江西省赣州市2025-2026学年高二上学期2月期末练习语文试题（PDF版，含答案）

江西省赣州市 2025-2026 学年高二上学期 2 月期末练习语文
试题
本试题共 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.答题时使用 0.5 毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔
迹清楚。
3.请按照题号在答题卡上各的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区
域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
主持人：在所有文体中，散文是一种最接近日常真实的写作。相比小说，它不饰以虚
构；相比诗歌，它不假以结构。散文的真是最本分的，也是最直观的，代表了文学之真的底
线。
王彬（鲁迅文学研究所）：
根据百度百科的阐释，所谓“献媚”，即：为讨好他人而做出某种姿态或举动，卑贱
地讨好、恭维别人。献媚他人是为了得到他人的好处。当下某些散文的献媚，也是如此。其
献媚的对象：一是读者，为了得到他们的点赞；一是评委，为了获得某一个奖项；一是有权
势者，为了收割某种利益。总之或者为名或者为利，名缰利锁是也。为了增加献媚的份额，
虚假也就难免。
那么，“虚假”又是如何解释的呢？百度百科的解释是：“假的，不真实的。”前者
是一个中性词，后者则是贬义词。虚假而献媚的散文，自然不足为外人道。
散文应当是典型的“生活流”，这个“流”宽广、恣肆而又自然。散文不过是生活的
摹写者，当然这样的摹写不是呆板的刻舟求剑，而是审美的灵动与飞升。明代的宋濂说“物
有所触，心有所向，则沛然发之于文”，便是这个意思。散文的根本目的在于达，而今天，
不达则不达矣，甚而蓄意地制造虚假与献媚，如此怎么能够写出动人心弦的散文？
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李一鸣（中国作家协会办公厅主任）：
散文乃精神的载体。精神的品格，决定散文的品质。“五四”散文作为中国现代文学
史上的奇花，绽放在自由自觉和真实真诚真意的精神大地上。
“五四”散文解构既往观念，颠覆传统范式，显示了与传统散文迥然不同的审美意识。
人的主体性成为现代思想的核心所在，为君为道为祖宗为其他而非为人的文学藩篱被打破，
个体的人从旧时代旧观念牢笼中解放出来。鲁迅鲜明地提出“任个人而排众数，尊个性而张
精神”；胡适力主“第一须使个人有自由意志”；林语堂则坚持文学要体现“个人之性灵”。
这些主张的共同点在于把个人作为价值主体，强调人的主体性，文学由此成为“人的文学”，
这从本质上确立了“五四”散文的品格。
如果说，人的自主自由自觉追求拒绝了散文创作上的媚众媚俗，那么主真主实主诚要
求则杜绝了虚伪虚假。“‘真’的文学，是心里有什么，笔下写什么，此时此地只有
‘我’”。这里的“真”，更多的不是指对客观事物的真切描绘，而是指对内在感情的真实表
达，“真实与个性”由此得到统一。
鲍坚（中国作家出版集团管委会副主任）：
散文写的是作者的心境、意境和情境。一篇好的散文，阅读时，会把作者的心、意、
情带进去感悟作者，然后感动自己。散文的感悟与感动具有现实性，而不是虚构性。现实性
体现在，不论是散文中所叙述的人、事或者物，还是作为叙述主体的作者本人或者借代的他
人所表达出来的心境、意境、情境，都是真实的——或是事实存在，或是真心感受，或是真
实拟想。一种文本，如果不是这样的源自现实，而是建立在虚构基础之上的叙述并以此去实
现感悟和感动的目的，它可以是文学作品，但不是散文。既然是现实的，就应当是真实的，
真实是散文存在并且追求优秀乃至完美的必要条件。
有真实，就有不真实。
叙事的虚假是散文创作中最大的不真实。把一个根本不存在的事实或者只是一个简单
的事实基础，加以虚构和渲染，写得天花乱坠、有模有样，虚张声势、煞有介事。这种文章，
哪怕文笔再精彩生动，也失去了散文的灵魂。
还有一种不真实是知识的虚假。在创作中缺乏严谨的精神，无论是生活常识，还是社
会知识抑或是历史知识，不是以一知半解作张冠李戴，就是随意取舍兼添油加醋，更有甚者
凭空编造而南辕北辙，以此作为文章的论点、论据，误导读者的心、意、情。这种虚假，如
果不认为它是有意的欺骗，那么至少可以认为它是出于无知。
