云南省曲靖市宣威市第一中学2025-2026学年高三上学期期末考试语文试卷（PDF版，含答案）

2025-2026 学年上学期期末考试试卷
高三年级 语文
满分 150 分。考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座位
号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号，
在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的
答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选
择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。
一、阅读（72 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？
因为文学的本质是人学。人是有意识、有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺
激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动
作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故
咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，
而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国
家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵
守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。
文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述
中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰
等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。
文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所
观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。
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优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就
需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，
能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必
须使用非史笔手段来完成。
文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思
想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动
人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历
史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：
“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反
映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而噎，或覆族而
丧。”始让后人知瘟疫感染的严重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼
神”，这才是本质真实。
综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写
本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。
孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。是以史官记事出现了虚华无
实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文
辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相
符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。当然，如果掌
握得不好，就是“文胜质”。
（摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》）
材料二：
历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国
的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，
则是代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”
的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的
文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、
人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。
历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代
价（比如道德意识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎
克以及整个 18 世纪、19 世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫
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卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正
是在从自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的
偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，
文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东
西，成为文学对生活思考的起点。
（摘自赵园《审美追求与社会历史思考》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．只执行实录标准，而不借助文学手段的史官记事，难以反映生活的本质真实，可能会影
响后人对历史经验教训的理解。
B．历史学家深知文学对社会人心的教化作用，因此也十分重视文学对历史研究的助益，并
将此认识记录于《诗大序》中。
C．邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为“史官”，可见上古史官擅长用文字技巧来提升表达，
这是对上古史官书写的认可。
D．材料二认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性和“荒野时期”的精神遗留，
所以对“荒野”十分留恋。
2．下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需
求相较国家记事的需求更早。
B．材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神
对反映历史视角的不可或缺性。
C．傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往往用另一
种尺度衡量历史，两则材料提供了不同的学术视角。
D．文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会
提出相左意见以补充历史眼光。
3．下列对两则材料中的相关例证的分析，不正确的一项是（ ）
A．《诗大序》的“嗟叹之”“咏歌之”“手之舞之”“足之蹈之”，说明人类使用语言、肢体动作表
达内心情感的便捷性。
B．引用“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，意在说明诗歌在史书记录中的作用，史
辞中添加诗文才能教化人心。
C．《说疫气》能反映瘟疫事件的本质真实，得益于叠词的铺排，视听结合的感官冲击，和
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“或……或……”这二句的场景再现。
D．卡夫卡的《变形记》展现了现代社会体制中，个体被异化、被压垮的生存困境，这正是
文学能够记录“历史真理”的例证。
4．材料一提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要梳理。
5．阅读以下文段，结合两则材料，你认为历史书写应该遵循哪些原则。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，
可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，
君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！……忧劳可以兴国，逸豫可以
亡身，自然之理也。
（《五代史·伶官传序》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
①柏油路在午后的热气里微微扭曲，地面仿佛融化成了河。六月的阳光像熔炉溢出的
铜汁倾泻而下，把整条街道浇铸成晃动的镜面。他站在路边，鞋尖沾着新鲜泥点，是上午在
小区花坛边踩到的，那里种着妻子生前最爱的月季。此刻，他的目光穿过晃动的热浪，望向
街道尽头，却怎么也想不起自己为何会站在这里。这世间所有景象，都像覆上了一层毛玻璃，
那个他倾注一辈子心血的家，那个早出晚归的港湾，竟在记忆的迷雾中变得模糊起来。
②一位水果摊老板娘用报纸扇着风，对熟客努了努嘴：“老陈头又跑出来了，这个月
第三次呐。”顾客顺着她的视线望去，看见老人正对着空气微笑，那笑容纯净得令人心碎，
便低声叹道：“老年痴呆，大脑萎缩了。”这话语飘进凝滞的空气里，却没能惊动老人。他依
然保持着同样的姿势，仿佛笑容是他在混沌中唯一能确认的存在。
③与此同时，三个街区外。“爸——爸——你在哪儿啊！”陈建国嘶哑的呼喊在热浪中
显得格外无力。他手里攥着一沓刚打印出来的还带着机器余温的寻人启事，照片是上周父亲
八十大寿时拍的，烛光下老人眼神茫然，对着蛋糕像个迷路的孩子。汗水浸透了陈建国的衬
衫后背，黏腻地贴在身上，鬓角的白发被汗水打湿，一缕缕贴在额角。他顾不上擦汗，几乎
是扑到每个街角的路灯杆、公告栏前，用颤抖的手将寻人启事拍上去，胶带都来不及撕整齐。
每贴一张，心就往下沉一分。
④四十五年前，也是这样的盛夏午后，父亲的笑声能盖过机械车间的轰鸣。那时他刚
被评为八级钳工，蓝色工装后背总洇着深色汗渍。午休时他会用扳手敲击钢架奏响“午餐进
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行曲”，引得工友们哄笑。下班铃声响起后，他匆匆骑上永久牌自行车，后座绑着的铝制饭
盒里，装着妻子凌晨四点起床为他精心准备的青椒炒肉，底下埋着两个煎得金黄的荷包蛋。
蛋他从来舍不得吃，每次都留给放学路上饿得前胸贴后背的儿子。小建国总是第一个冲出校
门，远远看见父亲的车把上系着的红布条（妻子将厂里发的劳保手套拆了绑在车把上，好让
孩子第一时间看到），就撒丫子狂奔，然后被父亲一把捞上吱呀作响的后座。父子俩的笑声
能洒满整条林荫道。
⑤“爸——爸——”陈建国的呼喊开始带了哭腔。他跑过变成健身广场的街心公园，那
些崭新的健身器材旁，似乎还回荡着父亲教他学骑车时，在后面扶着车座奔跑的喘息和鼓励。
他一遍遍拨打父亲的手机，听筒里永远是冰冷的关机提示音。恐惧像冰冷的藤蔓缠紧了他的
心脏，父亲口袋里只有几颗糖，他认得回家的路吗？他渴了吗？他会不会摔倒？
⑥便利店的自动门开了又关，店主盯着监控录像反复回放。上午确实有位老人来买过
薄荷糖，是印着蓝色雪山的老牌子。社区网格员挨家挨户敲门，手里登记表上记录着老人常
去的地方——养老院后门空地（每日傍晚喂猫）、老年活动中心二楼（靠窗的象棋桌）、小区
喷泉旁的长椅（正对着妻子生前种的月季）。这些零碎信息像散落的拼图，在暮色中泛着微
弱的光。陈建国喘着粗气跑到便利店，看到监控里父亲掏钱时专注又有些迟缓的样子，喉头
一哽，蓝色雪山薄荷糖……小时候，他经常咳嗽，父亲便买来哄他吃下。每次糖纸剥开，一
股清凉直冲脑门，咳嗽好像真的能减轻些。父亲竟然还记得这个牌子！他下意识地摸摸自己
的口袋，想确认那份遥远的甜味和清凉是否还在。
⑦老人停下脚步，摸了摸胸前隆起的部分。衬衫内袋里缝着块明黄色的布条，孙女用
