云南省丽江市宁蒗县第一中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷（PDF版，含答案）

云南丽江市宁蒗县第一中学 2025-2026 学年上学期期末考试
高二语文试卷
满分 150 分。考试时间 150 分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座
位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位
号，在规定的位置贴好条形码。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的
答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选
择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。
一、阅读（72 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
党的二十大报告提出，加快发展数字经济，促进数字经济和实体经济深度融合，打造
具有国际竞争力的数字产业集群。电子商务是数字经济最前沿、最具竞争力、发展潜力最突
出的组成部分。近年来，我国电子商务在国民经济中的影响力愈加凸显。截至 2023 年 6 月，
我国网络购物用户规模达 8.84亿人，占网民整体的 82.0%。2023年上半年，全国实物商品
的网上零售额达 6.06万亿元，占社会消费品零售总额的比重为 26.6%。同时，我国跨境电
商进出口 1.1万亿元，同比增长 16%；其中，出口 8210亿元，增长 19.9%。鲜活的数据表明，
电子商务正成为催生数字产业化、拉动产业数字化的重要引擎，不断为促进消费升级、稳定
经济发展、便利民众生活注入强大动能。
随着数字经济的崛起繁荣，我国电子商务不断谋求转型升级，新电子商务也应运而生，
在新领域、新赛道充分彰显新动能、新优势。相比传统电商，新电商建构起一种产品推送更
准、流通效率更高、消费黏性更强、产业关联更大的新型商业模式。在理念层面，新电商推
动线上线下一体化，以线上引流线下、以线下支持线上，形成消费者理性购物、绿色消费、
普惠受益的良好态势。在技术层面，人工智能、大数据、云计算等先进技术的不断迭代升级，
试卷第 1 页，共 11 页
以及短视频和直播带货形式的迅猛发展，都为新电商拓宽销售品类、创新商业模式、优化网
购体验带来了新的契机。在用户参与层面，随着物流配送与快递业务越发便捷，更多农村群
众和老年群体也参与到网络购物中，在享受购物便利、丰富日常生活的同时，为进一步助力
乡村振兴、发展银发经济、推动共同富裕赋能。在对外贸易方面，在高质量共建“一带一路”
等重大背景下，跨境电商海外业务的不断发展，也让更多“中国制造”造福世界人民、更多
全球好物走进中国家庭。新电商汇聚起巨大合力，推动国内国际双循环相互促进的新发展格
局行稳致远。
（摘编自王禹欣《乘新电商东风，共享新发展机遇》）
材料二：
新电商是相对以货架电商为代表的传统电商而言，以“激发逻辑”替代“搜索逻辑”
的电商新形态新模式，比如直播电商、内容电商、社交电商、兴趣电商等不同模式。随着非
接触经济、懒宅经济、颜值经济、适老经济等“新细分经济形态”的出现和繁荣，新一代数
字技术的突破创新，消费者需求和行为模式的变化，新电商也体现出从流量驱动转向高质量
内容和品质驱动等新趋势和新特点。
新电商在经历了自由野蛮生长阶段后，逐渐回归商业本质，可持续发展的新电商生态
正逐渐完善。随着商业模式与新兴技术加速联结，新电商内涵变得更加丰富，如直播电商进
入以品牌自播、知识主播、数字主播、技术赋能和定制化直播、直播间细分等为特点的发展
新阶段，满足消费者更多回归理性、追求价值的消费需求。新电商横纵双向深度扩展，以新
的组织方式覆盖产业链更多环节，将产业链上下游以及生产、流通、服务、消费等各环节集
成，逐渐形成资源配置优化、上下游全链条一体的数字化产业生态圈，成为数字经济时代引
领数字化消费升级、从前端推动企业数字化转型、产业链升级、扩大就业的主要动能。
新电商模式也在不断创新，高质量内容成为核心驱动力。消费需求持续升级，加速推
动消费从单一场景到“消费+”多场景、多模式、多行业跨界融合创新和渗透，扩展价值边
界。如直播电商中为了打破单场直播的流量局限，主播将短视频与直播内容融合设计，围绕
产品进行短视频内容创作，宣传产品的同时为直播引流预热。这种“短直联合”的新模式也
是直播电商和兴趣电商模式的融合发展。新电商以内容激发用户兴趣为起点，通过内容产品
化和产品内容化输出高质量内容，激活用户潜在消费需求；而通过激发逻辑更多地挖掘并满
足用户的不确定性需求，成为当下新电商发展的主导趋势和实现差异化竞争的主要路径。
新电商赋予产品更丰富的意义和更多元化的消费场景，打造出更具传播力的内容，推
动了国货国潮品牌消费的增长。通过产品内容化和内容产品化，双渠道产出优质内容，如为
试卷第 2 页，共 11 页
产品创造品牌故事、增添中国元素设计、赋予品牌以 IP/文化，通过内容增强产品的服务体
验及消费仪式感，打造兼具趣味性与创新性的国潮文化商品。通过内容文化性展现电子商务
领域的数字文明，使电商与内容平台成为推动中国文化传播的重要力量。新电商助力更多的
国货品牌联结消费者，也为品牌商挖掘新用户、触发新品需求提供更多机会。
新电商重构“人—货—场”缩短了消费者的决策链路，通过“货找人”模式将商品服
务直接推荐给消费者，有效降低了消费者的搜索成本。但“货找人”存在“非完美匹配”情
况，可能降低消费者的体验感，导致较高的退货率。大数据与人工智能技术的应用能够更为
准确地预测出消费者的实际需求，使匹配更为精准，提升个性化推荐效果。精准的需求分析
也有效缩短了供应链，直连供需两端，拉近了生产商与终端消费者的距离，有效带动产业协
同创新与转型升级。
新电商在快速发展的同时，也产生了诸如虚假宣传、价格误导、数据造假、商品质量
低劣、霸王条款等各类问题。为此，国家各部委、地方政府及行业协会等出台相关法律法规、
政府管理规范与行业标准，对行业乱象进行监督治理，进一步加强了新电商相关标准和诚信
体系建设。
（摘编自华迎、陈润宇《新电商发展的新趋势和新特点》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．加快发展数字经济，深度融合数字经济和实体经济，数字产业集群具有国际竞争力，是
二十大报告的要求。
B．2023 年上半年，我国网购用户的增长比例、实物商品网上零售额占比、跨境电商进出口
增长率均创新高。
C．“短直联合”的新模式融合了直播电商和兴趣电商的特点，以相关内容激发兴趣，激活用
户潜在消费需求。
D．新电商助力打造更具传播力的内容，推动国潮品牌消费增长；同时有益于品牌商挖掘新
用户、发现新品需求。