更有一种让人反感的不真实，那就是情感的虚假。本来并没有那么多的感动，却偏要
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做出欣欣然或凄凄然的样子，矫揉造作、无病呻吟、强装笑脸，靠一些虚假的情节和煽情的
词汇来弥补作者自己感情的缺乏，还要以此催出读者之泪、挠出读者之笑。可是，情感是勉
强得来的吗？
安黎（《美文》杂志副主编）：
散文的虚假和媚俗，不过是社会虚火旺盛和假冒肆虐的一个微缩的样本。若放在整个
社会的大系统里审视，散文呈现出来的症结，充其量得无足轻重。想一想，当本该较真的历
史，都能无中生有，散文体态的华而不实与精神气血只是斑斑污渍中的一抹痰迹，对于早已
习以为常的我等看客来说，对此既不会感到震惊，也不会觉得有多么可怕。少见多怪，见多
了就不怪了。
当各种疑难病症缠身，些许的微恙就显的猥琐庸俗，又何尝不是大巫林立中的小巫？
但散文的虚假与媚俗，说小很小，说大亦很大，却又不能不被正视。原因则在于作为
公众的精神食粮，散文品质的优劣，直接关乎公众乃至后世子孙的精神塑形。
主持人：感谢四位老师的分享。那么，在当下环境中， ？这或许留待我们每一个人思
考。
（摘编自《福建文学》2018年第 12期，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．王彬指出，当下某些散文的献媚是为了得到他人的好处，或者名或者利，伴随份额的增
加，衍生出了虚假。
B．李一鸣引用鲁迅、胡适、林语堂等散文大家的话语，强调了人的主体性，意在解释什么
是“真实真诚真”。
C．鲍坚认为，一篇好的散文所体现的心境、意境和情境都具有现实性，或事实存在、或真
心感受、或真实拟想。
D．散文虚假与媚俗问题在社会系统性问题面前不显分量，但安黎认为要正视它，否则会影
响后世子孙的精神塑形。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．王彬用大众化的查询工具“百度百科”来解释“献媚”和“虚假”的含义，指出当今有些散文
存在此类问题。
B．从“拒绝媚俗”转到“杜绝虚假”，李一鸣采用的“如果说……那么……”句式，运用了充分
条件假言推理。
C．鲍坚在批判“散文的不真实”时，从叙事、知识、情感三个维度展开，阐述了不真实是作
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者功底不深的体现。
D．安黎观察问题的视角比较独特，不仅谈论了散文的虚假和媚俗问题，而且还由此拓展到
了社会系统性的问题。
3．如果给鲍坚的发言拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A．用真实写心写意写情 B．散文真挚与高远的审美品格
C．散文何必虚假献媚 D．散文的虚假与献媚绝非等闲之事
4．根据前文，主持人最后提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
5．作为本次访谈的现场听众，你被邀请到学校文学社分享李一鸣、鲍坚、安黎三位专家的
观点，请拟写出发言提纲。
（二）阅读Ⅱ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
风云票社
裴鑫森
湘楚市是座千年古城，又因水路交通便利，工商百业繁荣，常住人口达数十万。
古城的男女老少，在工作之余，最喜欢的娱乐项目是上戏园子看戏。①口语里的戏园
子，就是古香古色或时尚现代的剧院。
本地的专业剧团不少，有的剧团还有好几个分团。当然，外地剧团也常应邀而来。只
是功夫要好，稍有失误，观众喝起倒彩来也会让台上人心惊肉跳。
各个剧种都有自己的领军人物，他们又都有痴迷的追捧者，私下里一招一式、一字一
腔地研习，自称为票友。同尊一个剧种或某个名角的票友，便组合成票社。
古城的票社有多少？不知道。但此中人数多、声势大，常得到名角亲临指点演技的票
社，人们还是耳熟能详的，比如风云票社。
风云票社聚集的是一群京剧票友，追捧的是京剧团的谭派老生宫商羽。只要有宫商羽
的戏码，票友们就会互相吆喝着买票进场，然后是一个“好”接一个“好”地叫得声嘶力竭，
宫商羽不管如何都会打起精神来唱、做、念、打，直到剧终。因此，有人戏谑风云票社是“疯
子票社”。社长雷宏生听了哈哈大笑，说：②“唱戏的是疯子，看戏的也是疯子。”
