云南省曲靖市宣威市第三中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题（PDF版，含答案）

云南宣威市第三中学 2025-2026 学年上学期期末考试高二语
文试题
满分 150 分。考试时间 150 分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座
位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位
号，在规定的位置贴好条形码。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的
答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选
择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。
一、阅读（72 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之
时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所
载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦查阅了中国新石器时代的
六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。
我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大
帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、
部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏
族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天
下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；
二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的
皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说：“秦
汉以降，天下一家。即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传，以为奇物，复广
异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路
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贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为，“天下一家”指的是天下一统的政
治局面，唯有在此局面下，物品才得以交流，士人方可平等参加科举考试。
天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天
下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认
同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇
的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历
史发展大势，可以用“认同”进行概括。这种“认同”，是诸氏族、部落间的认同，以及对于中
心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先
祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重
要，而且必要。
（摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》）
材料二：
诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，
它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢
的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所
压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没
有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人
指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争
和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱
好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，
同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站
起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。
（摘编自毛泽东《中国人民站起来了》）
材料三：
从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普
通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪
流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人
们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达……
抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义
核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。
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——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、
特别能战斗，越是艰险越向前。
——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频
共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。
——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个
个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。
——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱
团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。
——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同
舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。
中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民
族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。
（摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020 中国抗疫记》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天
星斗”的“万国”。
B．称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家（或一人）的财产，而皇帝却认
为“天下一家”是天下一统的政治局面。
C．天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种认同，是诸邦国、部落间的认同，是
对中央权力和中央王朝的认同。
D．白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统
文化，诠释着社会主义核心价值观。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于远播教
化、交流物品以及择取人才等。
B．材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世
界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。
C．材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强
不息、百折不挠，证明中国人民的精神品格一脉相承。
D．材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也
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可以视为中华民族发展进程的一部分。
3．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅·北山》），这是“天下是皇帝
私产”的观念的体现。
B．秦始皇“振长策而御宇内”，统一天下，是中华民族融汇历史进程的重要组成部分，相对
于分裂的战国而言是巨大进步。
C．材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用，既让材料内容变得丰富，又让传统精
神与当代表现相映生辉。
D．观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等，在今天都不必要，我们还是要
重点关注国家认同。
4．材料三中使用的一组破折号有什么作用？试进行分析。
5．对于共筑人类命运共同体，以上三则材料给了我们怎样的启示？
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
深潜
钟文标
三哥又收到来信。三哥已经记不清楚，这是从老家寄来的第多少封信。三哥理理头绪，
做了一个深呼吸，再撕开信封，一行行熟悉的笔迹迅速映入眼帘：“三儿，你说你在北京的
单位工作，可是在哪个单位？究竟干什么工作？你的哥哥、弟弟、妹妹他们的工作成绩都很
好，表现得好，可你现在怎么样，总得告诉阿妈吧……”
读着母亲的来信，三哥眼睛湿润了。
在家里，三哥是有名字的，他在兄弟之间排行第三，大家都习惯叫他三哥。他永远记
得上一次回家是在 1957 年春节，母亲高兴得像个孩子，一个劲儿地对他嘘寒问暖，把家中
最好吃的做给他吃。
春节刚过，调动去北京工作的电话突然打来。容不得三哥多想，也没时间与亲人告别，
匆忙得连行李都没带上。尽管父亲和母亲为他深感骄傲，可他们终究还是舍不得三哥离开。
临上前来接送的车时，母亲摸着三哥的额头说道：“三儿，你自小离开家，那时候，到处打
仗，你回不来，是没有办法。现在新中国成立多年了，我们都过上幸福的日子，交通也恢复
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了。你记得要经常回家来看看。”
“好的，阿妈，我一定会回来看看您和阿爸。”三哥满口答应。
