以寓言的方式进行讽谏，有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。如第 4 段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，委婉而幽默，含不尽之意于言外。
4.本文融叙事说理于一体，具有婉而多讽的寓言特点。请结合课文进行分析。
观点一：树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长，也不能恨铁不成钢。
观点二：种树要顺应树的天性，开发自然资源，更要顺应自然的规律。比如海啸，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以使海啸造成巨大的灾难。
5.在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？请结合生活实际谈谈自己的看法。
不完全相同。这一观点看似与老庄学派的“道法自然”一脉相承，但柳宗元并不是主张“无为”，本文其实体现的是柳宗元在中唐儒道合流背景之下的儒家积极的济世思想。本文“顺木之天”的“天”指的是自然规律， “顺”是对这一规律的尊重。但这种尊重并不是目的，而是一种方法， “致其性”（即使其按照本性充分发展）才是最终目的。再结合第 4 段对官吏扰民的批评，文章结尾“以为官戒”，说明本文是针对当时繁政扰民有感而发的，旨在劝诫统治者要按照规律治理百姓，让百姓休养生息，目的还是在于“经世济民”，为国献策，并不是老庄意义上的“道法自然”。
6.本文在讲郭橐驼种树心得的时候，提到“顺木之天，以致其性”“勿动勿虑，去不复顾”，这一观点与老庄学派的“道法自然”完全相同吗？
1.古今异义
不抑耗其实而已 ［古义：它的果实。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］
其实害之 ［古义：那实际上。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］
吾小人辍飧饔以劳吏者（ 古义：小民。今义：指人格卑鄙的人。）
若不过焉则不及 （古义：不是过多。今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。）
知识梳理
病偻，隆然伏行 （动词，患病、得病）
故病且怠 （形容词，困苦）
君子病无能焉，不病人之不己知也 （动词，担心，忧虑）
今日病矣！予助苗长矣 （形容词，疲累，倦困）
甚善。名我固当 （副词，确实）
秦孝公据崤函之固（名词，险要的地势）
固国不以山溪之险 （动词，巩固、安定）
秦数败赵军，赵军固壁不战 （动词，坚守）
汝心之固，固不可彻 （形容词，顽固）
少年固强之 （副词，坚决、坚持）
固
病
2.一词多义
其本欲舒 （名词，根）
兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也（名词，根源，根本原因）
卫律者，父本长水胡人 （副词，本来，原来）
抑本其成败之迹 （动词，考察，探究）
汉本其故号，言大月氏云 （介词，按照，根据）
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 （连词，表让步，尚且）
橐驼非能使木寿且孳也 （连词，表递进，而且）
北山愚公者，年且九十 （副词，将近）
存者且偷生，死者长已矣 （副词，姑且）
本
且
早实以蕃 （连词，表递进，而且）
爪其肤以验其生枯 （连词，表目的，来）
而木之性日以离矣 （连词，表修饰）
其乡曰丰乐乡 （代词，他的）
其本欲舒 （代词，它的）
爪其肤以验其生枯 （代词，它的）
则与吾业者其亦有类乎 （表推测语气，大概）
则其天者全而其性得矣 （连词，表承接，那么）
若不过焉则不及 （副词，表示加强判断，就是）
他植者则不然 （连词，表转折，却）
以
其
则
（1）名词的活用
名我固当 （名词用作动词，称呼）
早实以蕃 （名词用作动词，结果实）
旦视而暮抚 （名词作状语，在早上，在晚上）
爪其肤以验其生枯 （名词用作动词，用指甲抠、掐）
根拳而土易 （名词用作动词，拳曲，伸展不开）
而木之性日以离矣 （名词作状语，一天天地）
驼业种树 （名词的意动用法，以……为业）
3.词类活用
（2）形容词的活用
则其天者全而其性得矣 （形容词用作动词，保全）
非有能硕茂之也 （形容词的使动用法，使……高大茂盛）
非有能早而蕃之也 （形容词的使动用法，使……多结果）
又何以蕃吾生而安吾性耶（ 形容词的使动用法，蕃，使……繁盛；安，使……安定）
（3）动词的活用
鸣鼓而聚之 （动词的使动用法，鸣，使……发出声音；聚，使……聚集）
（1）判断句
理，非吾业也 （“……也”，表判断）
（2）宾语前置句
不知始何名 （“何名”即“名何”，叫什么）
故不我若也 （“我若”即“若我”，如我）
吾又何能为哉 （“何能为”即“能为何”，能做什么）
又何以蕃吾生而安吾性耶 （“何以”即“以何”，用什么）
4.文言句式
（3）省略句
移之（于）官理，可乎 （省略介词“于”）
然吾居（于）乡 （省略介词“于”）
而卒以（之）祸 （省略宾语“之”）
传其事以（之）为官戒也 （省略宾语“之”）
文言文中的人称代词
（1）第一人称
主要有“我、吾、余、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等词。常用的是“我、吾、余、予”四个。如：
我：我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
吾：吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）
余：余闻而愈悲。（《捕蛇者说》）
予：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）
