江西省南昌市第五中学2025-2026学年高三上学期期末考试语文试题（PDF版，含答案）

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湖北襄阳市第四中学 2025-2026 学年第一学期期末质量检测
高二语文试题
考试时间：150 分钟试卷满分：150 分
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在战争历史的细节之处回望
房伟（作家，苏州大学文学院教授）：今年是抗战胜利 80 周年，出现了很多抗战题材
作品。《一百年，许多人，许多事：杨苡口述自传》①引发了我很多思考，能否也请邱老师
具体谈谈您对这部作品的感受？
邱田（评论家，电子科技大学副教授）：首先，这是一部战后的回忆之作，这种“后记
忆”式的写作是抗战文学近期值得关注的新类型；其次，这部百岁老人口述史也是对百年中
国的一次回望。与西南联大同学汪曾祺的书写相比，杨苡口述史为读者提供了新的观察视角，
也道出了女性在战争中面临的更为复杂的困境。战争的伤痛深入骨髓，创伤记忆并未随着岁
月的流逝而淡忘，反而在脑海深处愈加清晰，杨苡通过口述重返记忆之场，将经过沉淀的战
争记忆诉诸笔端，既是对历史事实的如实记述，亦是对个体情感的再度抒发，宏大主题和微
观体悟融合在一起，形成了独特的文学叙事……当然，杨苡的这部作品属于口述史，虽然余
斌尽力保存了讲述者的语气和口吻，但毕竟在艺术表现上弱了一点，尽管如此，这仍然是一
部重要的有关抗战的优秀之作。在以往的抗战文学创作中，我们运用现实主义手法来进行记
述，更多地强调集体记忆，《一百年，许多人，许多事》则为我们带来了新的战争书写，家
国情怀与儿女情长兼具，写下的是能够引起普遍共鸣的大时代中的普通人的命运。里面有一
些有趣的细节，比如巴金是那个年代的青年偶像，但他对待“粉丝”杨苡的态度是那样老成又
严谨。在抗战中，杨苡从一位不知世事的天津大小姐蜕变成为朴素勇敢的后方知识青年，这
中间的种种磨砺及心路历程，对今天的青年人未尝不是一种启发。《一百年，许多人，许多
事》的问世无疑在提醒读者，抗战文学不是历史遗迹，而是在历史的流动中不断自新。
房伟：在您看来，抗战时期的抗战文艺、新中国成立后的抗战文学、新世纪以来的抗
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战文学，呈现出哪些不同的特征？在这些抗战文学之中，是否有“一以贯之”的艺术特质与价
值观诉求？
邱田：一时代有一时代之文学，同一题材可以有不同的创作视角与表现手法，只是需
警惕以后见之明评判前人的创作，比如抗战时期的抗战文艺的首要目的是救亡图存，时效性
与传播度很重要，对美学价值不应苛求。谈到抗战文学在不同时期的变化，新中国成立后抗
战文学大多沿袭革命文学传统，新世纪抗战文学则是百花齐放，这其中不仅有文学文本的创
作，还应包括戏剧、影视等多种形式。抗战文艺是一种广义上的抗战文学，抗战文学并不止
于抗战时期的创作，在和平时期的回溯与重提仍有其自身意义。如果说一以贯之的特质，大
概是创作者对历史和生命的尊重，以及中国人民对和平的向往与追求，这一点在世界文学范
畴内也应是如此吧？克罗齐说“一切历史都是当代史”，在当下对战争的回望，一定会包含新
的思考与新的意识，同时也是通过不断重申历史，提醒人们勿忘往昔伤痛，警惕对战争记忆
的扭曲与改写，避免对历史记忆和民族伤痛的遗忘。然而，抗战文学的创作并非无可指摘，
我也有一个问题想请教您，在您看来，（ ）？
房伟：中国抗战文学目前形成了一些固定范式。近些年来，抗战影视剧比较流行，我
觉得中国抗战影视剧特别是电影，都比较擅长表现崇高美和悲壮美。中国抗战文学作品将战
争本身的宏大美学发挥到了极致。但相对而言，描写战争之中生活形态的作品，相对就少一
些，《四世同堂》是一个特殊的例子，这部作品的很多细节都显示了战时北平普通百姓的生
活。还有，就是对战争复杂性的揭示，也有很多不足。我们很多抗战文学，更擅长非黑即白
的道德化叙事，而对于战争之中人性的复杂性则揭示得不充分。《四世同堂》则不是这样，
我个人非常喜欢这部长篇作品，老舍先生将朴素爱国情怀与人在战争中的“生活挣扎”结合在
一起。
邱田：我最初读《四世同堂》是被京味小说的韵味所吸引，之后跟随主人公一家跌宕
起伏的命运感受到了战争给老百姓带来的痛苦和灾难。战争不再是教科书里冷静的叙述，也
不只是战场上激烈的正面厮杀，而是变成了普通人生活里的日常。这种阅读体验让读者真实
地贴近那段历史，也能够更加冷静地思考战争中个体与国家的关系。沦陷区里生活的人面临
的不仅仅是物质上的匮乏，更是精神上无休无止的折磨。在日寇的统治下生活，个体的努力
和妥协始终是无法保全自我的，爱国成为一种朴素情感，抵抗也成为内心自发的抉择。个体
抵抗有多种多样的形式，借用杨绛的表述：“沦陷在日寇铁蹄下的老百姓，不妥协、不屈服
就算反抗，不愁苦、不丧气就算顽强。”《四世同堂》是一部包含爱国主义色彩的小说，但
也饱含着细腻的国民性书写。广义而言，钱钟书、张爱玲的书写也属于抗战文学范畴，《围
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城》《封锁》是对战争的别样记述，在现实生活里普通人在战争中自然要面对种种复杂局面，
这方面的书写与挖掘也是战争书写的另一面。近年来这方面的创作也有新的内容，如孙甘露
的《千里江山图》、王尧的《桃花坞》等。
（有删减）
【注】①《一百年，许多人，许多事：杨苡口述自传》：由翻译家杨苡口述、学者余
斌整理撰写。
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《一百年，许多人，许多事》属于口述史，艺术表现力稍弱，但其中对历史事实和个体
情感的书写能为读者提供新的观察视角。
B．杨苡曾是一位不谙世事的大小姐，抗战使她逐渐成长为朴素勇敢的知识青年，她的口述
史有助于加强年轻人对战争的认识。
C．《四世同堂》跳出中国抗战文学的固定范式，放弃表现崇高美和悲壮美，描写了战争中
的生活形态，充分揭示出战时人性的复杂。
D．对于抗战时期的抗战文艺而言，时效性和传播度很重要，倘若忽视这些而一味追求美学
价值，则不利于达到救亡图存的目的。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．邱田在谈话中引用克罗齐的名言，是为了强调历史与当下的联系，特别是重申抗战历史
对今天的重要意义。
