江苏省盐城市射阳县盘湾中学2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题（PDF版，含答案）

射阳县盘湾中学 2025 年秋学期期末考试
高一年级语文学科试卷
(时间: 150 分钟 总分: 150 分 命题人：徐海岚)
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ （本题共 5 小题， 19 分）
阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
杨素秋老师在《花了 6 个月，我们在西安市中心建了一所不网红的图书馆》这篇文章
里提到：“我在高校讲课，每年面对三五百人，但图书馆触及未知数量的读者。”城市公共文
化的灵魂，在于“公共”二字，她坦言，那段短暂的挂职经历使她走出知识分子的圈层，也因
此耳闻目睹地见证了文化资源对于许多普通人而言是不易得的。她在《世上为什么要有图书
馆》里写到，也在几次采访里提到“立体书”的案例。“立体书”是形态特殊的绘本，打开封面
就是打开一个参差斑斓的小世界。比如太空主题的立体书，翻开后能看到，通过特别设计的
夹层，星辰大海在孩子的手里慢慢旋转。这类书精工细作，售价昂贵，且容易破损，书店开
架展示通常不拆塑封。对于许多贫困家庭的孩子而言，如果没有图书馆，他们很难有机会接
触到这类读物。类似的还有大部头的百科全书和专著，比如，有位文艺理论博士推荐了《剑
桥科学史》，这套书的出版周期长，十几年里陆续出了四卷，每本定价 480 元，杨素秋第一
次看到这套书时，被价格吓到，而对方回应：“所以应该图书馆来买。”从某种程度上来说，
图书馆是消除差异的空间，公共文化的存在和改善平衡了文化资源落差。
杨素秋认为“为大众选书、买书，不是把书拉到地方就行”。不同个体、不同家庭、不
同圈层之间，不仅文化资源有差异，“信息差”同样是需要填补的。如汉译外国文学的版本差
异，仅以《安徒生童话》为例，叶君健译《海的女儿》，开篇：“在海的远处，水是那么蓝，
像最美丽的矢车菊花瓣。同时又那么清，像最明亮的玻璃。然而它很深很深，任何锚链都达
不到底……”而某潦草译本的开头是这样：海王有个美丽善良的女儿小人鱼。对书籍版本、
译本的甄选，需要专业的审美能力，需要敬业的职业伦理，同时，如何把这些知识层面的资
讯有效地分享给公众，促成“人与书的相遇”，这是公共文化建设中更重要的使命。
碑林区图书馆建成对外开放不多久，杨素秋时常看到附近的中学生们在阅览区自习，
埋头刷题；有时候，有家长循着校内的“课外阅读书单”按图索骥式地寻书，但严格遵循书单，
试卷第 1 页，共 10 页
应试之外俱是“不务正业的闲书”；以及在大学校园里，杨素秋看到太多的学生把图书馆当作
考研考公的自习室。这让她经常感到惋惜：“他们为什么不能抬头看一看呢？为什么他们眼
里看不到在那么多的书里存在着不一样的生活、不一样的世界？”
这些让她深感遗憾的现实，也促使她思考，图书馆的作用不止于促成“人与书的相遇”，
还有书籍促成的“人与人的相遇”——读书，不是让个体躲进小楼成一统的“原子化”，而是从
盲目的、单一的价值体系中挣脱出来，在阅读中，以及更广义的公共文化中，找到当代生活
的精神层面的“社区”。因为通过书籍产生的生命经验的交流，总是具有光彩的。就像她在
《世上为什么要有图书馆》后记中说：人与人像宇宙间散落的文字，因为相逢连缀成词句和
诗歌。
（摘编自柳青《图书馆和读书成就精神层面的社区》中国青年网，2024 年 03 月 18 日）
材料二：
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是
逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理
想的巨大财富。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多思考，而在于自由地选择我们
个人闲暇时完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人
类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根
到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要
使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无
意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越
来越有意义。
要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别
能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务
之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰
恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学
生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢
民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有
魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌
德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起我们兴趣的作品，一本令我们反感、
无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分地
鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优
试卷第 2 页，共 10 页
美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品
或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
（节选自黑塞《读书：目的和前提》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不．正．确．的一项是（ ）
A．“我在高校讲课，每年面对三五百人，但图书馆触及未知数量的读者”，杨素秋认为讲课