古人为了表示谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替，主要有“愚、臣、仆、鄙人、不才、某、小人（古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦词）、寡人、不穀（古代君王自称的谦词）、孤（君主自称）、妾（女子自称）”。但谦称是名词，而不是代词。如：
5.文化知识
不才：至以上下相孚，才德称位语不才，则不才有深感焉。（《报刘一丈书》）
小人：小人实不才。（《左传·襄公三十一年》）
寡人：桓侯曰：“寡人无疾。”（《扁鹊见蔡桓公》）
不穀：岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？（《左传·僖公四年》）
（2）第二人称
主要有“尔、汝、女、若、乃、而”等。常用的是“汝、尔、若”。如：
汝：汝是大家子。（《孔雀东南飞并序》）
尔：尔安敢轻吾射？（《卖油翁》）
若：若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
古汉语中有时以尊称代替第二人称，主要有“公、卿、君、子、阁下、陛下、足下”。但尊称不是代词，而是名词。如：
卿：卿今当涂掌事，不可不学。（《孙权劝学》）
君：君有疾在腠理，不治将恐深。（《扁鹊见蔡桓公》）
子：子何恃而往？（《为学》）
（3）第三人称
主要有“彼、之、其、厥、他、渠”。常用的是“彼、之、其”。如：
彼：彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）
之：公与之乘。（《曹刿论战》）
其：见其发矢十中八九。（《卖油翁》）
1.下列加色词解释正确的一项是 （ ）
A. 号之“驼”（称） 名我固当（恰当） 硕茂（高大） 早实以蕃（茂盛）
B. 移之官理（治） 长人者（统治、治理） 烦其令（让人厌烦） 若甚怜焉（怜爱）
C. 而卒以祸（造成了灾祸） 促尔耕（你们） 勖尔植（勉励） 早缫而绪（丝头）
D. 字而幼孩（养育） 遂而鸡豚（成、养好） 故病且怠（生病） 以为官戒（鉴戒）
答案：C
解析：A. 蕃：多。B. 烦：繁多。D. 病：困苦。
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2.下列加色的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A. 故乡人号之“驼” 以故其后名之曰“褒禅”
B. 其乡曰丰乐乡 其真无马邪？其真不知马也
C. 他植者则不然 有穴窈然
D. 爪其肤以验其生枯 敛赀财以送其行
答案：D
解析：A. 故：连词，所以 / 名词，原因。B. 其：代词，他的 / 副词，难道。C. 然：代词，这样 / 形容词词尾，……样子。D. 以：都是表目的的连词，来。
3. 下列各组句子中加色的词古今意义相同的一项是 （ ）
A. 摇其本以观其疏密 若不过焉则不及
B. 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 虽曰爱之，其实害之
C. 旦暮吏来而呼曰 吾小人辍飧饔以劳吏者
D. 驼业种树 我何面目见之
答案：D
解析：A. 不过：古义，不是过多；今义，用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。B. 其实：古义，那实际上；今义，副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。C. 小人：古义，小民；今义，指人格卑鄙的人。
4. 下列句子中，加色词的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 其筑欲密
B. 非有能硕茂之也
C. 爪其肤以验其生枯
D. 早实以蕃
答案：B
解析：A. 筑：名词用作动词，捣土。B. 形容词的使动用法，使……高大茂盛。C. 名词用作动词，用指甲抠、掐。D. 实：名词用作动词，结果实。
5.下列句子的特殊用法不同于其他三项的一项是 （ ）
A. 凡长安豪富人为观游及卖果者
B. 故不我若也
C. 吾又何能为哉
D. 又何以蕃吾生而安吾性耶
答案：A
解析：A 项是定语后置句，其余三项是宾语前置句。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
（3）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。
答案：（1）但是我住在乡里，看见那些做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，到头来给他们造成了灾祸。
（2）凡是种树的方法，要使树根舒展，培土要均匀，根上带旧土，捣土要结实。
（3）虽说是爱它，实际上是害它；虽说是担心它，实际上是仇视它；所以他们都不如我。
种树郭橐驼传
1. 了解作者及写作背景，掌握文中重要实词、虚词、句式等文言知识点。
2. 思考郭橐驼与“他植者”在种树方面的根本不同，理解文章将种树之道“移之官理”的丰富思想内涵，进而探究文章结构与内容的关系。
3. 体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对比、类比的说理方式。
素养目标
柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东（今山西永济西）人，世称“柳河东”。他出身于官吏家庭，贞元年间中进士，后官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为永州司马。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为“柳柳州”。
文学上与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论说、山水游记、寓言四种，以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。