十字绣针法在上面绣了一朵向日葵。三年前老人确诊时，刚上高中的女孩儿边缝边哭，泪水
把布料浸得发硬，她又细心地垫了层软布。“这样爷爷就感觉不到线头了。”当时，她红肿着
眼睛解释。此刻，老人粗糙的指尖抚过细密的针脚，恍惚想起很久以前，也有一双小手这样
拽着自己的衣角，在百货公司的人流中穿行。可他不知道，那小手的主人，现在正满世界焦
急地寻找着他。
⑧红蓝相间的警灯划破渐浓的夜色。一位下班的护士在公交站发现了神情恍惚的老人，
她蹲下身时正好看见那朵向日葵。“爷爷，您家人马上就到。”
⑨警车门关上的瞬间，老人忽然哼起一段荒腔走板的旋律。副驾驶位的警官怔了怔，
听出这是当年某大型工厂的老厂歌。养老院的灯光越来越近，门口晃动着两个熟悉的身影。
陈建国听着不成调却无比熟悉的旋律，仿佛瞬间回到了童年闷热的夏夜——父亲在院子里冲
凉时哼着同样的调子，水珠在月光下闪着光，那是疲惫一天后难得的松弛时刻。他的眼眶瞬
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间湿热。
⑩“小雨……”老人突然喊了一声，这个已经三年没被唤过的乳名，让女孩儿的泪水决
堤而下。她紧紧抱住爷爷瘦削的肩膀，陈建国也伸出双臂，紧紧抱住父亲。然而，老人只是
抬起有些茫然的眼睛，看了看他，又低头去摸胸口的布条。陈建国的手臂僵在半空，心像被
狠狠攥了一下。他深吸一口气，压下翻涌的酸楚，小心翼翼地扶住父亲的手臂，声音沙哑得
厉害：“爸，咱们回家，回家……”他的指尖无意中触碰到父亲手臂上松弛的皮肤和凸起的骨
节，让他不禁想起小时候父亲有力的大手。他低头看到父亲藏青色衬衫口袋边缘露出一角蓝
色雪山的薄荷糖包装，心中五味杂陈。
迷途的老人终于归家。虽然明天太阳升起时，他可能再次忘记所有，但此刻掌心里
交叠的温度，将永远烙在在场每个人的记忆深处。
暮色中的养老院窗前，老人安睡的身影被台灯勾勒出柔和的轮廓。床头柜上放着那
颗玻璃弹珠，旁边是孙女小雨新缝的布条。这一次，她绣了整片星空，在最亮的星星下面，
用荧光红线绣了一行小字：“爷爷，我们永远在这里。”
陈建国轻轻关上房门，走到走廊尽头，疲惫地靠在墙上。他摊开手掌，掌心里静静
躺着那颗刚从父亲口袋里摸出来的、印着蓝色雪山的薄荷糖。糖纸在昏暗的灯光下泛着旧时
光的微光。他剥开糖纸，将那枚小小的、清凉的圆球放入口中，瞬间熟悉的、带着强烈薄荷
气息的甜味弥漫开来，直冲鼻腔，也冲开了他强忍许久的闸门。他仰起头，喉结剧烈地滚动
了几下，闭上眼，任无声的泪水顺着眼角滑落，混着汗水和尘土，砸在冰冷的地砖上。那味
道，是迷失岁月里，父亲不曾完全忘却的、关于儿子的锚点。
（选自《啄木鸟》2025 年第九期，作者张健，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“却怎么也想不起自己为何会站在这里”“竟在记忆的迷雾中变得模糊起来”这些看似闲笔，
实则暗示老陈头已身患疾病。
B．在寻找父亲时，陈建国虽然心慌着急，但依然表现得镇静自若，这是因为他坚信通过自
己的努力一定能把父亲找回来。
C．社区网格员记录的老人常去地点，不仅为寻找老人提供线索，更从侧面展现老人日常生
活轨迹，暗含他对妻子的思念。
D．结尾处对陈建国吃糖感受的描写，既呼应前文记忆，也是对父亲“不曾完全忘却的爱”的
回应，情感浓烈却不乏克制。
7．下面关于第④自然段内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
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A．本段插叙四十五年前的生活片段，表现父亲乐观爽朗、疼爱子女等特点，有利于表现“时
光流逝中亲情不变”的主题。
B．“车把上系着的红布条”这一细节，凸显母亲的细心，更成为父子相见场景的标志性元素，
串联起父子间的温情互动。
C．“蓝色工装”“扳手”“永久牌自行车”“铝制饭盒”，这些物品是个人生活的印记，极具时代
感，勾起了一代人的回忆。
D．“父亲的笑声能盖过机械车间的轰鸣”运用夸张手法，突出父亲获评八级钳工后的喜悦，
也表明他在工作中受欢迎。
8．如果给本文拟一个题目，你认为下列两个题目哪一个更好？请结合文本说明选择理由。
题目一：布条上的向日葵 题目二：蓝色雪山的薄荷糖
9．优秀文学作品的语言往往于细微处见真情。请据此对文中三处画线句子进行评点。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
柳开少好．任气，大言凌物，应举时以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车，引试
日，衣襕①，自拥车以入，欲以此骇众取名。时张景能文有名唯袖一书帘前献之主司大称赏
擢景优等，时人为之语曰：“柳开千轴不如张景一书。”
（选自沈括《梦溪笔谈》，有删改）
材料二：
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷．不及舌。
文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟②犹犬羊之鞟。”
（选自《论语·颜渊篇·第十二》，有删改）
材料三：
圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而华萼振．，文附质也。
虎豹无文，则鞟同犬羊，犀兕有皮，而色资③丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，
镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛彩名矣。故立文之道，其理有三：一曰形文，
五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性④是也。五色杂而成黼黻⑤，五音比而成
《韶》《夏》，五性发而为辞章，神理之数也。《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言未尝
质也。老子疾伪，故称“美言不信”；而五千⑥精妙，则非弃美矣。庄周云“辩⑦雕万物”，谓
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藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。
研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭
之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所．以．饰
言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文
之本源也。
