广东省广州市广东实验中学2025-2026学年高一上学期期末语文试卷（含答案）

广东实验中学2025—2026学年（上）高一级期末模块考试
语 文
本试题共7页，共23题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》，有删改）
材料二：
费孝通在“乡土本色”这一篇所描述的乡土社会一些基本特征，现在发生了变化。过去，农民几乎完全以土地为生，土地就是他们的命根子；现在，农民生活已经不完全依靠土地为生了，一部分农民可以从事与土地无关的活动，如商业、手工业甚至开办企业。从事这些活动，让这部分农民很快富裕起来，不但解决了他们的温饱问题，而且使之生活达到小康，相反，那
些单纯依靠种地为生的农民，并没有很快富裕起来，有些甚至还陷入贫困的处境中。与费孝通当年所描述的乡土中国以农业为主的人们的生活情况相比较，现在的确是发生了很大的变化，相信这种变化在今后的时间里还将继续进行。
农民聚村而居，形成一个个村落。村落是农民生产、生活和交往的基本社区单位，是在血缘关系基础上形成的共同体。按照户数多少计算，村落有大有小，小的村落只有几家几户，大的村落有成百上千户。过去，村与村之间比较孤立、隔绝，自给自足，赋予农民生活的地方性特色，农民很少流动和迁移。这些都与城市的社会形态截然不同。现在，农民生活仍然以村落为主，但随着农村城镇化的加速推进，一部分农民开始移居县城或者镇上，有的村落人口流失严重，甚至成了“空心村”。村与村之间变得也不再那么孤立、隔绝，婚丧嫁娶、迎来送往、生意买卖、生产和人际交往也变得频繁。可以说，一定程度上，农民的生活已不再是地方性的了。
按照费孝通的说法，乡土社会是一个“‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”。在熟人社会，人们之间因熟悉而相互信任，甚至信任到在社会生活中不需要法律和契约的程度，只需要按照存续已久的礼俗规矩办事。现在，生活在同一个村落里的人们，其互相熟悉的程度应该说不如以前了，这是因为迫于生活的压力。由于这种“不熟悉”，使得人与人之间的信任程度大为降低，社会生活中法律和契约的作用开始得到重视和发挥。当然，我们说这种“不熟悉”，并不是指同村人、街坊邻里之间互不认识，而是指不了解各自为人处世的风格，不了解各自的性格、性情；而之所以会出现这种现象，则是由于他们不常走动、不常来往。上面说的是乡土本色的“变”。
时至今日，乡土本色也有“不变”的一面。如以家庭为基本单位的传统经营方式没有变；再有不变的，就是人与人之间的社会关系，依然维持着传统的“差序格局”形式。
（节选自李默海《<；乡土中国>；对于新时代乡村社会治理的意义》，有删改）
1.下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.乡下人以种地为谋生方法，他们离不了泥土，也搬不动土地，这种不流动特点造就了中国社会的乡土特征。
B.在传统乡土社会中，个人之间在空间排列的关系上形成了孤立和隔膜，但这也不是绝对的，只是流动率较小。
C.乡土社会生活是地方性的，这让乡土社会成了生于斯、死于斯的社会，使得人们在相应的范围内没有了陌生感。
D.在熟人社会，人和人因熟悉可信任到在生活中不需要法律和契约的程度，获得一种从心所欲而不逾矩的自由。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.乡土社会是一个熟悉的相互信任的社会，人们大都因为这种熟悉感而选择终老是乡。
B.陌生人组成的现代社会是无法用传统习俗来应付的，因此在乡村治理上出现了真空。
C.部分农民开始移居县城或者镇上，甚至出现空心村，说明农民生活不再以村落为主。
D.中国社会今天仍维持着“差序格局”的社会关系形式，说明还存在着乡土社会本色。
3.下列选项不能支撑材料二最后一段观点的一项是（3分）
A.沂蒙山区的乡村旅游业发展得如火如荼，老张和投资人以合股的形式开了一个农家乐。
B.小明随父母返乡过年，叔叔和大伯各给了他200元压岁钱，而堂叔、堂伯各给了50元。
C.小李不想再面朝黄土背朝天，把土地转包出去后，和妻子在村口开了一家百货商店。
