江西省景德镇市乐平市第三中学2025-2026学年高三上学期2月期末考试语文试题（PDF版，含答案）

乐平三中 2025-2026 学年度上学期期末考试
高三语文试卷
满分：150 分 考试时间：150 分钟
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答
案的序号标黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选
择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
家燕，也就是我们常说的燕子。最初人们称之为“玄鸟”，认为它是一种神鸟。对它的
记录与描述都有着浓厚的崇拜色彩。随着人们对燕子的认识不断加深，其逐渐与社会生产活
动联系起来，而这种联系主要体现在它对农业的指导上。
预报农时
“春分之日，玄鸟至。”古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时，
除了以历法为参考，人们还会将不同时节出现的物候现象当作判断农时的依据。“玄鸟至”便
是古人判断“春分日”来临的依据之一。而春分之日对于农业生产又至关重要，俗话讲：“春
分麦起身，肥水要紧跟”。一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。
南宋画家牧溪也通过画作传达了燕子在春天到来的信息，如《莲燕图》《柳燕图》等。
“白露之日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。又五日，群鸟养羞”。“白露”代表着由热转凉，万物
随寒气增长，逐渐萧落、成熟。白露时节，正是秋收大忙时，也是农时中十分关键的时段。
燕子“秋去春来”的这一特点为古代农业生产生活提供了较为准确的指导。
应时祭祀
唐宋诗人多喜以燕喻人，不过诗句中也常见家燕春秋迁徙时节的记录。
“燕子来时新社，梨花落后清明。”晏殊《破阵子·春景》中的新社，即春社日一年农
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耕的开始，也是古代祭祀土神的重要节日，一般在春分前后，用以祈求丰收。最早只有春社，
自汉代以后始有秋社。又自唐宋起，始确定立春、立秋后的第五个戊日为社日。
而燕子作为候鸟，恰好其迁徙的物候习性与人类的社日相符。尤其春社，不仅在气候
上象征着春天的正式归来，也有着独特的文化内涵，以及祈祷丰收、关系农耕生活的现实意
义。因此燕子被看作象征春社的吉祥鸟，故也称“社燕”。这更能说明燕子与社日之间“关系
匪浅”。
由此可见，燕来之时与春社日相近。社日，是农业文化习俗中不可或缺的部分。
①________
传统农业中，作物生长需要的水分主要来自雨水，所以知晓降水情况，尤其是预知作
物生长期、收获期内的降水，对于农业生产至关重要。相雨，是农业生产者尝试多种方法来
预测短期内的降水情况。相雨的方法很多，物候就是其中一种，因动物的行为活动较容易被
及时发现，古人便经常依据动物物候现象来预测晴雨，而观测家燕物候就是古代农业生产者
常用的一种相雨方式。
“燕子低飞大雨到”，是一条人们耳熟能详的谚语，并一直被广泛运用。燕子在降雨前
会降低飞行高度，一方面是因为气流变化，另一方面是昆虫在水汽的影响下降低了飞行高度，
燕子为了捕食也只好相应地降低飞行高度。燕子喜筑巢于檐下，日常活动容易引起人们的注
意。《田家五行》中有谚：“海燕忽成群而来，主风雨。”谚云：乌肚雨，白肚风。古人常见
燕子自远方海面飞来，便以为燕子来自大海，海燕成群的飞来便预示着风雨将至。燕子喜于
檐下做巢，故而亦有谚：“燕巢做不干净，主田内草多”来警示人们要关注田内庄稼的生长情
况，便于及时除草，杂草多则不利于庄稼的生长。
（摘编自徐颖《预示晴雨农时的“玄鸟”》，有删改）
材料二：
家燕与农耕文明问答录
问：古人为何称家燕为“玄鸟”？
答：古人因家燕迁徙规律神秘、羽色乌黑，将其视为“玄鸟”（玄即黑色，引申为神
秘），早期记载充满图腾崇拜色彩，如《诗经》中“天命玄鸟，降而生商”便将其与部族起源
神话关联。
问：它如何从“神鸟”变为“农时助手”？
答：随着农耕文明发展，②________，使其从神坛走向田间，成为指导农耕的物候标
志。
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问：“社燕”这一称呼蕴含怎样的文化密码？
答：“社燕”特指与春社日相关的家燕。春社是古代祭祀土神、祈求丰收的重要节日，
多在春分前后，此时家燕北归，恰与“春社报春”的民俗呼应。晏殊词“燕子来时新社”即点明
其作为春社吉祥象征的文化角色。
问：③________？
答：此谚语蕴含双重科学逻辑，降雨前气压降低，昆虫因翅膀沾水汽难以高飞，燕子
为捕食随之低飞；空气湿度增大时，燕子羽毛吸水变重，需降低飞行高度保持平衡。
问：家燕文化对当代生态保护有何启示？
答：家燕作为“自然观测员”，其价值至少体现在两方面，其一是家燕数量减少或行为
异常可能预示环境恶化，可作为生态监测的生物指标；其二是古人“天人合一”的思维模式，
将自然物候与生产生活紧密勾连，启示当代人摒弃“征服自然”的粗暴逻辑，在科技发展中保
留对自然的观察与敬畏，如《种树郭橐驼传》“顺木之天，以致其性”所倡导的和谐共生理念。
（有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．古人最初将家燕称为“玄鸟”，是因为燕子能预报农时，对农业生产有指导作用。
B．古人依据家燕行为预测降水，是因为家燕活动易观察，且其行为与气象、农事关联。
C．南宋画家牧溪的《莲燕图》《柳燕图》，主要是为了证明燕子能准确预报春分。
D．春社日在唐宋时期才确定，在此之前只有秋社，燕子因与春社日契合成为“社燕”。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“春分之日，玄鸟至”古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时中“农
时”，与今天常说的“农业生产的时节”含义不相同。
B．材料一从多维度讲家燕与农耕关联，体现具体问题具体分析的研究方法；材料二在问答
中对问题全面总结概括，思路清晰。
C．“白露之日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。”这句话可以体现家燕具有“预报农时”的作用。