B．《一百年，许多人，许多事》运用现实主义手法，其中记述巴金对“粉丝”态度的细节，展
现一代人的集体记忆。
C．从《四世同堂》中，读者可以窥见沦陷区百姓的日常生活，他们的不妥协可以被看作是
对日寇的一种抵抗。
D．如今，重读《围城》《封锁》等展现对战争别样记述的作品，能帮助人们了解战争中个
体复杂的微观感受。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。
《一百年，许多人，许多事》的讲述者杨苡是 ① ，又在若干年后对往昔岁月进行回
溯。这种“后记忆”的抗战文学写作体裁 ② ，还包括散文和诗歌。与报告文学不同的是，这
种回溯写作相对比较私人化，是以个体化叙事的方式来记述历史，铭记战争。“后记忆”的文
学创作不全是纪实，也有 ③ ，这种写作的独特性值得深入研究。
答：① ② ③
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4．根据上下文，文中括号内的问题可能是什么 请写出一个并阐述理由。
5．“在战争历史的细节之处回望”是部分抗战文学的一大特点，请结合文本，谈谈课本中孙
犁的《荷花淀》是如何体现这一特点的。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
我的梦，我的青春！
郁达夫
这是一个行政中心的县城，可是人家不满三千，商店不过百数；一般居民，全不晓得
做什么手工业，或其他新式的生产事业，所靠以度日的，有几家自然是祖遗的一点田产，有
几家则专以小房子出租，在吃两元三元一月的租金；而大多数的百姓，却还是既无恒产，又
无恒业，没有目的，没有计划，只同蟑螂似地在那里出生，死亡，繁殖下去。
离我们家里不远的大江边上，住有一家。他们的一族，男女老少的人数很多很多，而
住的那一间屋，却只比牛栏马槽大了一点。他们家里的顶小的一位苗裔年纪比我大一岁，名
字叫阿千，冬天穿的是同伞似的一堆破絮，夏天，大半身是光光地裸着的；因而皮肤黝黑，
臂膀粗大，脸上也像是出生落地之后，只洗了一次的样子。他虽只比我大了一岁，但是跟了
他们屋里的大人，茶店酒馆日日去上，婚丧的人家，也老在进出；打起架吵起嘴来，尤其勇
猛。我每天见他从我们的门口走过，心里老在羡慕，以为他又上茶店酒馆去了，我要到什么
时候，才可以同他一样的和大人去夹在一道呢！
当一天的工作完了，他跟了他们家里的大人，一道上酒店去的时候，看见我欣羡地立
在门口，他原也曾邀约过我；但一则怕母亲要骂，二则胆子终于太小，经不起那些大人的盘
问笑说，我总是微笑着摇摇头，就跑进屋里去躲开了，为的是上茶酒店去的诱惑性，实在强
不过。
春天的一个早晨，母亲上父亲的坟头去扫墓去了，祖母也一侵早上了一座远在三四里
路外的庙里去念佛。翠花在灶下收拾早餐的碗筷，我只一个人立在门口，看有淡云浮着的青
天。忽而阿千唱着戏，背着钩刀和小扁担、绳索之类，从他的家里出来，看了我的那种没精
打采的神气，他就立了下来和我谈天，并且说：
“鹳山后面的盘龙山上，映山红开得多着哩；并且还有鸟米饭（是一种小黑果子）、彤
管子（也是一种刺果）、刺莓等等，你跟了我来罢，我可以采一大堆给你。你们奶奶，不也
在北面山脚下的真觉寺里念佛么？等我砍好了柴，我就可以送你上寺里去吃饭去。”
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阿千本来是我所崇拜的英雄，而这一回又只有他一个人去砍柴，天气那么的好，今天
侵早祖母出去念佛的时候，我本是嚷着要同去的，但她因为怕我走不动，就把我留下了。现
在一听到这一个提议，自然是心里急跳了起来，两只脚便也很轻松地跟他出发了。出了弄堂，
向东沿着江，一口气跑出了县城之后，天地宽广起来了，我的对于这一次冒险的惊惧之心就
马上被大自然的威力压倒。这样问问，那样谈谈，阿千真像是一部小小的自然界的百科大辞
典，而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本。
麦已经长得有好几尺高了，麦田里的桑树，也都发出了绒样的叶芽。上山的路旁，一
拳一拳像小孩子的拳头似的小草，长得很多；拳的左右上下，满长着了些绛黄的绒毛，仿佛
是野生的虫类，我起初看了，只在害怕，走路的时候，若遇到一丛，总要绕一个弯，让开它
们，但阿千却笑起来了，他说：
“这是薇蕨，摘了去，把下面的粗干切了，炒起来吃，味道是很好的哩！”
渐走渐高了，山上的青红杂色，迷乱了我的眼目。日光直射在山坡上，从草木泥土里
蒸发出来的一种气息，使我呼吸感到了困难；阿千也走得热起来了，把他的一件破夹袄一脱，
丢向了地下。教我在一块大石上坐下休息着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野果去
了；我回身立在石上，向大江一看，又深深地深深地得到了一种新的惊异。
这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，
上哪里去的呢？
我一个人立在半山的大石上，近看看有一层阳炎在颤动着的绿野桑田，远看看天和水
以及淡淡的青山，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙地起了一种渴望
与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去
呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，
眼角里便自然而然地涌出了热泪。到后来，脑子也昏乱了，眼睛也模糊了，我只呆呆地立在
那块大石上的太阳里做幻梦。我梦见有一只揩擦得很洁净的船，船上面张着了一面很大很饱
满的白帆，我和祖母、母亲、翠花、阿千等都在船上，吃着东西，唱着戏，顺流下去，到了
一处不相识的地方。我又梦见城里的茶店酒馆，都搬上山来了，我和阿千便在这山上的酒馆
里大喝大嚷，旁边的许多大人，都在那里惊奇仰视。
这一种接连不断的白日之梦，不知做了多少时候，阿千却背了一捆小小的草柴，和一
包刺莓、映山红、鸟米饭之类的野果，回到我立在那里的大石边来了；他脱下了小衫，光着
了脊肋，那些野果就系包在他的小衫里面的。
他提议说，时候不早了，他还要砍一捆柴，且让我们吃着野果，先从山腰走向后山去
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罢，因为前山的草柴，已经被人砍完，第二捆不容易采刮拢来了。
慢慢地走到了山后，山下的那个真觉寺的钟鼓声音，早就从春空里传送到了我们的耳