2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．经历了自由野蛮生长之后的新电商，走上了可持续发展的道路，并逐渐回归商业本质，
其生态正在不断完善。
B．新电商与传统电商的不同是：一为激发逻辑，一为搜索逻辑；前者是货架电商，后者有
直播电商等多种模式。
C．直播电商进入发展新阶段，能满足消费者的更多需求，内涵更丰富，可以加速联结新的
试卷第 3 页，共 11 页
商业模式和新兴技术。
D．“货找人”模式的匹配情况不够完美导致消费者体验感降低和较高退货率，精准的需求分
析可以解决这个问题。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一第一段通过引用具体数据，论证了电子商务在国民经济中的影响力。
B．材料一从理念、技术、用户参与、对外贸易等方面论证了新电子商务的特点。
C．材料二论证新电商的特点时，关注到“新细分经济形态”的出现和繁荣等背景。
D．两则材料在分析时，都采用了例证法、喻证法以及对比论证等多种论证方法。
4．请梳理材料二的论证思路。
5．材料一和材料二都谈到了新电商的“新”的特点，二者的侧重点有什么不同？请结合材料
谈谈你的认识。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
额尔古纳河右岸（节选）
迟子建
我对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关。
黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃烤鱼。我们把狗鱼喂给猎犬，将大个的蛰
罗鱼切成段，撒上盐，用桦树枝穿上，放到篝火中旋转着。很快，烤鱼的香味就飘散出来了。
大人们边吃鱼边喝酒，我和娜拉在河岸上赛跑。我们像两只兔子，给雪地留下一串串密集的
脚印。我还记得当我和娜拉跑到河对岸的时候，被姑姑依芙琳给喊了回来。她对我说，对岸
是不能随便去的，那已不是我们的领地了。她指着娜拉说，她去可以，那是她的老家，早晚
有一天，蓝眼睛的娜杰什卡会把吉兰特和娜拉带回左岸的。
在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸。你就看河面上的篝火吧，它虽然燃烧
在右岸，但它把左岸的雪野也映红了。我和娜拉不在意依芙琳的话，仍然在左岸与右岸之间
跑来跑去。娜拉还特意在左岸解了个手，然后她跑回右岸，大声对依芙琳说，我把我的尿留
在老家了！
在那个夜晚，依芙琳告诉我，河流的左岸曾经是我们的领地，那里是我们的故乡，我
们曾是那里的主人。
试卷第 4 页，共 11 页
三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地，他们挑起战火，抢走了先人们的貂皮
和驯鹿，把反抗他们暴行的人都杀害了，宁静的山林就此变得乌烟瘴气，猎物连年减少，祖
先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。
所以也有人把我们称为“雅库特”人。在勒拿河时代，我们有十二个氏族，而到了额尔古纳河
右岸时代，只剩下六个氏族了。
勒拿河是一条蓝色的河流，传说它宽阔得连啄木鸟都不能飞过去。在勒拿河的上游，
有一个拉穆湖，也就是贝加尔湖。有八条大河注入湖中，湖水也是碧蓝的。拉穆湖中生长着
许多碧绿的水草，太阳离湖水很近，湖面上终年漂浮着阳光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖
周围，是挺拔的高山，我们的祖先——一个梳着长辫子的鄂温克人，就居住在那里。
我问依芙琳，拉穆湖也有冬天吗？她对我说，祖先诞生的地方，是没有冬天的。可我
不相信有一个世界永远是春天，永远那么温暖。因为从我出生的时候起，我每年都会经历漫
长的冬天和寒冷，所以依芙琳给我讲完拉穆湖的传说后，我就跑到尼都萨满那里，打算问个
究竟。尼都萨满没有肯定拉穆湖的传说，但他肯定了我们以前确实可以在额尔古纳河左岸游
猎，他还说那时生活在尼布楚一带的使鹿部每年还向我们的朝廷进贡貂皮。是那些蓝眼睛、
大鼻子的俄军逼迫我们来到右岸的。勒拿河和尼布楚在哪里我并不知道，但我明白这些失地
都在额尔古纳河左岸，在一个我们不能再去的地方，这使我幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰
什卡充满了敌意，总以为她是跟着驯鹿群的一条母狼。
……
很多年后，我成为我们这个民族最后一个酋长的女人。
我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席
卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，
领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度
不够，不见雨落下。
这时，年迈的妮浩萨满最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求
雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一
咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰尘……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。
歌没唱完，先就倒在了倾盆而下的雨水中。
山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。
妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年
试卷第 5 页，共 11 页
的风雨，她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。
一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻
卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部
是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。
生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布
苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也
是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路
的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐
木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因为几
只蜻蜓掠过呢？可我没把这话说给他，我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神
歌：
熊祖母啊，
你倒下了。
就美美地睡吧。
吃你的肉的，
是那些黑色的乌鸦。
我们把你的眼睛，
虔诚地放在树间，
就像摆放一盏神灯！
我留下来了，（孙子）安草儿也留下来了。山中的路越来越多了。没路的时候，我们
会迷路；但路多的时候，我们也会迷路。当搬迁的卡车在清晨驶入营地时，我看见那些要走
的人的眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉、迷茫。
（有删改）
文本二：
迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗
意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可以看作作者与鄂温
克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现
代性遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有史诗般的品
格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。
（摘编自“第七届茅盾文学奖授奖辞”）
试卷第 6 页，共 11 页
6．下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．与依芙琳不同，在“我”的眼中，没有所谓的领地意识，河流就是河流，不分左岸和右岸。
B．娜拉用一个天真幼稚的行动，激发读者在忍俊不禁之余产生疑问：为何左岸是娜拉的“老
家”？
C．“我”幼年时对蓝眼睛、大鼻子的娜杰什卡充满了敌意，这态度与依芙琳的讲述密切相关。
D．小说中依莲娜总是说还没完成那幅很有气魄的画，是因为她难以忘怀妮浩祈雨的悲壮情
景。
7．根据两则文本，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文本一借长辈之口揭开了鄂温克族人三百多年前的那段屈辱史，在平静的叙述中蕴含了
一种控诉。
B．妮浩悲壮的跳神祈雨仪式，体现出她为部族利益牺牲生命的崇高之美，以及对自然的尊
重敬畏。
C．小说中“我”唱起神歌回复书记，意在表明鄂温克人尊崇自然，直接讽刺伐木人对自然的
摧残。
D．《额尔古纳河右岸》是一部描述鄂温克族百年沧桑的史诗般的长篇小说，该族起源于贝
加尔湖畔。
8．文本一以“我”的视角来叙述有什么作用？请简要分析。
9．瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多
的世界”“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。中国学
者认为以上评价基本可授予《额尔古纳河右岸》，请结合两则文本简要分析。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之
害也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群居杂处，分不均，求不澹①，则争。争则强胁弱
而勇侵怯。人无筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，铄铁而为刃。贪昧饕餮之人，残贼天
下，万人搔动，莫宁其所有。圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷．险除秽，以浊为清，以
危为宁，故不得不中绝。兵之所由来者远矣！黄帝尝与炎帝战矣，颛顼尝与共工争矣。故黄
帝战于涿鹿之野，尧战于丹水之浦，舜伐有苗②．，启攻有扈。自五帝而弗能偃也，又况衰世
试卷第 7 页，共 11 页
乎！
夫兵者，所．以．禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故颛顼诛之。教
之以道，导之以德而不听，则临之以威武。临之以威武而不从，则制之以兵革。故圣人之用
兵也若栉发耨苗所去者少而所利者多。
（选自刘安《淮南子·兵略训》，有删改）
材料二：
临武君与孙卿子③议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，
下得地利，观敌之变动，后之．发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古
之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父④不能以
致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善．
附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感忽悠
暗⑤，莫知其所从出，孙、吴用之，无敌于天下。岂必待附民哉？”孙卿子曰：“不然。臣之
所道，仁人之兵、王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也：诸侯之事也。
仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，路亶⑥者也，君臣上下之间涣然有离德者
也。”孝成王、临武君曰：“善！”
（选自荀况《荀子·议兵》，有删改）
[注]①澹：同“赡”，意为满足、充足。②有苗：古代部落的名称，“有扈”也是古代部
落的名称。③孙卿子：荀子，名况，字卿。④造父：西周时期著名的御车者。⑤感忽悠暗：
文中指神出鬼没。⑥路亶：同“露瘴”，羸弱疲惫。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
故圣人之用 A 兵也 B 若 C 栉发 D 耨苗 E 所去者 F 少 G 而所 H 利者多。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夷，铲除、铲平，与成语“匪夷所思”中的“夷”意思不同。
B．所以，用来……的（手段、凭借），与《人皆有不忍人之心》“所以谓人皆有不忍人之心
者”中的“所以”意思不同。
C．之，助词，可不译，与《〈老子〉四章》“物或恶之”中的“之”用法相同。
D．善，善于，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”中的“善”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．人有衣食之欲，但物资不能满足需求，所以当人们群居杂处、分配不均、需求得不到满