雷宏生是个码头工人，自小就爱看京戏，尤爱谭派戏。宫商羽的爹是谭派老生，儿子
也是。雷宏生觉得宫商羽有很多地方胜过了他爹，比如《四郎探母》中《出关见母》一折，
杨四郎唱“泪汪汪、哭得雁门关”，他爹唱时拉一长腔，宫商羽却唱成急促的短腔。雷宏生
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评点道：“此时此刻四郎探母心切，行色匆匆，唱长腔就显得悠闲，不合情理。”
岁月如流，雷宏生年届古稀了。宫商羽从 18岁唱红，已是花甲之人，该退休了，便
向剧团领导递交了退休申请报告。雷宏生听说后，立马领着几个人去拜访宫商羽，苦苦劝阻：
“宫老板，你放心唱，我们在台下现场哩，武捧和文捧都不弱。我想，剧团领导也不会让你
退休，那会影响票房收入的！”
③宫商羽长长地叹了一口气，道：“花甲之年了。”
初夏时节，古城忽然沸腾起来。
北京和沈阳来了两个京剧团，加上本地的这个京剧团，在雨湖大剧院轮番演出谭派老
生戏。北京、沈阳的谭派老生，为岳云岱和马行空，都只 50 岁上下，电视台的“空中舞台”
多次现场直播他们演出剧目。论辈分，宫商羽是师兄，出名比他们早。3 个老生聚在一块，
就有点打擂的味道。而且采用了一个新办法，先由三方拟定谭派名剧的戏码，各书于小纸条
上，捏成小团子，摸到什么戏码就演出什么戏码。
宫商羽摸到的纸团子上，写的是《四郎探母》，而且是第一场演出。
雷宏生欣喜欲狂。宫商羽几年不唱《四郎探母》了，他们要好好过一回戏瘾！对于捧
角，雷宏生胸有成竹。其一是动员本社成员多买票，要分坐几个区域的位子，每个区域集中
坐十几二十个人；其二是在什么关键处叫“好”，不是瞎叫乱喊，声音要齐整要有韵味，这
叫武捧。
雷宏生看熟了宫商羽的戏，知道何处会出彩，但他特意交代，“叫小番”嘎调往上翻
时，在“小”字出口时就要先声喊“好”，声音要洪亮，要连续不断。至于文捧，票社中有
多个笔杆子，宫老板演出前一天，先写文章发到微信群，介绍他的粉墨春秋，有什么绝活，
得过什么奖，还要配上照片；当晚演出结束，马上把观后感写成文章和诗词发到微信群，趁
热打铁，让舆论先声夺人。
这一晚的《四郎探母》，果然光彩照人。主角宫商羽如明月当空，光华四射；配角表
现不俗，如众星拱月，相映生辉。风云票社的票友们，分坐于各个区域，叫“好”声此起彼
伏，如波涛相连，惊天动地。
当饰杨四郎的宫商羽在《坐宫》一折中唱道：“一见公主盗令箭，不由本宫喜心间。
站立宫门叫小番……”在“小”字刚出口时，坐在正中央头排的雷宏生便放开喉咙大喊一声
“好——哇唔！”这是他与大家预约的信号，于是剧院各个区域也跟着叫起“好”来。原来
“小”字后的“番”字，要笔直地喷射上去升至高位，称之为立音，但在一片叫“好”声中，
谁还听得出？更何况雷宏生的叫“好”，是最正宗的，“好”字带腔儿，字头、字腹、字尾
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一处都不缺，“好——哇唔”，提的是一口丹田气，韵味足，④懂行的观众又为他的叫“好”
而叫“好”，这场面真是八面威风！
第二轮演出时，宫商羽忽然叫病了，由他的学生、30岁的谭派老生毕敬宫替代他出演
《定军山》中的黄忠。雷宏生有些遗憾，但带领风云票社的老少爷们，视同宫商羽登台献艺，
武捧和文捧照样做得严丝合缝，毕敬宫到底是出自名门门下，扮相俊雅，唱、念、做、打，
颇有乃师风范，是个有出息的角儿。
为期一个月的谭派戏集中展演，在戏迷的狂欢声中落下了帷幕。
宫商羽写了一封致谢信，发在风云票社的微信群里。他说：第一晚演《四郎探母》，
唱“叫小番”的那个“番”字，其实没有唱上去，是年纪大了嗓子不争气。你们用叫“好”
声为我遮掩过去，旁人不知，我却有自知之明。故向剧团领导力荐小华代替我出演黄忠及以
后的戏码，他应该做到了不负众望。谢谢诸位多年来对我的抬爱！我已下定决心退休，但仍
会去做培养青年演员和普及京剧的工作。我相信今后，你们会满怀爱心地呵护毕敬宫这一辈
青年演员！
雷宏生读信后，满眼含泪，禁不住大喊了一声：“好——哇唔！”
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本标题是票社的名称，也是全文的线索；“风云”有风云际会之意，暗示京剧艺术与人
物命运的交织变化。
B．文本大部分都在渲染捧角的痴迷热情，直到结尾宫商羽的致谢信道明实情，就使情感有