边，并且一条青烟，也刚从寺后的厨房里透出了屋顶。向寺里看了一眼，阿千就放下了那捆
柴，对我说：“他们在烧中饭了，大约离吃饭的时候也不很远，我还是先送你到寺里去
罢！”
我们到了寺里，祖母和许多同伴者的念佛婆婆，都张大了眼睛，惊异了起来。阿千走
后，她们就开始问我这一次冒险的经过，我也感到了一种得意，将如何出城、如何和阿千上
山采集野果的情形，说得格外的详细。
故乡的茶店酒馆，到现在还在风行热闹，而这一位茶店酒馆里的小英雄，初次带我上
山去冒险的阿千，却在一年涨大水的时候，喝醉了酒，淹死了。他们的家族，也一个个地死
的死，散的散，现在没有生存者了；他们的那一座牛栏似的房屋，已经换过了两三个主人。
时间是不饶人的，盛衰起灭也绝对地无常的：阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春！
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．作者在描写阿千带“我”上山时，运用了对比手法，将阿千的勇敢无畏与“我”的胆小怯懦
进行对照，突出了阿千作为底层少年的生存困境。
B．文中“一拳一拳像小孩子的拳头似的小草”的描写，采用了拟人手法，赋予野草以人的情
态，也暗示了“我”对未知世界的恐惧心理。
C．阿千教“我”认识薇蕨并说炒起来味道很好的情节，表现出底层人民的生活智慧，但作者
在此处也刻意回避了当时食物匮乏的残酷现实。
D．文中写阿千上酒店去，而且重复出现“茶店酒馆”意象，暗示了阿千过早接触了成人世界，
也为最后写阿千因醉酒而死的不幸结局埋下伏笔。
7．关于文中“我”的白日梦，下列说法不正确的一项是（ ）
A．梦中出现的“船”和“白帆”象征“我”对自由远方的向往，与现实中受到的约束形成对比。
B．“茶店酒馆搬上山”体现了“我”既想享受成人世界的乐趣，又希望与自然山水相伴的心理。
C．梦境中“祖母、母亲、阿千”的集体出现，暗示“我”渴望逃离家庭的束缚，追求独立冒险。
D．“大喝大嚷”和大人“惊奇仰视”的细节，反映了“我”对改变现状、获得成人认可的渴望。
8．请结合作品内容，简要概括“我”对阿千的情感变化过程。
9．作者采用儿童视角叙事，这一叙事手法有何效果？请结合文本内容简要分析。
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（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（始皇）乃大怒曰：“吾悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。方士欲练以求奇药，今
闻韩众去不报；徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今
乃．诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史
悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩
后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子。今上
皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
（节选自《史记·秦始皇本纪》，有删改）
材料二：
开渠，引谷、洛水，自苑西入，而东注于洛。又自板渚引河，达于淮海，谓之御河。
河畔筑御道，树以柳。又命黄门侍郎王弘，上仪同于士澄，往江南诸州采大木，引至东都。
所经州县，递送往返，首尾相属．，不绝者千里。而东都役使促迫，僵仆而毙者，十四五焉。
每月载死丁．，东至城皋，北至河阳，车相望于道。
隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，
少者不减数百万石。天下义仓又皆充满。京都及并州库，布帛各数千万。隋氏之盛，极于此
矣。……计天下储积，得供五六十年。
（节选自《隋书·食货志》，有删改）
材料三：
汉武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，
起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然乘文景遗德，故天命不坠。晚而悔过，顾托得人，
此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎？
（节选自《资治通鉴·汉纪十四》，有删改）
材料四：
夫论世知人固当尽其始终不可执一而议也始皇之暴，然并六国、同文轨、立郡县，其
规为岂尽非哉？隋炀之虐，然通运河、建东都、拓西域，其制作岂尽无益耶？汉武之奢，然
攘夷狄、通西域、兴太学，其功烈．岂可遽没耶？是故善论史者，必综其全，察其心，量其时。
功则功之，过则过之，使贤者不虚美，不肖者不隐恶，而后可以昭鉴来兹矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
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10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断开的地方的序号填入答题卡。
夫论世知人 A 固当 B 尽 C 其始终 D 不可 E 执一 F 而议也 G 始皇 H 之暴
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乃，竟然。与《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”意义相同。
B．属，相连、连接。与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意义不同。
C．丁，人、人口。与《促织》“假此科敛丁口”中的“丁”意义相同。
D．烈，功业。与《过秦论》“奋六世之余烈”中的“烈”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦始皇一方面寻求治国良才，另一方面又因猜疑而坑杀术士，体现了其性格的矛盾性。
B．隋炀帝役使民力，使很多百姓死于劳役，但其开创的基础设施建设为后世发展提供了便
利。
C．汉武帝与秦始皇在穷奢极欲、穷兵黩武等方面十分相似，因此都导致了王朝覆灭。