试卷第 8 页，共 11 页
足时，就会发生争夺。
B．战争由来已久，黄帝在涿鹿的原野上作战，尧帝在丹水的岸边作战，舜帝征伐有苗，夏
启攻灭有扈。
C．临武君认为，像孙武、吴起这样善于用兵的人，他们神出鬼没，没有人知道他们是从什
么地方出来的。
D．赵孝成王询问用兵的要领，临武君和荀卿二人各自表达了不同的观点，但赵孝成王并不
赞同荀卿的观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）临之以威武而不从，则制之以兵革。
（2）兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。
14．两则材料都提到“用兵”，但侧重点有什么不同？请简要分析。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
凌虚台①
苏轼
才高多感激②，道直无往还③。
不如此台上，举酒邀青山。
青山虽云远，似亦识公颜。
崩腾赴幽赏，披豁④露天悭⑤。
落日衔翠壁，暮云点烟鬟。
浩歌清兴发，放意⑥末礼删。
是时岁云暮，微雪洒袍斑。
吏退迹如扫，宾来勇跻攀。
台前飞雁过，台上雕弓弯。
联翩向空坠，一笑惊尘寰。
[注]①凌虚台：苏轼在凤翔府任签判时，其上级陈希亮所建，位于今陕西省宝鸡市凤
翔区。苏轼与陈希亮性格不合，两人关系糟糕。②感激：因境遇、理想等引发的感慨、触动。
③往还：世俗间的交际往来、人情应酬。④披豁：敞开、显露，形容青山毫无遮蔽地展现美
景。⑤天悭（qiān）：大自然好像故意隐藏的景致。⑥放意：放纵心意，不受拘束。
试卷第 9 页，共 11 页
[材料简介]苏轼的《凌虚台》于宋仁宗嘉祐八年在凤翔府任签书判官时所作。时苏轼
年轻气盛，与性格严厉刚直的上司陈希亮关系紧张。陈希亮主持修建凌虚台，苏轼应命作
《凌虚台记》，暗含讽喻，二人嫌隙更深。而本诗作于凌虚台建成后，苏轼登台赏景，一反
先前态度，转为豁达洒脱的抒怀。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“青山虽云远，似亦识公颜”运用拟人手法，赋予青山以人的性情，仿佛遥远的青山也能
辨认出“公”的容颜，写出了“公”与自然的亲近感。
B．“崩腾赴幽赏，披豁露天悭”中“崩腾”一词动态感十足，仿佛青山主动奔赴而来供人赏玩；
“披豁”则写出山间景象使人豁然开朗。
C．“落日衔翠壁，暮云点烟鬟”中“衔”字生动地写出落日与翠绿山壁相融的姿态；“点”字则
精准勾勒出暮云点缀山间的秀美的景象。
D．“吏退迹如扫，宾来勇跻攀”两句写出了宾客们积极登山赏景的情景，“勇跻攀”主要突出
了宾客们攀登凌虚台时的急切与艰难。
16．“联翩向空坠，一笑惊尘寰”中“笑”字意蕴丰富。请结合全诗简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登高》中“ ，不尽长江滚滚来”两句，用对仗工整的句式，描绘了萧
瑟秋江的壮阔景象。
（2）王安石的《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ，悲恨相续”化用典故哀叹
六朝统治阶级，挥霍无度、沉溺酒色，江南各朝相继覆亡。
（3）周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中两句运用反问的语气，写出故乡遥远，不知何日才
能返乡的思乡之情的两句是：“ ， ？”
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成各题。
新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。3条主街
道交错延伸，将街区分成 6个扇形区域；蓝、绿、橘、紫等缤纷色彩在街巷中流淌，大小庭
院错落有致；汉族、维吾尔族、哈萨克族等多民族“你中有我，我中有你”；民宿、餐饮、文
创等各具特色的业态，让六星街成为国家级夜间文化和旅游消费集聚区。
面对八方来客，六星街社区积极开展国家通用语言文字培训，同时借助“伊犁人的奶
试卷第 10 页，共 11 页
茶会”群众议事机制，推动文化交溶。铜壶里煮着淳厚奶茶，大家围坐一圈，有说有笑，中
华文化的养份浸润着各族群众心田。
（ 甲 ），六巷品万象。街角处，青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置，和周
围的特色院落 A 。江苏省援建的音乐庭院内，一架巨型手风琴成为游客打卡点。手风琴展
示馆陈列着 1500余架手风琴，诉说着跨越山河的情缘。一支由多民族成员组成的“民族团结
手风琴乐队”经常在这里表演，动人的琴声串联起历史与当下。
伊犁不仅风光迷人，（ 乙 ）。目前伊犁州拥有国家级非物质文化遗产代表性项目 23
项。动人的琴声、繁复的纹样、古老的手工……一个个精湛的技艺，无一不延续着文明的记
忆，成为促进各民族交往交流交融的纽带，共同书写着 B 的中华文化。非遗保护传承融
入现代生活，生动展现文化润疆的丰硕成果。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。
19．文中第二段有 3 个错别字，请找出含错别字的词语并改正。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过 15 个字。
21．下列选项中引号的用法与例句的引号用法相同的一项是（ ）
例：新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市的六星街，是一座充满魅力的“露天博物馆”。
A．那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
B．这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文章。
C．从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏。
D．我们现在生活的世界真像一个“地球村”。
22．请写出三个问句，作为本文 1、2、4 三段的写作提纲。
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
我们每一次与他人的冲突、与外界的冲突，都是自己内在的冲突。
上面材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
试卷第 11 页，共 11 页
1．B 2．A 3．D 4．①先提出新电商是一种新形态新模式，有新的趋势和特点。
②接着从新电商生态逐渐完善、模式不断创新、推动国货国潮品牌消费增长、有效降低搜
索成本等方面展开论证。③最后指出新电商发展过程中出现的问题。 5．①材料一的“新”
侧重于分析新电商伴随数字经济的崛起繁荣而形成巨大合力；材料二的‘新’侧重于分析相对