了升华，余韵悠长。
C．文本注重通过细节塑造人物、表达情感，如结尾处雷宏生“满眼含泪”，暗示他从戏痴成
为了宫商羽的知音。
D．文本与鲁迅《社戏》一样，都淡化尖锐冲突，于平凡中见诗性，表达了对民风淳朴、邻
里和睦、诚挚情谊的赞美。
7．对文中画线句子的分析与赏析，不正确的一项是（ ）
A．句子①中的“戏园子”一词拉近了与读者的距离，暗示戏曲不是高高在上的艺术，而是深
入市井的生活常态。
B．句子②幽默中透出戏如人生的哲理，“疯子”既写出表演者的忘我，又写出雷宏生对票友
行为的不赞同。
C．句子③中宫商羽的“叹气”暗含无奈，时光流逝带来艺术与自然生命的矛盾，为后文的“退
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场”做铺垫。
D．句子④中观众为之叫“好”的，既指为雷宏生腔调韵味的叫好，也指为雷宏生热爱京剧的
赤诚之心叫好。
8．本文刊于《光明日报》“风雅人物”专栏，文中的宫商羽与雷宏生，谁更契合该专栏？请
结合文本阐述理由。
9．“评点”是中国传统的阅读和鉴赏方法之一。小明在阅读本文时，对结尾处“好——哇唔”
这一细节进行了评点：此句“好”出了票友之痴、人情之厚、传承之重。请结合文本，谈谈你
对这则评点的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣
交。流落剑南，结庐成都西郭。会严武节度剑南东西川，往依焉。武以世旧，待甫甚善，亲
入其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”
武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于．帘三，左右走报其母，力救得止。
（节选自《新唐书·杜甫传》）
材料二：
武年二十三，为给事黄门侍郎；明年拥旄西蜀，累于饮筵，对客骋其笔札。杜甫拾遗
乘醉而言曰：“不谓严挺之有此儿也。”武恚目久之．，曰：“杜审言孙子，拟捋虎须？”合
座皆笑，以弥缝之。武曰：“与公等饮谋欢，何至于祖考耶？”房太尉琯亦微有所忤，忧怖
成疾。武母恐害贤良，遂以小舟送甫下峡。母则可谓贤也，然二公几不免于虎口矣。李太白
为《蜀道难》，乃为房、杜之危也，略曰：“所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长
蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天。”
道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”杜初自作《阆中行》：“豺狼当路，无地
游从。”
（节选自唐代范摅《云溪友议·严黄门》）
材料三：
李太白天宝初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇．其姿，复请所
为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉。
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期不间．日，由是称誉光赫。
（节选自唐代孟棨《本事诗·高逸第三》）
材料四：
《新唐书》称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟棨所记白初
至京师贺知章闻其名首访之：白出《蜀道难》，读未毕，称叹数四，时乃天宝初也，此时白
已作《蜀道难》。严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记，各得于一时见
闻，本末不相知，率多外误，皆此文之类。李白集中称刺章仇兼琼[注]，与《唐书》所载不同，
此《唐书》误也。
（沈括《梦溪笔谈·李白作<蜀道难>》）
[注]刺，意思为指责；章仇兼琼，复姓章仇，名兼琼，历任剑南节度使兼西川采访使。
10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
按孟棨所 A 记 B 白 C 初至 D 京师 E 贺知章闻 F 其名 G 首 H 访之。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．于，此处表被动，与《师说》“不拘于时”的“于”意义、用法均相同。