影响的人数是有限的，而图书馆影响的人数是巨大的。
B．从某种程度上来说，图书馆是消除差异的空间，公共文化的存在和改善平衡了文化资源
落差，这体现了城市公共文化的灵魂，在于“公共”二字。
C．“为大众选书、买书，不是把书拉到地方就行”，这句话是说为大众选书、买书要有责任
心，要挑出大众喜欢的书，对大众有价值的书。
D．研读世界文学是获得真正的教养的最重要的途径之一，因为在阅读中可获得作品中留给
我们的思想、经验和理想的巨大财富。
2．根据材料内容，下列说法不．正．确．的一项是（ ）
A．杨素秋用精工细作、售价昂贵“立体书”的案例和定价 480 元的四本《剑桥科学史》的案
例，来论证如果没有图书馆，许多普通人不易获得文化资源。
B．图书馆成为了许多学生的自习室的现象引发杨素秋的思考，图书馆的作用不止于促成“人
与书的相遇”，还有书籍促成的“人与人的相遇”。
C．只要通过阅读杰作，我们就能领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而认识到自己是人
类不可分割的一部分，个体与人类之间同呼吸、共命运。
D．每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱，可以根据对作品
的体裁、风格等方面进行有选择的阅读。
3．下列选项中符合材料二所倡导的阅读之路的一项是（ ）
A．读书的目的之一是“散心消遣”。
B．读书要遵循一定的模式或教学大纲。
C．对于自己反感无法读下去的作品，我们要耐着性子读。
D．读书要认识自己本身，了解那些能引起自己共鸣的作品。
4．材料一第 2 段引用《海的女儿》的开头的两种翻译，请简要分析其论证效果。
5．材料一的标题是“图书馆和读书成就精神层面的社区”，请结合两则材料谈谈你的认识。
试卷第 3 页，共 10 页
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
天黑以后
徐则臣
亮了一下，然后彻底灭了，屏幕上只剩下一块方方正正的幽蓝的黑。大概是保险丝又
坏了，在抽屉里摸了半天，打火机不知到哪儿去了，更别提火柴了。现在谁还需要这东西，
城市生活不需要，这里没有火柴的位置。火柴在今天已经成了一个乡土概念，和锅灶、路边
的野火和田间农民嘴上的烟卷生活在一起。停电的晚上我不可避免地成了一个瞎子。
事实上，半个城市在这个晚上同时成了瞎子。是停电。我摸黑站到了窗户边，两眼仍
是一抹黑，目力所及的城市上空静卧着浓重的黑暗，不见灯火，没有声音，好像所有人集体
失语。面对突如其来的黑暗，我们不知所措。的确，没有灯光的夜晚在城市是不可思议的。
这意味着破坏一顿晚餐，终止一场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。
前面的两栋楼房只呈现出一个巨大的钢筋水泥的固体，和无数黑得幽深的窗子。何老师问我
有没有蜡烛，我说哪来那东西。何老师接着说，是啊，都什么年代了。我们是否真到了不需
要火柴和蜡烛的年代？
为了看清这个停电的夜晚，我走到阳台上。往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和
污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每
个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开，
平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。应该感谢停电，它成全了城市，使之复归于大地。这个夜
晚让我看到了生活其中的城市的沉静的一面，伏卧大地之上，喧嚣止处呈现出大地的品质。
像乡村的夜晚。二十岁之前我在田野里游荡。小时候没见过电灯，所有的电灯、电话、
电视机都在课本上，无法看到灯光的颜色，更想象不出电视机是如何说出不同的声音。不像
城市，白天和晚上几乎没有区别，乡村的黑夜就是黑夜。乡村的黑夜意味着太阳和尘土落地，
火柴、油灯、蜡烛和月亮升起来。除了个别晚上我在煤油灯下看书，多数夜晚是在月亮地里
度过。那时候我羡慕过电话和电视，尽管不知道它们到底是些什么玩意儿，但从没渴望有一
盏自己的电灯，因为电灯底下的生活远不如月亮地里的好玩。那是一个人不需要灯的时代。
月悬半空，高过村庄的一棵棵冲天白杨，三五成群的小孩凑到一起了。如果大家兴致
都好，不愿早早回家，就去藏猫猫。那时候跑得可真远，两三个人竟远离了村庄，跑到了田
野里。大概也就在那些夜晚，我才知道生我的村庄原来这样小，几步就跑出了炊烟、狗咬和
伙伴们的追赶；同时发现野地那么大，随便一棵什么树都可以替代我的位置，我，我们，在
试卷第 4 页，共 10 页
夜一样宽广的大地上，在大地一样宽广的夜里，完全可以忽略不计。月光明晃晃地照着，惊
动了偷食的老鼠、夜游的长虫、搬家的蚂蚁和巡视的猫头鹰。布满车辙和牛蹄印的土路上，
匆匆穿过这些小东西慌乱的影子。我们趴在麦地里，明知道不会有人找到这里，我们还是一
丝不苟地趴着不动，体会着被寻而不遇的快乐。短暂的消失，伏在大地之上，与之肌肤相亲，
和麦子们在一起，听它们拔节的声音和成熟的叹息。一定有人在大地上睡着了，梦见和麦子
一起生长，听到大地的汁液流进身体的汩汩之声。伏在大地上，感觉世界是整体的，它是一
个巨大的球，缓缓地转动，人和每一棵树、每一株麦子一样，是大地的一部分，夜包裹着你，
月光包裹着你，夜、月光、你、这个世界，不可分离。
很多年后，当我从麦田里站起来，像个人物似的在大地上走来走去时，我得到的却是
一个破碎的世界，一个在地图上被红色、蓝色的线条分割过的世界，世界变成了一个平面，
而不再是一个巨大的球，像一只切开的生日蛋糕，有了不同的方向。多年以前的纯粹的夜、
月光、麦田、野地、伙伴，没有一样可以带到城市里来。这里没有煤油灯，没有藏猫猫，没
有夜间穿行的老鼠、蚂蚁、猫头鹰和蛇。这里是一个电的世界，一种可以取消黑夜的东西，
把生活打扮得花枝招展，同时让人远离一些东西。
暑假我回家，天热得受不了，偏偏一棵树砸坏了电线，接连几天没电。在单位要么空
调，要么电扇，房间里永远是春天，现在好了夏天结结实实地来了，赶都赶不走，电扇不转，
拿什么赶。午饭过后我就坐到树底下，拼命地摇动扇子。父母他们就无所谓，照样睡他们的
午觉。可我不行，我的皮肤和感觉已经被一些电的派生物改造过了。停电的晚上，我什么事
都干不了，连一场随心所欲的聊天都不能胜任。整个村庄都在聊天，会唱的还来两嗓子，停
电对他们来说跟其他的夜晚没什么两样，他们按照我小时候同样的方式生活，我装模作样地