（选自刘勰《文心雕龙·情采》，有删改）
[注]①襕：长袍。②鞟：去毛的兽皮。③资：凭借。④五性：从心、肝、脾、肺、肾
产生出来的五种性情。这里指作者的思想感情。⑤黼黻：古代礼服上的花纹。⑥五千：《道
德经》，因它共有五千多字。⑦辩：巧言。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
时张景能文 A 有名 B 唯袖一书 C 帘前 D 献之 E 主司大 F 称赏 G 擢景 H 优等
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．好，喜好，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中的“好”意义相同。
B．驷，套着四匹马的车，与成语“君子一言，驷马难追”中的“驷”意义相同。
C．振，发出、生长，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意义不同。
D．所以，是用来，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，柳开应举时载千轴文章投献于主考官，可见其豪气大方的个性与满腹经纶的
才气。
B．材料二中，面对棘子成的错误认识，子贡表现出叹惋情绪，并用比喻的方式进行了辩解
阐释。
C．材料三认为文章抒写情感、描绘事物、雕琢文字，之所以能彪炳千秋，是因为文采繁茂。
D．材料三认为文学艺术创作的途径有三种，色彩错杂，声调协和，性情彰显，好作品才能
诞生。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）引试日，衣襕，自拥车以入，欲以此骇众取名。
（2）老子疾伪，故称“美言不信”；而五千精妙，则非弃美矣。
14．材料二和材料三都谈及了文与质的关系，但侧重点各有不同。请结合材料分析。
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（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
汴河亭①
许浑
广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。
凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。
四海义师归有道，迷楼还似景阳楼②。
[注]①隋炀帝为东游广陵（今扬州）开凿运河，东段叫汴河，其滨筑有行宫“汴河亭”。
②迷楼：隋炀帝所建，极尽繁华。景阳楼：南朝陈后主所建宫殿建筑之一，隋军攻破金陵，
陈后主在此被擒。
隋宫
李商隐
紫泉①宫殿锁烟霞，欲取芜城②作帝家。
玉玺不缘归日角③，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
[注]①紫泉：代指长安隋宫。②芜城：广陵。③日角：此处指唐高祖李渊。
[材料简介]文本一选自许浑《汴河亭》，以铺陈描写隋炀帝巡游盛况，尾联借陈后主“景
阳楼”类比，直指其重蹈覆辙；文本二选自李商隐《隋宫》，运用虚写假设，尾联引《后庭花》
典故，以反诘语气深化荒淫误国之诫，笔致含蓄。两诗虽同用陈亡旧事，然一显一隐，构思
各异。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．许诗首联写隋炀帝因游玩而开凿运河，“先劈”一句既显气势，又暗含对统治者劳民伤财
的批判。
B．许诗颈联运用了对偶、想象、夸张等多种手法，极力展现隋炀帝出游的浩大声势与壮观
场面。
C．李诗颔联假设推想：若非政权易主，隋炀帝的巡游将会远至天涯永无终结，揭示其穷奢
极欲的本性。
D．李诗颈联选取“萤火”“垂杨”“暮鸦”等意象，描绘出优美且富有生机的画面，流露出历史
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变迁的感慨。
16．请比较分析两首诗的尾联在使用陈后主典故时的异同。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》称赞巫医乐师百工之人乐于从师学习的精神，同时也用
“ ， ”两句展现了当时士大夫们只看门第、官位而不重真
才实学的可笑做法。
（2）下图为明代马轼、李在和夏芷三位画家创作的《归去来兮图》局部，看到画作
内容，我们自然就会想到陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”
两句话。
（3）古典诗词常以设问句的形式收束全篇，问得新奇，答得巧妙，作者通过对生活
的细致观察和敏感体悟，在一问一答间，尽显趣味或哲思，如：
“ ？ 。”
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①随着互联网和通信技术的蓬勃发展，使新媒体和社交媒体等快速兴起，②给人们传
达信息、表达意见、交流情感等搭建了多元化的平台，③语言文字的使用和传播因此获得前
所未有的便利条件。④新的表达形式一经出现，⑤迅即受到关注与追捧，并广为传播。⑥语
言文字面临着前所未有之挑战的同时，也迎来了新的发展机遇。
人们在利用语言文字表情达意时，通常有一种追新求异——所谓“语不惊人死不休”
的心理。当前，这种心理借助网络平台和社交媒体得以空前释放， ① 有日益膨涨之势，它
造成的直接结果就是一些人在进行语言表达时刻意张扬个性，不断突破常规，甚至“肆意忘
为”，以致新异乃至怪异的表达形式层出不穷。由于其特点突出，表现另类， ② 获得“网
络语言”的专称。
网络语言总体上可分两大类，一类从内容方面看，合乎社会的公序良俗；从形式上看，
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契和语言文字的内在规则。既可满足日常交际的现实需要，又能增强语言的表现力，丰富语
言的表达形式，有利于语言文字的发展，从而渐渐为社会认同和接受，比如“点赞”“逆袭”
等。另一类则（ ），要么故意写别字，比如“丸辣（完了）”；要么肆意简省，比如“别宝
（别这样，宝贝）”等等。一时间，玩哏、生造等成了网络语言交际的时尚手段，导致“黑
话烂哏”横行于一些语言交际之中，对语言表达和语言文字的纯洁与健康造成严重的不良影
响，尤其不利于营造规范有序、风清气正的网络语言环境。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．请在文中横线处填入恰当的关联词语。
20．将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ）
A．或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗”，尽显低级趣味，或是在形式上偏离语言文字的
