江苏省淮安市2025-2026学年高二上学期调研测试语文试题（PDF版，含答案）

2025—2026 学年度第一学期期末高二调研测试
语文试题
2026.02
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案
标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题
时，将答案写在答题卡上指定位置，在其他位置作答一律无效。
3.本试卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。考试结束后，将试卷和答题卡
一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
习近平总书记强调：“科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼，要把科学普及放
在与科技创新同等重要的位置”。2023年 7月 20日，习近平总书记给“科学与中国”院士
专家代表回信指出，“科学普及是实现创新发展的重要基础性工作。希望你们继续发扬科学
报国的光荣传统，带动更多科技工作者支持和参与科普事业”。
（摘编自人民日报《把科学普及放在与科技创新同等重要的位置》）
材料二：
我今年 90岁，头发都白了，但心还热着。有人问：一个搞月球探测的科学家，一把
年纪了，为什么要在网上讲“玉兔”、谈“嫦娥”、聊深空探测？
我说，因为把科学讲成故事，科学才能走进千家万户。只有让更多青少年了解、爱上
科学，中国航天事业才有源源不断的“后浪”。
小时候，我常常仰望月亮，被古人赋予月亮的浪漫别名所折服：玉盘、冰轮、蟾
宫……这些名字背后，是中华文化对月亮的美好想象。更奇妙的是，月面阴影轮廓竟与“玉
兔捣药”等神话传说巧妙契合。这让我意识到：传统文化需要科学的诠释，科学也需要人文
的温度。
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科普，是我一直乐意做的事。1978年，美国赠予中国 1克月壤，那是中国科学家在极
其有限的条件下探索月球奥秘的起点。这份月壤一半用于科学研究，另一半交给北京天文馆
展出。这是因为，科学探测的成果不应只“锁”在实验室，而应成为全民共享的精神财富。
那该如何做科普呢？当下，短视频是一种好方法。中国儿童中心联合科学追光者、抖
音等机构推出“给青少年的科学讲堂”等融媒体产品，就是科学家做短视频科普、分享知识
的一种尝试。我也很愿意参与其中。在科普内容上，要扎扎实实、实事求是。青少年需要了
解各门科学，拓宽思路、扩大知识面。
短视频的优势在于传播快、易获取，但系统性不够，需要将短视频和系统的科普报告
结合起来。结合两者的优点，根据听众的需要，我都会认认真真、用心用情地去做。
我做科普，就是希望通过网络平台加深大众对深空探测等领域的理解，让大家了解其
中的科学原理和中国的创新发展，从而受到鼓舞，增强对国家的热爱，培养科学探索的精神。
1957年，苏联发射第一颗人造卫星，开启了人类空间时代，“空间时代”这个词让我
热血沸腾。如今，我希望能借助网络成为“喊话”当代青年的“大喇叭”，就像当年县城广
播激励我报考地质学去找矿，为国家的工业化打先锋。“月球上真有嫦娥吗？”孩子的好奇
提问，正是科普播种的机会——每一个天真的问题，都可能孕育未来的科学家。
（中国科学院院士欧阳自远《把科学讲成故事》）
材料三：
我从事化工领域研究几十年，80多岁从教学科研一线退下来后，继续忙碌在科普第一
线。做好科普，要有对象感。要明确对谁做科普，他们真正喜欢和需要什么内容。
面向少年儿童做科普，就要在他们的心里种下好奇的种子，激发对科学的兴趣；对于
青年人，则要深入浅出地介绍相关专业领域的知识和贡献，让他们热爱自己的专业和职业。
以我所研究的化学工程领域为例，很多人会存在误解。实际上，这是一个神奇的学科，通过
化工合成，我们可以创造出许许多多新物质。为此，我们耗时 6年，制作了系列科普视频
《探索化学化工未来世界》，让更多人了解、热爱这个学科。
面向企业家做科普，要让企业家充分认识科技的作用，将“强化企业科技创新主体地
位”的重要部署落到实处。而如何让领导干部更加及时掌握发展中的新事物和新知识，同样
很关键。
面向百姓的科普，则要结合他们关心的问题和生活中的新情况。比如，有网友提问，
现在新能源汽车的发展，是用充电桩好还是换电池好？像这样的问题，其实都需要科学家和
专业人士来解答。我自己也开通了短视频账号，希望以更新潮的方式，向更广泛的群体进行
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科普。能源转型、循环经济、石墨烯、创新思维，聊的话题很丰富，这个没有围墙的科学“课
堂”经常“挤”满了“学生”。
有人问，人工智能时代，科普还重要吗？我觉得虽然知识随手可及，科普依然非常重
要，而且不可或缺。尤其是在科技飞速发展的今天，更要传播科学精神、培养科学素质，帮
助大家形成能辨别人工智能的回答是否正确的批判性思维、追根究底的第一性思维，让伪科
学失去市场。当然，人工智能及大数据模型提供了新的手段，充分利用，就可以成为科普的
好帮手。科普不是“翻译”，而是再创造，也需要创新。
“科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼”，希望越来越多人参与科普、创新方
式，齐心协力推动科学知识、科学精神、科学思想和科学方法的分享与传播。
（中国工程院院士金涌《做科普要有对象感》）
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．欧阳自远院士认为科学探测成果不应“锁”在实验室，而应完全向公众开放，成为全民共
享的精神财富。
B．短视频传播快、易获取，但缺乏系统性，欧阳自远院士认为需与系统的科普报告结合以
优化科普效果。
C．金涌院士认为面向青年人科普需深入讲解专业细节，面向百姓科普则需聚焦生活热点与
实际问题。
D．人工智能时代知识唾手可得，科普核心已从传播科学知识转变为培养批判性思维和第一
性思维。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一引用习近平总书记重要论述，确立科普与科技创新同等重要的观点，为材料二、