三哥自己也没有想到，这次与亲人告别，就再也没有机会见面，但是，三哥每年都会
收到母亲的信。信是寄到三哥原先的工作单位，由工作人员转来的。不过，三哥从没给母亲
回信。他的工作令他不能与外界有联系。
每当夜深人静，三哥便独自仰望星空。他望见了父亲和母亲那双慈爱的眼睛，还真真
切切地听见了父亲和母亲的话：“三儿，我们想你啊！可你也该知道，国家培养你不容易，
你得为国家做事情。如果不能为国家做事情，那你就是最大的不孝！”
三哥没日没夜地工作，把精力全部投入到工作中，工作令他忘掉一切思念的烦恼。
一转眼，五年过去了，夏天，三哥从老家的来信中得知父亲去世的噩耗。他难抑心中
的悲痛，将他自己关在办公室里，禁不住号啕大哭起来。门外有几个同事听到了三哥压抑、
低沉的哀号，一声又一声……他们不好进来劝，只是静静地站在门外。三哥哭了好一会儿，
才止住悲痛。他擦干眼泪，又默默地绘图、计算起来，直到第二天黎明。他知道他的工作没
有太多的时间让他痛苦。
一年又一年，三哥废寝忘食地工作，尽管母亲的来信依旧频繁，从不间断。欣喜的是，
三哥能够在信中知道亲人们的情况。三哥把那个遥远的家乡埋藏在心底，不敢多想，内心坚
信他们会理解自己的。
当墙上的日历翻到 1985 年的时候，三哥所领的团队已经取得举世瞩目的成就。三哥
默默计算着，再过不久，他们自主研究的核潜艇就要下水了，心里感到无比的激动。三哥的
工作更加紧张了，连回单位住处探望妻子和孩子的时间也没有了。
突然的一天，三哥在老家的来信里看到二哥病重，活不了几天。三哥想起小时候，二
哥和他的关系最为要好。他们无话不说、形影不离。为了让三哥回去见二哥的最后一面，领
导说：“特批你几天，回老家去看你二哥一面。”妻子也劝说：“你无论如何都要回去。你不
回去，家里人会埋怨你一辈子。”
三哥沉默良久，才自言自语道：“我现在还不能回去，我知道二哥会谅解我的……”
话没说完，三哥的眼泪已经溢出眼眶。
其实，领导也好，妻子也罢，和三哥一样清楚，三哥是遵守诺言，隐姓埋名了。既然
决定进来工作了，那就得干一辈子，决不允许再出去。就算是犯了错误，不能干这个工作，
也不能出去，也只能在这个单位打扫卫生干一辈子。
两年后，是三哥离开老家第三十年，三哥带领的团队完成了研发任务。领导特批三哥
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回家。三哥终于回到了阔别三十年的老家——广东汕尾。
白发苍苍的母亲这才知道三哥的工作。她怜爱地抚摸着三哥的脸颊，高兴地说：“三
儿，回来了就好，回来了就好呀。”
母亲又对三哥说：“对国家的忠心，就是对父母最大的孝，三儿，阿妈很满足，你阿
爸如果活着，也会支持你的。”
这个三哥，是我的老乡——我国“核潜艇之父”，科学家黄旭华。
材料二：
海明威曾提出著名的“冰山理论”。他认为，“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分
之一在水面上。”文学作品中，文字和形象是所谓的“八分之一”，而情感和思想是所谓的“八
分之七”。这就意味着作者应尽量少地直接表露情感和思想，让读者通过作品的表面去挖掘
深层的内涵。在《老人与海》中，海明威仅用简洁的文字描绘了老人圣地亚哥捕鱼的过程，
但通过老人与鲨鱼搏斗的情节、他的内心独白等，读者能感受到老人的坚韧、对生活的热爱
以及永不言败的精神，这便是“冰山理论”的典型体现。作者没有直接阐述这些品质，却让读
者在阅读中自行领悟，使得作品具有更丰富的韵味和思考空间。
6．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇以三哥收到母亲来信展开，信中的内容既表现出母亲对三哥工作的好奇与牵挂，
也为后文三哥因工作无法回信及长期未归做铺垫。
B．文中描写三哥得知父亲去世后“将自己关在办公室里，禁不住号啕大哭”，这一细节生动
地展现了他内心的悲痛，也体现出他对尽孝思想的执着。
C．三哥在二哥病重时，虽内心痛苦却选择不回老家，这一情节不仅体现出他对工作的坚守，
也反映出他为了国家利益甘愿牺牲个人情感的高尚品质。
D．文章结尾母亲对三哥说的话，既表达了母亲对三哥工作的理解与支持，也升华了主题，
将个人的“孝”与对国家的“忠”紧密联系在一起。
7．下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文以时间为线索，从 1957 年三哥离家，到 1985 年核潜艇即将下水，再到 1987 年三
哥回家，清晰地展现了三哥为国家默默奉献的历程。
B．作者在叙事过程中，将三哥的工作与家庭生活交织叙述，突出了他在事业与亲情之间的
艰难抉择，增强了故事的感染力和张力。
C．文中运用了语言、肖像、心理描写等多种手法刻画人物形象，使之丰满立体，如母亲与
三哥告别时的语言描写，体现出母亲对他的不舍。
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D．文章语言质朴平实，情感真挚深沉，通过讲述三哥的故事，表达了对以黄旭华为代表的
科研工作者的崇高敬意，引发读者对家国情怀的思考。
8．材料一中多次提到母亲的来信，这些来信在文中有何作用？
9．材料二提到海明威的“冰山理论”，强调文学作品应让读者通过表面挖掘深层内涵。请结
合材料一，分析这一理论在材料一中是如何体现的。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子墨子言曰：今王公大人之君人民、主社．稷．、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为
政之本也。何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政
乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。
故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，富