主要作品有《河东先生集》，代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《小石潭记》《始得西山宴游记》等。
作者简介
“郭橐驼”，本文的主人公， “种树”是他的职业。郭橐驼种树的本事已不可考，本文题名为“传”，兼有寓言性质，是因事明理之作，由种树之道谈为官之道，借郭橐驼之口指出为官者政令频出的危害。
题目解说
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的情况日益严重， “富者兼地数万亩，贫者无容足之居” ，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是本文写作的社会背景。
写作背景
寓 言
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是动植物或物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。
知识卡片
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
1.郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
课文翻译与赏析
2.其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察效仿，没有能赶得上（他）的。
3.有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
有人问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且滋长茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要均匀，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
种植也像对待孩子，栽好后要放在一边像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨碍它生长而已，（并）不是能使它硕大茂盛（的本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它（结果）早并且多的（本领）啊。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。
其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常更换，他给树培土的时候，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太过分，为它担忧太过分。在早晨察看，在晚上抚摸，已经离开又回来看。
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也，吾又何能为哉！”
严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，动摇树根来看土捣得实不实，而树木的本性一天天地远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它忧虑，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
4.问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终因为（这）造成灾祸。早晚官吏来喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
敲鼓而聚集（使聚集）他们，敲梆（bāng）子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们繁衍生息，使我们的身家性命安定呢？所以穷困并且疲倦。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？”
5. 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
问的人说：“咦，不是很好吗！我请教种树（的方法），（却）得到了治民的办法。”（我）记载这件事把它作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）
主题归纳
本文通过对郭橐驼种树之道的记述，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，只有“顺天”才是循其根本之道，并由“顺木之天”推论出“顺人之天”，也就是“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，规讽为政者，主张让百姓休养生息，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
1.郭橐驼是一个什么样的人？作者是怎样写他种树业绩非凡的？
（1）郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁 达，身残而自信的种树人。①“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。②“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。
（2）文章从雇用者、树、他植者三个角度，写郭橐驼种树能力非凡。从“雇用者”来看，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这是侧面写他的技术全面。从“种树”来看，“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”，这是从正面写他种树的水平高。从“他植者”来看，“虽窥伺效慕，莫能如也”，这是用他人来反衬郭橐驼的种树本领。