D.从临沂到浙江上学的小王知道下铺也是琅琊王氏后代后，关系就比其他同学近了一层。
4.费孝通描述的乡土社会，现在发生了哪些变化？请结合材料二进行概括。（4分）
5.提出概念、作出判断、进行推理是有效开展议论的完整思维过程。请结合材料一据此思路进行分析。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
梅岭古道（节选）
皖心
一滴浓墨，化开了古道的诗行。
没有文人吟唱的山川地理，一定会缺点味道。坐进望梅亭，我想念着十年前，和文友一起在这里观看的那场雪，还有折梅赠诗的话题。风裹着花瓣四处吟唱，苍老的梅枝唤出了石头的风雅。
一千多年前的冬天，相信也和今天一样，雪未下，风正扬。
南朝的陆凯率兵南征，途经古道，看到漫山遍岭的梅花，想起几年前和好友范晔在苏州太湖邓尉山上赏梅的情景，他想起了故土的地理坐标，想到了将行的远方，一种怀旧情绪油然而生。就在他沉浸往事不能自拔时，逢一个驿使北行，陆凯折下梅枝赋诗赠友：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”梅岭的诗句，从此被激活。
生如梅花的人，喜欢用梅花自喻，苏轼就是。因乌台诗案被贬谪黄州，踏上古道的他写下“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”。在寒冷的冬天里，他把梅花视为知己。一首《赠岭上老人》“梅骨霜鬓心已灰，青松十丈手亲栽，问翁大庚岭头住，曾见南迁几个回”让人读出风骨与超然，那是一种“西出阳关无故人”的伤感，也是不知今此一去可否返回中原的悲鸣。对苏轼来说，“命里有时终须有”是他真实的写照。当宋朝第八位皇帝赵佶即位后，大赦天下，苏轼幸得以重返江南，已经六十多岁的他再次回到梅关驿站，千帆过尽的感觉是心潮起伏，他写下：“梅花开尽百花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”
这是一个老者的内心独白，他不愿与“杂花”一齐开，也不愿和“行人”一起来，更不在梅子未成熟时，就急着用青梅煮酒，而是“要看细雨熟黄梅”。他终于等到了那个让他百感交集的时刻。
相比苏轼，征战半生却不能衣锦还乡的明朝抗倭名将戚继光，更是无处话悲凉。
受张居正牵连的戚继光，蒙冤受屈，仕途失意，被贬为广东总兵。身居南安府专为贬臣准备的驿站寓所，心情郁闷的戚继光一定想过许多许多，他想过一生奋不顾身为国分忧，却落得仕途失意，老无所安；想过政敌无情，圣上不明，功勋卓著，却蒙冤受屈，突遭横祸；想到过多次被贬却得善终的苏东坡，想到过被贬交趾最后屈死的江西奇才解缙。悲愤之余，戚继光写下：“五岭山头月半弯，照人千古去未还。青袍芒履途中味，白简红缨天上班。烟水情多鸥意惬，长林风静鸟声闲。依稀已觉黄粱熟，却把梅关当玉关。”寥寥数句，家乡之恋，前程之虞，生死之忧，白头老病之悲，末路孤臣之泣，种种落寞伤怀，尽在其中。
和他有一样心情的还有南宋的文天祥。南宋祥兴二年（1279年），经历崖山之战后的南宋被元朝灭亡，文天祥被押解去大都。彼时五月的南安，还是阴雨绵绵，对被元兵押解的文天祥来说，眼前已物是人非，山河破碎，哀鸿遍野，满目疮痍，祖国大好河山沦陷于异族之手，百姓陷于水深火热之中。他百感交集，满腔悲苦，绝食写下诗句：“梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如不归。山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”
从梅关的关楼下来，大余的文友正指着石头缝隙里的马蹄印给我们看，但我没有办法阻止自己的思绪汹涌奔流，直到被经营小木屋的热情老妪打断。她正在叫卖她的热豆花。
两个小木屋，应该是刚建不久，因为以前我确实没有看到过。木屋前面的亭子里坐着很多人，他们围坐在一起，嗅着梅香，喝着豆花，聊着汤显祖和他的《牡丹亭》。
关于汤显祖的《牡丹亭》，多说其因官场失意后借戏剧表达反抗精神而作。大余县却流传着很多个版本的故事，传说他在南安时，听闻梅关古道附近一户知府人家的女儿因情而死的故事，内心深受触动，写下了“情不知所起，一往情深”的不朽之作《牡丹亭》。