B．之，协调音节，与《人皆有不忍人之心》“无辞让之心”的“之”用法不相同。
C．奇，对……感到惊奇，与《<老子>四章》“自是者不彰”的“是”用法相同。
D．间，音 jiàn，与《曹刿论战》中“又何间焉”的“间”读音、意义均不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．杜甫入蜀时投靠严武，受到严武友善对待，曾有不注重礼节的言行，导致严武想要杀他，
经侍从报信，为严母所救。
B．在严武拥兵再镇蜀的一次宴会中，杜甫因醉后言论惹严武不快，众人都为他圆场；房琯
也因小事冒犯了严武，忧惧成疾。
C．范摅认为，李白写《蜀道难》，意图是忧虑房琯、杜甫的处境，诗中的“豺狼”与《阆中行》
的“豺狼”都指为害之人。
D．李白到京城时，贺知章前来拜访，李白取出新作《蜀道难》呈予他阅览，还未阅毕，便
赞叹不已，由此贺知章声名大噪。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）肃宗立，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。
（2）武曰：“与公等饮馔谋欢，何至于祖考耶？”
14．沈括论《李白作<蜀道难>》中说“盖小说所记”“率多舛误”。请结合材料内容，简要概括
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沈括这一结论的依据，并谈谈你的认识。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
上巳日[注]徐司录林园宴集
杜甫
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。
欹倒衰年废，招寻令节同。
薄衣临积水，吹面受和风。
有喜留攀桂，无劳问转蓬。
[注]上巳日，农历三月初三，有修禊习俗，在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联中的“白”与“红”形成视觉对比，传递出生命迟暮与春日勃发的双重感悟。
B．气温回暖从“薄衣”中可见，临水“受风”与曾皙描绘的“风乎舞雩”两场景相似。
C．“攀桂”指登第，指诗人希望今后还能考取功名，也希望宴集之友人能为国效力。
D．诗人在佳节之日面对自然春色，以凝练笔触描绘了上巳节宴集的情景，生发感慨。
16．此诗为作者晚年所写，宋代诗学家刘辰翁评点此诗有“老而不伤”的特点，请结合诗歌进
行分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在月色下看到江天清明澄澈，明月独自高悬，这不禁让人想起张若虚《春江花
月夜》中“ ， ”两句诗。
（2）主题班会上，班主任借用欧阳修《五代史伶官传序》中“ ， ”的句子，
勉励学生要有进取心，要有忧虑意识，也需要勤勉自律。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。
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二、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
黑话，通常指的是旧社会民间创造的隐语体系，兼具身份识别与信息加密功能。①在
人们的印象中，②黑话往往流行于诸如《林海雪原》中的土匪之间。③然而，互联网、智能
手机的普及，④大量黑话烂梗、低俗口头禅出现在校园，⑤成为青少年日常交流的“暗语”。
⑥这种语言现象着实令人堪忧。
从语言特征来看，这些流行于青少年群体的黑话烂梗呈现出鲜明的异化特质。一是 A ，
许多词汇脱离了原始语义，变得模糊，全凭语境猜测，如“包的”（通常用以表达“保证”
或“肯定”含义，并随语境变化）等词汇，本来既无明确内涵，也无语法规范；二是表达低
俗化，部分梗出现暴力倾向、审丑意味或人身攻击元素，如“唐人”则异化为疾病歧视，把
烂梗当新潮；三是传播圈层化，这些语言往往源于游戏、动漫、网红直播等亚文化场景，形
成特定圈层的“黑话体系”。
面对这种情况，除了需要全社会营造好好说话的氛围之外，更重要的则是 B ，帮助学
生建立“场景化表达自觉”。比如课堂讨论，应倡导使用精准规范的表达——用“（ ）”