混迹其中，努力想做好一个听众，但是我精神不能集中。多大的讽刺啊，长大了我竟然不会
生活了，在停电的夜晚，我成了故乡的可怜的异乡人。
也许不止我一个人在停电的夜晚突然不会生活，整个城市在这个时候都不知该干什么。
我在阳台上站的时间不长，很多人家的电话纷纷响起。他们在相互询问对方，这个夜晚该怎
么过，以及什么时候能来电。在城市里，我们逐渐变成了另一个人，另外一种东西。思维被
通上了电，电灯、电话、电视机、影碟机、电脑，告诉我们该怎样思考，我们的生活前所未
有地规律，日复一日地做昨天早就做过的事。如果其中的某件东西突然丢失，我们的身体会
和生活同时被打开一个缺口，生活的阵脚立刻紊乱。电这种东西，给人类的黑夜再造了一个
太阳，改变的却不仅仅是人类的半个生活。
（有删改）
试卷第 5 页，共 10 页
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．停电后，“我”与“半个城市”都成了“瞎子”，可见现代城市对电的依赖，暗含了作者的担
忧之情。
B．停电的夜晚让“我”有机会看到城市开阔沉静的另一面，从而引发了“我”对曾经的乡村生
活的追忆。
C．“我”小时候对电器的无知，蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了
对城市生活的向往。
D．家乡停电的生活，让“我”意识到“竟然不会生活了”，进而引出下文作者对城市电力化生
活状态的思考。
7．关于本文与必修上册第七单元几篇选文的比较鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ）
A．本文以停电引出对社会生活的叩问，《赤壁赋》以秋江泛舟引发对生命与宇宙的追问，
都体现了作家细腻而敏锐的情思。
B．本文与《荷塘月色》都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽
静，融情入景，激发读者的想象。
C．本文与《我与地坛》都在对景物的描写和对往事的追忆中穿插了一些富有哲理的语句，
表达了作家们独特的思考。
D．本文与《故都的秋》都运用了对比的手法表达作者鲜明的情感倾向，并都选择了日常生
活细节来寄寓作者的审美体验。
8．文中提出“我们是否真到了不需要火柴和蜡烛的年代”的疑问，请结合文本，简要分析这
一提问的用意。
9．本文围绕“天黑以后”展开多层叙述，意蕴丰富。请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡学，必务进业，心则无荧（惑乱），疾讽诵，谨伺（等候）闻，观欢愉，问书意，
顺耳目，不逆志，退思虑，求所谓，时辨说，以论道，不苟辨，必中法，得之无矜，失之无
惭，必反其本。生则谨养，谨养之道，养心为贵；死则敬祭，敬祭之术，时节为务。此所以
尊师也。治唐圃，疾灌寝，务种树；织葩屦，结置网，捆蒲苇；之田野，力耕耘，事五．谷．；
试卷第 6 页，共 10 页
如．山林，入川泽，取鱼鳖，求鸟兽。此所以尊师也。视舆马，慎驾御；适衣服，务轻暖；临
饮食，必蠲洁；善调和，务甘肥；必恭敬；和颜．色．，审辞令；疾趋跄（小步快跑），必严肃。
此所以尊师也。
故教也者义之大者也学也者知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。知
之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人
君弗强而平矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已
者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪。”天子入太学祭先圣，则尝为师者弗臣，所以
见敬学与尊师也。
（节选自《吕氏春秋·尊师》）
材料二：
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所
甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生
于不学。学．者．师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在
左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德
行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，
所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
（节选自《吕氏春秋·劝学》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故 A 教也 B 者 C 义之大者也 D 学也 E 者 F 知之 G 盛者也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．五谷，古来说法不一，一指稻、麦、黍、菽、稷，另指麻、麦、黍、菽、稷。
B．如，动词，到、往，与《赤壁赋》中的“纵一苇之所如”的“如”词义相同。
C．颜色，此指脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”中的“颜色”意思相同。
D．学者，指求学的人，与《师说》中“古之学者必有师”中的“学者”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，尊师不在于日常言行中对老师的态度，而在于虚心认真、刻苦钻研的学习
态度。
B．材料一认为，天子祭祀先贤，让曾经做过自己老师的人跟他并列站立，用以表示敬学和
尊师。
C．材料二认为，一个人之所以做不成忠臣、孝子，获得尊荣显贵，是因为未能通过学习来
试卷第 7 页，共 10 页
明白理义。
D．材料二认为，老师施教于学生，不会计较学生地位高低、财产多少，而是重视学生对道
义的态度。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）得之无矜，失之无惭，必反其本。
（2）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
14．“知之盛者，莫大于成身”，“成身”即完善自我。在作者看来，“成身”能带来什么好处？