D．王夫之认为秦始皇虽然暴虐，然而他兼并六国、统一文字等作为是有积极意义的。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。
（2）信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼。
14．请简要概括材料四中提出的评价历史人物的基本原则。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
伤春
陈与义
庙堂无策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。
初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙②！
孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。
稍喜长沙向延阁③，疲兵敢犯犬羊④锋。
【注】①甘泉，为秦汉行宫，此处代指皇宫。②飞龙，指天子。③向延阁，即向子諲，
时知潭州（即长沙）太守，曾组织军民抗金。④犬羊，对金兵的蔑称。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌以“伤春”为题，却巧妙融入对国家忧患与个人身世的感怀，是忧念时事的愤慨之作。
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B．颔联两句对仗，以“上都”与“穷海”的空间转换，突出战事的严峻，饱含诗人的震惊与悲
叹。
C．“每岁”句紧承上文，以京城春日繁花依旧的虚写，反衬国事艰难下诗人白发徒增的悲凉。
D．全诗语言质朴自然，不事雕琢，以平实的语言直抒胸臆，体现了本诗通俗晓畅的艺术风
格。
16．本诗尾联在情感表达上具有转折性，请结合诗句内容简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中对《诗经》的部分内容作出评价，他认为
“ ， ”，而《离骚》兼有二者的特点。
（2）古代文人所作的词句多有相似之处，如张若虚《春江花月夜》中“ ”一句便
与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”一句高度相似；李白《将进酒》中“君不见黄河
之水天上来”“君不见高堂明镜悲白发”两句便与高适《燕歌行并序》中“ ”一句的
句式极为相似。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
二、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
互联网时代，有不少青年人开始选择告别传统工位，来到青山绿水、广阔乡间，或远
程工作，或寻找新的创业机会，简单、自由、旅居是他们的“标签”。在中国，“数．字．游．民．”
（ A ），逐渐形成了一个新兴的社会群体，被年轻人看作是摆脱内卷的重要途径，并且
得到了社会的广泛关注。
试卷第 9 页，共 11 页
数字游民是指利用现代信息技术进行远程工作，追求自由、灵活和自主生活方式的个
体。他们不受传统工作地点的束．缚．，通常从事创造性和趣味性的工作，能够在全世界自由流
动，以实现工作和休闲的动．态．平衡。近两年来，中国的数字游民群体数量亦呈现出快速增长
的趋势。在．“．数．字．游．民．牧．场．”．中．，数字游民一起工作和生活，共同营造出一种全新的生活场
景，这对于那些受困于办公室中固定“格子间”的年轻人来说，具有难以抵抗的“魔力”。
随着越来越多的数字游民将其生活方式通过图片、文章和视频分享在网络平台，数字游民生
活方式凭借网络内容的爆炸式传播迅速走红，其展现出的核心形象，往往是一种只关注自我
供．养．的简约存在。
数字游民现象的火爆并不是偶然，也绝非（ B ）。首先，数字游民提供了人们自主
选择工作时间和地点的可能。数字游民可以携带笔记本电脑，在任何一个网络连接稳定的地
方，根据个人的计划安排工作时间，在工作上拥有了极大的灵活性和自由度。同时，他们选
择在不同的环境中工作，①这既能催生出他们新的灵感和创意，②又可以提高他们的创造力
和工作效率。③尤其是在职场人士普遍承受着 996 工作模式的巨大压力时，④他们从重获时
间的控制权和工作的主导权为出发点选择这种生活方式。其次，数字游民有助于人们实现工
作和休闲的最佳平衡。它是一种不．断．叠．代．的生活方式，其魅力在于数字游民可以在旅行中工
作、在工作时旅行，实现“在快乐的地方工作，到美好的地方生活”的理想化生活方式。再
次，数字游民能够通过在不同空间中自由流动，实现高品质生活。最后，越来越多年轻人将
数字游民视为摆脱内卷的重要途径。他们选择数字游民成为了人们“逃离企业世界，探索内
心世界”的一种方式，以此来对抗日益内卷化的工作和生活。
但是，如何使数字游民为数字乡村建设提供源源不断的动力，实现数字中国与乡村全
面振兴的国家战略，仍然（ C ）。这不仅是政府亟待研究和解决的问题，也需要企业、
数字游民和乡村全面振兴其他主体、在地乡民、各类社会团体和专家学者的共同参与和探索，
以实现“青年带动乡村，乡村赋能青年”的愿景。
（选自《人民论坛》有删改）
18．下列有关文中加点的字、词、句的说法，不正确的一项是（ ）
A．“供养”的“供”读音为 gōng，和“供求”的“供”读音相同。
B．“不断叠代”的字形应为“迭代”，“迭代”是“更新”的意思。
C．“束缚”和“动态”的构词方式不同，前者为并列式，后者为动宾式。
D．“在‘数字游民牧场’中”作状语，对后一句话“数字游民……”进行修饰和限定。
19．下列选项中引号作用与“数字游民”相同的一项是（ ）
试卷第 10 页，共 11 页
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
（鲁迅《拿来主义》）
B．作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。
（沈英甲《喜看稻菽千重——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》）
C．可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了，
（林庚《说“木叶”》）
D．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。（加来道雄《一名物理学家的教育