而贵之，以为官长。不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是．以．民皆劝其赏，畏其罚，相
率而为贤者。以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言迹其行察其所能而慎予官此
谓事能
贤者之治国者也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝
夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出
莫入，耕稼树艺，聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。
上有以絜为酒醴粢盛，以祭祀天鬼。外有以为皮币，与四邻诸侯交接。内有以食饥息劳，将
养其万民，外有以怀天下之贤人。是故上者天鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人
归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧舜禹汤文武之所
以王天下、正诸侯者，此亦其法已。
（节选自《墨子·尚贤中》，有删改）
材料二：
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往
世而视己事，其必然也，如合符。此为人君者，不可以不慎也。阖闾以．吴战胜无敌于天下，
而夫差以见．禽于越；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同，而功迹不等
者，所任异也！是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也。赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任
李兑故也。桓公得管仲，九令诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁、易牙，身死不葬，为天下
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笑。一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。故魏有公子无忌，削地复得；赵任蔺相如，秦兵不
敢出。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名、安危继绝者，未尝有也。故国不务大，
而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。
（节选自《说苑·尊贤》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然后圣人 A 听 B 其言 C 迹 D 其行 E 察 F 其所能 G 而慎予官 H 此谓事能
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．社稷，本指土神和谷神，古代君主祭社稷以祈福，后以“社稷”代指国家。
B．是以，因此，与《老子四章》中“是以圣人欲不欲”的“是以”意思相同。
C．以，介词，凭借，与《五石之瓠》中“以盛水浆”的“以”字意思相同。
D．见，表被动，与《人皆有不忍人之心》中“今人乍见孺子将入于井”的“见”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．墨子认为王公大人治理国家若想长久保全，必须以“尚贤”为根本，贤智之人执政则国家
安定，愚贱之人执政则国家混乱。
B．古代圣王任用人才秉持公正原则，不偏袒亲属权贵、不看重财富地位与外貌，对贤能者
予以提拔富贵，对不肖者加以贬斥劳役，引导百姓向善。
C．贤才在不同岗位各展其能：治国则刑法公正，治官则府库充实，治邑则百姓富足，最终
实现国家安定、诸侯交好、贤才归附的良好局面。
D．文章列举阖闾、秦二世、周公等正面事例与夫差、秦穆公、赵武灵王等反面事例，正反
对比鲜明，有力论证了“任贤则吉，任不肖则凶”的核心观点。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。
（2）国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也，如合符。
14．材料一和材料二都在论述“尚贤”观点，论证角度有何异同？请简要分析。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面诗歌，完成小题。
江城子①
苏轼
前瞻马耳九仙山②，碧连天，晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，
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月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳③，去翩翩，点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，
矮槐前。
[注]①词人有自注云“丙辰十月，晚登超然台望月作”。当时苏轼已在密州为官两年，
即将离官别任。②马耳九仙山：马耳、九仙山均为山名。③联拳：（鸥鹭）群聚的样子，语
出杜甫诗《漫成一首》“沙头宿鹭联拳静”。
[材料简介]这首词以密州的自然风光为底色，兼抒词人即将离任的万千感慨，尽显苏
轼旷达超脱的襟怀。词的上阕以写景为主，笔墨铺陈间，绘出山川雄浑静谧的秀丽风貌；下
阕则转入抒情，既流露了对友人的殷殷不舍，也饱含着对往日宴饮欢聚时光的深切怀想。篇
末“垂柳下，矮槐前”一句，寥寥数字勾勒出昔日相聚的温馨图景，字里行间满溢着对真挚