三奠定理论基础。
B．欧阳自远院士以自己儿时经历为例，论证了“把科学讲成故事”的科普理念，增强了论证
的真实性与说服力。
C．金涌院士通过面向少年儿童、青年人等不同群体的科普案例，具体论证了“科普要有对
象感”的核心主张。
D．两位院士分别从科普形式创新和受众定位两个维度展开论述，观点对立互补，共同印证
科普事业的重要性。
3．结合材料内容分析，下列最能证明金涌院士“科普要有对象感”观点的一项是（ ）
A．某科技馆为中小学生设计沉浸式航天体验项目，通过角色扮演激发探索兴趣。
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B．某高校教授在专业期刊上发表论文，详细介绍其课题组在纳米材料领域的最新突破。
C．某政府部门组织院士召开闭门咨询会，研讨前沿科技发展趋势与产业布局策略。
D．某网络百科平台利用 AI 模型自动生成并聚合各类词条的解释，供用户随时查询。
4．材料三中，金涌院士提出“科普不是‘翻译’，而是再创造”的观点。请结合材料二，分析欧
阳自远院士的科普实践是如何体现这一观点的。
5．阅读下面的文字，完成相关题目。
近年来，“伪科学”言论在社交媒体上时有传播。例如，有人宣称“量子波动速读”能在几
分钟内读完一本书，或传播关于疫苗安全性的不实信息。与此同时，短视频播放平台对“伪
科学”的传播起到了推波助澜的作用。请结合材料二、三，简要概括高质量的科普对于抵御
“伪科学”具有的独特价值。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
赖大嫂
西戎
立柱妈卖给食品公司一口大肥猪。那口猪，连毛挂重，300斤还出头。单单这一项，
已经叫妇女们啧啧惊叹了，加上立柱妈领了卖猪款，在供销社买了那么些好东西。这怎么能
叫妇女们不眼馋呢！
赖大嫂也有两次养猪的历史。头一次是去年春三月，队里和食品公司订了养猪合同，
规定社员养一头猪，供应一百斤饲料。她领了猪饲料以后，只过了 3个月，便通知队里说她
的猪突然生病死了。猪因病而死，这是天灾，谁也把她没有办法。队里叫她退出剩余的饲料，
她说猪已经吃完了，到底是吃完了没有吃完，到现在都还是一笔糊涂账。
她第二次喂猪，是去年九月。为了发动户户养猪，大搞家庭副业生产，队干部们开会，
研究出一个新的喂养办法。办法是，队里不供应饲料，自喂自养，收入归己。赖大嫂听了这
个新规定后，怎么也拿不定主意。她觉得不喂吧，怕将来真的收入归己，自己吃了亏；喂吧，
又怕办法变了，来个收入归公怎么办？小猪抓回来以后，不圈不喂，整天不是在场里拱麦秸
垛，便是在秋庄稼地里啃庄稼。村里人看不过眼去，纷纷给队长提意见，队长又找家庭副业
组长立柱妈，要她想法子教育赖大嫂。
立柱妈是个知情知理的好心肠老太太，宁愿自己吃点哑巴亏，也不愿和人争嘴斗舌。
村里人提意见提得实在忍不住了，她便召开了养猪户会议。会上，她并没有敢指名赖大嫂有
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什么不对，赖大嫂当场就跺着脚叫骂起来：“立柱妈，你说话说清楚，不要指冬瓜骂葫芦，
你看见我的猪吃了哪里的庄稼？你们抓住了？是我的不是？瞎呀！这真是墙倒众人推，鼓破
乱人捶，看见我脑袋软，好欺侮是不是？”
过不多几天，赖大嫂自己突然把那头小白猪杀吃了。她告诉队里，杀猪的原因有二：
第一，没有了饲料；第二，养猪受村里人的欺侮。偏偏事隔半年，村子里又出现了立柱妈卖
肥猪这件叫赖大嫂吃后悔药的事情。她想起了她那头喂了三四个月的小猪，要是让它活到现
在的话有多好，保险也有立柱妈的猪那样肥，也不会比她的猪少卖钱……想着想着，她把一
切过错都加在了别人的身上：“……我喂的那头小白猪娃，圆嘴头，短尾巴，肯吃、肯睡，
倒上一桶食，‘通通通’，一会就吃得笤帚扫了似的，可是咱没有喂猪的命，说我的猪吃了
社里的庄稼，你们知道我跟上猪受了多少气！唉！咱不喂了，叫人家喂着。这阵人家卖了猪、
发了财，咱倒．了．灶．！”
怨恨、嫉妒，并不能使她就此甘心。她真的后悔起来，决心要再喂一头猪，而且要比
立柱妈喂的猪还要肥。听别的妇女们说，队里的另一头老母猪，半个月以前又下了一窝猪娃。
这两天，人们争着要买，有的已经和养猪姑娘春桃挂了号。人们养猪的兴致这样好，使得赖
大嫂更加心神不安了，她能不能也分到一头呢？
当她扒在了猪圈的短墙上，看见了那一群胖乎乎的小东西，扒在躺着的母猪身边吃奶
的时候，她的心动了。她真想马上跳进去抱起一头，抱回自己家里喂起来。赖大嫂独自在猪
圈旁愣怔了一会，便往场里找立柱妈去了。
拉了几句家常，赖大嫂带着乞求的神态小声说：“大婶，咱队里那窝猪娃，我看见了，
长得真叫人喜欢，说什么也得给我留下一头，你喂猪享了利，光叫别人眼馋不行哪！”
立柱妈半开玩笑半认真地说：“你还敢喂猪！不怕再吃亏？”
“哎哟！”赖大嫂不好意思地笑了笑，说，“享利就得受些害，吃亏人常在嘛！”
立柱妈听她这么一说，心里倒有几分高兴，紧接着便说：“对嘛！搞生产，有利没利
都得干，只要国家需要，没利也要干。这一条你能办到办不到？”
赖大嫂犹豫了。沉吟了半晌，还是没有敢正面回答，笑着说：“大婶，你真会说笑，
喂猪还会没利？没利，你那一口猪卖的是啥？”
“要是卖不下那么多钱，你喂不喂？”立柱妈故意反问。
赖大嫂不说话了，赶紧岔开话题，站起来说：“大婶，闲话不多说了，给我留一头猪
娃，说定了啊！”
立柱妈也站起来：“我还要和队长商量一下。公共的财产，不能由我一人做主。”
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赖大嫂本来已经走出去几步，马上又返转来，赔情似地笑着说“大婶，旧账不要算了，
前头的勾了，后头的抹了，重打锣鼓重开戏。保证不会往你脸上抹黑了！”
晚上，丈夫从地里回来，赖大嫂说起了这件事，她开始叨叨着：“你天天夸口你比我
强，队里说你是好社员。你把队里的猪娃给我抓回一头来。能抓回来，就算你有能耐；要是
抓不回来，你，比我还不如！”
吃罢晚饭，赖永福真的到队里交涉抓小猪的事去了。他去的意思，并不是要表示自己
有能耐，也不是和赖大嫂争高低，他心里也有喂头小猪、增加点家庭收入的想法。