正轨
B．或是在形式上偏离语言文字的正轨，或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗”，尽显低级
趣味
C．或是在内容上“媚俗”“恶俗”甚至“低俗”，尽显低级趣味，或是在形式上偏离语言文字的
正轨
D．或是在形式上偏离语言文字的正轨，尽显低级趣味，或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶
俗”
21．文中第二段、第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22．你认为“给力”“yyds”（永远的神），哪个词的未来生命力更强？请结合材料观点， 从“内
容”与“形式”两个角度阐释理由。
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
科技发展的初衷是将人类从繁重、重复的劳动中解放出来，让我们拥有更多的闲暇，
去享受生活、发展自我、滋养精神。然而现实却是：通讯技术的进步让我们随时待命，算法
推荐让我们在信息洪流中无法自拔，智能工具带来了新的负担。我们收获了效率，却似乎失
去了喘息的空间；我们节省了时间，却陷入了更深的忙碌。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
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个人信息；不少于 800 字。
试卷第 12 页，共 12 页
1．A 2．D 3．B 4．①文学能够反映人的内心世界，表达人们对事件的观察、
思考、感受和总结。
②文学有感动和教化人心的社会作用。
③文学关注作为个体的人，关注人的命运、人性的完善等内容。 5．①历史书写以实录
为原则，如实地反映事件面貌。《伶官传序》作为史论，其所述庄宗由盛转衰的事迹源于真
实史料。
②历史书写可以借助文学手法来反映历史的本质真实。《伶官传序》运用“方其……及……”
的强烈对比和“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强调了后唐庄宗李存勖的速兴速亡。
③历史书写应具有一定价值导向，承担社会教化和启迪思考的作用。通过对李存勖作为统
治者的宠溺伶人导致身死国灭的历史叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点。
④历史书写注重由历史总趋向和总后果提出问题，发现规律。《伶官传序》以庄宗个人的“意
气之盛”与“何其衰也”的命运起伏为焦点，引发读者对忧劳兴国、逸豫亡身这一历史教训的
思考。
【导语】两则材料围绕文学与历史的关系展开探讨。材料一强调文学的本质是“人学”，认为
史书需借助文学手法（如修辞、夸饰）才能超越表象真实，反映本质真实，并引用《诗大序》
和曹植作品佐证。材料二则对比历史学家与文学家的不同视角：历史学关注宏观进步，文学
更聚焦个体命运与人性的矛盾，以西方文学为例说明文学能补足历史视角的偏蔽。两文共同
指向文学对人性深度的挖掘价值。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“并将此认识记录于《诗大序》中”错误，根据材料一“《诗大序》说……为什么史书撰写
会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录”，并未提到“将此认识记录
于《诗大序》中”，于文无据。
C.“这是对上古史官书写的认可”错误，根据材料一“这是说过分追求言语文字的修饰”可知，
这是批评虚华无实的写作，而非对上古史官书写的认可。
D.“因为潜隐的天性和‘荒野时期’的精神遗留”错误，根据材料二“令人疑心是出于潜隐的天性、
人类的‘荒野时期’的精神遗留”可知，“令人疑心”表示推测而非确定，选项因果关系的表述不
妥。
故选 A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光”错误，材
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料二只是举一例说明历史学和文学眼光的不同，并不是说每次历史学家提出观点，文学家就
会反对。
故选 D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心”错误，根据材料二“他
们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，此处引用是为了说明“文学
的教化作用和感动人心的作用”，而不是“诗歌”的作用；也没有强调史书记录必须添加诗文。
故选 B。
4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
①根据材料一“文学的本质是对人内心世界的描写和抒发”可知，文学聚焦人的内心活动与
主观体验，展现事件对人的影响，这是“人学”的核心体现。
②根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，文学通过触动人心的表达，
引导人明辨是非、完善品行，直接作用于人的精神世界，体现“人学”对人的价值塑造。
③根据材料二“文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等”可知，
文学聚焦个体的生存状态、命运起伏与人性弱点，彰显“人学”特质。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①根据材料一“文学的夸饰建立在真实的基础之上”可知，历史书写应如实地反映事件面貌。
《伶官传序》均源于真实史料，以实录为基础，保证历史书写的真实性。
②根据材料一“文学手法在策书中的表现主要是修辞”可知，历史书写应运用文学性手段，
将实录史笔的先天不足弥补完备。文中“方其……及……”的对比手法，凸显庄宗由盛转衰的
巨大反差；“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强化了其速亡的必然性，让历史的本质更鲜明。
③根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，历史书写要重视其教化功能。
《伶官传序》通过庄宗宠溺伶人导致身死国灭的叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点，
引导读者汲取教训。
④根据材料二“由历史总趋向及其总后果提出问题”可知，文章以庄宗“意气之盛”与“何其衰
也”的命运起伏为切入点，提炼出历史规律，引发读者对历史与人性的深度思考。