D．“家燕作为‘自然观测员’，其价值至少体现在两方面，……”，此句对家燕生态价值总结
全面，能直接回答“家燕对生态保护有何用”的问题。
3．根据原文相关内容，将文中画横线的空缺部分补写完整。
4．材料二采用问答形式阐述家燕与农耕文明的关系，这种论证方式相比材料一的传统论述
有何优势？请简要说明。
5．《乡土中国》中提到“乡土社会的经验是有效的，因为环境不变”，请根据相关链接并结合
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材料中古人利用家燕指导农耕的内容，分析这一观点的具体体现。
相关链接：乡土社会是稳定的，人们身处的环境先于个人存在且代代如是。在这样的
社会中，经验具有高度有效性，因为乡土社会的生活是定型的，祖先积累的经验能够应用于
当代社会。人们不追求抽象的普遍规则，而是针对个别具体的人解决个别具体的问题，将前
人解决生活问题的方案用作自己生活的指南逐渐形成了社会公认合式的行为规范，即“礼”。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
姓文的秘书
沈从文
当我已升为司书常常伏在戏楼上的窗边练字时，忽然从别处来了一个趣人，做司令部
的秘书官。现在想起他也做过我生活的一颗钉子、一个齿轮，对于他便有可感谢处了。
这秘书先生姓文，小小的个儿，白脸白手，一来就穿着青缎马褂儿到各处拜会。这真
是稀奇事情。部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面
把饭菜塞满嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。如果见面只是规规矩矩地寒暄，大家倒以为是
从京里学来的派头，有点儿“不堪承教”了。可是那姓文的秘书到了部里以后，对任何人都
客客气气的，即或叫副兵，也轻言细语，同时当大家放口说野话时，他就只微微笑着。等到
我们熟了点儿，单是我们秘书处的几个同事在一处时，他见我说话，凡属自称必是“老子”，
便把头摇着说：“哎呀，小师爷，你人才那么一点点儿大，一说话也老子长老子短!”我说：
“老子不管，这是老子的自由。”可是我看看他那和气的样子，就有点儿害羞了，便解释说：
“这是说来玩的，不损害谁。”①那秘书先生说：“莫玩这个，你聪明，应当学好的。世界
上有多少好事情可学!”
后来，我们不知不觉成了要好的朋友，我们的谈话也可以说是在互相交换一种知识。
我为他作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别；我可从他那里知道火车叫的
声音、轮船叫的声音，以及电灯、电话的样子。我告诉他如何从背后踢别人一脚，他告诉我
鱼雷艇是什么，氢气球是什么。②他对于我所知道的种种觉得十分新奇，我也觉得他所明白
的真真古怪。
这种交换谈话各人仿佛皆有所得，故在短短的时间中，我们便建立了一种最可纪念的
友谊。他来到怀化后，头几天因为天气不大好，不曾整理他的东西。三天后出了太阳，他把
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那行李箱打开时，我看到他有两本厚厚的书，字那么小，书却那么厚，我竟吓了一跳。他见
我为那两本书发呆，就说：“小师爷，这是宝贝，天下的什么东西都写在上面，你想知道的
各样问题，全部写得有条有理。”这样说来便使我敬畏了。我用手摸摸那书面，看到书脊上
的两个金字，我说：“《辞源》 ”“正是《辞源》。你且问我不拘什么古怪的东西，我都能
立刻找出。”
我想了想，一眼望到戏楼下诸葛亮三气周瑜的浮雕木刻，就说：“诸葛孔明先生怎么
样 ”他即刻低下头去，前面翻翻，后面翻翻，一会儿就翻出来了。我快乐极了。他看我自
己动手乱翻，怕我弄脏了他的书，就要我下楼去洗手再来看。
他见我对他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说：“老子从不看报，老子
不想看什么报。”他便从那《辞源》上翻出“老子”一条来，我方知道老子就是太上老君，
太上老君竟是真有的人物。我不再称自己作太上老君。我们却来讨论报纸了，同另一个老书
记约好，三人各出四毛钱，合订一份《申报》来看，我且俨然就从报纸上学会许多事情了。
这报纸一共订了两个月，我从那上面认识了好些生字。
虽然这秘书先生把我当朋友看待，可是我每天想翻翻他那本宝书却不成。他把书好好
放在箱子里，对这书显然也不轻视。既然不能成天翻那本书，我还是只能看看《秋水轩尺
牍》，或从副官处把《西游记》一本一本地借来看看。③尽管如此，我梦里却常常偷翻他那
宝书，事实上也间或有机会翻翻。氢气是什么，《淮南子》是什么，参议是什么，就多半是
从那本书上知道的。
（节选自《从文自传》，有删改）
文本二：
《从文自传》（以下简称《自传》）于一九三四年七月出版，即因“别具一格，离奇有
趣”而被读者喜欢。作者以特有的真诚和坦率写自己二十岁以前的生活，讲述自己的种种“顽
劣”和“美德”，这是一部掺和了“诗与真实”的自传。
《自传》是沈从文离开湘西，在北京、上海等大都市迁徙约十年之后写下的，写成后
隔了两年左右才出版，作者此时已蜚声文坛，写作艺术已臻成熟，④所以这部《自传》也就
不同于一般趋时应景的急就章，而是从容的用心的创作。
《自传》不同于所谓“正经严肃”的自传，坦率讲述了作者的“美德与罪恶”，既不
吹嘘，也不掩饰，确有卢梭写《忏悔录》的勇气。我们从《自传》中不仅可以看到幼年和青
少年时代真实的沈从文，还可以看到湘西的历史沿革和风物人情。《自传》写作者在军队中
结识的训练教官，还有使他初识《辞源》的文秘书、白脸长身的湘西妹子、身体贴在河滩石
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头上拉纤的船夫、爱说粗野话的朋友等。大概也正是这些人和事都是真实的，沈从文才会在
以后的创作中不断地进行“改写”和“重塑”，同时也能说明《自传》极富文学价值。
（节选自商金林《沈从文青少年时代的心路历程——〈从文自传〉漫评》，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中作者用部中的人吃饭、说话时的不讲礼节反衬文秘书的文明、客气，暗示文秘
书将给作者带来正面影响。
B．文本一中作者说自己和文秘书的谈话是“交换”“知识”，通过这种形式的谈话两人都有所