传统电商而言，新电商发展的新趋势和新特点。②材料一的“新”突出新电商面对的新机遇
新格局；材料二的“新”突出新电商本身的特点。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“网购用户增长比例……均创新高”错。据材料一“我国网络购物用户规模达 8.84 亿人，占
网民整体的 82.0%。2023 年上半年，全国实物商品的网上零售额达 6.06 万亿元，占社会消
费品零售总额的比重为 26.6%。同时，我国跨境电商进出口 1.1 万亿元，同比增长 16%”可
知，文中并未提及“网购用户的增长比例”，“均创新高”也无从得出。
故选 B。
2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“前者是货架电商，后者有直播电商等多种模式”错。据材料二“新电商是相对以货架电商
为代表的传统电商而言，以“激发逻辑”替代“搜索逻辑”的电商新形态新模式，比如直播电商、
内容电商、社交电商、兴趣电商等不同模式”可知，新电商有“直播电商等多种模式”，传统
电商以货架电商为代表，二者并不等同。
C.“直播电商进入发展新阶段……可以加速联结新的商业模式和新兴技术”错。据材料二“随
着商业模式与新兴技术加速联结，新电商内涵变得更加丰富，如直播电商进入以品牌自播、
知识主播、数字主播、技术赋能和定制化直播、直播间细分等为特点的发展新阶段，满足消
费者更多回归理性、追求价值的消费需求”可知，选项因果颠倒。
D.“导致消费者体验感降低和较高退货率”错。据材料二“可能降低消费者的体验感，导致较
高的退货率”可知，选项变可能为必然。
故选 A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“都采用了例证法、喻证法以及对比论证等多种论证方法”错。材料一“电子商务正成为催
生数字产业化、拉动产业数字化的重要引擎”采用喻证法，材料二并未使用喻证法。
故选 D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第一段，提出新电商是相对传统电商而言的电商新形态新模式，并指出其体现出新趋势新特
答案第 1 页，共 10 页
点，由此可得出第①点。
分析第二至五段，据“新电商在经历了自由野蛮生长阶段后，逐渐回归商业本质，可持续发
展的新电商生态正逐渐完善”“新电商模式也在不断创新，高质量内容成为核心驱动力”“新电
商赋予产品更丰富的意义和更多元化的消费场景，打造出更具传播力的内容，推动了国货国
潮品牌消费的增长”“新电商重构“人—货—场”缩短了消费者的决策链路，通过“货找人”模式
将商品服务直接推荐给消费者，有效降低了消费者的搜索成本”，可得出第②点。
分析最后一段，据“新电商在快速发展的同时，也产生了诸如虚假宣传、价格误导、数据造
假、商品质量低劣、霸王条款等各类问题”，可得出第③点。
5．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
由材料一第二段“随着数字经济的崛起繁荣，我国电子商务不断谋求转型升级，新电子商务
也应运而生”以及对新电商理念、技术、用户参与、对外贸易等层面的分析可知，“材料一的
‘新’侧重于分析新电商伴随数字经济的崛起繁荣而形成巨大合力”；
由材料二第一段“新电商是相对以货架电商为代表的传统电商而言”“新电商也体现出从流量
驱动转向高质量内容和品质驱动等新趋势和新特点”，可得出“材料二的‘新’侧重于分析相对
传统电商而言,新电商发展的新趋势和新特点”。
由材料一第一段电子商务的影响力愈加凸显，第二段新电子商务的应运而生等的阐述，可得
出“材料一的‘新’突出新电商面对的新机遇新格局”；
由材料二对新电商和传统电商的比较分析，以及对新电商的发展的趋势和特点的介绍等，可
得出“材料二的‘新’突出新电商本身的特点”。
6．D 7．C 8．①由“我”娓娓道来，容易拉近作品与读者的距离。
②“我”作为亲历者，增强了故事的真实感。
③以“我”来叙述，便于抒发感情，深化文章的中心思想。
④以“我”串起故事情节，使情节更加紧凑、集中。 9．①创造了一个独特的天地。《额
尔古纳河右岸》讲述了相对封闭的鄂温克民族的顽强坚守和文化变迁。
②描写了不可思议的奇迹。小说运用了“魔幻”的表现手法，如跳神求雨神迹的描写。
③表现了最纯粹的现实生活。小说表现了原始部落坚持信仰、敬畏自然的现实生活世界，
揭示出现代文明对传统的冲击。
【导语】文本一借“我”的视角展示额尔古纳河两岸风景与鄂温克族历史，通过“我”和长辈的
对话讲述族群记忆。而文本二从文学评论角度分析作品风格和思想深度，强调作品的史诗性
与文化厚度。整合来看，文本一是具体叙述，文本二则是评价，二者互为补充，深化了对小
答案第 2 页，共 10 页
说主题的理解。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“是因为她难以忘怀妮浩祈雨的情景”错误，她主要是担心完成画作，似乎也意味着鄂温克
族群一百年的原始文明的结束。
故选 D。
7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“直接讽刺伐木人对自然的摧残”错误。唱起神歌回复书记是“委婉讽刺”。
故选 C。
8．本题考查学生对叙事人称的把握能力。
①小说以透露着淡淡忧伤的平缓语气的第一人称叙事，“我问依芙琳”“我的身体是神灵给予
的”等第一人称叙述，无形中拉近了与读者的距离，并产生了亲和力。
②不管是说故事的人，还是听故事的人，都不自觉进入了一个奇妙的幻境，读者的情绪会
自然而然地随着情节的推进而起伏。文中写到“黄昏时，我们在额尔古纳河上燃起篝火，吃
烤鱼”“从我出生的时候起，我每年都会经历漫长的冬天和寒冷”，可见“我”是故事的叙述者，
也是故事的参与者、见证者，“我”生活在额尔古纳河右岸，见证了额尔古纳河的四季，同时
也见证了鄂温克人的历史，读来令人感到真实可信。
③从主旨上，文中写到额尔古纳河左岸与右岸的历史，叙述了三百多年前俄军侵入鄂温克
族祖先生活领地的悲惨历史，表达了对侵略者的愤慨，表达了对自然的尊崇，表达了对家园
的热爱，这些都是通过对“我”的细腻的心理描写展现的，如“在我眼里，河流就是河流，不
分什么左岸右岸”“我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的”“我留下来了，
（孙子）安草儿也留下来了”等。采用第一人称“我”来叙述，便于抒发感情，表达观点，从
而深化文章敬畏自然、坚持信仰的中心思想。
④从人物形象上，以“我”一生的所见所闻所经历串起故事情节，“我”和娜拉在河岸上赛跑，
“我”在左岸与右岸之间跑来跑去，“我”了解到了部族的历史，“我”成为我们这个民族最后一
个酋长的女人，“我”留下来等，使故事情节更加紧凑、集中。
