17 爱莲说 教学设计

《爱 莲 说》教案
一、教材分析
《爱莲说》是部编教材初中语文课本七年级下册第四单元《短文两篇》的第二篇，《爱莲说》是周敦颐的名篇，是来自中国文人骨子里清新的绝响。本文运用托物言志的手法，通过描写“莲”的特点，表现了作者虽身处浊世，却仍能保持不慕荣利、洁身自好的生活态度。
本文是学生了解古代文人修身正己的精神修养的好文章。学生阅读后，可以陶冶情操，净化心灵，从而追求道德修养的更高境界。因其年代与学生相距较远，需要适当补充资料帮助学生理解作者的志向。
在本单元教学中，要求落实的阅读策略是略读，“略读侧重观其大略，粗知文章的大意。可以根据一定目的或需要，确定阅读重点，其他部分可以快速阅读。”简而言之，就是确定阅读重点，力争有自己的心得。
这篇文言文的语句讲究骈散结合，学生如能顺畅地朗读并背诵，这对后面的古文学习有启下的作用，所以本课解读思路如下：首先从题目入手，先读“怎样的莲”（读重点描写莲花的部分，读莲即读君子）；再读“怎样的说”（学习“说”这一体裁，分析其运用的具体的写作手法，如托物言志、衬托等）；最后解读“怎样的爱”（深度解读，读出不同的人生境界），通过以上几个环节，通过适宜的学法指导，阶梯式地解读文章，水到渠成地完成本课教学。
二、学情分析
学生已掌握的知识和能力：
1. 有一定的文言基础，能借助注释和工具书初步读懂课文。
2. 对“托物言志”手法有一定了解。
未掌握的知识和能力：
1. 对于“之”的用法和“词类活用”现象还不熟悉。
2. 不能很好地通过对“物”的特点的分析，理解作者所言之“志”（君子的品质）。 不能准确把握写“菊”和“牡丹”衬托“莲”的作用。
3. 不了解周敦颐其人其文。
根据教材特点和学情特点，我制定了本课的教学目标。
三、教学目标
1. 通过无句读朗读，初步把握文章大意，培养文言语感。
2. 通过对“莲”的特点的分析，理解其中蕴含的君子的品质，掌握托物言志的写作手法。随文理解和掌握“蕃”“独”“濯”“蔓”“枝”“远”“鲜”等文言实词意义和虚词“之”的用法。（重点）
3.利用资料，运用比较阅读法，理解“菊”“牡丹”对“莲”的衬托作用，理解君子的内涵，感受其不慕荣利、洁身自好的情操。（难点）
课前预习：
1.结合课下注释和工具书，读准字音，熟读课文。
2.借助注释和工具书，初步读懂课文大意。
3.课外搜集周敦颐的相关资料，了解“说”这一文体的特点。
四、教学过程
1.初读课文，巧断句品意味
请学生先自读大屏幕上出示的无句读的课文，同桌互读，再全班一起朗读。要求：读准字音，读出准确的停顿。
无句读的原文如下：
爱莲说
周敦颐（北宋）
水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉
予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣
当学生出现不正确的读法时，问清理由，指导学生结合语境，帮助其准确断句。
全班朗读后，再出示正确断句的课文。
再读课文，读出“怎样的莲”
读标题：标题是文章的眼睛，请大家结合预习作业三，说说标题“爱莲说”中的“说”是一种怎样的文体？
讨论明确：“说” ——是古代的一种议论性文体。大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想。写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。
《爱莲说》中有作者直接发表见解和抒发感想的句子。请找出本文中作者对莲花评价的句子。
明确：莲，花之君子者也。
2）《爱莲说》称莲为“花之君子”，请同学们读课文，根据下面问题，四人小组合作填写下表：文章从哪几个方面描写莲花？ 说说作者心目中的君子具备哪些美好的品质？
出示表格，指导学生学习范例，分析莲的特点后，概括其描写角度，并通过分析和联想，说说其象征着君子怎样的品质。
填写表格的过程，能促使学生顺势疏通文意。如果个别字词理解在参照注释或者小组互助解决后仍然不会的，派代表直接板书到黑板上。
根据学情，教师预设以下词语学生可能会板书：
可爱者甚蕃、予独爱莲之出淤泥而不染、濯清涟而不妖、不蔓不枝、香远益清、可远观而不可亵玩焉、陶后鲜有闻......