替代“绝绝子”，用“冠绝古今”替代“yyds”，让学生明白规范表达是更高效的思想传递。
又如，老师在课堂上做“表达替换练习”：让学生将“芭比 Q”“栓 Q”等表述，替换为“此
次尝试虽未成功，但积累了宝贵经验”“衷心感谢大家的支持与帮助”，通过对比让学生直
观感受到，规范表达更能承载复杂情感与深度思考。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．请在文中横线的 AB 两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密，每处不超过 10 个字。
20．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
试卷第 10 页，共 11 页
A．叹为观止 B．拍案叫绝 C．赞不绝口 D．望洋兴叹
21．小明同学基于材料内容构建了三段论推理结构的小前提与结论，请根据材料完善大前提，
使之成为有效的三段论形式。
【推理结构】
大前提：
小前提：“唐人”等网络黑话烂梗是青少年在校园交流中可能被使用的语言。
结论：“唐人”等网络黑话烂梗应当被精准、规范的语言替代。
22．摘要是提供文本内容梗概的短文，常包括目的、角度、结论等要素，不对内容进行补充
解释和评论。请为本材料写一段摘要，不超过 60 个字。
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
林徽因在《人间四月天》中轻吟：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”
道出文化作为精神灯塔的滋养之力。
鲁迅在《拿来主义》中疾呼：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”强调文化
需有批判性吸收的“镜鉴”之能。
费孝通提出：“文化自觉在于明辨自身之优劣，知所扬弃，而后融通创新。”
作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
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1．B 2．C 3．A 4．问题：我们究竟该如何守护这份“真”？//我们究竟该如何避
免虚假和媚俗呢？
理由：前文四位专家的发言围绕散文之“真”展开，进而上升到社会系统问题。接下来，留待
我们思考的内容应聚焦“具体做法”，谈如何守护“真”（或避免虚假和媚俗）。 5．①李一
鸣：继承“五四”传统，坚守“人的文学”立场，让散文自主自由自觉和真实真诚真意。②鲍坚：
好的散文源自现实，应力避叙事、知识、情感等虚假，写出真实的心境、意境、情境。③
安黎：当今，散文的虚假与媚俗不仅是散文的问题，还折射了社会问题，应当被正视。（或
散文的虚假与媚俗关乎公众乃至后世子孙的精神塑形，应被正视。）
【解析】略
6．D 7．B 8．示例一：宫商羽更契合。①技艺高超显风范。他出身谭派世家，功
底扎实，是剧团台柱，声名远播。②德艺双馨有雅量。他因年龄而主动求退，清醒退场后，
全力举荐、扶植学生毕敬宫，促成艺术薪火相传。③清醒自知有风度。他有“自知之明”，
在盛赞中清醒坦言“番字没唱上去”。④智慧体面见境界。他将退场转化为一场温暖的传承
仪式，体现了通达智慧。
示例二：雷宏生更契合。①他爱好风雅。他身为码头工人，却是京剧行家，对宫商羽的艺
术极度痴迷。②他行为风雅。他捧角有策略，鉴赏有门道，懂行有智慧。③他品格风雅。
他不仅狂热追捧宫商羽，更深切理解他，重情重义。 9．①票友之痴：指雷宏生等人因
懂戏而痴迷，狂热叫好，展现了戏迷日常痴迷艺术的本真；②人情之厚：指演出时为掩护
瑕疵而齐声呐喊的策略性叫好，这声音充满共情与义气（阐释“武捧”策略亦可）；③传承之
重：结尾雷宏生领悟一切后，那含泪的、为艺术家体面退场与精神传承而发的叫好。
【解析】略
10．BEG 11．D 12．D 13．（1）肃宗即位后，杜甫逃往凤翔拜见皇帝，被授予
右拾遗的官职。（2）严武说：“和你们喝酒吃饭寻欢，为什么到了牵涉祖先这地步呢？”
14．（1）依据：①材料一和材料二都叙述杜甫是唐肃宗时期入蜀，《蜀道难》是为“房杜之
危”而写；材料三叙述李白的《蜀道难》是在天宝年间所作。二者年代相差太远，素材均“一
时见闻”。②材料一、二、三均未考证清楚《蜀道难》创作的真实“本末”：刺章仇兼琼。