请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题， 9 分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
昭君怨·梅花
郑域
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
15．下列对这首词的理解和赏析，不．正．确．的一项是（ ）
A．“道是花来春未，道是雪来香异”，通过似与非似的感知描绘，展现了梅花未到春天便绽
放且香气独特的特点。
B．“竹外一枝斜，野人家”勾勒出梅花在乡野人家竹篱外斜逸而生的淡雅之姿，给人以清幽
之感。
C．“冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭”描绘了梅花生长在竹篱茅舍无人问津、生长在玉堂琼榭
却备受呵护的情形，表达对富贵生活的羡慕。
D．全词语言风格清新自然，对梅花从开花时间、香气、生长姿态到生长环境等多个角度进
行描写。
16．张炎《词源》曰：“一段意思，全在结句，斯为绝妙。”请结合结句“两地不同栽，一般
开”的含义，赏析本词下片的妙处。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题， 6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中以良马为例，强调仍需坚持学习的句子是“ ， ”。
试卷第 8 页，共 10 页
（2）李华与友人一起出游，驾着小船、饮着美酒，他想起了《赤壁赋》中的这两个
句子“ ， ”。
（3）古人常把“风”这一意象融入作品，或渲染环境，或表情达意，如：
“ ， 。”
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“人究竟为什么而活着？”这是一个古老的哲学问题。阅读史铁生《病隙碎笔》时，这
个问题会始终回旋在你的意识层。解答这个问题的关键应该是跳出原有的框架，意识到活着
的目的从来就不存在一个既定的前提，活着的原因不是一开始就被给予的，相反，是被提出
的。恰如文中所说的“皈依并不在一个处所，皈依是在路上”，没有既定的前提， 甲 ，体验
本身就构成了活着的原因，体验一切，即使其中包含苦难。
在史铁生的眼里，载体的分量早已（ A ），生命的重量在于精神的永恒，在于求索的
恒途。他认为“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”，生病令人
（ B ），生病是被迫的抵抗，生病始终不便夸耀。但是，凡游历总有酬报：异地他乡增长
见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。这种体会是
对病痛的一种和解，对于物质载体——肉体的一种平淡。生病，反而成了一件没有那么可怕，
也可以接受的事情了。
进一步说，在《病隙碎笔》讨论完物质的意义后， 乙 。打个比方：“一棵树上落着
一群鸟儿，把树砍了，鸟儿也就没了吗？”这个问题的答案是：“不，树上的鸟儿没了，但它
们在别处。”就如同人一样，肉体即使被火化，即使溃烂，即使残缺，但在此栖居的那些思
想、情感和心绪不会消失。苦难在侵蚀，但人间的爱愿从未放弃，由此他坚信“他们必定还
在”，这种对命运的乐观，对肉体残缺坏死的豁达，是一种对更鲜活、更明朗的灵魂与思想，
情感与爱的坚定。与苦难和解是人生的重要命题，如何做到乐观与豁达，从体会物质与精神
的辩证关系开始。“诗意地栖居”从来都不是一个目的地，是一种生活状态，这种状态，是一
种精神的盈满，是一种生命恒长的体现。
18．请在文中括号处填入恰当的成语。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过 12 个字。
试卷第 9 页，共 10 页
20．请赏析文中画横线句的表达效果。
21．下列各句中的破折号和文中的破折号作用不．相．同．的一项是（ ）
A．那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决
心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。（《喜看稻菽千重浪》）
B．文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时
新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光。（《上图书馆》）
C．这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门
进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（《荷塘月色》）
D．我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小
时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？（《我与地坛》）
22．请将文中画波浪线的句子改成一个长句，可以适当地增删词语，不改变原意。
四、写作（60 分）
23．写作。
请以“发现”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅；书写清晰；不得套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
试卷第 10 页，共 10 页
1．C 2．C 3．D 4．①通过引用《海的女儿》的开头两种不同翻译的例子，论
证了“信息差”同样是需要填补的重要性，增强说服力。
②通过对比两个译本的差异，有力地说明了甄选书籍版本和译本需要专业的审美能力和敬
业的职业伦理，突出强调作者观点。 5．
①消除文化资源差异，平衡文化资源落差，促进文化公平；
②促成人与书的相遇，把知识层面的资讯有效地分享给公众，填补公众“信息差”；
③促成人与人的相遇，通过书籍产生生命经验的交流；
④在人与人类间建立生动的联系，帮助人生变得充实、高尚。
【导语】这两篇文章都强调阅读和图书馆在个人成长和公共文化建设中的独特价值。材料一
聚焦于公共图书馆的功能，强调它在消除文化资源差异、连接人与书、人与人之间的桥梁作
用。材料二则讨论了阅读世界文学在获得教养中的重要性，主张应按个人兴趣和爱好自由选
择阅读，提倡通过阅读达成人类心灵的交流与自我提升。两者共同强调了阅读对精神生活和
社会文化的重要影响。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