解读范例：
比如：予独爱莲之出淤泥而不染——通过语境法，理解句中的“之”是助词，放在主谓中间，取消句子独立性，无义。同时明白“之”后面的内容都是莲花的特点的展示，也是周敦颐喜爱莲花的原因，值得一句句赏析品读，如“出淤泥而不染”和“濯清涟而不妖”连起来考虑其象征意义（见下文）。濯清涟而不妖——理解了“妖”是过分艳丽，而“不妖”就是不显得妖艳，促进学生体会莲花恰到好处的、端庄低调之美，有助于学生填写表格中“君子的品质1”，象征君子不为世俗所沾染，独善其身，不哗众取宠，不炫耀自己的品质。
再如：香远益清，亭亭净植——理解了“远”是远播的意思，句意是香气越远播就越清香。能促进学生从莲花的香气和风度等方面，去体会莲花的雅致、优美的姿态，有助于学生填写表格中“君子的品质3”，象征君子洁净挺立的高洁美好的气质形态，香远益清则比喻君子美名远扬。
根据学情，填好后的表格参考如下：
3.三读课文，明白“怎样的‘说’”
既然作者如此爱“莲”，为何还要写菊花和牡丹？请结合全文相关语句进行赏析。
1）通过填词法，加标点朗读，请学生有感情朗读，以读促悟。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后（ )有闻 ； 莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，（ )乎（ ）矣。
菊之爱，陶后鲜有闻。——惋惜 作者敬重陶渊明这样的高洁避世的隐逸者的独立人格，却惋惜这样的人很少。
莲之爱，同予者何人？——赞美 反问语气，作者赞美君子（哪怕没同行者）也愿像莲花不慕名利、洁身自好。
牡丹之爱，宜乎众矣。——鄙视 言爱牡丹之人众多，表明作者看不起那种贪图富贵，追名逐利的人。
朗读赏析，讨论交流后，形成以下板书：
2）讨论：为何还要写菊花和牡丹？这是一种怎样的写法？
明确：是衬托。衬托是用一种事物来衬托另一种事物，这两种事物通常有主次之分。可分为正衬和反衬。这里菊花就是正衬，（不是类比，类比是同类事物或同种性质事物间的比较 ），而牡丹则是反衬。
作者同时安排两种衬托，效果有二：以菊衬莲，正衬烘托出莲正直、洁身自好的品格；以牡丹来衬莲，反面烘托出莲不慕荣利，不与世俗同流合污的高洁品性，从而达到强烈的对比效果。
4.四读课文，读出不同人生境界
教师追问：爱莲的陶渊明和爱菊的周敦颐他们的处世态度是否完全相同呢？
请同学先自主阅读材料一到五，圈点勾画关键词句。再开展小组合作学习，通过比较，探究“晋陶渊明独爱菊”“自李唐来，世人甚爱牡丹”，“予独爱莲之出淤泥而不染......”这三种审美倾向背后折射的人生境界。
资料链接：
材料一 陶渊明是晋末宋初的杰出诗人 , 他“自幼修习儒家经典，爱闲静......爱丘山，有猛志，不同流俗”。他做过江州祭酒、镇军参军一些小官。他不满士族把持的黑暗统治, 不愿与之同流合污,更不对之卑躬屈节。曾有吏告诉他,“应束带见之（上司）”，他不愿“为五斗米折腰”,当即辞去彭泽令 , 决心远离官场,洁身自好。此后 , 他长期归隐田园,以酒遣怀 , 以菊花为伴侣,再没有做官。
材料二 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 （刘禹锡《赏牡丹》）
花开花落二十日，一城之人皆若狂。 (白居易《牡丹芳》)
三条九陌花时节，万马千车看牡丹。 （徐凝《赏牡丹》）
牡丹娇艳乱人心，一国如狂不惜金。 （王毂《赏牡丹》）
材料三 周敦颐(1017-1073) ，北宋道洲(现湖南道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。
其在南昌为官，得大病，同僚探望，见其家中所有衣物，仅能装满一破筐，钱不过百文。仅有的俸禄常周济别人，到晚年则连稀饭也喝不上。 ——《濂溪先生墓志铭》
材料四 《爱莲说》是1063年5月在虔州（今赣州）道判署内写的。此时周敦颐虽身居官场，却未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。宋代著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。