站在写着“南粤雄关”的关楼前，我看到游客拾级而上。高大的“南粤雄关”，衬得不远处的六祖庙像一株随意生长的草。六祖慧能自己都不知道会因一句“本来无一物，何处惹尘埃”的禅宗境界，惹来杀身之祸，好在梅岭的山路蜿蜒，促他顺利脱逃，故得出山弘法，成就功德。
悲壮的往事，没有抚平梅岭的险阻。心学大师王阳明的一首《过梅岭》，似乎有更深的体会：“处处人缘山上巅，夜深风雨不能前。山灵丛郁休瞻日，云树弥漫不见天。猿叫一声耸耳听，龙泉三尺在腰悬。此行漫说多辛苦，也得随时草上眠。”
章江北去，贞水南流。兜兜转转，历史又走过了很多年。在第二次、第三次北伐之时，一批批北伐军将士在此翻越梅岭，通往江西境内的路上，硝烟滚滚。
1934年10月，中央红军主力从中央苏区突围长征。项英、陈毅率领留守红军掩护中央红军主力转移，保卫红色苏维埃政权。
1936年，国民党军向赣粤边区发动大规模“清剿”。身陷重围、伤病在身的陈毅怀着对革命的无限赤诚，写下了他的绝笔之诗《梅岭三章》：“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。”1949年，解放军第二野战军浩浩荡荡通过梅关，向南雄方向挺进。
而今，雄关下，古道深处那座《梅岭三章》的碑刻，更是格外醒目。无数行人和我一样，对着碑刻含泪而念，念到激情处，转向梅骨铮铮的关楼，那些被风霜侵蚀的风骨已变成了漫山的红艳，万千花朵迎风翻卷。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.开篇独句成段，将梅岭古道和诗行绑定，既点明古道的诗意特质，又引出下文对历史往事的追忆。
B.“雪未下，风正扬”的场景让作者联想到一千多年前率兵南征的陆凯折梅赋诗赠友的故事，从而引出下文关于“梅”的一系列诗文。
C.作者用排比铺陈戚继光的思绪，并对比他与解缙的遭遇，引用戚继光“却把梅关当玉关”的诗句作情感铺垫，让诗行成为其心境的投射。
D.文章末尾写中央红军突围等故事，为梅岭增添了“红色精神”，梅岭除了是古人的“感慨地”，更成为近代革命信仰的“见证者”。
7.文章开头说“没有文人吟唱的山川地理，一定会缺点味道”，本篇的大量诗文丰富了“梅之味”，下列对此分析不正确的一项是（3分）
A.陆凯的“折花逢驿使”将梅花化作寄情信物，苏轼的“要看细雨熟黄梅”蕴含着文人的坚守，汤显祖因梅岭故事创作《牡丹亭》，让古道满是“雅味”。
B.戚继光的“五岭山头月半弯……”写尽蒙冤的落寞，文天祥的“出岭谁同出”道尽了亡国之痛，二人的诗句让梅岭满载个人命运与家国沧桑的凄怆，为梅岭增添了“悲味”。
C.王阳明的《过梅岭》“夜深风雨不能前”“云树弥漫不见天”“猿叫一声耸耳听”，写出了梅岭路上风雨阻行、视野受限的艰辛，让古道多了层“险味”。
D.陈毅被围梅岭写下《梅岭三章》，“此去泉台招旧部”的决绝、“人间遍种自由花”的期许，尽显革命信仰的力量，赋予梅岭震撼人心的“壮味”。
8.请结合全文，分析最后一段中画线句子的作用。（4分）
9.散文具有“形散神聚”的特点。请简要分析本文是用了哪些方式实现“神聚”的。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得过，过之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”
（节选自苏轼《放鹤亭记》）
10.文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
郡守A苏轼B时从宾佐C僚吏D往见山人E饮酒F于斯亭G而乐之
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.东，意为“向东进发”，与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。
B.固，指“本来”，与《师说》中“其闻道也固先乎吾”的“固”意思相同。
C.文中的“当”，与《登泰山记》中“当其南北分者”中的“当”意思不同。
D.名，文中指“命名”，与“山不在高，有仙则名”中的“名”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.材料一在写曹操和“吾与子”的对比是伟大与渺小、长久与短暂。