立柱妈走过来说：“永福，我们刚才研究了，小猪可以再分配给你们家一头。可是你
一定要保证喂好，遵守养猪公约。”
赖永福点着头：“不怕！你们信不过她，可要信得过我。我保证就是！”
春桃提过来一只荆条篮子：“早给你留下了，你要不来，我妈还叫我给你家送去
哩！”
赖永福满意地接过来，一面往出走，一面还想说点什么，可是他动了几下嘴唇，什么
也没有说，便开门走出来。他觉得社里的每一个人，从队长到社员，都能关心别人、关心集
体，都是好人，唯有自己那死老婆，事事只顾自己。
赖永福走到家门口，把装小猪的篮子放在门外，空手走了进去。
赖大嫂看见他神色不好，吃惊地问：“小猪没有啦？”
赖永福说：“去了那么多人，都不赞成给你！”
“为啥？”
“这还用我说，蛇掏窟窿蛇知道！”
赖大嫂动了怒，忽然耳边传来了小猪的吱叫声，赖大嫂的脸色，一下子转怒为喜，惊
问：“猪娃？”
赖永福到门外把篮子提进来，揭开篮盖，肥墩墩、肉乎乎的一头小猪娃，欢溜溜地跳
出篮外。赖大嫂伸手把猪娃抱起来，眉开眼笑地说：“这下可好了！老汉，你看着，这口猪
我一定要喂它 300斤，和立柱妈争口气！”
“哼！”赖永福叭了一口烟，轻蔑地斜视了她一眼，说，“快别逞能了，你早就是全
村倒数头一名了，叫我说，你以后就给咱老老实实，别人干啥咱干啥，越能越倒．灶．！还是少
耍些小心眼吧！”
赖大嫂这一次，没有回嘴，听着丈夫说完了，只惭愧地笑了一笑，便忙着喂小猪去了。
（有删改）
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6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．看到立柱妈卖猪获利，赖大嫂心生嫉妒与后悔，这是促使她第三次养猪的直接动因。
B．立柱妈“不怕再吃亏？”的反问，既带着对往事的调侃，又含有对赖大嫂的提醒。
C．因为“好社员”赖永福作出了信用保证，队里才决定同意再分给赖大嫂一头小猪。
D．结尾赖大嫂“惭愧地笑了一笑”，表明她听进了丈夫的话，对过往行为感到愧疚。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本采用有限视角进行叙事，通过赖大嫂的所见所闻展开情节，能够深入挖掘人物的心
理，增强文本的真实性。
B．文本插叙赖大嫂两次养猪失败的经历，揭示了其蛮横无理、缺乏诚信的特点，为下文其
争取养猪崽的波折作了铺垫。
C．文本语言具有浓郁的乡土气息，乡村俗语的使用与口语化的表达使对话与叙述生动形象，
贴近农村生活实际。
D．文本以“养猪”为线索，通过记叙赖大嫂前后三次养猪的经历，展现了人物思想的转变，
使其形象更具成长性。
8．文中加点处两次出现“倒灶”，请结合具体语境，分析其不同的内涵。
9．“山药蛋派”作品常通过农村日常琐事来折射时代风貌，请谈谈本文是如何体现这一特点
的。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见
孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”
康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见
一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才
辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”
会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不
可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、（吕）安等言论放荡，非．毁典谟，帝王者所
不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。
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康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝
尼尝从吾学《广陵散》。吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛
之。帝寻悟而恨焉。
康善谈理又能属文其高情远趣率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载
也。又作《太师箴》，亦足以明．帝王之道焉。
（节选自《晋书·嵇康传》）
材料二：
王夷甫尝属族人事，经时未行．。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”
族人大怒，便举樏①掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，
语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”
谢太傅②盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，诸人色并遽，便唱使还。太
傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。
公徐云：“如此，将无归．？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
（节选自刘义庆《世说新语·雅量》）
【注】①樏：lěi，食盒。②谢太傅：指东晋的谢安。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
康善 A 谈理 B 又能 C 属文 D 其高情远 E 趣 F 率然 G 玄远。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．非，诽谤，诋毁，与《五石之瓠》“非不呺然大也”中的“非”意义不同。
B．明，阐明，彰明，与《大学之道》“在明明德”中第一个“明”意义相同。
C．行，做，办理，与《〈老子〉四章》“跨者不行”中的“行”的意义不同。