历程》）
20．请在文中（A）（B）（C）横线处填写恰当的成语。
21．画波浪线的句子有三处语病不当，请找出来并作修改。
22．行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请为后三段写出三个问句作为行文提纲。
三、作文（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
①“兴于诗，立于礼，成于乐。”——孔子
②“纯粹之美，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯。”——蔡元培
③今天中国的文盲不多了，但是，美盲却很多。如今的许多成功人士，包括企业家、
媒体人、白领等，他们在各自的领域想必都很出色，然而，遗憾的是很少有人懂得艺术和鉴
赏。——吴冠中
美育不是孤立的，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
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1．C 2．B 3． 战争的亲历者 不限于小说 文学加工 4．（示例一）
问题：中国抗战文学在当下创作中是否已形成固定范式
理由：后文房伟指出中国抗战文学已经形成一些固定范式，并以影视剧为例进一步分析，这
一回答应紧承上文，故括号内的问题应直指“固定范式”的疑问。
（示例二）问题：中国抗战文学存在哪些局限性
理由：前文邱田介绍了中国抗战文学的艺术特质和价值观追求，后文房伟的回答指出中国抗
战文学的不足，故括号内邱田应是针对中国抗战文学局限性的提问。 5．①《荷花淀》
没有直接描写惨烈的战场厮杀，而是通过白洋淀妇女编席、话别、探夫等日常细节，展现战
争背景下普通人的生活。
②《荷花淀》将人物塑造的重点放在水生嫂等女性形象上，展现了后方妇女从柔弱到勇敢
的蜕变，凸显出战争对个体精神的磨砺。
③《荷花淀》将儿女情长与家国情怀结合在一起，融合了宏大主题和微观体悟。
【导语】这篇访谈围绕抗战文学展开，两位学者从《一百年，许多人，许多事》切入，探讨
了抗战文学的历史演变与当代价值。对话呈现出三个核心维度：口述史文学的特质与局限，
强调个体记忆对集体叙事的补充；抗战文学的时代性差异，从战时宣传到和平时期的多元反
思；文学表现手法的拓展，主张超越宏大叙事，关注战争中的日常生活与人性的复杂性。整
体展现了抗战文学作为“记忆之场”的当代意义。
1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“放弃表现崇高美和悲壮美”错误。由文中“老舍先生将朴素爱国情怀与人在战争中的‘生活
挣扎’结合在一起”可知，《四世同堂》并没有放弃表现崇高美和悲壮美。
故选 C。
2．本题考查学生分析和评价文章内容的能力。
B.“展现一代人的集体记忆”错误。由文中“在以往的抗战文学创作中……更多地强调集体记
忆，《一百年，许多人，许多事》则为我们带来了新的战争书写”以及《一百年，许多人，许
多事》中巴金对待“粉丝”态度的细节，可知，展现出的是杨苡的个体记忆和情感。
故选 B。
3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①由文中“杨苡从一位不知世事的天津大小姐蜕变成为朴素勇敢的后方知识青年”，且其口
述史是对“往昔岁月（抗战岁月）”的回溯，可见她是战争的直接经历者，故填“抗战的亲历
者”。
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②由后文“还包括散文和诗歌”中“还包括”提示前文需与形成递进关系；前文核心话题是“杨
苡口述史”，故填与“散文和诗歌”并列的体裁，可填“不限于小说”。
③前文“不全是纪实”中“不全是”提示后文需填“纪实”的对立概念；结合“文学创作”的属性，
可填入“文学加工”。
4．本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。
（示例一）由所填内容为问句，后文“房伟：中国抗战文学目前形成了一些固定范式”是回答，
并举出相对特殊的《四世同堂》的例证，可知，所填内容应承接上文，回答关于“抗战文学
一些固定范式”的相关问题。故问题是“中国抗战文学在当下创作中是否已形成固定范式”。
（示例二）由前文邱田明确说“抗战文学……无可指摘……问题想请教您”，“无可指摘”的反
义即“存在不足”，暗示问题围绕“不足”展开；后文房伟的回答“中国抗战文学目前形成了一
些固定范式…… 描写战争之中生活形态……对战争复杂性的揭示也有很多不足”，完全是对
“抗战文学不足”的具体阐述，故问题是“中国抗战文学存在哪些局限性”。
5．本题考查学生探究问题、提出见解的能力。
①由《荷花淀》中“月亮……潮润润的，正好编席”，水生“低着头说”，水生嫂“手指震动
了……划破了手”等情节可知，非直接描写战场，而是通过劳动、话别等日常场景，侧面反
映战争对普通人的影响。
②由小说中水生嫂得知丈夫参军时“手指震动了一下”的不舍，到丈夫离家后，变得坚强，
最终和其他妇女一起与日军周旋，主动组织队伍配合游击战等情节可知，作者聚焦女性群像，
展现妇女们的坚韧与成长，表现战争中普通人的精神力量。
③小说中，水生夫妇的离别对话“你走……家里怎么办”，这包含对丈夫的支持，又透露出
对家庭生活的忧虑。这种矛盾未削弱爱国主题，反而让人物更真实可感，自然衔接个体与国
家，融合了宏大主题和微观体悟。
6．D 7．C 8．①最初是“我”对阿千的表现心生羡慕与崇拜。
②后来在“冒险”过程中，“我”加深了对阿千的依赖与崇拜。
③阿千死后，“我”内心充满失落以及对他的怀念。 9．①增强真实感与代入感。以儿童
视角观察世界，其充满童趣与直观感受的叙述语言，能有效拉近读者与故事的距离，使童年
的冒险经历显得分外真切。
②以纯真视角反衬现实的残酷。儿童对苦难的无意识感知与成人世界的生存困境形成隐性
对比，以纯真视角反衬生存的残酷。
【导语】这篇散文以儿童视角追忆青春，通过“我”与阿千的交往，展现了纯真与成长的交织。
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郁达夫以细腻的笔触勾勒出江南小城的贫瘠与生机，阿千作为底层少年的形象鲜活而悲情，
既是“我”崇拜的英雄，又是时代悲剧的缩影。结尾阿千的死亡不仅是个体生命的消逝，更象