材料五 他做官与别人不同，“为政精密，务尽道理”。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
小组合作学习结束，请各组发言人汇报收获。
师生探究参考：
针对材料一：
晋陶渊明独爱菊
——生逢东晋（南朝）宋交替之际的乱世，时局动荡，仕途险恶，官场腐败，门阀制度森严。靠个人力量不能改变乱世，那陶渊明只能选择隐居。起码这还能独善其身，远离污浊的世间，保持个人高洁的志趣。
针对材料二：
自李唐来世人甚爱牡丹
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——把盛开的牡丹比喻国色天香的美女，具有倾国倾城的容颜，让人们从四面八方赶来欣赏它，后一句极写当时人们对牡丹的狂热追捧。
花开花落二十日，一城之人皆若狂。三条九陌花时节，万马千车看牡丹。牡丹娇艳乱人心，一国如狂不惜金。
——生动地描述了当时人们倾城观花的盛况和狂热的状态，折射出社会的风气。
——牡丹丰盈的花型，艳丽的色泽，浓郁的花香，使得它无疑契合了唐人的审美，已经幻化为富贵的象征。
针对材料三：爱莲，因为“莲”也是“廉”和“濂”可以通义，就如材料三所言，尽其所有周济别人，廉洁奉公 ，心怀苍生，可谓“出淤泥而不染”，周敦颐他就是污浊官场中的洁净的“莲”。
针对材料四：爱莲，因为“莲”，“怜”也，就如材料四所言，周公虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，不忘提携后进，可谓“香远益清，亭亭净植”。
针对材料五：爱莲，因为“莲”，与“爱”同义。就如材料五所言，周公关心民生疾苦，爱民之心俨如父母，为一死囚坚持原则，不惜辞官，不怕得罪上司，可谓“中通外直，不蔓不枝”。
小结：
面对污浊的官场，肮脏的世风，不愿为五斗米折腰的陶渊明选择做隐士 ，保持品格的独立，但实质上看，这是消极避世的态度，只能说是独善其身的境界。
而喜爱莲花的周敦颐，有凛然的君子之风，虽身处浊世，仍能积极入世，清廉为官，坚持原则；著书立说，提携后进。可以说心怀苍生，积极入世是兼济天下的更高境界。
至于喜爱牡丹，追名逐利的世俗之人，趋同富贵，失去自我，则不在周敦颐的眼中 。
5.五读课文，比较文风与写法特色
1）请根据作者行文思路把整篇文章当堂背下来，力求饱含感情。
可爱之花甚蕃——独爱菊之陶渊明——甚爱牡丹之世人——独爱莲之“予”——爱莲之原因
莲 ——君 子—— 面对现实，积极作为（托物言志）
爱莲说 菊 ——隐逸者—— 逃避现实，独善其身（正 衬）
牡丹——富贵者——哗众取宠，追求名利（反 衬）
配上优雅的背景音乐，展示莲之组图。
请个别学生试背，再师生一起有感情背诵。
2）朗读《陋室铭》《爱莲说》，说说两文在语言风格上有何不同 写法有何异同？
学生独立思考，边读边体会，全班交流。
根据学情，教师预设：
*语言风格：从句式看，《陋室铭》则以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，讲究押韵，朗朗上口；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化，便于作者抒情。
*写法的相同处：都集描写、抒情、议论于一体，都是运用托物言志的写作手法。
不同处：《爱莲说》对“莲”进行人格化的描写。《陋室铭》通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
再次齐背两篇文章，建议学生背出文言味道。
小结：请学生梳理总结，谈收获——一种方法 、一点感悟、一些思考均可。
根据学情，教师预设学生的收获：
以读促悟，层层解读 2）根据语境，释关键词
明白写法，提纲挈领（物-志） 4）知人论世，走近作者
5）比较阅读，文风手法
......
作业设计（分层作业：作业1全体完成，作业2学有余力的同学试着完成）
1.请选择《爱莲说》中你最喜欢的句子，或仿写几句，或自创几句，制成一幅书画作品，体会作者高雅脱俗的情操，并将作品张贴在书房或者卧室墙上。
2.通读全文，以“予独爱 之......”为开头，仿写课文“予独爱莲之出淤泥而不染”到文章末尾。
要求：运用托物言志的写作手法，注意“物”和“志”的对应关系。写后通读几遍，从音韵和用词等角度不断修改小练笔。
板书
6