D．归，返回，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”的意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A．嵇康在山林采药得意忘返，砍柴割草的人见到他，称他为神人。孙登欣赏嵇康的出众才
华但批判其刚烈性情。
B．嵇康家境贫寒，曾经与向秀一起在大树下以打铁谋生。钟会前来拜访嵇康，但是嵇康对
他的态度很冷淡。
C．族人面对质问暴怒掷物，行为失态；王夷甫受辱后不与之争辩，默然盥洗后乘车离开。
二者形成鲜明对比。
D．谢安在风急浪猛时吟啸不言，船夫因谢安神态悠闲、心情愉悦，仍划船不停，众人喧哗
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不安时谢安才提议返回。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
14．嵇康、王夷甫与谢安皆以“雅量”处变，但“雅量”的内涵各不相同。请结合材料简要说明。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题， 9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
夜泛洞庭，寻裴侍御清酌
李白
日晚湘水绿，孤舟无端倪。
明湖涨秋月，独泛巴陵西。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯①。
抱琴出深竹，为我弹鸥鸡②。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。
人生且行乐，何必组与珪③。
【注】①丹梯：高入云霄的山峰。②鸥鸡：古琴曲。③组与珪：组是系官印的丝带，
珪是古代大臣上朝所持的玉板。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇描绘了湘水澄澈、秋月映湖之景，意境空阔萧瑟，衬托了诗人孤苦无依的心境。
B．“抱琴”“深竹”刻画出友人的高雅形象，“弹鸥鸡”体现诗人与友人的相得之趣。
C．“醉如泥”以夸张的手法写出诗人醉酒的状态，抒发了诗人与友人宴饮的畅快之情。
D．全诗叙写诗人行舟会友的经过，谋篇上由景及人、由事及情，脉络清晰，层层推进。
16．本诗与《将进酒》中均寄寓了李白“行乐”的人生态度，所蕴含的情感有何异同？请结合
诗句简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题， 6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）面对时代赋予的使命，青年学子当以《〈论语〉十二章》中“ ， ”
两句自勉，胸怀大志，意志坚强，勇挑重任，砥砺前行。
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（2）某书店名为“平潮书店”，此名可能来自《春江花月夜》中的
“ ， ”两句。
（3）中国古典诗词中，作者常借助关于诸葛亮的典故来表明自己的心志，如
“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题， 18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《咬文嚼字》发布本年度十大流行语，“活人感”一词赫然在列。这个直白朴素的词
语，在过去一年间迅速风靡开来。
①“活人感”之所以打动人心，②为的是它回应了当代人的现实境遇。③身处快节奏
的社会，④各种生活和工作的压力， ⑤人们易陷入倦怠。⑥“活人感”能对抗低能量状态，
⑦正是因为它肯定并彰显了蓬勃的生命本能。
AI 时代的“人机感”使得“人味儿”变得珍贵。AI 应用渗透到各个领域，“活人感”
成为对抗“人机感”的武器。社交媒体催生的媒介化生存状态，（ ）“活人感”恰恰跳
出种种精致“人设”，呈现溢出这一规则的诗意时刻，热情地向他者敞开怀抱。
所谓“活人感”，其实代表了高度数字化、虚拟化的信息环境中的一种感觉结构、一
种审美质地：真实、不完美、有毛边、有锅气。无论是“翻车瞬间”还是“搞砸了的时刻”
再或是“凡人叙事”，都可能带来人性温度与情感共振。这反映出人们对“活得真实”的共
同追求。
与此同时，“活人感”逐渐成为商业营销的法宝。当“活人感”有了套路与模板，可
以被轻易复制和打造，就不能不让人怀疑：这究竟是发自内心的真实，还是精心计算与包装
后的“伪活人感”？
“活人感”的走红，以语言的力量提醒我们去关注生活的毛边与未被磨平的棱角。当
社交媒体几乎垄断人类的连接方式，“活人感”或许能够化身为一根细细的红线，连接起人
与人之间最朴实的需求。只要我们还会为真实的表达动容，为鲜活的瞬间驻足，那么“活人
感”就不会失去它的重量，人间烟火也将永远热气腾腾。
18．下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．导致人们逐渐隐匿真实的自我，开始有意无意地经营“人设”。
B．导致人们开始有意无意地经营“人设”，逐渐隐匿真实的自我。
C．缘于人们逐渐隐匿真实的自我，开始有意无意地经营“人设”。
D．缘于人们开始有意无意地经营“人设”，逐渐隐匿真实的自我。
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19．下列句中引号的用法和文中加点处的引号用法相同的一项是（ ）
A．她说：“真正的好设计，应当隐藏在生活的细节里。”
B．网络上活跃着许多“键盘侠”，他们在现实中可能截然不同。
C．他在演讲中特别强调了“创新”对于行业发展的重要性。
D．有人将这种体验称为“数字温度”，用以形容那些带着生活毛边的虚拟互动。
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．文中画波浪线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但
不得改变原意。
22．文中画横线的句子如果改为“‘活人感’或许能够连接起人与人之间最朴实的需求”，与原
句相比，你认为哪一句的表达效果更好？请结合文本说明理由。