C.“要挑出大众喜欢的书，对大众有价值的书”错误。根据材料一第二段“杨素秋认为‘为大众
选书、买书，不是把书拉到地方就行’。不同个体、不同家庭、不同圈层之间，不仅文化资
源有差异，‘信息差’同样是需要填补的”“如何把这些知识层面的资讯有效地分享给公众，促
成‘人与书的相遇’”可知，这句话的含义是图书馆要填补文化资源“信息差”，把资讯有效地分
享给公众。
故选 C。
2．本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。
C.“只要……就……”错误。根据材料二第一段“而在于自由地选择我们个人闲暇时完全沉浸
其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息
相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动”可知，原文指出可以通过阅读
杰作领略人类广阔和丰盈的思想，前后不存在充分必要的条件关系。
故选 C。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.“是‘散心消遣’”错误。材料二第一段表述为“读书绝不是要使我们‘散心消遣’，倒是要使我
们集中心智”。
B.“要遵循一定的模式或教学大纲”错误。材料二第二段表述为“不要遵循任何的模式或者教
答案第 1 页，共 11 页
学大纲”。
C.“对于自己反感无法读下去的作品，我们要耐着性子读”错误。材料二第二段表述为“一本
令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃”。
故选 D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①根据材料一第二段“不同个体、不同家庭、不同圈层之间，不仅文化资源有差异，‘信息差’
同样是需要填补的。如汉译外国文学的版本差异，仅以《安徒生童话》为例，叶君健译《海
的女儿》……而某潦草译本的开头是这样……”，此处为举例论证，引用《海的女儿》的开
头两种不同翻译的例子，论证了“信息差”同样是需要填补的重要性，增强真实性和说服力。
②根据材料一第二段“叶君健译《海的女儿》，开篇：‘在海的远处，水是那么蓝，像最美丽
的矢车菊花瓣。同时又那么清，像最明亮的玻璃。然而它很深很深，任何锚链都达不到
底……’而某潦草译本的开头是这样：海王有个美丽善良的女儿小人鱼”“对书籍版本、译本
的甄选，需要专业的审美能力，需要敬业的职业伦理”，将叶君健译本和潦草译本进行对比，
叶君健的译文细腻、优美，富有诗意，而另一种译本则显得生硬、直接。通过对比两个译本
的差异，有力地突出了甄选书籍版本和译本需要专业的审美能力和敬业的职业伦理这一观点。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①结合材料一第一段“城市公共文化的灵魂，在于‘公共’二字”“从某种程度上来说，图书馆
是消除差异的空间，公共文化的存在和改善平衡了文化资源落差”可以概括出，图书馆可以
消除文化资源差异，平衡文化资源落差，促进文化公平；
②根据材料一第二段“不同个体、不同家庭、不同圈层之间，不仅文化资源有差异，‘信息差’
同样是需要填补的”“如何把这些知识层面的资讯有效地分享给公众，促成‘人与书的相遇’，
这是公共文化建设中更重要的使命”可以概括出，促成人与书的相遇，把知识层面的资讯有
效地分享给公众，填补公众“信息差”；
③根据材料一第四段“图书馆的作用不止于促成‘人与书的相遇’，还有书籍促成的‘人与人的
相遇’”“在阅读中，以及更广义的公共文化中，找到当代生活的精神层面的‘社区’。因为通过
书籍产生的生命经验的交流”可以概括为，促成人与人的相遇，通过书籍产生生命经验的交
流；
④根据材料二第一段“自由地选择我们个人闲暇时完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所
求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系”“要帮助我们将
自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”，可以概括为，在人与人类之间建立生
答案第 2 页，共 11 页
动的联系，帮助我们的人生变得越来越充实、高尚。
6．C 7．B 8．①为下文叙写小时候野地藏猫猫的经历作铺垫，
②与“那是一个人不需要灯的时代”的认知形成对比，
③承载主题，体现了作者对当代电力化生活的反思，
④引发读者对传统生活方式价值意义的思考。 9．
①天黑以后城市停电给人们带来的不便利，展现了人们对电力化生活的依赖，表达了作者
的思考；
②天黑以后的城市由拥挤喧嚣变为平坦宁静，表达了作者对城市化生活的不满。
③少年时期乡村天黑以后藏猫猫的生活片段，展现了人与自然、大地相融合的和谐关系，
表达了作者对传统生活的追忆；
④成年以后回到家乡，天黑以后无法融入乡村的夜晚，展现了城市化生活对人的巨大影响，
表达了作者对城市化生活的审视。
【导语】这篇文章通过一个停电的夜晚，表现了现代人对电力生活的依赖以及由此引发的对
乡村淳朴生活的怀念。作者用城市与乡村、现代化与自然的对比，透视出科技发展的代价
——人类逐渐远离自然与生活的本真。文章语言细腻生动，兼具哲思与诗意，通过对光明与
黑暗、生存与生活的深入探讨，唤起了读者对现代生活方式的自省与思考。
6．本题考查学生对文本内容的理解能力。
C.“蕴含了对落后的乡村生活的反思，对电话电视的羡慕蕴含了对城市生活的向往”错误。“我”
小时候对电器的无知，更多的是体现乡村生活的原始质朴，而非对乡村生活的反思。对电话
电视的羡慕也只是一种好奇，没有体现出对城市生活的向往。
故选 C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“都运用了视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下之景的朦胧幽静，融情入景”错误。
《荷塘月色》运用视觉、听觉、嗅觉等感官描写，描绘出月下荷塘朦胧幽静之景，融情入景。
但本文主要是通过停电后的黑暗，回忆乡村月夜生活，重点并非描绘月下之景的朦胧幽静，
文中对乡村月夜的描写更多是展现乡村生活的质朴与纯粹，并非通过多种感官描写营造朦胧
幽静氛围。
故选 B。
8．本题考查学生对重要语句含义的把握能力。
①火柴和蜡烛代表着过去的传统生活方式，在乡村的夜晚，它们曾发挥着重要作用，给人