收获，所以他们建立了友谊。
C．文本一中文秘书通过翻阅《辞源》，巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的诸葛
亮来验证《辞源》真伪的心思。
D．文本二作者对沈从文的写作态度作了较高评价，说《从文自传》有卢梭写《忏悔录》的
勇气，突出了《从文自传》的真实性。
7．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①属于语言描写，文秘书建议作者摒弃不好的口头禅，学习美好的事情，流露出他
对作者的关心。
B．句子②中的“十分新奇”“真真古怪”交代了文秘书和作者进行谈话的原因，展示出不同知
识交流的趣味性。
C．句子③运用虚写手法，表达了作者渴望翻阅“宝书”《辞源》的迫切心情，体现了作者对
知识的执着追求。
D．句子④表明《从文自传》不是匆忙完成的，“从容的用心的”说明沈从文认真的创作态度
和对文学的尊重。
8．作者为什么说文秘书“做过我生活的一颗钉子、一个齿轮”？请结合文本一简要分析。
9．文本二中说《从文自传》“别具一格，离奇有趣”，请结合两则文本分析其具体表现。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
章邯已破项梁，以为楚地兵不足忧，乃渡河，北击赵，大破之。王①召宋义与计事而
大说之，因置以为上将军，项羽为次将，以救赵。宋义行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：
“秦围赵急，宜疾引兵渡河；楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。令秦攻
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赵，战胜则兵疲，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举．秦矣。故不如先斗秦、赵。”
因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”遣其子宋襄相齐，身送
之至无盐，饮酒高会。天寒，大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁
饥民贫，士卒食半菽．，军无见粮，乃饮酒高会；不引兵渡河，因赵食，与赵并力攻秦，乃曰
‘承其敝’。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举。赵举秦强，何敝之承！今不恤士卒而徇
其私，非社稷之臣也！”项羽晨朝将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋
反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，乃相与共立羽为假．上将军。
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料二：
荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体
得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也：情者，言其心志可否之实也。宋义待秦、
赵之毙，与昔卞庄刺虎②同说者也。施之战国之时，邻国相攻，无临时之急，则可也。战国
之立其日久矣一战胜败未必以存亡也；其．势非能急于亡敌国也；进乘利，退自保，故累力待
时。今楚、赵所起，其与秦势不并立，安危之机，呼吸成变，进则定功，退则受祸。此同事
而异势者也。
（节选自《资治通鉴·汉纪二》）
材料三：
古之豪杰，遭天下之变乱，慨然而起，皆有拯民拨乱之志。其兵力威势，亦足以就功
成业者。一旦肝脑屠渍于庸夫、孺子之手，曾不少悟，为天下笑者，何也？怙气而易人，矜
众而忽祸，卒然而发于心意之所不及故也。宋义之令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，
强不可使者，斩之。”其意固在乎项羽也。羽知其意之在我也，是以先发而诛之。使其不先
发，即羽亦诛矣。
（节选自何去非《刮伯升论》）
【注】①指义帝熊心，本是楚国贵族，楚国灭亡后，隐匿民间为人牧羊。项梁起事后，
采纳范增建议，立熊心为楚怀王。②《史记·张仪列传》：“（卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，
曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有
双虎之名。’”
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
战国 A 之立 B 其日 C 久矣 D 一战 E 胜败 F 未必 G 以存亡也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．举，攻克，占领，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”中的“举”意义不相同。
B．菽，是豆类的总称，五谷之一。古代“五谷”一般指的是：稻（麻）、黍、稷、麦、菽。
C．假，与真实相对，与《苏武传》“武与副中郎将张胜及假吏常惠等”中的“假”意义相同。
D．其，指示代词，与《石钟山记》“于乱石间择其一二叩之”中的“其”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋义认为秦赵相争，无论结果如何，对楚国来说都有利，所以主张先让秦赵相斗，这一
策略与项羽的想法相悖。
B．项羽有勇有谋，刚毅果敢，借觐见宋义的时机，假托楚怀王命令，斩杀宋义，夺取军权，
军中将领们都畏惧服从。
C．荀悦认为等待秦、赵两败俱伤再趁机出击的策略在战国可行，但在当时楚、赵与秦势不
两立的形势下则不可行。
D．何去非认为项羽本可以凭借兵力威势成就功业，然而最终却败于庸人之手，竟丝毫没有
醒悟，以致被天下人嘲笑。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不引兵渡河，因赵食，与赵并力攻秦，乃曰“承其敝”。
（2）怙气而易人，矜众而忽祸，卒然而发于心意之所不及故也。