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
传播学中有一个经典论断：“技术是人的延伸。”即技术帮助人类拓展出更广阔的世界。
但是，这种延伸有时也意味着截除了某些无法用技术衡量的东西。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
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1．B 2．D 3．A 4．①将深空探测科学知识与“玉兔”“嫦娥”等传统文化结合，
赋予科学人文温度，并非简单翻译科学知识；
②用短视频讲科学故事，结合系统科普报告，创新科普形式，对科学知识进行再呈现；
③结合自身经历和时代背景，让科学知识贴近大众，实现科普内容的再创造。 5．①高
质量科普秉持实事求是原则，传播准确科学知识，直接驳斥伪科学的不实言论；
②培养大众科学素质和批判性思维，提升大众辨别伪科学的能力；
③传播科学精神和科学方法，让大众树立科学认知，从根源上挤压伪科学的生存空间；
④通过多元化科普形式，扩大科学知识传播范围，形成对抗伪科学的舆论氛围。
【导语】这篇阅读材料围绕科学普及的重要性展开，三则材料各有侧重：材料一引用习近平
总书记的论述，强调科普与科技创新的同等地位；材料二以欧阳自远院士的实践为例，展现
科普需将科学融入故事，激发兴趣；材料三通过金涌院士的经验，提出科普需针对不同受众
精准施策。全文逻辑清晰，既有政策高度，又有实践深度，共同体现了科普在创新发展中的
基础性作用，以及科学家在科普事业中的责任与担当。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“完全向公众开放”错误，表述绝对，原文是“科学探测的成果不应只‘锁’在实验室，而应成
为全民共享的精神财富”，并非完全开放。
C.“深入讲解专业细节”错误，金涌院士认为对青年人应“深入浅出地介绍相关专业领域的知
识和贡献”。
D.“核心已从传播科学知识转变为……”错误，材料三原文“更要传播科学精神、培养科学素
质，帮助大家形成……批判性思维、追根究底的第一性思维”，原文是科普仍需传播知识，
同时要培养思维，并非转变核心。
故选 B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“观点对立互补”错误，原文欧阳自远讲科普形式创新、金涌讲受众定位，两位院士观点并
非对立，而是从不同维度阐释科普，相互补充。
故选 D。
3．本题考查学生分析、运用文章信息的能力。
A.针对中小学生设计沉浸式体验项目，契合金涌院士面向少年儿童做科普，种下好奇的种子
的对象感观点。
B.专业期刊论文并非科普。
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C.闭门咨询会并非面向公众的科普。
D.AI 自动生成词条未体现针对性的对象感。
故选 A。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①内容融合再创造：原文“传统文化需要科学的诠释，科学也需要人文的温度”，他将深空
探测知识与“玉兔”“嫦娥”等神话结合，不是简单翻译科学术语，而是赋予科学人文温度，实
现内容再创造。
②形式创新再呈现：原文“短视频是一种好方法”“将短视频和系统的科普报告结合起来”，他
用短视频讲科学故事，结合系统报告，不是照搬科研内容，而是创新传播形式，实现形式再
创造。
③受众导向再表达：原文“科学才能走进千家万户”“希望能借助网络成为‘喊话’当代青年的
‘大喇叭’”，他结合自身经历与时代背景，让科学贴近大众，不是机械转述，而是贴合受众
需求的再表达。
5．本题考查学生探究问题、提出见解的能力。
①正本清源，驳斥不实：原文“在科普内容上，要扎扎实实、实事求是”，高质量科普传播
准确知识，直接戳破“量子波动速读”等伪科学谎言。
②提升素养，增强辨别：原文“帮助大家形成能辨别人工智能的回答是否正确的批判性思维、
追根究底的第一性思维”，培养大众科学思维，提升辨别伪科学能力。
③传播精神，挤压空间：原文“传播科学精神、培养科学素质”“让伪科学失去市场”，传播科
学精神与方法，从根源上挤压伪科学生存空间。
④多元传播，营造氛围：原文“短视频是一种好方法”“通过网络平台加深大众对深空探测等
领域的理解”，通过多元形式扩大科学传播，形成对抗伪科学的舆论氛围。
6．C 7．A 8．①第一次“倒灶”：指赖大嫂自己放弃养猪，没能像立柱妈一样卖猪获
利，落得一无所获的结果，含懊悔、抱怨之意；
②第二次“倒灶”：赖永福指责赖大嫂耍小心眼、自作聪明，最终事事不顺，含批评、嘲讽
之意。 9．①以“养猪”这一农村日常副业为线索，折射出当时农村大力发展家庭副业、
鼓励社员生产的时代背景；
②通过赖大嫂养猪的前后转变，展现了当时农村集体生活中互帮互助、集体包容的乡风民
情；
③借助养猪过程中的矛盾与解决，反映了当时农村社员从个人私利向集体意识逐步转变的
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思想风貌；
④以农村日常对话和生活细节，体现了当时农村生产生活的真实状态，折射出社会主义新
农村建设的时代特征。
【导语】本文通过赖大嫂三次养猪的波折经历，生动展现了农村集体化时期的社会风貌。作
者以细腻的笔触刻画了赖大嫂自私算计又渴望改变的性格，通过“养猪”这一日常事件，折射
出农村经济政策变革对农民思想的影响。立柱妈与赖大嫂的对比，既呈现了不同价值观的碰
撞，也暗示了集体主义精神的感召力。小说语言质朴，对话鲜活，在生活化的叙事中完成了
对时代精神的深刻观照。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“因为‘好社员’赖永福作出了信用保证”错误，表述片面，队里同意分猪娃，还出于集体对
社员的包容、希望带动赖大嫂参与生产的考量。
故选 C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“采用有限视角进行叙事，通过赖大嫂的所见所闻展开情节”错误，本文采用第三人称全知