友谊的珍视，以及对逝去美好岁月的眷恋之情。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头“前瞻”三句描写的是所见眼中实景，远眺群山连绵，望见碧山与天相接，晚云悠闲
地飘荡。
B．上阕“城上高台，真个是超然”既指词人登上超然台观景，也写出了词人登临之际的超然
之感。
C．“莫使匆匆”直抒胸臆，抒发了留恋之情，离愁别绪的表达让读者更能领略词人的真情实
感。
D．词人看到鸥鹭飞舞离去的景象，诉说自己的一生遭遇凄凉，好像回首间一下就过去了好
多年。
16．本词下阕“小溪鸥鹭静联拳，去翩翩，点轻烟”三句手法多样，情感丰富，请赏析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《劝学》中说：“故不积跬
步，无以至千里。”而《老子》中则说“ ， ”。
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为
根本的句子是“ ， ”。
（3）“舟”作为常用意象或营造意境，或寄托情思，在唐宋诗词文中屡见不鲜，如
“ ， ”。
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二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
在我们的语文生活中，逻辑是无处不在的：烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是
政治外交中的逻辑；林庚通过细致严密的辨析讲明了“木叶”，属于文艺鉴赏中的逻辑；王
安石以言辞有力的雄辩把非难驳斥，由此可见治国理政中的逻辑；“既已烧着，又何苦伤心
流泪？”热情奔放的诗句中，也同样包含着逻辑……学点儿逻辑，可以增强我们的思维能力，
增进我们对外部世界的认识，也可以帮助我们更好地进行语文学习。
逻辑能够让我们化繁为简，（ ），透过纷繁复杂的表象，洞察问题的本质。①例如
鲁迅《拿来主义》一文，②先分析了“闭关主义”“送去主义”等几种不同的做法，③否定
这些错误的做法，④反而证明了“拿来主义”的正确性。⑤这篇文章展现了逻辑思维的充分
力量。
有些时候，文学作品又会故意在表面上违背逻辑，以取得更好的表达效果。例如臧克
家《有的人——纪念鲁迅逝世十三周年有感》中的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人
死了，他还活着”，在表面的自相矛盾中，隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角
度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者
的鄙夷。 。能有如此突出的表达效果，与诗句“违背逻辑”的表达方式有着密切的联系。
18．把文中第一段画横线的散句变为整句，要求内容贴切，句式一致。
19．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．去芜存菁 B．辨伪去妄 C．求同存异 D．去伪存真
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．这句诗看似不合逻辑，有悖常识，实则凝练深刻，引人深思
B．这句诗实则凝练深刻，引人深思，看似不合逻辑，有悖常识
C．这句诗看似凝练深刻，引人深思，实则不合逻辑，有悖常识
D．这句诗实则不合逻辑，有悖常识，看似凝练深刻，引人深思
22．分析下面的两个例子，指出其中的逻辑错误。
（1）我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的。
（2）不薄谓之厚，不白谓之黑。
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三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
中华传统文化经典中有不少经典语句，至今仍闪耀着智慧的光芒，给我们以人生的启
迪，如《老子》中说“胜人者有力，自胜者强”。对这句话，你有怎样的理解？
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
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1．B 2．B 3．D 4．①表示对前面内容的解释说明。
②这一组破折号领起的内容之间又构成递进关系，共同展示了新时代中国人民的精神品格。
5．①国家认同，是天下一家局面出现的前提，天下一家局面出现是国家认同的结果，中华
民族的形成经历了漫长的融汇过程，国家认同是其中重要的因素。
②我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作
着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。
③命运与共，天下一家，为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，
共克时艰，携手共筑人类命运共同体。
【导语】这篇阅读材料通过三则文本，从历史纵深到当代实践，展现了中华民族从多元融合
到现代复兴的宏大叙事。材料一以考古学视角揭示上古“满天星斗”到秦汉一统的文明聚合过
程，突出“国家认同”的核心作用；材料二通过毛泽东宣言，标志现代民族国家的确立；材料
三则用抗疫实践诠释传统文化精神的当代转化。
1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
B.“而皇帝却认为‘天下一家’是天下一统的政治局面”错误。根据材料一第二段“‘天下一家’的
观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理
解为天下一统的政治局面”“后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则