14．材料二中荀悦从“彤”“势”“情”三个角度分析战略决策，认为宋义的策略不可行。请结合
材料，从这三个角度概括项羽斩杀宋义这一行为的合理性。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成小题。
满江红 举扇西风
宋自逊
举扇西风，又十载、重游秋浦。对旧日、江山错愕，鬓丝如许。世事兴亡空感慨，男
儿事业谁堪数。被老天、开眼看人忙，成今古。
江上路，喧鼙鼓。山中地，纷豺虎。谩乾坤许大，著身何处。名利等成狂梦寐，文章
亦是闲言语。赖双投、酒熟蟹螯肥，忘羁旅。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“举扇西风” 开篇即点秋日重游之境，“又十载”的时间跨度，既暗合“鬓丝如许”的容颜变
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化，也为“世事兴亡”的感慨埋下伏笔，时空交织中见沧桑。
B．“江上路，喧鼙鼓。山中地，纷豺虎”以短句密集铺陈，“鼙鼓”写战乱未息，“豺虎”喻乱
世奸邪，两句形成视听交织的危机图景，呼应南宋末年的时局。
C．“谩乾坤许大，著身何处”化用杜甫“乾坤万里眼，时序百年心”的沉郁，“谩”字含“枉然”
之意，既写天地辽阔却无容身之所的迷茫，也藏壮志难酬的愤懑。
D．结句“赖双投、酒熟蟹螯肥，忘羁旅”中，“蟹螯肥”化用陶渊明“左手持蟹螯，右手执酒杯”
的典故，以归隐之乐消解羁旅之愁，尽显词人超脱豁达的心境。
16．宋自逊早年词作《昼锦堂》曾写“挑灯看，龙吼传家旧剑，曾斩吴曦”的壮怀，而此词却
言“男儿事业谁堪数”“文章亦是闲言语”。结合词中意象与南宋遗民背景，分析词人情感的矛
盾性及其成因。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）春节时，小张一家去登山，山路结满薄冰，石阶又陡又滑，让人不禁想起姚鼐
《登泰山记》中“ ， ”两句，感慨行进的艰难。
（2）小亮同学假期跟随父母到南京旅游，登上紫金山，看山峰林立，江水澄澈，不
禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
语义的模糊指语义所指的范围没有明确的界限。如“高”与“低”，“凌晨”与“黄昏”等，
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就没有明确的分界线。语义模糊性特点是：边界模糊，中心清晰。
模糊与含糊不同。“含糊”是话语本身不清晰明确。“去行，不去也行”是态度含糊；说
话时发音不清晰，让别人（ ），这是发音含糊。而“高”“低”“大”“小”等词并不含糊，却是模
糊词。
模糊性与概括性不同。概括性指词义所指的外延大小。外延大不一定就模糊，如“桌
子”就比“课桌”的外延大，但“桌子”的词义并不比“课桌”更模糊。
模糊性与多义性也不同。多义性是语义有多个指向，如“手足”一指“四肢”，二指“兄
弟”，都不模糊。多义词的义位也有模糊的，如“深”：a 井深；b 感情深；c 夜深
了；……_____________
模糊与精确是一对相对的概念，在交际中各有用场。日常生活中，模糊词用得较多。
例如，说“我是个青年”“人到中年”就可以了，一般不会说“我 23 岁 3 个月零 5 天 4 小时 6 分
8 秒”。专业术语一般讲求精确。如气象学、天气预报对雨量的规定：小雨——10 毫米以下
/24 小时，中雨——10～25 毫米/24 小时，大雨——25～50 毫米/24 小时，暴雨——50～100
毫米/24 小时。
①模糊语义广泛应用于诗歌和文艺作品中，②因为这些作品讲求的就是朦胧、含蓄。
③白居易《琵琶行》中的诗句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，④如果“喊了一千次叫
了一万遍才出来，还怀抱琵琶遮住面部的二分之一”，⑤就成了数学，⑥而不是诗。
18．填入文中第二段括号内的词语，最不恰当的一项是（ ）
A．捉摸不透 B．不知所云 C．不得要领 D．摸不着头脑
19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．如果一个多义词的义位都是模糊的，就可以说这个多义词的词义是模糊的
B．虽然多义词有精确的，但也不能否认多义词中有词义模糊的现象
C．如果一个多义词的义位中有模糊的，就可以说这个多义词的词义是模糊的
D．虽然多义词有精确的，但这并不妨碍多义词中有词义模糊的现象
20．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请写出三个偏正短语，依次概括本文的内容要点。
22．正在读高三的小华周末回家，妈妈问他在校的学习和作息情况，双方进行了一番交流。
请围绕模糊语义和精确语义分别设计一组妈妈与小华的对话。
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三、作文（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
人，终其一生，都在学习如何与自我相处。有时，我们需要重视自我；有时，也需要
放下自我。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
试卷第 11 页，共 11 页
1．D 2．C 3．①预报晴雨；
②随着农耕文明发展，古人逐渐将燕子物候与农时、祭祀结合，使其从神坛走向田间，成
为指导农耕的物候标志；
③“燕子低飞大雨到”蕴含何种科学原理？ 4．①针对性强：每个问题聚焦一个具体方面，
使内容清晰有条理。
②互动性强：模拟对话情境，更贴近读者认知习惯，易于理解吸收。
③逻辑清晰：通过问答层层递进，从历史到科学再到当代启示，结构严谨。
④概括性强：答案直接提炼核心信息，避免冗长论述。 5．①环境稳定性：乡土社会气
候、物候规律代代相传，家燕迁徙、低飞行为与节气、降雨的关联稳定可循，经验有效。
②经验传承：古人通过“燕子低飞大雨到”等谚语将观察转化为生产指导，代代应用，成为“礼”
的一部分。
③解决具体问题：不追求抽象规则，而是针对具体农时、具体问题提供方案，体现“个别解
决”的乡土智慧。
④自然敬畏：将燕子物候与祭祀结合，形成“天人合一”的实践，强化了经验的文化合理性。