B.材料一由对生命短促的悲叹而超拔为乐观理性对待生活的随缘自适。
C.材料二状写景物随着季节转换而风采各异，节奏明快、语势刚劲。
D.两则材料都善于将写景、抒情与述理融为一体，彰显高超写作技法。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。
（2）而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
14.中国文人常借物寄寓心意，请分别写出材料中“江月”“放鹤亭”与《我与地坛》中“地坛”所寄寓的心意。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成15～16题。
春日忆李白
杜 甫
白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。
天末怀李白
杜 甫
凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，授诗赠汨罗。
【注】《春日忆李白》作于唐玄宗天宝年间春，杜甫居渭北，李白在江东。《天末怀李白》：作于
唐肃宗乾元二年秋，杜甫客居秦州，李白因永王李璘被流放夜郎途中。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 《春日忆李白》前两联紧扣“忆”字，从诗才、诗风两方面高度评价李白，为后文情感的抒发奠定基础。
B. 《天末怀李白》首句以“凉风”起兴，点明时令，同时以“天末”遥指李白所在，为全诗奠定了清冷的基调。
C.两首诗均以空间意象传情，“渭北”与“江东”形成遥隔之势，“江湖”则暗合漂泊之境，意象与情感相契合。
D. 《天末怀李白》中“文章憎命达”一句，指杰出的文章会阻碍诗人显达，以此揭示李白因诗才卓绝而人生困顿的处境。
16.两首诗均为回忆怀念李白之作，其情感基调及情感内涵皆不相同，请分别结合尾联进行分析。
（6分）
（五）名篇名句默写（本题共4小题，8分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ __________，
__________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“ __________，__________”两句铺陈了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。
（3）《登泰山记》中交代了处在泰山南北山谷分界的地方是“__________”之后，接着又点出泰山“__________”，为后文写登顶埋下伏笔。
（4）秋风是文人墨客生命中常见的事物，谈起秋天的风，你会想到的古诗文名句是：“ __________，__________”。
二、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
杜甫是“安史之乱”的直接受害者，对战争有着 ① 的体验。在那 ② 的年月，杜甫一家四处逃亡，风餐露宿，妻离子散，有一段时间还被叛军抓获，命悬一线。但杜甫并没有沉浸在一己的苦难中不能自拔。他始终像新闻记者一样，忠实地记录着残酷的战争见闻，而他的着眼点，始终不离底层百姓的遭遇和苦难。这样的人生经历和写作经历，使他笔下的战争，绝没有凭空臆造的那种藐视生命的豪迈激越。那一缕缕悲天悯人的悠远情怀，显示出诗人的高贵与仁爱。
18. 请在文中横线处填入恰当成语。（2分）
19. 下列各句中的引号和文中 “安史之乱” 的引号，作用相同的一项是（3分）
A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成 “品” 字形。
B. 卢老师发现，有些学生可能因选不到合适的导师而 “流落街头”。
C. 他们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作 “发扬国光”。