9．本题考查学生把握小说内容和艺术特色以及进行比较阅读的能力。
①《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”。《额尔古纳河右岸》
写到在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相
依为命的鄂温克人，他们是相对封闭、自给自足的小族群。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而
搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。
答案第 3 页，共 10 页
②描写了一个古老、神秘的民族的生存方式、生活信仰等。《百年孤独》充满了离奇、荒诞
与魔幻色彩。《额尔古纳河右岸》写到一九九八年山中发生了大火，年迈的妮浩最后一次披
挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。妮浩求雨的过程具有浓厚的地域、民
族色彩和鲜明的传统文化特色，成功运用了“魔幻”的表现手法。怪诞新颖的情节，给人强烈
的冲击力，具有浓厚的魔幻色彩。
③《百年孤独》中的“马孔多”实际上是拉丁美洲的缩影。《额尔古纳河右岸》表现的是鄂温
克族的现实生活世界。小说写到“生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。
除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票”写出了鄂温克民族和现代文明的碰撞，“那些要走
的族人眼神中不完全是喜悦，也流露着凄凉和迷茫”揭示出现代文明冲击、挤压下人们的迷
茫，引发我们对现代文明的反思。
10．BEG 11．C 12．D 13．（1）用威势和武力去面对他们而他们不服从，就用
军队和武器来制服他们。
（2）用兵所看重的，是形势有利；所施行的，是机变诡诈。 14．①材料一侧重用兵的
目的与必要性，认为用兵是禁暴讨乱、保民安天下的手段，古已有之，圣人也需用兵除害。
②材料二侧重用兵的要领，临武君强调天时、地利与机变，荀卿认为用兵的根本是使民众
归附，二人就此展开争论。
【导语】两则材料均探讨用兵之道，但视角不同。材料一强调用兵目的是“禁暴讨乱”，以圣
人之战为例，主张武力是最后手段，如梳发除草般精准，重在平乱安民。材料二通过临武君
与荀卿辩论，呈现两种对立观点：临武君重“势利变诈”的战术，荀卿则主张“壹民”“附民”的
仁政用兵思想，认为民心向背才是根本。前者侧重战争正义性，后者聚焦军事与民本的关系。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以圣人用兵，就像梳理头发、清除禾苗中的杂草一样，去除的是少数有害的部分，
而给多数人带来好处。
“故圣人之用兵也”主谓齐全，表意完整，B 处断开；
“若栉发耨苗”中“栉发”与“耨苗”为并列的动宾结构，中间不可分开，E 处断开；
“所去者少”与“所利者多”为并列结构，中间断开，G 处断开。
故选 BEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。铲除、铲平/平常。句意：铲除危险、清除邪恶。/事物怪异或人的言行离奇，超出
平常人的想象。
答案第 4 页，共 10 页
B.正确。用来……的（手段、凭借）/……的原因。句意：战争，是用来禁止暴行、讨伐叛
乱的工具。/说人都有怜爱他人之心的原因。
C.“用法相同”错误。助词，可不译/代词，它们。句意：后发兵。/人们常常厌恶它们。
D.正确。均为“善于”的意思。句意：因此用兵的要领只在于善于使百姓归附罢了。/宋国有
善于制作防止手冻裂的药的人。
故选 C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“但赵孝成王并不赞同荀卿的观点”错误。根据材料二结尾“孝成王、临武君曰：‘善！’”可
知，赵孝成王听完荀卿的观点后表示赞同。
故选 D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“临”，面对；“从”，顺从、服从；“制”，制服、控制。
（2）“贵”，看重、重视；“行”，实行、采用；“变诈”，机变诡诈。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①根据材料一“将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也”“夫兵者，所以禁暴讨乱也”可
知，材料一核心强调战争的目的是平定战乱、消除灾祸、禁暴止恶，而非掠夺；同时指出当
道德教化无效时，战争是必要的手段，论证了用兵的合理性。
②根据材料二“凡用兵攻战之本在乎壹民”“故善附民者，是乃善用兵者也”可知，材料二围绕
用兵要领展开争论，核心是探讨用兵的根本在于使百姓归附，而非权谋势利或变诈，凸显了
民心向背的重要性。
参考译文：
材料一：
古代用兵的人，并不是贪图土地的广阔和掠夺金玉财宝，而是要挽救将要灭亡的国家、
延续已经断绝的世族，平定天下的战乱，消除百姓的灾祸。人有衣食的需求，但物资不能满
足，所以人们群居在一起，分配不均匀、需求得不到满足时，就会发生争夺。争夺时，强者
胁迫弱者，勇猛者侵犯怯懦者。人没有强健的筋骨和锋利的爪牙，所以切割皮革做成铠甲，
熔化金属铸成兵器。那些贪婪残暴、贪吃好财的人，残害天下百姓，使万民骚动不安，无法
安宁地保有自己的财产。圣人于是勃然兴起，讨伐强暴，平定乱世，铲除危险、清除邪恶，
使浑浊变得清澈，使危险变得安宁，所以不得不中途采用战争手段。战争的由来已经很久了！
黄帝曾经与炎帝作战，颛顼曾经与共工争夺天下。因此黄帝在涿鹿的原野上作战，尧在丹水
答案第 5 页，共 10 页
的岸边作战，舜征伐有苗部落，夏启攻打有扈部落。从五帝时代起战争就不能停止，又何况
衰败的时代呢！
战争，是用来禁止暴行、讨伐叛乱的工具。炎帝制造了火灾，所以黄帝擒获了他；共
工制造了水患，所以颛顼诛杀了他。用道德教化引导百姓，百姓不听从，就用威势和武力面
对他们；用威势和武力去面对他们而他们不服从，就用军队和武器来制服他们。所以圣人用
兵，就像梳理头发、清除禾苗中的杂草一样，去除的是少数有害的部分，而给多数人带来好
处。
材料二：
临武君和荀卿在赵孝成王面前讨论用兵之道。赵孝成王说：“请问用兵的要领是什
么？”临武君回答说：“上能得到天时，下能得到地利，观察敌人的变动，后发兵却先到达战
场，这就是用兵的关键策略。”荀卿说：“不是这样。我所听说的古代道理，大凡用兵攻战的
根本在于使百姓团结一致。弓箭不协调，即使是后羿也不能射中微小的目标；六匹马配合不
好，即使是造父也不能到达远方；士兵百姓不亲近归附，即使是商汤、周武王也不能必定取
胜。所以善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人。因此用兵的要领只在于善于使百姓归附