【导语】这篇阅读材料以家燕为切入点，通过双文本互补结构，系统梳理了鸟类物候与农耕
文明的深层关联。材料一采用历时性论述，从“神鸟崇拜”到“农事指导”的嬗变中，揭示燕子
在节气预报、祭祀文化中的功能性价值；材料二通过问答形式，提炼出“生态监测”“天人合
一”等现代启示。两则材料共同构建了“自然观察-生产实践-文化符号”的三重阐释框架，既呈
现了传统农业社会的经验智慧，又为当代生态保护提供了历史参照。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“春社日在唐宋时期才确定，在此之前只有秋社”错误。由原文“最早只有春社，自汉代以
后始有秋社。又自唐宋起，始确定立春、立秋后的第五个戊日为社日”可知，春社早于秋社，
而非“在此之前只有秋社”。唐宋时期是进一步将社日具体化为“立春、立秋后的第五个戊
日”。
故选 D。
2．本题考查学生根据材料内容，进行判断、推理的能力。
A.“含义不相同”错误。“农时”含义与今天基本相同。
B.“体现具体问题具体分析的研究方法”错误。材料一并非体现“具体问题具体分析”，而是从
多角度阐述现象。
D.“能直接回答‘家燕对生态保护有何用’的问题”错误。该句总结的是家燕作为生态指标和“天
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人合一”理念的启示，并未直接回答具体用途，而是价值层面。
故选 C。
3．本题考查学生概括内容和情境补写的能力。
①后文说到“相雨的方法很多……而观测家燕物候就是古代农业生产者常用的一种相雨方
式”，观测家燕能够相雨，并且后文引用人们熟悉的谚语，来说明家燕能够预报晴雨，可填“预
报晴雨”。
②本处要回答燕子如何从“神鸟”变为“农时助手”的问题，即燕子逐渐与社会生产活动联系起
来，对农业起到指导作用，材料一说到燕子能够预报农时、应时祭祀、预报晴雨，即古人逐
渐将燕子物候与农时、祭祀结合，成为指导农耕的物候标志。
③根据后文“此谚语……”，说明这是有关燕子的谚语，再根据“降雨前气压降低……需降低
飞行高度保持平衡”，可见这是对燕子在大雨来临时低飞的科学解释，提问“燕子低飞大雨到”
蕴含的科学原理。
4．本题考查学生分析文本特色的能力。
①材料二每个问题聚焦一个具体方面，如“古人为何称家燕为‘玄鸟’？”“‘社燕’这一称呼蕴含
怎样的文化密码？”等，使内容清晰有条理，读者能迅速抓住关键信息。
②问答形式模拟对话情境，更贴近读者认知习惯，易于理解吸收。读者在阅读过程中仿佛
置身于一场对话中，能更积极地参与到对家燕与农耕文明关系的探讨中。
③材料二通过问答层层递进，从历史渊源，到文化内涵，再到科学原理，最后到当代启示，
结构严谨。
④材料二的答案直接提炼核心信息，避免冗长论述，如在回答“家燕文化对当代生态保护有
何启示？”时，直接指出家燕作为“自然观测员”的两方面价值，简洁明了。
5．本题考查学生分析、运用文本信息的能力。
①在传统农业社会，气候模式、四季更替和物候现象相对固定。家燕“秋去春来”的迁徙规
律、低飞预示降雨等行为模式代代相似，经验有效。
②“燕子低飞大雨到”等谚语准确预测短期天气变化，这些观察与农业生产紧密结合，古人
将这些观察用于指导农业生产，代代应用，成为“礼”的一部分。
③观测燕子行为是为解决具体农事问题（如播种、收割、降水预测），而非追求抽象理论，
体现乡土社会“针对个别问题形成个别方案”的实践逻辑。
④家燕与春社日等农事祭祀活动相结合，形成“社燕”等文化符号，强化了农业生产的时间
节律，形成“天人合一”的实践，体现出对自然的敬畏，强化了经验的文化合理性。
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6．C 7．C 8．①这句话写出了文秘书对作者的成长影响之深与作者的转变之大。
②文秘书使作者的心理和行为发生了转变，作者改掉了粗俗的口头禅，知道了很多新知识，
扩大了知识面。 9．①写作态度真诚。《从文自传》通过生活、工作琐事真实叙写了二
十岁以前的沈从文，不虚美，不隐恶，客观讲述了沈从文的“顽劣”和“美德”，坦率，真诚。
②内容充满趣味。《从文自传》中的“作狼喙，1 作老虎吼”“野猪脚迹同山羊脚迹”等内容趣
味十足，可读性较强。
【解析】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的诸葛亮来验证《辞源》真伪的心思”错误，
作者并非想验证《辞源》的真伪，而是想验证文秘书说的“你且问我不拘什么古怪的东西，
我都能立刻找出”这句话的真伪。
故选 C。
7．本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。
C.“运用虚写手法”错，“梦里却常常偷翻他那宝书”属于虚写，“事实上也间或有机会翻翻”属
于实写，这里运用了虚实结合的手法。
故选 C。
8．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
①这句话以“钉子”“齿轮”为喻，形象写出文秘书对作者成长的深刻影响与推动作用，如同机
械运转中不可或缺的部件，嵌入作者的生活并改变其轨迹。文中作者原本“一说话也老子长
老子短”，且认为“这是说来玩的，不损害谁”，但文秘书温和劝阻“莫玩这个，你聪明，应当
学好的”，其客客气气的态度与文明的处世方式，让作者“看看他那和气的样子，就有点儿害
羞了”，进而主动解释并逐渐改掉粗俗口头禅，这种心理上的触动与行为上的收敛，体现了
文秘书作为“钉子”的刺入性影响，打破了作者原有的语言习惯与认知。
②文秘书是作者接触外部世界的引路人，以知识的传递推动作者思维与视野的转变，如同
“齿轮”带动生命齿轮的转动。作者向文秘书学习“火车叫的声音、轮船叫的声音，以及电灯、
电话的样子”，文秘书则对作者所知的“狼嚎”“野猪脚迹”感到新奇，这种知识交换让作者“仿
佛皆有所得”。尤其文秘书展示《辞源》时称其“天下的什么东西都写在上面”，并为作者翻
查“诸葛孔明”“老子”等条目，甚至引导作者合订《申报》，使作者“从那上面认识了好些生
字”，从“从不看报”到主动通过报纸“学会许多事情”。这些细节印证了文秘书以知识传播者
的角色，成为作者走出湘西封闭环境、迈向更广阔世界的关键“齿轮”，切实改变了作者的知
识结构与认知维度。
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9．本题考查学生分析理解文章体裁特征的能力。