6．B 7．D 8．
选择“布条上的向日葵”：
①布条是孙女绣的标识，象征亲情纽带；
②向日葵代表温暖与希望，暗喻家人对老人的守护；
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③与文中“绣了整片星空”形成呼应，突出主题。
选择“蓝色雪山的薄荷糖”：
①薄荷糖是父子记忆的载体，体现跨越时间的爱；
②“蓝色雪山”象征纯净与回忆，贯穿全文；
③结尾吃糖的场景升华情感，更具感染力。 9．①“鞋尖沾着新鲜泥点”：细节暗示老人
曾去花坛（妻子生前爱月季），隐含思念与记忆残留。
②“泪水把布料浸得发硬”：孙女缝布条时的泪水，直观展现对爷爷的疼惜与无助。
③“糖纸在昏暗的灯光下泛着旧时光的微光”：糖纸象征往事，微光暗示记忆虽模糊却未消
失，情感含蓄而深刻。
【导语】这篇小说以细腻笔触展现阿尔茨海默症老人与家人的情感羁绊。采用双线叙事，把
现实寻父和往昔回忆交织，营造出强烈情感张力。“蓝色雪山薄荷糖”“向日葵布条”两大意象
贯穿，是记忆锚点与亲情象征。作者借细节构建时代记忆，以环境烘托强化情感，在迷失与
寻找间，凸显疾病难消的亲情，结尾无声落泪尽显中国式亲情含蓄深沉。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“但依然表现得镇静自若”错误。原文“嘶哑的呼喊”“颤抖的手”等细节体现陈建国的慌乱焦
虑。
故选 B。
7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
D.“表明他在工作中受欢迎”错误。无依据，夸张手法仅突出父亲喜悦之情。
故选 D。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
选择“布条上的向日葵”：
①由原文“衬衫内袋里缝着块明黄色的布条，孙女用十字绣针法在上面绣了一朵向日葵”可
知，布条是孙女绣的标识，象征维系亲情的纽带。
②由原文“三年前老人确诊时，刚上高中的女孩儿边缝边哭”可知，向日葵代表温暖与希望，
暗喻家人对患病老人的悉心守护。
③由原文“这一次，她绣了整片星空”可知，题目与后文绣星空呼应，凸显亲情永恒的主题。
选择“蓝色雪山的薄荷糖”：
①由原文“小时候，他经常咳嗽，父亲便买来哄他吃下”可知，薄荷糖是父子记忆载体，承
载着跨越时光的深沉父爱。
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②由原文“上午确实有位老人来买过薄荷糖，是印着蓝色雪山的老牌子”可知，“蓝色雪山”象
征纯净回忆，贯穿全文成为线索。
③由原文“他剥开糖纸……任无声的泪水顺着眼角滑落”可知，结尾吃糖场景升华情感，让
亲情的温暖更具感染力。
9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①“鞋尖沾着新鲜泥点”这一细节暗藏深情。泥点源自妻子生前最爱的月季花坛，老年痴呆
的老人虽迷失当下，却仍不自觉走向藏着思念的地方。这一细微痕迹，将他对妻子的牵挂与
残留的记忆具象化，无需直白抒情，便让深沉的怀念在细节中自然流露。
②“泪水把布料浸得发硬”尽显孙女的疼惜与无助。孙女为爷爷绣标识布条时，泪水浸透布
料，既体现她面对爷爷病情的悲痛，也藏着想守护爷爷的恳切。硬布料这一细微触感，将抽
象的心疼转化为可感知的细节，直白又真挚地展现了晚辈对长辈的牵挂。
③“糖纸在昏暗的灯光下泛着旧时光的微光”以物喻情。糖纸是父子旧时光的载体，微光既
呼应昏暗环境，也象征老人模糊却未消散的父爱记忆。这一细节让过往温情与当下重逢，情
感含蓄深沉，将父亲未忘却的父爱锚点具象化，于细微处叩击人心。
10．BEG 11．D 12．A 13．（1）在考试那天，他穿着士人的服装（襕衫），自己
推着车进入考场，想用这种方式惊动众人，获取名声。
（2）老子厌恶虚伪，所以说“漂亮的言语不真实”；但他自己所作的《老子》五千言，却文
辞精妙，这说明他并不是要完全抛弃文采美饰。 14．①材料二侧重文与质的统一性。②
材料三侧重文与质的辩证关系。
【导语】这篇文言文阅读材料围绕“文质关系”展开多维探讨：材料一通过柳开与张景的对比，
暗讽浮夸文风不如真才实学；材料二以子贡“虎豹之鞟”的比喻，强调文质并重；材料三则系
统论述文质相生的美学原理，提出“形文、声文、情文”的创作体系。三则材料由具体事例到
抽象理论，层层递进，既展现古代文人对形式与内容的辩证思考，又折射出不同学派（儒家、
道家）的文艺观差异，具有深刻的文论价值。
10．本题考查学生准确断句的能力。
句意：当时张景善于写文章而很有名，只袖藏一篇文章到主考官面前献上，主考官大为赞赏，
将张景选拔为优等。
“时张景能文有名”中，“时”为时间状语，“张景”为主语，“能文有名”为谓语，句子成分完整，
其后 B 处断开；
“唯袖一书帘前献之”中，“唯袖一书”的目的为“献之”，“帘前”为状语，中间不断开，E 处断
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开；
“主司大称赏”为完整主谓结构，其后 G 处断开。
故选 BEG。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及辨析一词多义的能力。
A.正确。均为“喜好、爱好”。句意：柳开年轻时喜好意气用事。/我所追求的是（解牛的）
规律。
B.正确。均指“四匹马拉的车”。句意：一言既出，四匹马拉的车也追不回。/君子一句话说
出口，四匹马拉的车也追不回。
C.正确。发出、生长/挥动、举起。句意：树体坚实所以花朵开放。/挥动长鞭来驾驭天下。
D.错误。两句中的“所以”意义和用法相同，均表“用来……的”。句意：文采是用来修饰语言
的。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
故选 D。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“可见其豪气大方的个性与满腹经纶的才气”错误。材料一中柳开“载以独轮车”“自拥车以
入”显示其“任气”“大言凌物”的个性，“千轴”文章是刻意炫示、追求虚名的表现，与“满腹经
纶的才气”无必然联系，后文“柳开千轴不如张景一书”的时评也印证了这一点。
故选 A。
13．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“引试日”，考试当天；“衣”，名作动，穿着；“骇”，使动用法，使……震惊，惊动。
（2）“疾”，厌恶；“信”，真实；“五千精妙”，指《道德经》五千言精妙。
14．本题考查学生概括要点的能力。
①材料二中，子贡用“虎豹之鞟犹犬羊之鞟”的比喻，强调文采与本质同等重要，二者不可
偏废。去掉文采（毛），本质（皮）就失去了辨识度，形象说明了文对质的彰显作用。