征着青春梦想的幻灭，在朴素叙事中蕴含深刻的生命哲思。
6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“运用了对比手法，将阿千的勇敢无畏与‘我’的胆小怯懦进行对照，突出了阿千作为底层
少年的生存困境”错误。原文并未将阿千勇敢无畏与“我”胆小怯懦进行刻意对比，也没有“突
出了阿千作为底层少年的生存困境”。
B.“采用了拟人手法……暗示了‘我’对未知世界的恐惧心理”错误。“一拳一拳像小孩子的拳头
似的小草”是比喻而非拟人；且此处并未暗示“‘我’对未知世界的恐惧心理”。
C.“刻意回避了当时食物匮乏的残酷现实”错误。阿千介绍薇蕨可食用的细节，是展现底层生
活智慧，但文中并未刻意回避食物匮乏的现实。
故选 D。
7．本题考查学生理解和分析文章重要情节的能力。
C.“暗示‘我’渴望逃离家庭的束缚”错误。梦境中祖母、母亲等人与“我”同船，并非“逃离家
庭”，而是“我”渴望与众人共同体验自由的心理。
故选 C。
8．本题考查学生分析探究情感和鉴赏作品中的艺术形象的能力。
①初始阶段：崇拜羡慕。对应原文第 2～3 段，文中描写阿千“跟了大人，茶店酒馆日日去
上”“打起架吵起嘴来，尤其勇猛”，而“我”因胆怯不敢同去，只能“羡慕地立在门口”。
②接触阶段：亲近依赖。对应原文第 4～9 段，阿千主动邀“我”上山采野果，并一路讲解自
然知识，“我”将他视为“自然界的百科大辞典”。从远距离崇拜转为实际交往中的信任与依赖，
阿千成为带领“我”探索世界的向导。
③分别阶段：怀念感伤。对应原文第 16 段，结尾交代阿千“喝醉了酒，淹死了”，家族“死的
死，散的散”，而“阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春”。阿千的悲剧象征童年梦想
的破碎，情感从个人亲近上升至对生命无常的慨叹。
9．本题考查学生分析文章的叙述视角的能力。
①以“我”（儿童）的视角展开叙述，其感受与语言充满童趣和直观性。如，“我”在山上将阿
千看作“一部小小的自然界的百科大辞典”（第 6 段），面对广阔江水发出“这世界真大呀”的
惊叹（第 10 段）等。这些直接呈现了儿童的好奇、想象与心理活动，使读者得以贴近并沉
浸于叙事者童年的体验世界，让这次冒险经历显得格外鲜活和真切。
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②儿童的天真、充满乐趣的观察，与故事背景中严峻的生存现实形成了隐性而深刻的对比。
开篇描绘了县城里百姓“既无恒产，又无恒业”、“只同蟑螂似地在那里出生，死亡，繁殖下
去”的麻木状态，以及阿千家住的屋子“只比牛栏马槽大了一点”的极度贫困。然而，“我”作
为儿童，对此并无深刻理解，关注的却是与阿千上山采野果、看映山红的“冒险”乐趣，并在
幻想中感到“得意”。这种纯真的视角，恰恰反衬出成人世界底层生活的沉重与无望。
10．ADG 11．D 12．C 13．（1）现在皇上一律用重法制裁他们，我担心天下将
会不安定，希望皇上明察。
（2）（汉武帝）迷信于神怪之说，巡游天下没有限度，使得百姓疲惫困乏，（导致百姓）起
事成为盗贼。 14．王夫之认为，评价历史人物必须全面、辩证（“综其全”），洞察其内
心动机（“察其心”），并衡量其所处时代（“量其时”），做到功过分明，不虚美，不隐恶。
【导语】这四则材料展现了历史评价的多元视角：秦始皇的暴政与功业并存（材料一、四），
隋炀帝的虐民与基建共载（材料二），汉武帝的过失与功绩交织（材料三）。材料四作为总纲，
提出“综其全，察其心，量其时”的史观方法论，强调辩证看待历史人物的复杂性。三则史实
材料分别对应暴政、民力透支、穷兵黩武的统治弊端，而材料四则通过对比论证，揭示历史
评价需避免简单二元对立，体现王夫之“功过相析”的理性史观。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：要研究时代、了解人物，本来就应该考察其从开始到结束的整个过程，不能抓住某一
个方面来议论。秦始皇暴虐。
“论世知人”作主语，是陈述的话题，单独断开，表示强调，故应在 A 处断开。
“固当”作状语，“尽其始终”为动宾结构，故应在 D 处断开。
“不可”是状语，“执一而议”是谓语，“也”为句末语气助词，“始皇”是下名主语，故应在 G 处
断开。
故选 ADG。
11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。都是“竟然”的意思。句意：如今竟然诽谤我。/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头
来寻求石钟山得名的原因。
B.正确。相连、连接/撰写。句意：队伍首尾相连。/屈原撰写草稿尚未完成。
C.正确。都是“人、人口”的意思。句意：每个月运送死人的车辆。/借此向百姓摊派进贡蟋
蟀的有关费用。
D.错误。意义相同，都是“功业”的意思。句意：他的功业难道可以立即抹杀吗？/奋力发展
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六世遗留下来的功业。
故选 D。
12．本题考查学生理解章内容的能力。
C.“都导致了王朝覆灭”错误，依据原文“汉武……有亡秦之失而免亡秦之祸”可知，汉武帝虽
有与秦始皇相似的过失，但并未导致王朝覆灭。
故选 C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“绳”，制裁；“恐”，担心；“唯”，希望。
（2）“信惑”，迷信；“疲敝”，疲惫困乏；“起”，起事、起来反抗。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
材料四“必综其全，察其心，量其时。功则功之，过则过之，使贤者不虚美，不肖者不隐
恶”，意思是必须综合其全部事迹，体察其内心动机，衡量其所处时代。有功就肯定其功，
有过就指出其过，使贤明之人不凭空被赞美，不肖之人不隐藏恶行，由此可概括为：全面考
察、洞察动机、衡量时代，功过分明，不虚美不隐恶。
参考译文：
材料一：
（始皇）十分恼怒地说：“我征召了大批有文采的博学之士和懂得各种技艺的方术之
士，想用他们振兴太平。这些方士想要炼造仙丹寻找奇药，今天听说韩众逃跑了一去不返；
徐市等人花费了数目巨大的钱财，最终也没找到奇药，反倒是他们非法谋利互相告发的消息
不断地传到我耳朵里。对卢生等人我尊重他们，赏赐十分优厚，如今竟然诽谤我，企图以此