（2）认识：对于部分历史记载我们需要去考证，也应有质疑和思辨精神。
【解析】略
15．C 16．①“鬓毛白”“衰年废”“转蓬”写出诗人年老体衰、漂泊无依的生活现状。②“花
蕊红”“令节同”“和风”，情景交融，让人感受到自然给人美好的生活体验。③“无劳问转蓬”
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展现了诗人坦荡释怀的心境，在困厄中有释然，于衰颓中显旷达。
【解析】略
17． 江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
千里澄江似练 翠峰如簇 示例二：客路青山外 行舟绿水前 示例三：两岸猿声啼不住
轻舟已过万重山 示例四：小舟从此逝 江海寄余生 示例五：仍怜故乡水 万里送行舟 示例
六：朝辞白帝彩云间 千里江陵一日还
【解析】略
18．序号③改为“当然，随着互联网、智能手机的普及”；序号⑥改为“这种语言现象着实令
人担忧”或“这种语言现象着实堪忧”。 19．A 表意模糊化/词义模糊化；B 学校的正确引
导/老师的正确引导。 20．D 21．所有在校园交流中使用的语言都应当是精准、规范
的 22．示例：为减少甚至解决黑话烂梗泛滥问题，作者从语言特征、解决策略等角度剖
析，希望老师引导青少年规范表达语言文字。
【解析】略
23．
【详解】写作指导
本题仿照 2025 年高考语文全国一卷作文题，是一道“新材料作文”，先阅读材料，然后根据
要求写作。作文材料围绕文化主题，关联选必上册第一单元“革命文化与社会主义先进文
化”、第二单元“传统文化”、第三单元“多样的文化”，选必中册第二单元“革命文化”，引导
考生在认知和情感层面与文化同频共振。考题提供了三则材料。第一则材料引用林徽因在
《人间四月天》中的诗句：你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。引出“文化作为精
神灯塔的滋养之力”，这一比喻点明了文化的含义。在《人间四月天》中，“四月”处于仲春
与暮春之交，既有初春的新生感，又有初夏的温暖感，象征生命最饱满的状态，此处用来比
喻文化，如“爱”“暖”“希望”，滋养精神灯塔，写出了文化“久久不绝，生生不息，滋润精神
心田”的特点。此处的文化是一个宏大的概念，既可指中华优秀传统文化、红色文化，也可
以指外来文化。第二则材料关联教材《拿来主义》，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来
拿！”这句为本文的立论句，表明了应对文化的态度，“运用脑髓”是“拿来”的前提，即要动
脑筋，独立思考；“放出眼光”是“拿来”的关键技能，即要有见识，善于鉴别；“自己来拿”点
明要保持人的主体性，“批判性吸收”。“镜鉴”是本则材料的另一关键词，本义是照镜子，但
它的深层含义在于通过观察事物的表象来洞察本质、进行自省、吸取教训和警示，用于中国
文化，更显深厚的底蕴，它不仅仅是看，更是一种自省的智慧。第三则材料出自费孝通《全
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球化与文化自觉》，材料简短，但意蕴丰富，围绕核心概念“文化自觉”，明确了文化发展的
三个阶段：首先要“明辨自身之优劣”，承接材料二，需要一种自省的智慧；其次要“知所扬
弃”，即理性地、有智慧地继承和发扬自身文化中有价值的部分，批判和抛弃那些阻碍发展
的部分；最后是“融通创新”，就是在自我反思和批判继承后，与世界不同文化进行交流互鉴，
创造出新的文化形态。三则材料在内容上彼此关联，又各有重心，材料一指出了文化的内涵，
材料二、三指明如何对待文化，又各有侧重。材料二侧重自身，要保持独立性及反省意识；
材料三由自省拓展到世界不同文化。三则材料层层递进，逻辑严密，道出了写作角度为“是
什么”“怎么做”，考生可在此基础上进行深度思考，展示批判性思维。
参考立意
1.固文化滋养之本，培批判继承之元，开守正创新之局
2.守护精神滋养，秉持批判自觉，激扬创新活力
3.在滋养中觉醒，在扬弃中选择，在创新中升华
4.润物无声，明辨有方，创新无界
5.于传承中择善，在创新中致远
6.守文明根脉，炼取舍慧眼，创时代新篇
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