多取后一思路”可知，“认为‘天下一家’是天下一统的政治局面”的不是所有皇帝，而是“未昏
庸的皇帝”，且是“多取后一思路”。
故选 B。
2．本题考查学生分析和评价文章相关内容的能力。
B.“这里的‘全世界’与材料一中的‘天下’范围一样”错误。根据材料一“天下诸邦国、部落对于
中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提”、材
料二“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经
获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”等内容可知，材料二中的“全世
界”指全球范围，材料一中的“天下”指中央王朝所统治的区域，二者范围不一样。
故选 B。
3．本题考查学生根据材料相关内容进行判断、推理的能力。
D.“在今天都不必要”错误。根据材料一第三段“中华民族形成过程中还有其他的‘认同’，如对
于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的”可知，
这些“认同”“很重要，但却不是必要的”，而不是“都不必要”。
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故选 D。
4．本题考查学生正确辨别标点符号作用的能力。
①结合“积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代
中国人民的精神品格”分析可知，破折号前面的内容提到“新时代中国人民的精神品格”，而
破折号所指向的“自强不息、百折不挠”“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方
有难、八方支援”“命运与共、天下一家”则是精神品格的具体内容，所以这一组破折号表示
对前面内容的解释说明。
②从“自强不息、百折不挠”，到“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方有难、
八方支援”，再到最后的“命运与共、天下一家”，这些精神品质在意思上存在递进关系，所
以这一组破折号领起的内容之间构成递进关系，共同展示了新时代中国人民的精神品格。
5．本题考查学生发掘人文价值和时代精神的能力。
①根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认
同，是天下一家局面出现的前提”“反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落
‘国家认同’的结果”“中华民族从起源到形成……可以用‘认同’进行概括”等内容，可得出启示：
国家认同，是天下一家局面出现的前提，天下一家局面出现是国家认同的结果，中华民族的
形成经历了漫长的融汇过程，国家认同是其中重要的因素。
②根据材料二“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”“一百多年以来，我们的先人
以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的
大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自
由”等可得出启示：我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而
勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。
③根据材料三“命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，
同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体”“中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。
这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源”等可得出启示：
命运与共，天下一家，为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共
克时艰，携手共筑人类命运共同体。
6．B 7．C 8．①线索作用：串联起三哥三十年的人生历程，从 1957 年离家到 1987
年回家，母亲的来信贯穿始终，使叙事脉络清晰。②推动情节：来信内容从询问工作、牵
挂生活，到告知父亲去世、二哥病重，不断触发三哥的情感波动和人生抉择，推动情节发展。
③烘托人物：通过母亲的牵挂与最终的理解，侧面烘托出三哥隐姓埋名、为国奉献的坚定
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与不易；也体现出母亲深明大义的形象，让亲情的温暖与家国情怀形成呼应。④深化主题：
来信是连接三哥个人情感与国家使命的纽带，母亲从最初的惦念到最后的“忠心即大孝”，将
“孝”与“忠”的主题升华，凸显了科研工作者的家国担当。 9．①文字形象是“八分之一”：
文章仅叙述三哥的经历（离家、工作、丧父、不探病、归乡）和母亲的来信，未直接议论抒
情。②情感思想是“八分之七”：读者通过叙事可挖掘出深层内涵——科研工作者的奉献精
神、“忠”与“孝”的家国情怀、家人的理解与支持。③留白手法增强韵味：对三哥的具体工作
内容、研发过程的艰辛等略写，留给读者想象空间，凸显其隐姓埋名的不易。
【导语】这篇散文以“深潜”为题，通过科学家黄旭华（三哥）的感人故事，展现了科研工作
者为国家隐姓埋名、无私奉献的精神。文章以家书为线索，巧妙串联起个人与家国、孝道与
忠诚的深刻主题。作者采用平实质朴的语言，通过细腻的心理描写和典型细节（如父亲去世
时的痛哭），塑造了立体丰满的人物形象。结尾揭示主人公身份，既形成艺术震撼，又升华