加重我的无德。我派人去查问在咸阳的众儒生，（发现）有人制造怪诞邪说来惑乱百姓。”
于是派御史去一一审查，这些人辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，
一共四百六十多人，全部活埋在咸阳，让天下的人知道，以惩戒以后的人。（始皇）还贬谪
流放更多的人去戍守边疆。始皇的大儿子扶苏进谏说：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归
附，儒生们都诵读诗书，效法孔子，现在皇上一律用重法制裁他们，我担心天下将会不安定，
希望皇上明察。”始皇听了很生气，就派扶苏到北方上郡去监督蒙恬的军队。
材料二：
（隋炀帝）下令开凿渠道，引导谷水、洛水，从宫苑的西面流入，再向东注入洛水。
又从板渚引黄河水，一路通达淮河、长江，这条河道被称作“御河”。在御河的两岸修筑了
供皇帝车驾通行的道路，道路两旁都种植了柳树。同时，还命令黄门侍郎王弘、上仪同于士
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澄两人，前往江南各州采伐巨大的木材，并将这些木材运送到东都洛阳。运送木材所经过的
州县，必须依次接力递送，队伍首尾相连，绵延上千里也络绎不绝。而在东都洛阳的工地上，
役使民夫极其紧迫严酷，因劳累、疾病而倒地死亡的民夫，十个人里面就有四五个。每个月
运送死人的车辆，向东能一直排到城皋，向北则排到河阳，道路上载尸的车辆一辆接一辆，
前后都能互相望见。
隋朝在西京（长安）的太仓，东京（洛阳）的含嘉仓、洛口仓，华州（今陕西华县）
的永丰仓，陕州（今河南陕县）的太原仓，储存的米粟多的达到千万石，少的也不少于数百
万石。遍布天下的义仓，也都装得满满的。京都和并州（今太原）仓库里的布帛各有数千万
匹。隋朝的富庶强盛，在这个时候达到了顶峰。……统计天下的储备积存，可以供给全国使
用五六十年。
材料三：
汉武帝穷奢极欲，刑法繁苛，赋税沉重，对内奢华修建宫室，对外征讨四方夷族，迷
信于神怪之说，巡游天下没有限度，（汉武帝）使得百姓疲惫困乏，（导致百姓）起来成为盗
贼，他与秦始皇相比没有多少不同之处。然而他继承了文帝、景帝遗留的德政，所以国运没
有断绝。晚年能够悔过，托付后事也得其人，这大概就是他虽有秦朝灭亡的过失却能避免秦
朝灭亡灾祸的原因吧？
材料四：
要研究时代、了解人物，本来就应该考察其从开始到结束的整个过程，不能抓住某一
个方面来议论。秦始皇暴虐，然而他兼并六国、统一文字、设立郡县，他的规划作为难道全
都是错的吗？隋炀帝暴虐，然而他开通运河、修建东都、开拓西域，他的建制创设难道全无
益处吗？汉武帝奢侈，然而他抗击夷狄、打通西域、兴办太学，他的功业难道可以立即抹杀
吗？因此，善于评论历史的人，必须综合其全部事迹，体察其内心动机，衡量其所处时代。
有功就肯定其功，有过就指出其过，使贤明之人不凭空被赞美，不肖之人不隐藏恶行，然后
才可以昭示后世作为借鉴。
15．D 16．①全诗前三联是对庙堂无策、国势危殆的悲愤和自身孤苦的愁绪，尾联却用
“稍喜”一词陡然转折，在压抑中透出一线希望。
②诗人赞赏长沙太守向延阁率领“疲兵”对抗金兵的勇气与忠义，在悲怆中留存了家国希望，
深化了忧国伤时的主旨。
【导语】《伤春》以沉郁笔调抒写国破之痛。首联直斥庙堂无能，烽火照宫；颔联以“上都”“穷
海”的空间跳跃，展现战局恶化之迅疾；颈联化用李白名句，将个人华发与京城烟花并置，
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形成强烈反差；尾联突转，赞长沙抗敌之举，于悲愤中见希望。
15．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。
D.“语言质朴自然，不事雕琢，以平实的语言直抒胸臆，体现了本诗通俗晓畅的艺术风格”错
误。本诗语言风格是沉郁顿挫、凝练有力。如“孤臣霜发三千丈”运用夸张，“每岁烟花一万
重”以乐景衬哀情，均体现了精炼的修辞技巧，并非“以平实的语言直抒胸臆”。
故选 D。
16．本题考查学生评价探究诗人的思想情感的能力。
①从悲愤愁苦到“稍喜”、希望。首联直指朝廷无能，致使烽火逼近皇宫，奠定全诗沉痛基
调。颔联描写战火从都城蔓延至海上，突显国势危殆的震惊与无奈。颈联化用李白“白发三
千丈”和杜甫“烟花一万重”，以个人愁苦与自然春景对比，强化忧国之深。尾联，前三联密
集的悲愤、孤苦至此被局部战事的积极消息缓和，形成情感上的显著转折。“稍喜”一词突然
转变情感方向。
②尾联歌颂向子諲在长沙率领“疲兵”勇敢抗击金兵。将“庙堂无策”与地方将领“敢犯犬羊锋”
对比，暗示抗敌希望不在朝廷而在忠臣义士。尾联的转折使诗歌超越单纯伤感悲叹，升华为
对忠勇精神的礼赞，深化了忧国伤时的主旨。
17． 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱 海上明月共潮生 君不见
沙场征战苦 万里悲秋常作客 百年多病独登台（会当凌绝顶，一览众山小/不畏浮
云遮望眼，自缘身在最高层/遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人/千古凭高对此，谩嗟荣辱）
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：淫、诽、生、作。
18．C 19．B 20．A 悄然兴起/应运而生 B 一日之功 C 任重道远 21．①句，这
既能激发出他们新的灵感和创意。②句，又可以提高他们的工作效率和创造力。④句，他
们以重获时间的控制权和工作的主导权为出发点选择这种生活方式。/他们从重获时间的控
制权和工作的主导权出发选择这种生活方式。 22．①什么是“数字游民”？②“数字游民”
为什么这么火？③如何让“数字游民”助力乡村建设？
【解析】18．本题考查学生综合把握字音、字形、短语以及句子成分的能力。
A.正确，“供养”和“供求”的“供”都是供给的意思，都读 gōng。
B.正确，“迭代”是更新、更替的意思，所以“叠代”为错别字。
C.错误，“束缚”中“束”“缚”为动词，是并列式；“动态”是偏正式，“态”（状态）是核心，前
一语素“动”（运动的、变动的）作为修饰语，限定了“态”的类型，指运动、变化的状态，符
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合偏正式“前修后、后为核”的特征。