①写作态度真诚。作者如实记录自己的语言习惯，如开口闭口“老子”自称，甚至直言“这是
说来玩的，不损害谁”，毫不掩饰湘西军营中的粗鄙习气；同时也不吹嘘自己的“美德”，如
坦言对文秘书《辞源》的好奇源于“想知道火车叫的声音、轮船叫的声音”等粗浅认知。文中
写文秘书纠正其口头禅时，作者“看看他那和气的样子，就有点儿害羞了”的心理活动，更以
细节展现真实的自我反思。这种“既不吹嘘，也不掩饰”的叙事，如同卢梭《忏悔录》般直面
生命本真，让读者看到一个未经粉饰的湘西青年形象，体现“真诚和坦率”的写作特质。
②内容充满趣味。作者将湘西的原始生命力融入叙事，如“作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪
脚迹同山羊脚迹的分别”，鲜活呈现湘西青年与自然亲近的生存状态；同时又以孩童般的好
奇记录与文秘书的知识交换——从“鱼雷艇是什么，氢气球是什么”的懵懂提问，到见《辞源》
时“吓了一跳”的憨态，再到合订《申报》“认识了好些生字”的成长，处处洋溢着对外部世界
的天真探索。文中“梦里却常常偷翻他那宝书”的细节，更将湘西青年对知识的渴望以略带顽
皮的方式呈现，这种野性与知性的交织，既保留了“离奇”的地域色彩，又赋予文本“有趣”的
阅读体验，契合“掺和了‘诗与真实’”的评价。
10．BDF 11．C 12．D 13．（1）不率军渡河，借助赵国的粮草，与赵国合力攻
秦，反而说“趁其疲惫”。
（2）因为他们依仗自己的气势而轻视他人，夸耀自己人多势众而忽视灾祸，突然之间祸事
就发生在自己意料不到的地方。 14．形：楚赵与秦势不两立，赵若亡则楚危，宋义 “承
其敝” 的策略会导致楚失战略盟友，陷入孤立。势：战场形势危急（“秦围赵急”），拖延会
错失战机，且楚军缺粮（“士卒食半菽”），需速战速决。情：宋义不恤士卒（“饮酒高会”）、
徇私（“遣子相齐”），已失军心，且暗藏杀项羽之意，项羽杀之是自保与凝聚战力的必要之
举。
【导语】这三篇材料围绕项羽诛杀宋义事件展开多维度评述。《史记》以叙事为主，突出项
羽的果决与宋义的优柔；《资治通鉴》借荀悦之论，从“形、势、情”三要素分析战略失误，
指出宋义机械套用战国策略的时局错判；何去非则从性格决定论切入，强调宋义因“怙气矜
众”招致杀身之祸。三文形成递进式批评：由事件表象（司马迁）到战略分析（司马光），再
至人性剖析（何去非），共同构建了历史事件的多重阐释空间。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：战国时期各国存在，时间已经很久了，一场战争的胜败，未必会导致国家存亡。
“其日久矣”为主谓结构，“其日”是主语，“久”是谓语，“矣”是句尾语气助词，故前后 BD 处
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断开；
“一战胜败”是主语，为表强调，其后 F 处断开。
故选 BDF。
11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。攻克，占领/尽，杀尽。句意：必定能攻克秦国。/杀人像是怕不能杀尽，给人用刑
像是怕不能用尽。
B.正确。
C.错误。都指代理的，临时的。句意：于是共同拥立项羽为代理上将军。/苏武与副中郎将
张胜以及临时委任的使臣属官常惠等。
D.正确。都是指示代词。那/其中的。句意：那时的形势也不允许急于灭亡敌国。/在乱石中
间选其中的一两块敲打。
故选 C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“认为项羽本可以凭借兵力威势成就功业……”错误，材料三“肝脑屠渍于庸夫、孺子之手”
的主语是“古之豪杰”，而非项羽；何去非分析的是豪杰因“怙气而易人”导致失败的普遍规律，
并非特指项羽。
故选 D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“引”，率领；“因”，借助；“承”，趁，趁着。
（2）“怙”，依仗；“矜”，夸耀；“卒然”，突然。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
形：楚赵与秦势不两立。根据材料二“今楚、赵所起，其与秦势不并立，安危之机，呼吸成
变”，赵国是抗秦重要力量，若赵国被秦攻破，楚国也将面临更大威胁，宋义“承其敝”的策
略会使楚国失去战略盟友，陷入更危险境地，所以项羽斩杀宋义，及时改变策略救赵，从“形”
的角度看是合理的。
势：战场形势危急，不容拖延。材料一提到“秦围赵急，宜疾引兵渡河”，说明赵国危在旦夕，
需要楚军迅速救援，而“宋义行至安阳，留四十六日不进”，错失战机。且“军无见粮”，楚军
本身也面临缺粮问题，无法长期等待，急需速战速决，宋义却“饮酒高会”，不恤士卒，项羽
斩杀宋义是为了抓住战机，改变不利局势，符合 “势”的要求。
情：宋义已失军心，且有谋害项羽之意。材料一记载宋义“遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，
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饮酒高会”，“不恤士卒而徇其私”，其行为已引起将士不满。材料三也提到“宋义之令军中曰：
‘猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，斩之。’其意固在乎项羽也”，说明宋义有意针对
项羽，项羽斩杀宋义既是为了自保，也是为了凝聚军心，激发将士斗志，从 “情”的角度看
是合理的。
参考译文：
材料一：
章邯击败项梁后，认为楚地的兵力不足为虑，于是渡过黄河，向北攻打赵国，大败赵
军。楚怀王召见宋义商议军情，非常欣赏他，于是任命他为上将军，项羽为次将，让他们率
军救援赵国。宋义行军到安阳时，停留了四十六天不前进。项羽说：“秦军围困赵国形势危
急，应该迅速带兵渡河；楚军从外围进攻，赵军在城内接应，必定能打败秦军。”宋义说：“并
非如此。让秦军先攻打赵国，若秦军获胜，士兵必定疲惫，我们可趁其疲惫进攻；若秦军不
胜，我们就率军大张旗鼓地西进，必定能攻克秦国。所以不如先让秦、赵两军相斗。”于是
他向军中下令说：“像虎一样凶猛、像羊一样执拗、像狼一样贪婪，倔强不听指挥的人，一
律斩首！”宋义派遣儿子宋襄去齐国担任国相，亲自送他到无盐县，设酒宴大肆聚会。当时