D. 作为世界公认的 “杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点。
20. 试比较文中加点的 “像” 与 “叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙” 中 “像” 的用法及效果有何不同。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
目前，虽然人们并不了解秸秆覆盖如何影响生态系统、植物、土壤及其中的微生物，但已将其作为一种最易于管理、最高效的作物残留物管理方法被进行推广。
中国科学院沈阳应用生态研究所对秸秆覆盖频率和秸秆覆盖量进行了研究。研究团队依托中国科学院沈阳应用生态研究所保护性耕作研发基地，研究了高频每年连续覆盖、低频每3年间隔覆盖两种秸秆覆盖率，少量、大量两种秸秆覆盖量对土壤细菌群落和土壤健康的影响。研究发现，__________，都对土壤细菌群落结构没有显著影响。__________增加了土壤中碳源的可利用性，土壤细菌群落以富营养菌为主，共生网络复杂而紧密，且潜在代谢功能多样化，增加了土壤全磷和全钾的储量并提高了玉米产量；而在低频率的秸秆覆盖下，土壤细菌群落以寡营养菌为主，__________，且潜在功能以细胞过程为主。因此，高频率的秸秆覆盖可以让土壤更健康、更肥沃，该研究将指导秸秆的优化利用。
21. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
当人工智能在越来越多的领域展现出超越人类的精确与效率，有人感慨，传统 “工匠精神” 是否已沦为一种怀旧的情调？但也有人坚信，技术越先进，AI越发展，“工匠精神” 的核心价值就愈显珍贵。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
广东实验中学2025—2026学年（上）高一级期末模块考试
参考答案
1.B （“个人之间”错误。根据材料一“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”可知，孤立和隔膜是以村落或集团为单位，而非个人之间。）
2.D （A.“人们大都因为这种熟悉感而选择终老是乡”错，因果关系颠倒。根据材料一“乡土社会成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡”，可知“终老是乡”是乡土社会的结果，而非因为熟悉感才选择终老是乡。
B.“出现了真空”错误。根据材料二“社会生活中法律和契约的作用开始得到重视和发挥”可知，乡村治理并未出现真空，而是逐渐引入法律和契约机制。
C.“不再以村落为主”错误。根据材料二“农民生活仍然以村落为主……”可知，尽管部分农民移居城镇，但村落仍是农民生活的主要单位。）
3.A（材料二最后一段强调乡土社会“不变”的一面，包括以家庭为基本单位的传统经营方式和“差序格局”的社会关系。
A.沂蒙山区的农家乐是现代化乡村旅游产业的体现，属于新兴经济形式，与传统经营方式无关，也不能体现“差序格局”，因此不能支撑观点。
B.压岁钱的差异体现了亲属关系的亲疏远近，符合“差序格局”的特征，能够支撑观点。
C.小李将土地转包后在村口开店，依然以家庭为单位经营，说明传统经营方式未变，能够支撑观点。
D.小王因同宗关系拉近与同学的关系，体现了“差序格局”中基于血缘和地缘的社会关系，能够支撑观点。）
4.①农民开始从事与土地无关的活动，改变了乡土社会的乡土性。
②随着城镇化推进，农民大量离开村落，或者村与村之间婚丧嫁娶、迎来送往、生意买卖、生产和人际交往频繁，改变了乡土社会的隔绝、孤立的状态（地方性）。
③一个村落里的人因为迫于生活的压力（如忙于生计、人口流动等），即使在同一村落，相互熟悉的时间与活动减少，熟悉程度大不如前，改变了乡土社会是熟人社会的基本形态。
④由于发展变迁，现代社会已无法完全用习俗来维系，法律的作用开始彰显（改变了乡土社会的“礼治秩序”）。
5.①材料一首先提出了“乡土性”这一核心概念；
②在此基础上，作出了“乡下人离不开泥土……种地是最普遍的谋生方法”（不流动性），以及“从和人在空间得排列关系上说是孤立和隔膜”（村与村之间各自保持孤立和隔膜/地方性）的判断；