罢了。”临武君说：“不是这样。用兵所看重的，是形势有利；所施行的，是机变诡诈。善于
用兵的人，神出鬼没，没有人知道他们是从什么地方出来的，孙武、吴起使用这种策略，天
下无敌。难道一定要等待百姓归附吗？”荀卿说：“不是这样。我所说的，是仁人的军队、圣
王的志向。您所看重的权谋势利，所实行的攻夺欺诈，都是诸侯之间的做法。仁人的军队，
是不能用欺诈手段对付的；那些可以被欺诈的，是懈怠轻慢的军队，是羸弱疲惫的军队，是
君臣上下之间离心离德的军队。”赵孝成王、临武君说：“说得好！”
15．D 16．①“笑”字体现了诗人赏景抒怀的愉悦与射雁得趣的畅快。诗人登台举酒，浩
歌抒怀，赏落日暮云，又与宾客们弯弓射雁，“笑”字体现了诗人享受当下生活趣味的愉悦、
畅快。②“笑”字体现了诗人超脱世俗的旷达和自适自足的人生态度。开篇“道直无往还”暗写
诗人身处官场却遭孤立的境遇，结尾“笑”字体现了诗人以豁达的态度接纳世俗的烦恼，暗含
对精神自由的追求。
【导语】苏轼此诗以凌虚台为引，借景抒怀。前半写青山识人、天工开物，显超然之趣；后
半记宾主同游、射雁之乐，藏洒脱之态。全篇在自然与人事间游走，既有对官场疏离的暗讽，
又见诗人放达胸襟。“笑”字收束，尤见其睥睨尘俗的孤高气韵。
15．本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏艺术手法的能力。
D.“主要突出了宾客们攀登凌虚台时的急切与艰难”错误。“勇”在此处非指“艰难”，而是兴致
答案第 6 页，共 10 页
高昂、踊跃积极之意。“跻攀”即登高，并无艰难含义，而是表现宾客们满怀热情、主动登台
的情景。
故选 D。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼字，分析思想内涵的能力。
①诗人登台后，“举酒邀青山”“浩歌清兴发”，沉浸于落日的美景中，身心得到舒展；随后与
宾客弯弓射雁，“笑”字体现了射雁得趣的畅快，以及享受山水、友朋相聚之乐的愉悦，是当
下生活趣味带来的直观情感流露。
②开篇“道直无往还”暗点诗人因性情刚直、不擅官场应酬而遭孤立的处境。但诗人并未沉
溺于失意，而是借登台赏景、射雁抒怀，以“笑”字消解官场的压抑与孤独。这“笑”是以旷达
心态接纳境遇，在自然与雅趣中寻求精神自由，体现了超脱世俗的人生态度。
17． 无边落木萧萧下 叹门外楼头 故乡遥 何日去
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：萧、遥。
18．A.相映成趣/融为一体
B.博大精深/源远流长/生生不息 19．（1）“交溶”改为“交融”
（2）“淳厚”改为“醇厚”
（3）“养份”改为“养分” 20．甲：一街看融合
乙：更有丰富多样的文化体验/更有丰富多样的非遗体验 21．D 22．第 1 段，六星街
如何体现多民族融合特色？
第 2 段，社区如何推动文化交融与语言互通？
第 4 段，非遗如何传承发展并促进文化润疆？
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A 处，语境是说青花瓷盘与千里江山图组成的巨型时钟装置与周围的特色院落并置，体现了
彼此映衬、趣味倍增或自然融合之意，故填写“相映成趣/融为一体”。相映成趣：指两种事
物相互对照衬托而产生趣味性效果。融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合
协调统一，如同一个整体。
B 处，语境是说“中华文化”的宏大面貌，且前文有“延续着文明的记忆”“共同书写”等提示，
故所填成语需体现历史悠久、内涵丰富、绵延不断的特质，故填写“博大精深/源远流长/生生
不息”。博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博
丰富，深奥精微。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。生
答案第 7 页，共 10 页
生不息：指不断地生长、繁殖。
19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
（1）“溶”，“融”，融合。“交融”，指不同文化、元素等交汇融合在一起。“交溶”为误写，故
“交溶”改为“交融”。
（2）“醇厚”，通常用来形容味道、气味等纯正浓厚。“淳厚”，多用于形容人的品质淳朴厚
道，此处不适用于描述奶茶的味道，故“淳厚”改为“醇厚”。
（3）“养分”，指植物或生物体所需的营养物质，“养份”是误写，故“养份”改为“养分”。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲空，上文写六星街是“露天博物馆”，突出文化融合——街道色彩、民族、业态、议事方式
皆多元一体。下文“六巷品万象”为六字句，补写句要与“六巷品万象”对仗，内容要点出“融
合”主题，结构上要承上启下，故补写内容为“一街看融合”。
乙空，前半句“伊犁不仅风光迷人”用“不仅”引出自然风光，后半句需用“更/而且”递进，指出
人文之盛。后文紧接着列举 23 项国家级非遗、琴声、纹样、手工等，都是文化体验或非遗
体验，故补写内容为“更有丰富多样的文化体验/更有丰富多样的非遗体验”。
21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
例句的引号表特定称谓。
A．表示特殊含义。
B．表示强调。
C．表示引用。
D．表示特定称谓。
故选 D。
22．本题考查学生用规定句式概括写作提纲的能力。
第 1 段通过描述了六星街的布局、色彩、庭院和业态，突出其的多民族融合特色。由此拟为：
六星街如何体现多民族融合特色？
第 2 段聚焦社区的具体实践，问句需提炼处社区行动与文化交融的因果关系，突出“推动”这
一动态过程，故拟为：社区如何推动文化交融与语言互通？
第 4 段，伊犁州的 23 项国家级非遗强调非遗保护传承融入现代生活的成果。琴声、纹样、
手工等技艺不仅是文明记忆的延续，更通过各民族交往交流交融成为文化润疆的纽带。故问
句需关联“非遗传承”与“文化润疆”的政策，体现出传统技艺到现代认同的转化路径，故拟为：
非遗如何传承发展并促进文化润疆？
答案第 8 页，共 10 页
23．例文：
向外审视明冲突，向内参悟观自修
“世界是寡言的、矛盾的、无解的”，为人处世，冲突永远不曾消弭。每一次冲突之下，
都是思想、能力、德操的取向差异。迎面冲突，追根溯源，参悟己身，提升修行，而后与冲
突和解，臻于至善。
冲突是不和谐，似乎代表着消级意味，实则不然，我们迄今为止的革新无一不是在冲
突中突围，它往往是更清醒的认知、更前沿的技术，与其一味求同，不如认识到冲突迭起更
是时代常态，也应是吾辈审视进修的生门。
向外审视明冲突，接收外界反馈，认识冲突本源!