天气寒冷，又下大雨，士兵们饥寒交迫。项羽说：“本应合力攻打秦军，却长久停留不进军。
如今天年饥荒，百姓贫困，士兵们只能吃半掺豆子的粗食，军中没有现存的粮食，宋义却大
摆酒宴；不率军渡河，借助赵国的粮草，与赵国合力攻秦，反而说‘趁其疲惫’。以秦国的强
大，攻打刚建立的赵国，势必会攻克赵国。赵国被攻克后，秦国将更加强大，哪里还有什么
疲惫可趁！如今他不体恤士兵，却只顾徇私，并非能安定国家的忠臣！”项羽早晨去拜见宋
义，就在营帐中斩下了宋义的头颅，出帐向军中下令说：“宋义与齐国合谋反叛楚国，楚王
暗中命令我诛杀他。”这时，众将领都因恐惧而屈服，于是共同拥立项羽为代理上将军。
材料二：
荀悦评论道：制定策略、决定胜负的方法，关键有三点：第一叫“形”，第二叫“势”，
第三叫“情”。“形”，是指事物大体上的得与失的计算；“势”，是指临时的机宜、进退的时机；
“情”，是指人的内心意志是否坚定的实际情况。宋义等待秦国和赵国两败俱伤的策略，和从
前卞庄刺虎的说法是一样的。这种策略施行于战国时期，当时邻国相互攻伐，没有紧迫的危
机，或许还可行。战国时期各国存在，时间已经很久了，一场战争的胜败，未必会导致国家
存亡；那时的形势也不允许急于灭亡敌国；进攻可以乘着有利时机获利，后退可以保全自身
实力，所以能够积蓄力量等待时机。但如今楚国和赵国起兵抗秦，他们与秦国势不两立，安
危的关键，在呼吸之间就会发生变化，前进就能建功立业，后退就会遭受灾祸。这就是情况
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相同而形势不同的例子。
材料三：
古代的豪杰，遭遇天下变乱时，慷慨起兵，都怀有拯救百姓、拨正乱世的志向。他们
的兵力威势，也足够成就功业。但一旦在平庸之辈或孩童手中惨死，竟至死不醒悟，被天下
人耻笑，这是为什么呢？因为他们依仗自己的气势而轻视他人，夸耀自己人多势众而忽视灾
祸，突然之间祸事就发生在自己意料不到的地方。宋义曾向军中下令说：“像虎一样勇猛、
像羊一样执拗、像狼一样贪婪，倔强不听指挥的人，一律斩首。”他的意图本来就是针对项
羽。项羽知道他的意图在自己身上，因此先发制人诛杀了他。假如项羽不先发制人，那么项
羽自己也会被诛杀了。
15．D 16．(1)早年壮怀激烈，以“龙吼剑斩”象征报国雄心；晚年面对山河破碎，举扇西
风、鬓丝如许，理想幻灭。
(2)“江上鼙鼓”“山中豺虎”映射战乱频仍、民生涂炭，身无所托，故慨叹事业虚妄、文章无用。
(3)遗民身份使其既痛惜国亡，又无力回天，矛盾源于理想与现实的撕裂，最终借酒蟹暂忘
羁旅之悲。
【导语】这首《满江红》以秋日重游起笔，十载沧桑尽在“鬓丝如许”中。词人面对江山兴亡、
事业成空的现实，借战鼓豺虎暗喻时局动荡，终以酒蟹忘忧作结。早年壮怀与晚年颓唐的矛
盾，折射出南宋遗民在乱世中的挣扎与无奈。
15．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。
D.“化用陶渊明‘左手持蟹螯，右手执酒杯’的典故，以归隐之乐消解羁旅之愁，尽显词人超
脱豁达的心境”错误。“左手持蟹螯，右手执酒杯”并非出自陶渊明，而是《晋书·毕卓传》所
载“……右手持酒杯，左手持蟹螯，……”；词中“赖双投、酒熟蟹螯肥”乃借醉饮暂忘乱世羁
旅之苦，是暂时麻痹而非超脱豁达，情感基调为悲慨中强作放达，非真归隐之乐。
故选 D。
16．本题考查学生评价作者的思想情感的能力。
(1)早年“龙吼传家旧剑，曾斩吴曦”以英雄意象抒报国志，呼应南宋主战语境；而“举扇西
风”“鬓丝如许”以萧瑟秋景与衰老之态，映射十年后理想受挫，壮志消磨于时局变迁。
(2)“江上路，喧鼙鼓”指外敌侵凌、战事不息，“山中地，纷豺虎”喻盗匪横行、社会动荡，乾
坤虽大却无容身之所，故发出事业成空、文章无用的悲慨，体现现实压迫下的精神幻灭。
(3)作为南宋遗民，既怀故国之痛，又失抗争之力，理想与现实剧烈冲突，唯有借“酒熟蟹螯”
片刻欢愉麻痹忧思，展现遗民群体特有的无奈与苦中作乐的生存姿态。
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17． 道中迷雾冰滑 磴几不可登 千里澄江似练 翠峰如簇 竹喧归浣
女 莲动下渔舟（荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开/兴尽晚回舟，误入藕花深处）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：磴、澄、簇、浣、裁、藕。
18．B 19．C 20．
①改为“模糊语义广泛应用于文艺作品中”；
④改为“如果译成‘喊了一千次叫了一万遍才出来，还怀抱琵琶遮住面部的二分之一’”。
21．
语义模糊性的定义
模糊与相关概念的区别
模糊语义的应用场景 22．
模糊语义对话：
妈妈：“小华，最近学习忙不忙？”
小华：“还行，就是作业有点多。”
妈妈：“晚上几点睡啊？”
小华：“不算太晚，大概十一点多吧。”
精确语义对话：
妈妈：“小华，你每天在学校学习多长时间？”
小华：“每天上课 6 小时，晚自习 3 小时，课后自主学习 2 小时左右。”
妈妈：“那你作息时间具体怎么安排的？”
小华：“早上 6：30 起床，7：00 吃早餐，7：30 到教室；中午 12：00 吃午饭，12：30-13：
30 午休；晚上 10：50 下晚自习，11：20 准时睡觉。”
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.捉摸不透：形容难以猜测、预料。发音含糊会让他人无法准确捕捉话语意图，符合语境。
B.不知所云：不知道说的是什么，形容话语逻辑混乱、内容不明。侧重语言表达问题，而非
“发音含糊”导致的理解困难，与语境不符。
C.不得要领：没抓住关键或要点。发音含糊可能让他人无法听清核心信息，进而不得要领，
符合语境。
D.摸不着头脑：形容感到莫名其妙，不知究竟。发音含糊会导致他人困惑，符合语境。
故选 B。
答案第 8 页，共 11 页
19．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
A.“一个多义词的义位都是模糊的”与前文“多义词的义位也有模糊的”矛盾，故排除。
B.前文未提及“多义词有精确的”，此句转折突兀，故排除。
C.呼应前文“多义词的义位也有模糊的”，与前文“深”的多个模糊义位例子衔接紧密，符合逻