D.正确，“在‘数字游民牧场’中”是介宾短语，在句中作状语。
故选 C。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
“数字游民”的引号表特定称谓。
A.引号表反讽和否定；
B.引号表特定称谓；
C.引号表引用；
D.引号表特殊含义。
故选 B。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
A 处，本处是说“数字游民”从无到有、在互联网时代慢慢出现，且逐步发展成群体的过程，
与后文“逐渐形成了一个新兴的社会群体”语意衔接，可填“悄然兴起”或“应运而生”。“悄然
兴起”，不知不觉中，某样事物开始流行或兴盛起来。“应运而生”，泛指顺应某种时机、条
件、需要等而产生。
B 处，前文说数字游民现象火爆不是偶然，此处强调其形成不是短时间就能完成的，可填“一
日之功”。“一日之功”，指短时间内就能达成的成效。
C 处，后文提到让数字游民助力数字乡村建设，需要多方共同参与探索，说明这个任务责任
重大、路程遥远，可填“任重道远”。“任重道远”，指担子很重，路程遥远，比喻责任重大，
需要经过长期的艰苦奋斗。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①句“这既能催生出他们新的灵感和创意”搭配不当，“催生”与“灵感和创意”搭配不当，应将
“催生”改为“激发”。
②句“又可以提高他们的创造力和工作效率”语序不当，“工作效率和创造力”是递进关系，与
上文对应，应改为“又可以提高他们的工作效率和创造力”。
④句“他们从重获时间的控制权和工作的主导权为出发点选择这种生活方式”句式杂糅，
“以……为出发点”或“从……出发”两种句式杂糅，可将“从”改为“以”。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
梳理文章层次，明确每部分的核心内容，第 2 段解释概念，第 3 段分析火爆原因，第 4 段探
讨发展方向与现实问题。针对每段主旨提炼对应的设问，第 2 段围绕数字游民的定义，对应
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设问“什么是‘数字游民’？”第 3 段分析现象火爆的原因，对应设问“‘数字游民’为什么这么
火？”第 4 段聚焦数字游民与乡村建设的关联，对应设问“如何让‘数字游民’助力乡村建设？”
最后检查三个问句的顺序，确保问句之间环环相扣。
23．例文：
以美育心，向美而行
孔子以“兴于诗，立于礼，成于乐”划定人格成长的路径，蔡元培用“纯粹之美”诠释美
育陶养心灵的真谛，吴冠中则痛陈当下“美盲”泛滥的现实。三句箴言，穿越时空，共同昭示：
美育绝非附庸风雅的点缀，而是滋养灵魂、塑造人格、点亮文明的根基教育。以美育心，向
美而行，方能摆脱庸俗，成就精神丰盈的人生。
美育，是浸润心灵的甘露，是人格完善的必经之路。孔子将“乐”置于人生修养的终点，
意在说明艺术与审美能让人的内心归于和谐、品格臻于圆满。蔡元培亦言，美能陶养感情，
使人高尚纯洁。从古至今，美育始终承担着净化心灵、升华境界的使命。王羲之临池学书，
在笔墨线条中涵养静气；苏轼观山听泉，于自然风物中锤炼豁达。他们以美润心，跳出功利
桎梏，抵达从容通透的生命境界。诚如朱光潜所言：“人要有出世的精神，才可以做入世的
事业。”美育，正是让我们在纷繁世事中守住内心澄澈的力量。
然而，在节奏飞快的现代社会，美育却常常被边缘化。吴冠中先生痛心于“美盲”多于
文盲，戳中了时代的痛点：许多人学识出众、事业有成，却缺乏基本的审美能力与艺术素养。
功利主义的裹挟，让教育重知识而轻素养，生活重物质而轻精神，低俗文化趁虚而入，粗鄙
审美大行其道。一个缺失美育的社会，终将陷入精神的贫瘠；一个远离美的个体，再耀眼的
光环也难以掩盖灵魂的苍白。这恰恰印证，美育不是奢侈品，而是现代人的必需品。
立足时代，我们更应重拾美育，让美回归生活与心灵。美育不只是琴棋书画的技艺学
习，更是对自然之美、人文之美、精神之美的感知与追求。在诗词中体味意境，在经典中汲
取温度，在生活中发现细节之美，在坚守中涵养品格之美，都是美育的践行。《只此青绿》
以东方美学震撼国人，故宫文创让传统之美融入日常，都在告诉我们：美从未远去，只需我
们用心感知。
“教育的本质，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云。”美育正是最温柔却最
有力的摇动与推动。愿我们以诗为基，以礼为骨，以乐为魂，用美涤荡心灵，以美涵养品格，
告别“美盲”，向美而生，让生命在美育的滋养下，绽放出纯净而高贵的光彩。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
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这是一则任务驱动类作文题。
三则材料从古代教育理念、近代美育理论、当代社会现实三个维度，共同构建起“美育”的完
整价值体系，形成层层递进、古今对照的逻辑关系。
第一则孔子之言，将美育置于人格成长的最终环节，揭示美育是修身立命、完善人格的终极
路径，是中国传统教育中精神滋养的核心；第二则蔡元培的论述，明确美育的本质是情感陶
冶与品德净化，强调美育能让人脱离庸俗、养成高尚纯粹的精神品质，确立了美育在现代教
育中的独立价值；第三则吴冠中的批判，直指当下功利化社会中审美缺失、“美盲”普遍的现
实困境，说明美育并非小众爱好，而是全民亟需补上的重要一课。
三则材料合力指向一个核心：美育关乎个人成长、心灵净化与社会文明，是不可替代的根本
教育，绝非可有可无的装饰。
写作需紧扣美育这一核心话题，结合三则材料的理论观点与现实问题展开联想与思考，文体
明确、立意清晰，不得脱离材料泛谈艺术、文化或教育，要体现思辨性与时代性。
文章采用引—议—联—结的层进式结构行文，开头引用材料名言引出中心论点，接着阐释美
育的内涵与价值，再从古今理论、现实问题正反对比论证，随后联系时代与青年生活提出践
行美育的方法，最后升华主旨；论证中综合使用引用论证、举例论证、对比论证，选取传统
礼乐、现代美育实践、社会审美乱象等素材，语言兼具文采与逻辑，做到深刻有力。
立意：
1.以美育心，铸就高尚人格。
2.弘扬美育，破解时代美盲。
3.美育润心，点亮精神文明。
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