答案第 3 页，共 11 页
们带来温暖和光明。通过这一疑问，唤起人们对过去那种依赖火柴、蜡烛等简单生活用品的
传统生活的回忆，于是后文作者就回忆了小时候野地藏猫猫的经历，所以这句话为下文叙写
小时候野地藏猫猫的经历作铺垫。
②过去在不需要灯的时代，在乡村的夜晚，人们在月光下玩耍，伏在大地上，感觉世界是
整体的，与自然万物和谐共处。而在城市中，人们被各种电子设备包围，对自然的感知变得
迟钝，得到的是一个破碎的世界。所以这句话与“那是一个人不需要灯的时代”的认知形成对
比。
③停电时，城市里的人们不知所措，不知如何度过没有电的夜晚，这表明人们在享受现代
科技带来的便利的同时，也变得越来越依赖它，精神上失去了应有的自主性和灵活性。所以，
这一疑问承载了主题，体现了作者对当代电力化生活的反思。
④火柴和蜡烛象征着一种简单、纯粹的生活，在那个靠它们照明的时代，人们的生活虽然
没有现代的繁华，但却有着更多的质朴和快乐。所以，这一疑问引发读者对传统生活方式价
值意义的思考。
9．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。
①面对突如其来的黑暗，生活在城市中的人们不知所措，这意味着破坏一顿晚餐，终止一
场交易，结束一段爱情，报废一堆产品，甚至耽误一个生命。所以，天黑以后城市停电给人
们带来的不便利，展现了人们对电力化生活的依赖，表现了作者的思考。
②往日在楼上观看城市，目光总被霓虹灯和污染过的空气阻断，被喧嚣的市声分割，感觉
城市仅是一个圆形的高压锅，拥挤、逼仄，每个人都要踮着脚尖生活。纯粹的黑夜阔大了城
市的面孔，在高楼之上，黑夜像大地一样展开，平坦、辽阔、苍茫，看不到尽头。“我”应改
感谢停电，它让我看到了城市由拥挤喧嚣变为平坦宁静，从而表达了作者对城市化生活的不
满。
③在乡村的夜晚，“我们趴在麦地里……体会着被寻而不遇的快乐”，与大地、麦子亲密接
触，能听到它们生长的声音，感受到世界的整体性，意识到人与万物都是大地的一部分，展
现了人与自然、大地相融合的和谐关系，表达了作者对传统生活的追忆。
④成年以后回到家乡，停电之后，整个村庄都在聊天，会唱的还来两嗓子，停电对乡亲们
来说跟其他的夜晚没什么两样，但是“我”即使装模作样地混迹其中，努力想做好一个听众，
但是我精神不能集中，从而展现了城市化生活对人的巨大影响，表达了作者对城市化生活的
审视。
10．CDF 11．C 12．A 13．（1）有所得时不显露骄色，有所失时不面露惭意，
答案第 4 页，共 11 页
一定（通过学习）恢复自己的天性。
（2）不努力学习却能成为大学者、名士，还不曾有过这样的事。 14．“成身”带来的好
处：①做子女的不用指使便对父母自然孝敬了。②做臣子的不用命令便自然对君王忠诚了。
③做君王的不用勉强便自然公正了。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以老师，是最高尚的人；学生，是知识最丰富的人。
“教也者，义之大者也”“学也者，知之盛者也”两句在句式上是相同的，都是判断句，所以应
在“教也者”和“学也者”后面断开，即在 CF 处分别断开。
“义之大者也”后，D 处断开。
故应在 CDF 处断开。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。均为“到、往”；句意：进山林。/我们听任苇叶般的小船飘来飘去。
C.“意思相同”错误。“脸色/容貌”；句意：脸色和悦。/暮去朝来我也容貌衰老。
D.正确。均为“求学的人”；句意：从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能。/古代
求学的人一定有老师。
故选 C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“尊师不在于日常言行中对老师的态度”错误。由原文“生则谨养，谨养之道……疾趋跄（小
步快跑），必严肃”可知，这些都是从日常行为中对待老师的态度来表现尊师。
故选 A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“矜”，动词，显露骄色；“反”，通“返”，返回、恢复；“其”，自己的。
（2）“……者……也”，判断句；“疾”，努力、极力；“为”，成为；“未之尝有也”，宾语前置
句，“未尝有之也”，还不曾有过这样的事。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“身成则为人子弗使而孝矣”可知，“身成”就会使做子女的不用指使便对父母自然孝敬
了。
由原文“为人臣弗令而忠矣”可知，“身成”就会使做臣子的不用命令便自然对君王忠诚了。
由原文“为人君弗强而平矣”可知，“身成”就会使做君王的不用勉强便自然公正了。
答案第 5 页，共 11 页
参考译文：
材料一：
但凡学习，一定要务求学业进步，心中没有疑惑。努力背诵诗文，谨慎地听取老师所
教的内容，注意在老师欢愉的时候去求问书本中的意思，顺应老师的教导，不忤逆老师的意
愿，回去后思考老师所讲的话，探求明白所表达的核心内容，时时对它做出分辨、议论，用
来论述道理，不随随便便地做出申辩，而是一定符合法度，得到所学没有骄傲，失去所学不
会羞惭，这样一定会返回人性的根本。老师活着的时候就要谨慎小心地侍奉，侍奉的方法，
以顺应老师的心意为最重要；老师亡逝了就应恭敬地拜祭，拜祭的方法，是在时令节日把拜
祭作为要务。这是尊师的行为。治理场圃，努力灌溉、种树；织麻鞋、网具，捆蒲草苇叶；
到田野上为耕耘土地出力，种植五谷；进山林，入河泽，打鱼捉鳖，猎取鸟兽。这是尊师的
行径。察看老师的车马，小心地为老师驾御；使老师所穿的衣服能合适，务求使老师能穿夏
轻冬暖的衣服。置办饮食，一定要清洁卫生；要善于调味，务使食物丰富可口；对老师一定
要恭敬，和颜悦色，审慎自己的言辞；在老师面前行走要快而有节奏，一定要严肃庄重。这
也是尊师的行径。
所以老师，是最高尚的人；学生，是知识最丰富的人。最高尚的事莫过于做对人有利
的事了，对人有利的事没有比教育更有利的了。知识丰富比不上自我道德修养的完善，要完
善自身又比不上学习。完善自身就会令当子女的不用驱使便去尽孝，当臣子的不用命令就会
尽忠，当君主的不用强权就能使天下平定。所以子贡问孔子：“以后人们将怎样称赏先生
呢？”孔子说：“我有什么值得来提及的呢？我只是不停止、不松懈，就是喜好学习而不觉
得它厌烦，喜欢教会别人而不觉厌倦，只是这样罢了。”天子进太学去祭拜先人，就不把曾