日与月，光与影，硬币的正面与反面；进与退，赏与罚，决择的坚持与迁就，有形与
无形的事物都存在冲突。而面对冲突，我们需审视，是“众人皆醉我独醒”还是自我浅薄无知、
急需提升。斟古，百家争鸣，文化从此昌荣、生生不息，博采众长，各放异彩，冲突之后是
更和谐的繁盛。当然，这并不意味着我们过分归结于自我，面对弊病，坚定自己的真心、正
义才不会如无根浮萍。观上，只有在冲突中兴致盎然，慎思明辨，博观而约取，方可参透冲
突表象后的本质，不畏浮云遮望眼。
向内参悟观自修，剖析内界问题，重整行装出发!
鲁迅先生曾在《自嘲》中写道：“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。”如若以此处理
冲突，以此态度放纵，显然无法取得长足进步。既已明了冲突本源，我们所需即是刀刃向内，
“向外看的人是慌张，向内看的人才是清醒。”诚哉斯言！正是自我的求变，正是慎独的自修
才推动我们步步坚实、不偏不倚，化冲突为平夷。王阳明贬谪失意，龙场悟道，格物致知，
创立“阳明心学”，一朝名满天下；苏子一蓑烟雨，泛舟赤壁，哲思物我和一，亦有豁然平生。
以此为鉴，我们更应从自我出发，窥内心而后知变，主动消解冲突，认识自我，从而洗髓换
朽，身轻如燕。
史铁生曾言：“要从任何流畅的程序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出
陌生。”生活与冲突便是如此，于冲突中发现、改变、进阶，以一时之痛化一不老青山永存，
岂不乐哉？
大道如砥，行者无疆。在这漫漫长途，面对冲突迭起，与外界交手，与自我和解。我
们且审视之，明辨之，自修之，笃行之，重塑新我，而后行稳致远，长华歌倚马，驰骋无垠。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
答案第 9 页，共 10 页
这是一道引语式材料作文题。
本题主要引导学生思考外在冲突与内在冲突的关系。外在冲突主要指人与外部阻力之间的矛
盾斗争，包含着人与自然、人与他人、人与社会的冲突；内在冲突指向情感、欲望、认知、
能力等，其核心因素是人生观、价值观。“我们每一次与他人的冲突、与外界的冲突，都是
自己内在的冲突”意思是，外在冲突实际上是内在冲突的投射、显现，解决冲突的关键在于
调适自己情感，把控个体欲望，提升自己的认知和能力水平。
比如与他人的冲突具体表现为：与他人的想法不一致、与他人的观念不一致、与他人的需求
不一致；还包括对他人的期待无法实现而形成心理落差。其实这些归根结底都是自己内在的
某些部分有冲突，具体而言就是价值观、人生观或者认知不同造成的冲突。每个人都有不同
的内心需求和渴望，冲突是不可避免的。我们需要准确地识别并理解这些冲突，这有助于我
们更好地应对外部冲突。要学会平衡和调解内心冲突。我们需要反思自己的内在需求和价值
观，并与外部环境相适应。清晰地认识自己的愿望与目标，理解自己的态度和立场，能够帮
助我们更好地处理内心冲突。还需要我们与自己建立良好的内心对话，认真倾听自己的内心
声音。通过自我反思和思考，我们可以找到解决冲突的路径，并采取积极的行动。
写作时可以列出一些外部冲突的具体事例，然后分析造成这些冲突的根源，其实就在于我们
自己的内在冲突，冲突，不过是一面镜子，映照出来的正是期待的那个自己，与现实中的自
己之间的差距，提醒自己应该立即行动，缩小差距；找到原因之后思考解决问题的办法，即
如何解决外部和内部冲突，如何调试心理、情感，如何提升能力，重塑价值观和人生观，从
而在解决冲突的过程中不断完善自我，达到内外的平衡。
立意：
1.调适情感，控制欲望，突出重围。
2.提升认知，增强能力，化解冲突。
3.提升境界，放大格局（心大了，事就小了）。
4.与自我和解，才能与世界和解。
答案第 10 页，共 10 页