视角，能全面展现人物和情节。
故选 A。
8．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
①第一次“倒灶”：出自赖大嫂之口，原文语境是赖大嫂看到立柱妈卖肥猪获利，回想自己
两次养猪都半途而废，如今错失赚钱机会。此处“倒灶”指自己错失良机、一事无成、落得倒
霉吃亏的下场，饱含赖大嫂的后悔、嫉妒与自我埋怨，是对自己没能像别人一样致富的懊恼。
②第二次“倒灶”：出自赖永福之口，原文语境是赖永福批评妻子总计较私利、耍小聪明，
结果两次养猪都失败，还得罪乡亲。此处“倒灶”指人爱算计、自作聪明，反而事事不顺、处
处碰壁，是丈夫对赖大嫂自私自利、投机取巧的批评与嘲讽，指出她倒霉是因为私心太重。
9．本题考查学生分析文章内容和写作手法、审美特色的能力。
①以日常小事写时代背景：全文围绕“养猪”这一农村最普通的家庭副业展开，写队里订合
同、供饲料、鼓励社员发展生产，真实再现了当时农村大力发展家庭副业、号召群众勤劳致
富的时代政策。
②以凡人琐事写乡村风气：通过赖大嫂两次养猪投机取巧、立柱妈耐心劝导、队里依旧分
给她猪娃等日常琐事，展现出农村集体互助、宽容待人、共同进步的社会风气以及乡风民情。
③以人物转变写思想变化：赖大嫂从只谋私利、怨天尤人，到决心好好养猪、惭愧改过，
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折射出农民从个人本位向集体观念、勤劳观念转变的时代思想风貌。
④以乡土语言写真实生活：用“倒灶”“耍小心眼”等口语化表达，还原农村生活场景，以最平
凡的家事以及生活细节，反映出社会主义新农村建设中群众生产生活的真实面貌。
10．BDF 11．D 12．A 13．（1）全国的读书人，没有不为此悲痛的。晋文帝不
久后醒悟，对此感到十分悔恨。
（2）人们做事，常常在接近成功的时候失败。如果能像开始时那样谨慎地对待结局，就不
会有失败的事了。 14．①嵇康的雅量：面对死亡从容不迫，临刑弹琴，坚守自身的志
趣与气节，是面对生死的豁达与坚守；②王夷甫的雅量：面对当众羞辱，不怒不争，淡然
处之，是面对个人荣辱的隐忍与淡然；③谢安的雅量：面对风浪时神情自若，掌控局面，
是面对突发状况的镇定与格局，彰显治国安邦的气度。
【导语】这篇文言文通过两则材料展现了魏晋名士的“雅量”风范。材料一以嵇康为核心，刻
画其超凡脱俗的隐士形象与刚烈不屈的品格，最终以悲剧收场，凸显了名士与权力对抗的命
运。材料二通过王夷甫和谢安的轶事，展现了士族面对羞辱时的从容不迫与临危不乱的镇定
气度。两则材料共同构成了一幅魏晋风度的立体画卷，既有嵇康式的孤高绝俗，又有谢安式
的从容优雅，体现了魏晋时期士人追求精神自由与人格独立的价值取向。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：嵇康善于谈论玄理，又能写文章，他高尚的情怀、远大的志趣，洒脱而玄远。
“善谈理”“能属文”结构一致，是两个谓语部分，主语都是嵇康，BD 处断开；
“远趣”与“高情”结构一致，共同作主语，为了强调，其后 F 处断开。
故选 BDF。
11．本题考查学生理解一词多义的能力。
A.正确。诽谤/不是。句意：诋毁典章制度。/不是这葫芦不够空虚宽大。
B.正确。句意：也足够用来阐明帝王治国的道理。/在于彰明美好的品德。
C.正确。做，办理/行走。句意：过了很久那人也没去办。/跨大步的行走不稳。
D.错误。返回/称赞。句意：像这样，恐怕该回去了吧？/天下将称赞你是仁人。
故选 D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A .“孙登欣赏嵇康的出众才华但批判其刚烈性情”错误，孙登仅说“君性烈而才隽，其能免
乎”，是提醒而非批判。
故选 A。
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13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“海内”，全国；“莫”，没有；“寻”，不久；“恨” ，悔恨。
（2）“从事”，做事；“几”，接近；“慎终如始”，像开始时那样谨慎地对待结局。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①嵇康的雅量：临刑不惧，坚守气节。“康顾视日影，索琴弹之”“《广陵散》于今绝矣”，面
对死刑，嵇康从容淡定，以弹琴明志，不悲不惧，体现出面对生死的旷达与人格坚守，是宁
死不屈、志趣高洁的雅量。
②王夷甫的雅量：受辱不怒，淡然自处。“族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言”，面对
族人当众羞辱，王夷甫沉默不言，不争执、不发怒，事后仍气度从容，体现出面对羞辱时的
隐忍、克制与超然，不计较一时荣辱的雅量。
③谢安的雅量：遇险不惊，镇定从容。“风起浪涌，诸人色并遽”“太傅神情方王，吟啸不
言”，海上遇风浪，众人惊慌失措，唯有谢安神色自若、从容指挥，体现出面对危难时的沉
稳镇定与胸怀格局，是能镇安朝野的气度雅量。
参考译文：
材料一：
嵇康曾经到山林湖沼采药，遇到自己心满意足的景致，常常忘了回去。当时有砍柴割
草的人遇见他，都把他当作神仙。他到汲郡山里见到孙登，就跟着孙登交游相处。孙登沉默
自守，不和他多说什么。嵇康临走时，孙登说：“你性情刚烈，才华出众，能免遭祸患吗！”
嵇康又遇到王烈，一同进山。王烈曾挖到像糖浆一样的石髓，当即自己吃了一半，剩下一半
给嵇康，结果都凝固成了石头。王烈又在石屋里见到一卷白绢写的书，立刻叫嵇康来拿，可
书却不见了。王烈于是感叹说：“嵇康志趣非同寻常，却总是怀才不遇，这是命啊！”
当初，嵇康家境贫寒，曾经和向秀一起在大树下打铁，来养活自己。颍川人钟会，是
贵族公子，精明干练，擅长言辞辩说，特意前去拜访他。嵇康不按礼节接待他，继续打铁不
停。过了很久钟会要离开，嵇康对他说：“你听到了什么而来？又见到了什么而去？”钟会说：
“听到我所听到的而来，见到我所见到的而去。”钟会因此怨恨他。等到钟会得势后，对文帝
司马昭说：“嵇康是一条卧龙，不能让他起用。您不必忧虑天下，只该把嵇康当作忧患。”趁