③最后进行了合理推理，即由于中国乡土社会不流动、地方性等特征，就必然是一个“‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，并产生众多共同遵守的“习”出来的礼俗/规矩。
6.C （“并对比他与解缙的遭遇”错误，两人虽遭遇相似，但文中并未将两人进行对比。）
7.A （“汤显祖因梅岭故事创作《牡丹亭》”错误，文中是传说他的写作灵感来自这个故事。）
8.①形象上：将抽象的“历史风骨”转化为“漫山红艳、迎风翻卷的花朵”，让精神有了视觉画面，更易让读者感知。②结构上：既呼应开头“花瓣”“梅枝”等意象，又收拢前文所有历史故事，让文章结构完整。③主题上：升华中心——点明历史精神没有消逝，而是以鲜活形式传承，凸显“风骨不朽”。④氛围上：冲淡前文的伤感、悲壮，注入昂扬希望，让结尾的情感氛围更积极向上。（每点2分，答出两点、意思对即可）
9. ①以“梅岭古道”为载体，围绕“梅花诗句”将不同时代的历史场景、人物故事一一展开，让分散的选材形成内在关联，结构更紧凑。②以时间为序：文章从南朝陆凯起笔，依次串联宋朝苏轼、明朝戚继光、文天祥、王阳明，再到近代北伐、长征、解放，最后落脚到如今的游客与碑刻，以时间串联起故事，使内容衔接自然紧密。③“神聚”历史到近代的不同人物精神的风骨，引领读者走的是一条有关个人与家国、传道与革命等的思想与精神之道。（每点2分，意思对即可）
10.BDE
11.C
A. 正确。均为名词作动词。向东进发/游泳。句意：沿长江顺流东下。/并不能游泳。
B. 正确。均为“本来”。句意：本来就是一代枭雄。/他知道道理本来也比我早。
C. 错误。“适当其缺”句意：恰好处在这个缺口的地方。/处在南北分界的地方，是古长城。
D. 正确。命名/出名，闻名。句意：因此给它命名叫“放鹤亭”。/山不在于有多高，有仙人
就出名了。
12.A
13. （1）放任它们飞到能到的地方，有时在山坡上的田地站立，有时在万里云海之外飞翔。（“纵”，放任、任凭；“如”，到；“或”，有时；状语后置）
（2）而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。（“之徒”，这类、这些人；“全”：保全；“名”：闻名；句意）
14. 江月：寄寓了苏轼能辩证看待变化与不变、短暂与永恒、超然物外的达观之情。放鹤亭：寄寓了主人寄情山水、对自由隐逸生活的向往之情。地坛：寄寓了史铁生对生命的沉思、热爱（对母亲的缅怀、感念之情）。江月：根据材料一“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”可知，苏轼与客人的对话，显示客人提到曹操的辉煌与短暂，引发对生命短暂的悲叹。而苏轼的回应，则强调了对变化与不变、短暂与永恒的理性看待和对自然美景的享受和对世俗名利的超脱。放鹤亭：根据材料二“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变”“山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归”可知，通过介绍亭子的位置与景色，表达了对自然山水的热爱和向往。通过张君放鹤的情景，和君王之乐与隐士之乐的对比思辨，体现了对自由生活的向往和对隐逸生活的追求。地坛：通过“我与地坛的关系，就像是一场漫长的对话，地坛见证了我的痛苦与挣扎，也给予我力量和希望”“母亲的爱，如同地坛的每一寸土地，默默无闻却又无处不在”可知，史铁生在双腿瘫痪后，经常到地坛去，地坛成为了他精神的寄托。地坛不仅是一个物理空间，更是史铁生对生命、母爱等情感的寄托。因此史铁生通过地坛，表达了对生命的深刻思考和对生活的热爱。地坛也成为了史铁生缅怀母亲、感念母爱的象征。
15.D
16. ①《春日忆李白》尾联：表达了深切的期许与知己之谊。“何时”设问直抒对重逢的迫切渴望，“细论文”既彰显对李白诗才的钦佩，也暗含二人往昔以文相知的情谊，情感基调亲切而充满希望。②《天末怀李白》尾联：表达了沉痛的悲悯与强烈的悲愤之情。“投诗赠汨罗”以屈原冤屈暗指李白坎坷境遇，既痛惜其蒙受的冤屈，也抒发为其命运鸣不平的悲愤，情感基调沉痛强烈。（每点3分，意思对即可）