②材料三一方面指出“文附质也”——文采必须依附于思想内容（质地）；另一方面强调“质待
文也”——思想内容又需要文采来表现。最后提出“情者文之经，辞者理之纬”的创作原则，
主张真情实感为根本，文采辞藻为辅助，二者相辅相成才能成就好文章。
参考译文：
材料一：
柳开年轻时喜好意气用事，说大话，盛气凌人。参加科举考试时，他把自己的文章投
献给主考官，总共有一千卷，用独轮车装载着。在考试那天，他穿着士人的服装（襕衫），
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自己推着车进入考场，想用这种方式惊动众人，获取名声。当时张景善于写文章而很有名，
只袖藏一篇文章到主考官面前献上，主考官大为赞赏，将张景选拔为优等。当时的人因此说：“柳
开千轴，不如张景一书。”
材料二：
棘子成说：“君子只要有好的本质就行了，要那些文采（仪节、形式）干什么呢？”子
贡说：“可惜啊，先生您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文采如同本质，本质也如同
文采（二者同等重要）。如果去掉了有文采的毛，虎豹的皮就和犬羊的皮一样了。”
材料三：
古代圣贤的著作，总的都称为“文章”，这不是因为它们都具有文采吗？水性虚柔所以
有涟漪产生，树体坚实所以有花朵开放，这说明文采必须依附于质地（文附质）。虎豹如果
没有了花纹斑斓的毛，它们的皮就与犬羊的皮没有区别了；犀牛兕牛的皮虽然有用，但还要
涂上丹漆才能成为彩色的铠甲，这说明质地还需要文采的辅助（质待文）。至于抒写性情，
描摹形象，在文字上用心琢磨，在纸上组织辞藻，其之所以能够光辉灿烂，就是因为文采繁
茂的缘故啊。所以构成文采的方法，其道理有三条：第一是形文，是由青、黄、赤、白、黑
五色构成的；第二是声文，是由宫、商、角、徵、羽五音构成的；第三是情文，是由仁、义、
礼、智、信五性构成的。五色交织而成华丽的刺绣，五音配合而成动听的《韶》《夏》乐章，
五性抒发而成优美的辞章，这是自然的道理啊。《孝经》传下训则，说居丧期间说话不需要
文采；由此可知君子平常的言语并非是质朴无文的。老子厌恶虚伪，所以说“漂亮的言语不
真实”；但他自己所作的《老子》五千言，却文辞精妙，这说明他并不是要完全抛弃文采美
饰。庄子说“用巧妙的言辞来描绘万物”，讲的是辞藻的修饰。韩非说“议论辩说追求华丽”，
说的是言辞的绮丽。用绮丽的文辞使议论艳丽，用修饰的辞藻来描绘事物，文辞的变化，在
这里达到极点了。研究体会《孝经》《老子》的意思，便可知文章的文采与质朴是依附于人
的性情的；仔细阅览《庄子》《韩非子》的说法，便能看到文采和实质的过分铺排是偏向于
淫靡侈丽了。如果能在源头上区分清浊，在道路上辨别正邪，也就可以驾驭文采了。胭脂水
粉是用来修饰容貌的，但动人的美态却生于美好的姿质；文采是用来修饰语言的，但辩辞的
巧妙华丽根本在于性情的真挚。所以情理是文章的经线，文辞是文章的纬线；经线端正了纬
线才能织成，情理确定了文辞才能畅达。这是写作文章的根本原则。
15．D 16．（1）相同：均通过陈后主荒淫亡国的史实，借古讽今，讽刺隋炀帝重蹈覆辙，
表达对统治者骄奢淫逸、享乐误国的批判，并暗含对晚唐政局的隐忧。
（2）不同：许诗尾联将“迷楼”与“景阳楼”两个亡国意象并列呈现，冷峻客观地揭示了隋炀
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帝重蹈陈后主覆辙，强调历史循环的必然性。
李诗尾联运用虚写手法和反问语气，设想隋炀帝死后与陈后主相遇的场景，辛辣讽刺隋炀帝
的奢靡昏聩，批判更为尖锐激烈。
【导语】两诗均借隋炀帝东游之事讽其奢靡亡国。许浑《汴河亭》以铺陈笔法极写巡游盛况，
尾联以陈后主“景阳楼”类比，直指其重蹈覆辙；李商隐《隋宫》则虚写假设，尾联用陈后主
《后庭花》典故，以冷峻反问深化荒淫误国之诫，含蓄更胜。同用陈亡之典，一显一隐，各
见匠心。
15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
D．“描绘出优美且富有生机的画面”错误。“腐草无萤火”暗示当年搜刮干净了，“暮鸦”则象
征着萧瑟、荒凉、死亡的气息，这是一幅凄凉、萧条的画面，绝非优美生机的画面。
故选 D。
16．本题考查学生评价诗歌手法、内容和情感的能力。
（1）相同：两诗皆聚焦于陈后主这一核心典故，紧扣其荒淫亡国的史实。诗人以此讽刺隋
炀帝修建迷楼与巡游广陵的行径，与陈后主营建景阳楼、沉迷《后庭花》的荒唐作为如出一
辙，并借此寄托了对晚唐统治者恐将重蹈历史覆辙的深切忧虑。
（2）不同：许诗尾联运用意象并置的实写手法，将隋炀帝的迷楼与陈后主的景阳楼置于同
一层面直观对照，从而直接揭示二者同源同果的宿命。凭借“还似”一词，诗人直接点明历史
循环的必然规律，警示意味极重。
李诗尾联借助虚写和反问，设想隋炀帝死后与陈后主在地下相遇，暗示两人如出一辙。诗人
通过这种荒诞的虚设场景将隋炀帝的昏聩推向顶峰，在尖锐度上远超许诗。
17． 位卑则足羞 官盛则近谀 问征夫以前路 恨晨光之熹微（农人告余以
春及，将有事于西畴） 乡书何处达 归雁洛阳边（问君能有几多愁？恰似一江春水
向东流/日暮乡关何处是？烟波江上使人愁/借问酒家何处有？牧童遥指杏花村）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：卑、盛、谀、征、熹、畴、雁。
18．①修改为：随着互联网和通信技术的蓬勃发展，新媒体和社交媒体等快速兴起/互联网
和通信技术的蓬勃发展，使新媒体和社交媒体等快速兴起
⑥修改为：语言文字迎来了新的发展机遇的同时，也面临着前所未有之挑战 19．①而
且/并且 ②因而/因此/所以 20．A 21．“膨涨”应为“膨胀”；“肆意忘为”应为“肆意妄
为”；“契和”应为“契合” 22．①“给力”具有更强的未来生命力。
答案第 7 页，共 11 页
②从内容来看，“给力”就是给人以力量，语意积极，符合社会的公序良俗；“yyds”则表意不
明，比较媚俗。
③从形式上看，“给力”属于动宾式结构的词语，契合汉语的内在规则；“yyds”则完全采用拼
音构词（或模仿英语构词），不符合汉语的内在规则。
【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①成分残缺，滥用介词“随着”“使”导致句子缺少主语，删掉“随着”或者“使”；
⑥语序不当，前文先写语言文字获得便利、新表达形式广为传播，强调的是发展机遇，后
文才提及挑战。此句作为过渡句，应顺应前文的积极表述，先讲“迎来了新的发展机遇”，再
讲“面临着前所未有之挑战”。
19．本题考查学生正确使用关联词语的能力。
①前文说“这种心理借助网络平台和社交媒体得以空前释放”，后文说“有日益膨胀之势”，二