机诬陷：“嵇康、吕安等人言论放纵，诋毁典章制度，是帝王所不能容忍的。应该借机除掉
他们，来使风俗淳厚。”文帝向来亲近信任钟会，就把他们一起杀了。
嵇康将在东市被处死时，三千名太学生请求拜他为师，朝廷没有答应。嵇康回头看了
看太阳的影子，要来琴弹奏，说：“从前袁孝尼曾跟我学《广陵散》，我每每吝惜不肯教他，
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《广陵散》从今以后要失传了！”当时他四十岁。全国的读书人，没有不为此悲痛的。晋文
帝不久后醒悟，对此感到十分悔恨。
嵇康善于谈论玄理，又能写文章，他高尚的情怀、远大的志趣，洒脱而玄远。他编撰
上古以来的高洁之士，为他们作传写赞，想要和千年以前的贤人做朋友。又作《太师箴》，
也足够用来阐明帝王治国的道理。
材料二：
王夷甫（王衍）曾经托付同族的一个人办事，过了很久那人也没去办。后来在一处宴
席上相遇，王夷甫趁机对他说：“前些日子托付你的事，怎么不去办？”那族人勃然大怒，举
起食盒就砸到他脸上。王夷甫一言不发，洗漱完毕，拉着王丞相（王导）的胳膊，一同乘车
离开。在车里照镜子，对王丞相说：“你看我的眼光，竟然高出牛背之上。”
谢太傅（谢安）在东山隐居时，常和孙兴公（孙绰）等人乘船出海游玩。突然风起浪
涌，众人都神色惊慌，高声叫喊要回去。谢安却兴致正高，吟咏长啸，一言不发。船夫见他
神态悠闲、心情愉悦，就继续划船向前。不久风势更急，浪头更猛，众人都喧闹躁动，坐不
住了。谢安缓缓地说：“像这样，恐怕该回去了吧？”众人立刻应声安定下来，准备返回。从
这件事可以看出，他的气度完全能够镇抚安定朝廷与天下。
15．A 16．相同点：两首诗的“行乐”都表达了对及时行乐的追求，抒发了对功名利禄的
轻视，体现了豪放洒脱的人生态度。
不同点：①《夜泛洞庭》的“行乐”是诗人与友人泛舟饮酒、听琴畅谈后的闲适感慨，源于
自然之美与知己相伴的愉悦，情感平和悠然，是对闲适隐逸生活的向往；②《将进酒》的“行
乐”是诗人怀才不遇后的愤懑抒发，“人生得意须尽欢”暗含对现实的不满，情感慷慨激昂，
行乐背后是渴望建功立业的壮志与怀才不遇的悲叹。
【导语】这首诗描绘了李白夜泛洞庭寻访友人裴侍御的情景。开篇以湘水、秋月营造空阔意
境，中段刻画友人高雅形象和琴酒之乐，结尾抒发“人生行乐”的豁达情怀。全诗由景及人，
由事及情，展现了李白超脱功名、寄情山水的生活态度，与其《将进酒》中“人生得意须尽
欢”的豪放一脉相承。
15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
A.“意境空阔萧瑟，衬托了诗人孤苦无依的心境”错误，开篇写景描绘出洞庭秋夜的澄澈空阔，
意境清新，并非萧瑟，也未体现孤苦无依。
故选 A。
16．本题考查学生分析诗人情感的能力。
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相同点：本诗中，诗人认为人生应及时行乐，不必执着于象征权位的组与珪，体现了对功名
利禄的轻视和豪放洒脱的人生态度。 在《将进酒》中，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”
等诗句表达了要及时行乐的追求，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”也体现了对功名利禄
的轻视，同样展现出豪放洒脱的态度。所以两首诗都表达了对及时行乐的追求，抒发了对功
名利禄的轻视，体现了豪放洒脱的人生态度。
不同点：
①《夜泛洞庭》中，诗人与友人泛舟饮酒、听琴畅谈，前四句描绘了自然之美，第七到十
句体现了与知己相伴的愉悦，“人生且行乐，何必组与珪”是在这种情境下产生的闲适感慨，
情感平和悠然，表达了对闲适隐逸生活的向往。
②《将进酒》中，诗人说“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表明其渴望建功立业的壮
志，但现实却是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，“人生得意须尽欢”暗含了对自己怀才
不遇的愤懑和对现实的不满，情感慷慨激昂，行乐背后是壮志难酬的悲叹。
17． 士不可以不弘毅 任重而道远 春江潮水连海平 海上明月共潮生
出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（三顾频烦天下计，两朝开济老臣心）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：弘毅、生、捷、襟、频烦。
18．B 19．D 20．②修改为：是因为它回应了当代人的现实境遇。
④修改为：面临各种生活和工作的压力。 21．
①“活人感”代表了一种感觉结构和审美质地，②这种感觉结构和审美质地存在于高度数字
化、虚拟化的信息环境中，③其核心是真实、不完美、有毛边、有锅气。 22．原句表
达效果更好。
理由：①原句将“活人感”比作“细细的红线”，运用比喻的修辞手法，使抽象的“活人感”变得
具体可感，生动形象；
②“细细的红线”暗含连接的珍贵与温暖，契合“活人感”带来的人性温度与情感共振的内涵；
③改句为直白表述，缺乏原句的形象性和情感内涵，表达效果平淡。
【解析】18．本题考查学生句子复位的能力。
括号前是“社交媒体催生的媒介化生存状态”，括号内应填入这种状态导致的结果，而非原因。
故排除 CD。
B.以“导致”开头，符合因果逻辑；逻辑上应先有“经营‘人设’”的行为，再导致“隐匿真实的自
我”的结果。
答案第 7 页，共 10 页
故选 B。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
原句“伪活人感”双引号表示特殊含义。
A.表示引用。
B.表示特定称谓。
C.表示强调。
D.表示特殊含义。
故选 D。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句，关联词“之所以……为的是”搭配不当，“为的是”应改为“是因为”。
④句，成分残缺，缺少介词，导致中途易辙，应该改为“面临各种生活和工作的压力”。
21．本题考查学生变换句式的能力。