17.（1）位卑则足羞，官盛则近谀
（2）古长城也，最高日观峰
（3）舳舻千里，旌旗蔽空
（4）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/清风徐来，水波不兴/金风玉露一相逢，便胜却人间无数（秋风生渭水，落叶满长安/秋风吹不尽，总是玉关情/秋风萧瑟，洪波涌起/八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅）
18.①刻骨铭心②兵荒马乱/风雨飘摇
（①处，根据上文“直接受害者”可知，此处表达的是杜甫对于战争的体验深刻，可填“刻骨铭心”。刻骨铭心：铭刻在心灵深处；形容记忆深刻，难以忘却。②处，根据下文“杜甫一家四处逃亡，……命悬一线。”可知，此处表达的是战争年月动荡不安，可填“兵荒马乱”。兵荒马乱：形容战争年代动荡不安的景象。也可填“风雨飘摇”，风雨飘摇：比喻局势动荡不安、很不稳定，常用于描述政权或社会状态。）
19.D文中“安史之乱”的引号作用是特定称谓。
A.突出强调 B.特殊含义 C.讽刺或否定 D.特定称谓
20.①原文中，杜甫“像”新闻记者说明两者类似，写出了杜甫有着新闻记者的敏锐，如同记者一样“忠实地记录着残酷的战争见闻”；②“像亭亭的舞女的裙”中“像”表比喻，把叶子比作舞女的裙，生动形象地表现了荷叶的优美与舒展。（每点2分）
21. 目前，人们虽然并不了解秸秆覆盖如何影响生态系统，包括植物、土壤及其中的微生物，但已将其作为一种最易于管理、最高效的作物残留物管理方法进行推广。
①“虽然人们……，但已将……”语序不当，“虽然……但”前后分句主语都是“人们”，主语一致，主语应放在关联词前面，所以应将“虽然”和“人们”互换位置。
②“生态系统”“植物”“土壤”“微生物”之间不构成并列关系，不能用“、”表达并列，故而在“生态系统”后面加上“包括”体现包含关系。
③“将其作为……被进行推广”句式杂糅，应将“被”删去。
22.①秸秆覆盖量无论是少量还是大量
②高频率的秸秆覆盖
③共生网络简单而松散
第一空，从前文“研究了高频每年连续覆盖、低频每3年间隔覆盖两种秸秆覆盖频率，少量、大量两种秸秆覆盖量对土壤细菌群落和土壤健康的影响”可知，这是通过覆盖量的多少来验证秸秆覆盖量对土壤菌群的影响。而后文“都对土壤细菌群落结构没有显著影响”是结果，那么填入句子就是产生这一结果的条件，故可填入“秸秆覆盖量无论是少量还是大量”。
第二空，从分号或后文“而在低频率的秸秆覆盖下”可知，填入内容与后文内容应是一个相对的情况，可填入“高频率的秸秆覆盖”。
第三空，从前文“土壤细菌群落以富营养菌为主，共生网络复杂而紧密”可知，填入内容与前文内容应是一个相对的情况，再联系前文“土壤细菌群落以寡营养菌为主”可知，填入内容应是与“共生网络复杂而紧密”相反的情况，故可以填入“共生网络简单而松散”。
23.略
参考译文：
材料二：
熙宁十年的秋天，彭城发大水。云龙山人张君的草堂，洪水淹没了半扇门。第二年春天，洪水退去，他把家迁到故居的东面，东山的山脚下。他登上高处眺望，发现了一处奇异的景致，于是在那里建造了一座亭子。彭城的山，山冈连绵起伏，隐隐约约围成一个大圈，只在西面缺了十二分之一，而山人的亭子正好处在这个缺口。春夏之交，草木茂盛，与天相接；秋冬时节，雪花飘飘，月光皎洁，千里一色。在风雨阴晴之间，景色瞬息万变。山人养了两只鹤，非常温顺而且善于飞翔，早上就朝着西山的缺口放飞它们，任由它们自由飞翔，它们有时站在水边的田地里，有时飞翔在云层之上，傍晚时就朝东山飞回来。因此他把亭子命名为“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并感到非常快乐。给山人作揖并告诉他说：您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。《诗经》上说：鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。山人欣然笑着说：有这样的道理啊！