辑。
D.前文未提及“多义词有精确的”，此句转折不成立，故排除。
故选 C。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①不合逻辑。“诗歌”和“文艺作品”并列不当，“文艺作品”包括“诗歌”，故删去“诗歌和”。
④成分残缺。“喊了一千次叫了一万遍才出来，还怀抱琵琶遮住面部的二分之一”前缺少谓
语，故加上“译成”。
21．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
第 1 段：明确了“语义的模糊”的定义以及特点，故总结为“语义模糊的定义”。
第 2-4 段：分别区分“模糊与含糊”“模糊性与概括性”“模糊性与多义性”，强调了模糊与相关
概念的差异，故总结为“模糊与相关概念的区别”。
第 5-6 段：先说明模糊与精确是相对概念，再举例日常生活、诗歌文艺作品中模糊语义的应
用，叙述了模糊语义的使用场景，故总结为“模糊语义的应用场景”。
22．本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。
模糊语义：语义范围无明确界限，中心清晰但边界模糊，多用于日常交流，无需精准量化。
妈妈的提问选择无需精准答案的日常关切话题，如“忙不忙”“几点睡”；小华的回答选择无明
确界限的表述，如“还行”“有点多”“不算太晚，大概十一点多”。
精确语义：语义范围有明确标准或具体数据，边界清晰，多用于需要准确信息的场景。妈妈
的提问需要精准的答案，如“学习时间”需明确时长，“作息安排”需清晰时间节点；小华用具
体的数据回答，用具体数字量化每日学习时长，无模糊空间，以精确的时间节点明确作息流
程，每个环节均有明确界限。
23．例文：
秉守己心，化入尘寰
人生如漫长的修行，我们时而需如工匠雕琢璞玉般重视自我，确立其不可撼动的价值
与边界；时而又需如滴水融于江河般放下自我，在更广阔的联结中寻求生命的升华。这“持
守”与“放下”之间，并非简单的对立与交替，而是一种深沉的智慧，一种动态的平衡艺术，
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指引着个体从狭小的“我”之藩篱，走向与世界的和谐共在与创造性的互动。
青年立世，贵在“立我”，于混沌中铸就精神的脊梁。生命的早期，是一个主体性建构
的关键时期。此时的“重视自我”，并非宣扬倨傲不逊的自我中心主义，而是要建立起清晰而
坚韧的自我认知、原则与追求。这是一种内在坐标的确立，使人不至于在纷繁世相与嘈杂众
声中迷失方向。回溯历史，思想家梁启超在青年时期便高呼“少年强则国强”，其《少年中国
说》中喷薄而出的，正是对个体精神独立与责任担当的急切呼唤；放眼世界，文艺复兴的曙
光之所以能刺破中世纪的暗夜，正是因为这场伟大的思想解放运动，其基石正是对“自我”价
值的重新确认与高度弘扬。没有这种对自我的深刻认知与坚定持守，人格便如无根之浮萍，
思想便似随风之飞絮，难以在时代的洪流中站稳脚跟，更遑论有所作为。
及至前行，智在“无我”，于奉献中抵达价值的永恒。然而，倘若一味执迷于“小我”的
得失、功名与界限，则易画地为牢，使生命陷入逼仄的困境。此时，“放下自我”便成为一种
更为深刻的智慧与超越。这不是对自我价值的否定与消解，而是将其融入一个更崇高、更博
大的目标之中，从而实现个体意义的极致放大与升华。中国传统文化精神内核里的“先天下
之忧而忧，后天下之乐而乐”便是一种将个人命运与家国天下紧密相连的宏大胸怀，其中蕴
含着超越小我利害的崇高选择。现代社会，科学家们为了人类共同的福祉，甘愿数十年如一
日埋首于寂寞的实验室，这种“功成不必在我”的奉献，正是“放下自我”后所达到的“功成必
定有我”的境界，是个体生命在超越自我中获得的最高形式的实现。
洞明之时，归于“平衡”，“持”与“放”的圆融方显生命厚度。“重视自我”与“放下自我”
并非生命不同阶段的僵硬分工，而是贯穿始终、需要时时观照与灵活运用的动态平衡。这是
一种在“有我”与“无我”之间游刃有余的觉知与智慧。恰如中国传统哲学中所蕴含的智慧，既
有儒家“穷则独善其身”的“持守”，在困境中坚守自我的品性与操守；亦有“达则兼济天下”的
“放下”，在通达时心怀苍生、奉献所有。
愿我们既能有“我之为我，自有我在”的笃定与风骨，勇于秉持那颗独一无二的灵魂；
亦能有“悠然忘我，与物同春”的豁达与通透，乐于将这一己之生命，化入人类精神的灿烂星
海与时代前进的雄浑交响。于持守中铸就风骨，于忘我中抵达永恒，这贯穿一生的学习，正
是我们寻求安顿、走向辽阔的必经之路。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料聚焦于人与自我的关系这一哲学命题，揭示了生命历程中“重视自我”与“放下自我”的辩
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证统一。材料的核心在于引导学生思考：如何在动态平衡中构建健康的自我认知？首先，“重
视自我”意味着建立主体性——青年期需通过确立志向、坚守原则来塑造独立人格；其次，“放
下自我”则是超越性的智慧，当集体利益需要时，展现出超越小我的担当。值得注意的是，
这两种态度并不是非此即彼的对立关系，而是生命不同阶段、不同处境的必然选择。学生应
避免简单罗列事例，要深入剖析“何时该拿起，何时该放下”的判断标准——当坚守关乎核心
价值时需重视自我，当执念成为成长枷锁时需放下自我，通过不断调适，最终达到《中庸》
所谓“致中和”的境界。
写作时，开篇以材料核心矛盾切入，提出中心论点：应使个体生命既保持独特性，又实现与
社会和谐共融。然后分别从“重视自我的价值与情境”和“放下自我的智慧与时机”两方面展开
论述，论证人们应当在青春成长阶段和面对外部压力时确立主体性，坚守核心价值，培养独
立人格，但亦应在团队协作中、利益冲突时破除我执，融入集体，成就大我。接下来对如何
判断何时该重视、何时该放下作出辩证分析，提出“涉及原则底线时重视自我，关乎成长突
破时放下自我”的原则。最后重申“重视”与“放下”都是通向自我完善的路径，呼吁展望，收
束全文。
立意：
1.把握生命节律，动态调和自我。
2.于价值坚守处拿起，在执念羁绊时放下。
3.以内省为舟，渡自我之河。
4.小我投入大我，成就永恒价值。
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