首先提取主干“‘活人感’代表……感觉结构……审美质地”，确立了陈述主体和核心概念。
然后将长句中充当定语的“高度数字化、虚拟化的信息环境中的”这个复杂介词结构，独立为
一个说明背景的分句，使表达更清晰。
再将原句中用冒号引出的具体解释“真实、不完美、有毛边、有锅气”，处理为一个总结其特
点的分句。
最后组织语言即可。
22．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
①原句“化身为一根细细的红线，连接起……”明确使用了比喻的修辞手法。将抽象的、作
为概念或感受的“活人感”，比喻为“一根细细的红线”这一具体、可视的意象，使得“连接”这
一功能变得生动、形象，易于读者感知和想象。
②“细细的”既暗示了在社交媒体垄断下，真实、朴实的人际连接是微弱、珍贵且不易建立
的，又带有一种温暖、坚韧的质感。这与上下文中“活人感”旨在对抗“人机感”、追求“真
实”“毛边”和“人间烟火”的核心内涵高度契合。
③改句“或许能够连接起……”是直白、平淡的陈述。它只是传达了基本信息（“活人感”有连
接功能），但完全丧失了原文的文学色彩、形象感和由此引发的情感共鸣。
23．例文：
智能延展触达千里，心灵原乡不容丈量
“技术是人的延伸”这一论断在今日尤显真切。我们动动手指，外卖便送到门口；敲敲
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键盘，信息便越洋过海。然而，当我们沉浸于这种“延伸”带来的无远弗届时，我们也应警惕：
某些“无法用技术衡量的东西”，是否正在被悄然“截除”？
技术延伸的最大馈赠在于效率与连接的无限可能。凭借智能手机，我们可以随时随地
获取知识、联络亲友，地理的隔阂似乎已被消弭。短视频平台让我们目睹南极的极光、非洲
的角马迁徙，视觉的疆域空前拓展。特别是在学习领域，线上课程打破了名校围墙，资料数
据库让查询不再“踏破铁鞋”。这无疑是技术赋予的翅膀，让我们得以翱翔于更广阔的信息天
空，实现了先贤“天涯若比邻”的梦想。
然而，当翅膀愈发有力，是否意味着双足感知大地的能力正在退化？效率至上的逻辑，
可能正在“截除”我们体验世界的深度与浓度。导航软件精准规划每一条路径，我们不再需要
辨认地标，那份在陌生街巷偶然发现一家小书店的惊喜也随之远去。算法根据我们的偏好推
送内容，信息茧房逐渐形成，接触异质观点、在思想碰撞中独立判断的机会被无形过滤。我
们习惯了碎片化、感官化的信息接收，深度阅读与系统思考所需的专注与耐心，或许正成为
被技术“截除了”的奢侈品，这不仅是能力的弱化，更是生命体验维度的扁平化。
更深层的“截除”危机，或许关乎人之为人的情感温度与意义追寻。春节家族团聚，有
时却沦为各自刷屏的“最远距离”；数字社交中点赞无数，深夜时分却可能难觅一个可倾诉衷
肠的挚友。技术延伸了我们的社交半径，却未必能延伸情感的厚度。更值得警惕的是，当
AI 能够谱曲作画，甚至撰写情书，那些源于生命独特体验、饱含挣扎与渴望的创造冲动与
情感表达，其不可替代的价值何在？技术可以模拟形式，却难以注入灵魂的温度与生命的分
量。
因此，真正的智慧不在于拒绝延伸，而在于保持清醒的自觉。我们既要善用技术之翼
翱翔，更要有意识地守护和锤炼那些可能被侵蚀的能力。可以暂时放下手机，用脚步去丈量
一条老街的温度；可以关闭推送，主动去阅读一本挑战认知的书籍；可以在真实的相聚中，
放下屏幕，凝视彼此的眼睛，倾听话语背后的心跳。作为青年，我们是数字原住民，更应成
为这种平衡的实践者与倡导者，在高效连接的世界里，为自己、也为未来社会，留存一片不
可被技术量化、却让生命得以丰盈扎根的“心灵原乡”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料以传播学经典论断“技术是人的延伸”开篇，指出技术能够帮助人类拓展能力边界、接触
更广阔的世界。紧接着用“但是”转折，点明这种延伸可能带来的潜在代价——某些无法用技
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术衡量的东西被“截除”。
可见，材料呈现了技术发展的辩证关系：它在赋予人类新能力的同时，也可能削弱或取代人
的某些本质属性。技术确实是我们的延伸——智能手机延伸了我们的视听与交流，搜索引擎
延伸了我们的记忆与求知，交通工具延伸了我们的脚步。然而，当我们过于依赖这种外在延
伸时，某些内在的能力与体验是否正在悄然退化？比如，当导航软件为我们规划每一条路径，
我们辨识方向的本能与探索未知的勇气是否在减弱？当社交媒体让我们时刻连接，我们独处
沉思的能力与面对面交流的深度是否在流失？当算法精准推送我们“喜欢”的内容，我们接触
多元观点、在信息碰撞中形成独立判断的机会是否在缩减？
而“无法用技术衡量的东西”，正是那些构成人之为人的本质——直觉的敏锐、情感的深度、
选择的自由、意义的追寻、偶然的惊喜，以及在不确定中保持从容的心境。技术用效率、便
捷、可量化的标准重塑世界，但生活中有太多珍贵体验恰恰存在于效率之外：一首诗引发的
无限遐想，一次漫无目的的散步带来的灵感，与亲友相聚时那份无需言语的默契。这些体验
难以数据化，却让生命丰盈。
真正的思考不应停留于简单否定技术，而应探索如何在拥抱技术进步的同时，守护那些技术
无法替代的人性光辉。这需要我们对自身与技术的关系保持清醒的自觉——做技术的主人而
非奴仆，在享受延伸之利时有意识地去锻炼那些可能被“截除”的能力，为不可量化的价值留
出空间。
若写议论文，可沿着“肯定技术延伸价值—剖析‘截除’的隐忧—提出平衡与超越之道”的层进
式思路展开。关键在于对“无法用技术衡量的东西”进行具体而深入的界定与阐发，可结合当
下鲜活的技术现象（如 AI 创作等）进行分析，论证时注意辩证思维，避免非此即彼的极端
判断。若写记叙文，可讲述在数字社交中感到疏离后重新发现线下交流温度的经历。通过细
节描写与情感变化，让主题自然呈现，结尾可含蓄点题，引发回味。
立意：
1.技术延展能力边界，人文守护心灵原乡。
2.智能延伸突破局限，温度留存方显本真。
3.数字浪潮拓展视界，生命体验拒绝丈量。
4.善假于物延伸肢体，不失其本丰盈灵魂。
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