经当老师的人作下人看待，而是与他们齐列。由此可见敬学与尊师的行为。
材料二：
在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达。忠和孝，是做君主和
做父母十分希望得到的东西。显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，
做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他们所希
望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。从师学习的人，
如果他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下
就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，
因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。像这样，（这
个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻
答案第 6 页，共 11 页
重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就没有不行
的。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。
圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。
15．C 16．
①“两地不同栽，一般开”两句的含义是梅花在不同的地方能同样地开放。
②下片“冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭”将梅花生长的两种截然不同的环境进行对比，而“两
地不同栽，一般开”则强调了梅花不会因为生长环境的优劣而改变自己的开放状态，赞美了
梅花的高洁傲岸和独立、不媚俗。
③作者托物言志，借梅花来抒发自己的人生态度，体现了无论身处何种境地，都应保持自
己的本真和操守的高尚品格。
【导语】郑域的《昭君怨·梅花》通过描绘梅花在春未便开、香气独特的景象，和乡野、富
贵两地相同的生长状态，表现了梅花不论环境而自开自香的独立高洁品性。全词语言清新自
然，结构严谨，有较高的艺术感染力。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“表达对富贵生活的羡慕”错误。“冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭”意在通过梅花生长环境的
对比，突出梅花无论身处冷落的竹篱茅舍还是富贵的玉堂琼榭，都一样绽放，并不是表达对
富贵生活的羡慕，而是借梅花来表达一种不随环境变化而改变自身品质的高洁情怀。
故选 C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
①“两地不同栽，一般开”两句的意思是梅花在竹篱茅舍这样冷落的地方和玉堂琼榭这样富
贵的地方，都能同样地开放。
②词的下片主要运用了对比的手法，“冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭”将梅花生长的两种截
然不同的环境进行对比，一边是冷落的竹篱茅舍，代表着贫寒、简陋与无人问津；一边是富
贵的玉堂琼榭，象征着荣华、富贵与备受关注。而 “两地不同栽，一般开”收束有力，强调
了梅花不会因为生长环境的不同而改变自己的开放状态，无论环境优劣，都能自在地绽放；
这种对比突出了梅花不慕富贵、不畏贫寒的清雅、高洁、傲岸品质，体现了“贫贱不能移，
富贵不能淫”的高尚情操。
③作者托物言志，借梅花地虽不同，开则无异的特点来抒写自己的人生态度，表达了无论
身处何种境地，是贫寒还是富贵，都应保持自己的本真和操守，不被外界环境所左右，坚守
答案第 7 页，共 11 页
自己的品格和追求，体现了一种超脱、豁达的人生境界，表现出一种清醒可喜的逸情雅趣，
发人深思。
17． 骐骥一跃 不能十步 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 风急天高猿
啸哀 渚清沙白鸟飞回（春风又绿江南岸，明月何时照我还/沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒
杨柳风）
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字词：骐骥、匏樽、啸。
18．A 无足轻重 B 苦不堪言 19．甲：而是在体验之中。 乙：开始探讨精神的意义。
20．①运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏感强，从不同方面阐述游历的酬报，突出了
各种游历经历对人的积极影响。
②增强了语势，也强调了生病作为一种游历同样能给人带来收获，即 “一步步懂得满足”，
更有力地论证了在史铁生眼中体验构成活着原因这一观点。 21．C 22．是一种以精
神盈满为内涵且体现生命恒长的生活状态。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A 处，在文段所描述的史铁生的观念里，重点强调生命的重量在于精神的永恒以及求索的恒
途。相比之下，作为物质的“载体”的肉体，其在衡量生命价值时的重要性已经大大降低，甚
至可以说变得不重要了。所以可填“无足轻重” 。无足轻重：没有它并不轻些，有它也并不
重些。指无关紧要。
B 处，文段提到“生病是被迫的抵抗，生病始终不便夸耀”，说明生病给人带来的是负面的感
受。可填“苦不堪言”。苦不堪言：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前文强调“活着的原因不是一开始就被给予的，没有既定的前提”，而后文又指出“体
验本身就构成了活着的原因”。那么甲处的内容需要在逻辑上起到承接前后文的作用，既要
否定“既定前提” 这种情况，又要自然地引出了后文关于体验构成活着原因的阐述，可填“而
是在体验之中”。
乙处，前文提到“在《病隙碎笔》讨论完物质的意义后”，从文章论述的逻辑顺序来看，接下
来应该是进入到与物质相对的精神层面的探讨。后文通过树与鸟儿的比喻，阐述了人的肉体
即便消逝，但思想、情感等精神层面的东西不会消失，这正是在围绕精神的意义展开论述。
所以可填“开始探讨精神的意义”。