深入探究
2.郭橐驼和他植者的种树方法、态度和结果有何不同？这是一种怎样的写作方法？能够养活树木的本质是什么？
（1）作者整体上从两个方面运用了类比：
① 种树与治民相类比，种树道理与为官治理百姓的道理相类比。
郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”类比。种树“其莳也若子”类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
②“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”，类比“长人者好烦其令”。
表面上是说种树的道理，实际上每一个种树的道理都类比着一个治国养民的道理。
（2）作用：作者通过如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
3.文章是怎样运用类比手法的？起到了什么作用？
本文借鉴了一些人物传记的写法，从形式上看结构符合“传”的基本要求，从人物的姓名、籍贯、职业写起，以生平事迹、所言所行为主，最后以论赞作结。本文借郭橐驼之口讽喻时弊，从内容上看是一篇寓言，以寓言的方式进行讽谏，有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。如第 4 段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，委婉而幽默，含不尽之意于言外。
4.本文融叙事说理于一体，具有婉而多讽的寓言特点。请结合课文进行分析。
观点一：树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长，也不能恨铁不成钢。
观点二：种树要顺应树的天性，开发自然资源，更要顺应自然的规律。比如海啸，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以使海啸造成巨大的灾难。
5.在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？请结合生活实际谈谈自己的看法。
不完全相同。这一观点看似与老庄学派的“道法自然”一脉相承，但柳宗元并不是主张“无为”，本文其实体现的是柳宗元在中唐儒道合流背景之下的儒家积极的济世思想。本文“顺木之天”的“天”指的是自然规律， “顺”是对这一规律的尊重。但这种尊重并不是目的，而是一种方法， “致其性”（即使其按照本性充分发展）才是最终目的。再结合第 4 段对官吏扰民的批评，文章结尾“以为官戒”，说明本文是针对当时繁政扰民有感而发的，旨在劝诫统治者要按照规律治理百姓，让百姓休养生息，目的还是在于“经世济民”，为国献策，并不是老庄意义上的“道法自然”。
6.本文在讲郭橐驼种树心得的时候，提到“顺木之天，以致其性”“勿动勿虑，去不复顾”，这一观点与老庄学派的“道法自然”完全相同吗？
1.古今异义
不抑耗其实而已 ［古义：它的果实。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］
其实害之 ［古义：那实际上。今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。］
吾小人辍飧饔以劳吏者（ 古义：小民。今义：指人格卑鄙的人。）
若不过焉则不及 （古义：不是过多。今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。）
知识梳理
病偻，隆然伏行 （动词，患病、得病）
故病且怠 （形容词，困苦）
君子病无能焉，不病人之不己知也 （动词，担心，忧虑）
今日病矣！予助苗长矣 （形容词，疲累，倦困）
甚善。名我固当 （副词，确实）
秦孝公据崤函之固（名词，险要的地势）
固国不以山溪之险 （动词，巩固、安定）
秦数败赵军，赵军固壁不战 （动词，坚守）
汝心之固，固不可彻 （形容词，顽固）
少年固强之 （副词，坚决、坚持）
固
病
2.一词多义
其本欲舒 （名词，根）
兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也（名词，根源，根本原因）
卫律者，父本长水胡人 （副词，本来，原来）
抑本其成败之迹 （动词，考察，探究）
汉本其故号，言大月氏云 （介词，按照，根据）
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 （连词，表让步，尚且）
橐驼非能使木寿且孳也 （连词，表递进，而且）
北山愚公者，年且九十 （副词，将近）
存者且偷生，死者长已矣 （副词，姑且）
本
且
早实以蕃 （连词，表递进，而且）
爪其肤以验其生枯 （连词，表目的，来）
而木之性日以离矣 （连词，表修饰）
其乡曰丰乐乡 （代词，他的）
其本欲舒 （代词，它的）
爪其肤以验其生枯 （代词，它的）
则与吾业者其亦有类乎 （表推测语气，大概）
则其天者全而其性得矣 （连词，表承接，那么）
若不过焉则不及 （副词，表示加强判断，就是）
他植者则不然 （连词，表转折，却）
以
其
则
（1）名词的活用
名我固当 （名词用作动词，称呼）
早实以蕃 （名词用作动词，结果实）
旦视而暮抚 （名词作状语，在早上，在晚上）
爪其肤以验其生枯 （名词用作动词，用指甲抠、掐）
根拳而土易 （名词用作动词，拳曲，伸展不开）
而木之性日以离矣 （名词作状语，一天天地）
驼业种树 （名词的意动用法，以……为业）
3.词类活用
（2）形容词的活用
则其天者全而其性得矣 （形容词用作动词，保全）
非有能硕茂之也 （形容词的使动用法，使……高大茂盛）
非有能早而蕃之也 （形容词的使动用法，使……多结果）
又何以蕃吾生而安吾性耶（ 形容词的使动用法，蕃，使……繁盛；安，使……安定）
（3）动词的活用
鸣鼓而聚之 （动词的使动用法，鸣，使……发出声音；聚，使……聚集）
（1）判断句
理，非吾业也 （“……也”，表判断）
（2）宾语前置句