者是递进关系，心理的释放不仅发生了，还呈现出不断加剧的态势，可用表递进的关联词“而
且”，或者“并且”。
②前文“特点突出，表现另类”是原因，后文“获得‘网络语言’的专称”是这个原因带来的结果，
二者构成因果关系，可用表因果关系的关联词“因而”，或者“因此”“所以”。
20．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
前文介绍第一类网络语言时，采用了先内容、后形式的表述顺序，括号内的内容描述第二类
网络语言，为形成工整对比，语序应保持一致，因此要先谈内容问题、再谈形式问题，据此
可排除先讲形式的 BD；
“媚俗”“低俗”“恶俗”存在程度由轻到重的递进逻辑，顺序不能颠倒，排除 C。
故选 A。
21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“胀”的本义是物体体积变大，多指因内部压力或受热导致的扩张；“涨”多与水位、物价、数
量的上升相关。“膨胀”是形容事物扩大、增长的固定写法。
“妄”有胡乱、荒诞、不按规矩的意思，“妄为”指不顾礼法、毫无顾忌地胡作非为；“忘”的意
思是忘记，与该词表达的任意行事含义无关，“肆意妄为”是固定成语。
“合”有符合、相合的含义，“契合”指两者意气相投或事物与标准相符；“和”多表示和谐、平
和、连带等意思，“契合”是规范用法，“和”为错别字。
22．本题考查学生分析词语表达效果的能力。
①“给力”的未来生命力强于“yyds”，判断依据源自材料中对网络语言的分类标准，“合乎社
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会的公序良俗”“契和语言文字的内在规则”更易被社会认同和接受，反之则会影响语言环境。
②从内容来看，“给力”表意明确，指给予力量、带来助力，语意积极正面，符合社会公序
良俗，能满足日常交际需求；而“yyds”是拼音缩写，表意模糊且过度追捧封神式表达，带有
媚俗倾向，不符合健康的语言传播导向。
③从形式上看，“给力”是汉语典型的动宾式结构，契合语言文字的内在规则，易于理解和
推广；“yyds”是纯粹的拼音缩写，脱离了汉语构词规范，属于生造的“黑话烂哏”范畴，难以
长期融入主流语言体系。
23．
例文：
莫让科技成为忙碌的枷锁
科技的诞生，本是为人类劈开荆棘的利刃，是为生命拓出闲暇的舟楫。从蒸汽机轰鸣
着解放双手，到互联网编织起便捷的网络，科技发展的初衷，是将人从重复与琐碎中解脱，
去拥抱“采菊东篱下”的悠然，去追寻“为天地立心”的高远。然而世事殊途，当 5G 信号铺满
角落，当算法精准捕捉喜好，我们却在效率的狂欢里，陷入了更深的忙碌与疲惫。
科技是解放的力量，却也可能成为束缚的绳索。通讯技术的迭代，让“咫尺天涯”成了
过往，却也让“随时待命”成了常态。职场人的手机 24 小时开机，生怕错过一条工作消息；
学子的聊天框弹出不断，师长的叮嘱、同学的求助纷至沓来。我们不再有“晚来天欲雪，能
饮一杯无”的闲情，只剩“秒回信息”的焦虑。算法推荐的便捷，让信息获取不再费力，却也
悄然织就了一座“信息茧房”。你刷到的永远是想看的内容，你听到的永远是认同的声音，在
指尖的滑动里，时间被切割成碎片，精神被消磨成虚无。当科技的马车越跑越快，我们却忘
了为何出发。
但我们不能将忙碌的原罪归咎于科技，正如不能因噎废食，更不能将科技与人文割裂
对立。科技是中性的工具，它的价值，取决于手握工具的人。敦煌研究院利用数字技术，让
千年壁画在屏幕上重现光彩，既减轻了文物修复的繁重工作，又让文化瑰宝走向大众；乡村
教师借助在线课堂，为偏远山区的孩子打开看世界的窗，既节省了奔波的时间，又拓宽了教
育的边界。这些实践印证着：科技的终极意义，是为人的发展服务。爱因斯坦曾说：“科学
没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。”此处的“宗教”，可引申为人文的温度与精神
的追求。唯有以人文为舵，以科技为帆，才能让生命之舟驶向真正的自由彼岸。
在科技狂飙突进的时代，我们更需要一份“慢下来”的清醒。不必拒绝智能工具的便捷，
但要学会为自己划定边界——下班后关闭工作群消息提醒，享受片刻的独处；卸载无意义的
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娱乐软件，用阅读与运动丰盈精神。不必抗拒通讯技术的进步，但要懂得取舍——与家人相
聚时放下手机，让眼神的交流代替冰冷的文字；与朋友交谈时专注倾听，让真诚的对话驱散
虚拟的喧嚣。
科技的初衷，是让我们拥有更多闲暇，去仰望星空，去耕耘心灵。莫让效率的执念，
吞噬了生活的诗意；莫让忙碌的枷锁，困住了精神的翱翔。以人文之光，照亮科技之路，我
们方能在科技的浪潮里，寻得一份从容与自在。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料揭示了科技发展带来的一个深刻悖论：本应解放人类的工具，最终却成了束缚我们的枷
锁。从本质上看，这个现象反映了工具理性与价值理性的失衡。科技最初是作为服务人类的
工具被创造，但随着技术进步，工具本身开始反客为主，重新定义了我们的生活节奏和行为
模式。
材料中提到的几个现象非常典型。通讯技术让工作与生活的边界消失，我们陷入随时待命的
焦虑；算法推荐表面上是个性化服务，实则用精准的“投喂”让我们沉迷信息茧房；智能工具
本要减轻负担，却因操作复杂、更新频繁反而成了新的负担。这些现象共同指向一个核心矛
盾：我们创造了工具，却被工具异化。
这种异化体现在时间维度上尤为明显。科技承诺节省时间，但节省出来的时间立刻被新的任
务填满，我们陷入“效率陷阱”，更深层看，这反映了现代社会对“高效”的病态追求，将人异
化为效率机器。
问题的根源在于，我们将科技发展等同于进步本身，而忽略了发展的目的。真正的进步应该
是以人的幸福为尺度，而不是以效率为唯一标准。当科技发展偏离了这个初衷，就会从解放
者变成新的奴役者。这提醒我们，在拥抱科技的同时，更要保持对技术的人文审视和价值判
断。
写作时，开头可从材料切入，引出对科技异化的思考。中间部分可分层论述：先分析科技如
何通过即时通讯、算法推荐等侵占闲暇，再用具体事例展现“技术反噬”现象；接着探讨根源，
指出工具理性膨胀导致人文关怀缺失，技术被异化为控制工具；最后转向解决路径，强调人
类需重掌技术主导权。结尾呼吁在效率与自由间寻找平衡，让科技真正服务于人的解放。
立意：
1.效率至上的时代，慢下来才是真正的进步。
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2.智能工具不应成为新枷锁，合理使用方显科技价值。
3.信息爆炸中保持清醒，做科技的主人而非奴隶。
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