20．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
答案第 8 页，共 11 页
①从手法的角度看，“异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志”，这三
个句子结构相同，构成了排比句。排比句的特点是句式整齐，读起来节奏感强，能够增强语
言的气势。这里从不同的游历场景（异地他乡、名山大川、激流险阻）出发，分别阐述了这
些游历给人带来的不同积极影响（增长见识、陶冶性情、锤炼意志），全面而具体地展现了
游历的各种酬报，让读者能够更直观、更强烈地感受到不同游历经历对人的丰富作用。
②从论证文段观点的角度看，文段将生病类比为一种游历，而排比句强调了各种游历都有
酬报。通过这种类比和排比的运用，进一步突出了生病作为一种特殊的游历，同样能给人带
来收获，也就是“生病的经验是一步步懂得满足”。这有力地论证了前文所提出的在史铁生眼
中体验（包括生病这种特殊体验）构成活着原因的观点，使论证更加充分、深入，让读者更
容易理解和接受史铁生对于生命体验独特而深刻的见解。
21．本题考查学生分析标点符号的作用的能力。
文中破折号的作用是解释说明。
A.表示解释说明。
B.表示解释说明。
C.表示话题的转换。
D.表示解释说明。
故选 C。
22．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
先确定句子的核心“是一种生活状态”。
然后将“是一种精神的盈满，是一种生命恒长的体现”处理成“生活状态”的定语，比如将“这
种状态，是一种精神的盈满”处理为“以精神盈满为内涵”，将“是一种生命恒长的体现”处理
为“体现生命恒长”，通过“且”字将这两个修饰部分连接起来，共同修饰“生活状态”。即“是
一种以精神盈满为内涵且体现生命恒长的生活状态”。
23．例文：
发现
一个阳光明媚的清晨，我漫步在乡间的小道上，空气中弥漫着泥土的芬芳和花草的香
气。我沉醉于这宁静而美好的乡村风光中，却意外地发现了一个不平凡的故事。
那天，我如往常一样，带着一颗好奇的心在乡间游荡。突然，一阵微弱的哭声打破了
清晨的宁静。我顺着声音走去，发现一个小女孩坐在一棵大树下，泪水顺着脸颊滑落。我走
近她，轻声问道：“小妹妹，你怎么了？为什么在这里哭？”
答案第 9 页，共 11 页
小女孩抬起头，露出一双含泪的眼睛。她哽咽着告诉我，她的宠物兔子不见了。她找
遍了整个村子，但始终没有找到。我看着她那充满期待和无助的眼神，心中涌起了一股莫名
的情感。
我决定帮助这个小女孩找回她的宠物兔子。我牵着她的手，沿着乡间的小道一路寻找。
我们询问了每一个遇到的人，翻看了每一个可能的藏身之处。在这个过程中，我发现了乡村
生活的艰辛和人物的善良。
有一位老奶奶告诉我们，她早上看到一只兔子跑向了后山。我们立刻向老奶奶表示感
谢，并朝着后山的方向追去。后山的路并不好走，杂草丛生，荆棘密布。但我们并没有放弃，
因为我们知道，小女孩的希望就在前方。
经过一番艰苦的寻找，我们终于在后山的一个角落里发现了那只失踪的兔子。它正躲
在一丛灌木下，瑟瑟发抖。小女孩看到这一幕，激动得跳了起来，她紧紧地抱住兔子，泪水
再次涌了出来，但这次是幸福的泪水。
在帮助小女孩找回兔子的过程中，我发现了许多有趣的事情。我发现乡村的人们虽然
生活艰辛，但他们却充满了善良和淳朴。他们愿意为了别人付出，愿意为了帮助别人而放下
自己的事情。我还发现，乡村的风景虽然美丽，但更美丽的是这里的人们和他们的生活。
我站在后山的高处，俯瞰着整个乡村。阳光洒在田野上，金黄的麦穗在微风中摇曳。
我深深地吸了一口气，感受着乡村的宁静和美好。我知道，这次发现不仅仅是一只失踪的兔
子，更是一次对乡村生活的理解和感悟。
我牵着小女孩的手，带着她回到了村子。她的脸上洋溢着幸福的笑容，而我的心中也
充满了满足和喜悦。我知道，这次发现将永远留在我的记忆中，成为我人生中最宝贵的一段
经历。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道全命题作文题。
“发现”这个题目非常宽泛，但又是我们每个人生活中常常会经历的过程。它既可以指具体的
事物或现象的察觉，也可以指抽象概念、情感、道理等的领悟。在审题时，可以从以下几个
方面入手：
1.确定发现的主体：是你自己发现了什么？还是你见证了别人的发现？
2.明确发现的对象：发现的是一个具体的物品、自然现象、人物特征吗？还是一种情感、道
理、真理或是人生的新境界？
答案第 10 页，共 11 页
3.思考发现的过程：发现是如何发生的？有没有特定的触发事件或情境？在发现的过程中，
你的心理活动是怎样的？经历了怎样的变化？
4.挖掘发现的意义：这个发现对你个人而言有何重要性？它如何影响了你的看法、行为或是
人生轨迹？
5.注意文体要求：题目要求写一篇记叙文，因此要注重情节的叙述和细节的描写。要通过生
动的故事来展现“发现”的过程和意义。
行文构思上，在大自然中的生命发现，开头：讲述自己在一次郊外旅行中，因为迷路而走进
了一片陌生的森林。在森林里，自己看到了各种各样的植物和动物，感受到了大自然的神奇
和美丽。发展：在寻找出路的过程中，发现了一株生长在岩石缝隙中的小花。尽管生存环境
十分恶劣，但小花依然顽强地生长着，绽放出了美丽的花朵。高潮：被小花的顽强生命力所
震撼，联想到自己在生活中遇到的困难和挫折，觉得自己应该像小花一样，勇敢地面对困难，
不屈不挠地追求自己的梦想。结尾：走出森林后，自己对生命有了新的认识和感悟，发现了
大自然中蕴含着无尽的智慧和力量，它可以给我们带来很多启示和鼓励。
立意：
1.描述一个平凡的场景或物品，在某一刻突然发现了其中蕴含的美好。例如，发现家门口那
棵老树在春天里绽放的新芽，或是妈妈手中那碗普通面条里隐藏的爱意。（发现生活中的美
好）
2.叙述一次挑战或困境，在克服困难的过程中发现了自己未曾意识到的能力或潜力。比如，
在一次公开演讲中克服了恐惧，发现了自己的演讲天赋。（发现自我潜能）
3.讲述一个通过学习、经历或思考而领悟到重要道理或人生智慧的故事。如在阅读一本经典
著作后，领悟到了人生的真谛或是社会的复杂。（发现真理或智慧）
4.描述与某人相识相知的过程，发现了彼此间的深厚情感或共同点。或是在一次偶然的相遇
中，发现了人与人之间意想不到的关联和互助。（发现人与人的连接）
5.记叙一次户外探险或科学实验的经历，在其中发现了自然界的奇妙现象或规律。比如在观
察星空时，发现了星座的排列之美或是天体运行的规律。（发现自然的奥秘）
答案第 11 页，共 11 页