不知始何名 （“何名”即“名何”，叫什么）
故不我若也 （“我若”即“若我”，如我）
吾又何能为哉 （“何能为”即“能为何”，能做什么）
又何以蕃吾生而安吾性耶 （“何以”即“以何”，用什么）
4.文言句式
（3）省略句
移之（于）官理，可乎 （省略介词“于”）
然吾居（于）乡 （省略介词“于”）
而卒以（之）祸 （省略宾语“之”）
传其事以（之）为官戒也 （省略宾语“之”）
文言文中的人称代词
（1）第一人称
主要有“我、吾、余、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等词。常用的是“我、吾、余、予”四个。如：
我：我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
吾：吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）
余：余闻而愈悲。（《捕蛇者说》）
予：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）
古人为了表示谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替，主要有“愚、臣、仆、鄙人、不才、某、小人（古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦词）、寡人、不穀（古代君王自称的谦词）、孤（君主自称）、妾（女子自称）”。但谦称是名词，而不是代词。如：
5.文化知识
不才：至以上下相孚，才德称位语不才，则不才有深感焉。（《报刘一丈书》）
小人：小人实不才。（《左传·襄公三十一年》）
寡人：桓侯曰：“寡人无疾。”（《扁鹊见蔡桓公》）
不穀：岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何？（《左传·僖公四年》）
（2）第二人称
主要有“尔、汝、女、若、乃、而”等。常用的是“汝、尔、若”。如：
汝：汝是大家子。（《孔雀东南飞并序》）
尔：尔安敢轻吾射？（《卖油翁》）
若：若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
古汉语中有时以尊称代替第二人称，主要有“公、卿、君、子、阁下、陛下、足下”。但尊称不是代词，而是名词。如：
卿：卿今当涂掌事，不可不学。（《孙权劝学》）
君：君有疾在腠理，不治将恐深。（《扁鹊见蔡桓公》）
子：子何恃而往？（《为学》）
（3）第三人称
主要有“彼、之、其、厥、他、渠”。常用的是“彼、之、其”。如：
彼：彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）
之：公与之乘。（《曹刿论战》）
其：见其发矢十中八九。（《卖油翁》）
1.下列加色词解释正确的一项是 （ ）
A. 号之“驼”（称） 名我固当（恰当） 硕茂（高大） 早实以蕃（茂盛）
B. 移之官理（治） 长人者（统治、治理） 烦其令（让人厌烦） 若甚怜焉（怜爱）
C. 而卒以祸（造成了灾祸） 促尔耕（你们） 勖尔植（勉励） 早缫而绪（丝头）
D. 字而幼孩（养育） 遂而鸡豚（成、养好） 故病且怠（生病） 以为官戒（鉴戒）
答案：C
解析：A. 蕃：多。B. 烦：繁多。D. 病：困苦。
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2.下列加色的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A. 故乡人号之“驼” 以故其后名之曰“褒禅”
B. 其乡曰丰乐乡 其真无马邪？其真不知马也
C. 他植者则不然 有穴窈然
D. 爪其肤以验其生枯 敛赀财以送其行
答案：D
解析：A. 故：连词，所以 / 名词，原因。B. 其：代词，他的 / 副词，难道。C. 然：代词，这样 / 形容词词尾，……样子。D. 以：都是表目的的连词，来。
3. 下列各组句子中加色的词古今意义相同的一项是 （ ）
A. 摇其本以观其疏密 若不过焉则不及
B. 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 虽曰爱之，其实害之
C. 旦暮吏来而呼曰 吾小人辍飧饔以劳吏者
D. 驼业种树 我何面目见之
答案：D
解析：A. 不过：古义，不是过多；今义，用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。B. 其实：古义，那实际上；今义，副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。C. 小人：古义，小民；今义，指人格卑鄙的人。
4. 下列句子中，加色词的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 其筑欲密
B. 非有能硕茂之也
C. 爪其肤以验其生枯
D. 早实以蕃
答案：B
解析：A. 筑：名词用作动词，捣土。B. 形容词的使动用法，使……高大茂盛。C. 名词用作动词，用指甲抠、掐。D. 实：名词用作动词，结果实。
5.下列句子的特殊用法不同于其他三项的一项是 （ ）
A. 凡长安豪富人为观游及卖果者
B. 故不我若也
C. 吾又何能为哉
D. 又何以蕃吾生而安吾性耶
答案：A
解析：A 项是定语后置句，其余三项是宾语前置句。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
（3）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。
答案：（1）但是我住在乡里，看见那些做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，到头来给他们造成了灾祸。
（2）凡是种树的方法，要使树根舒展，培土要均匀，根上带旧土，捣土要结实。
（3）虽说是爱它，实际上是害它；虽说是担心它，实际上是仇视它；所以他们都不如我。