了主题，使个人叙事升华为对一代科研工作者的集体礼赞。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“对尽孝思想的执着”表述错误，文中三哥得知父亲去世后号啕大哭，体现的是他对父亲的
深切思念和失去亲人的悲痛。三哥的选择恰恰是放弃了世俗意义上的“孝”（陪伴父母、奔
丧），践行了对国家的“忠”。他哭过后立刻投入工作，正说明他将国家利益置于个人情感之
上，并非执着于尽孝。
故选 B。
7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
C.“肖像”错误，材料一刻画人物主要运用了语言描写、动作描写、心理描写，如母亲送别时
的叮嘱、三哥得知父亲去世后的痛哭与伏案工作、夜深人静时仰望星空的思念等。但文中没
有运用肖像描写，既没有对三哥的外貌特征进行刻画，也没有对母亲、家人的样貌进行细致
描摹。
故选 C。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①线索层面：母亲的来信是全文的叙事线索之一，每一次来信都对应着三哥人生的关键节
点（离家、父丧、二哥病重、荣归故里），让分散的事件形成有机整体，使文章结构更严谨。
②情节层面：母亲的来信不断制造矛盾冲突——母亲想知道三哥的工作，三哥却不能说；
父亲去世、二哥病重，三哥却不能回。这些矛盾推动着情节向前发展，也让三哥的形象在一
次次抉择中愈发鲜明。
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③人物层面：母亲的来信满含牵挂，反衬出三哥内心的愧疚与坚守；而结尾母亲的话语，
又体现出家人对他的理解，让三哥的奉献不再是孤独的牺牲，而是有亲情支撑的伟大抉择。
④主题层面：从最初来信中母亲对三哥工作的追问，到结尾母亲认可“对国家的忠心，就是
对父母最大的孝”，来信的内容变化，恰好印证了个人情感与国家大义的融合，深化了文章
的家国情怀主题。
9．本题考查学生鉴赏作品的艺术手法的能力。
①“八分之一”的表面内容：材料一遵循“冰山理论”的核心，用平实的文字只叙述事件本身，
没有一句直接赞美三哥的话语，也没有直接抒发对科研工作者的敬意。文中只写三哥收到母
亲的信、得知父亲去世后痛哭、二哥病重时选择留下、三十年后归乡与母亲重逢等情节，以
及母亲的叮嘱和最终的理解，这些可见的“文字和形象”，就是露在水面上的“八分之一”。
②“八分之七”的深层情感：从三哥三十年隐姓埋名、放弃与家人团聚的选择中，挖掘出科
研工作者为国家利益牺牲个人情感的奉献精神；从母亲从最初的牵挂追问到最后的“忠心即
大孝”中，挖掘出“忠孝两全”的家国情怀。这些未直接表达的情感与思想，就是水面下的 “八
分之七”。
③以留白手法拓展思考空间：文章对三哥研发核潜艇的具体过程、工作中的困难、三十年
里的孤独与艰辛等内容刻意留白，没有详细描写。但读者可以通过“没日没夜地工作”“绘图、
计算起来，直到第二天黎明”“探望妻子和孩子的时间也没有了”等细节，想象出他在科研之
路上的付出。
10．CEH 11．C 12．D 13．（1）依靠这些谋划事情就能有所收获，兴办事业就
能获得成功，对内防守则固若金汤，外出征伐则强劲有力。
（2）国家任用贤能之人就会吉利顺遂，任用不贤之人就会招来凶险祸患。考察往昔的历史，
再对照自身的行事，其中的道理像符契相合一样，是必然的规律。 14．同：均立足治国
理政，强调尚贤是君主安邦定国的核心要务，突出任贤的重要价值。
异：材料一从圣王任贤措施、贤者履职成效展开；材料二用正反君主事例对比，论证任贤之
吉与弃贤之凶。
【导语】两则材料均围绕“尚贤”展开，但论证角度各异：材料一以墨家视角，从治国原理
（贵智治愚）、任贤标准（不党不偏）及施政效果（刑正民富）三层次递进；材料二以史家
笔法，通过吴越、秦周等正反史例对比，突出“任贤则吉”的历史必然性。同倡尚贤，一重理
论构建，一重实证归纳。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
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句意：这样以后圣人再听取贤才的言论，考察他们的行为，审视他们的才能，然后谨慎地授
予他们官职，这就叫作任用贤能。
“圣人”作主语，“听”作谓语，“其言”作宾语，主谓宾结构齐全，其后断句，故 C 处断开；
“迹其行”是动宾结构，省略主语“圣人”，宾语后断句，故 E 处断开；
“察其所能”动宾结构，中间不能断句，“而”表顺承，前后联系紧密，中间不断句；“予官”动
宾结构，宾语后断句；“此”是下句主语，其前停顿，故 H 处断开。
故选 CEH。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义现象的理解能力。
A.正确。
B.正确。句意：因此，百姓都为了追求君主的奖赏而相互勉励为善。/因此，有道的圣人追
求的是常人所不追求的东西。
C.错误。意思不同。介词，凭借/介词，用。句意：吴王阖闾凭借吴国作战取胜，天下没有
敌手。/用大葫芦去盛水。
D.正确。表被动，被/看见。句意：而他的儿子夫差却被越王勾践擒获。/现在有人突然看见
一个小孩将要掉进井里。
故选 C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“文章列举阖闾、秦二世、周公等正面事例与夫差、秦穆公、赵武灵王等反面事例”错，原
文中秦穆公“显名尊号”是正面事例，秦二世“劫于望夷”是反面事例。
故选 D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“得”，收获；“举”，兴办；“诛”，征伐。
（2）“不肖”，不贤之人；“案”，考察；“合符”，符契相合。
14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
同：材料一提出“尚贤之为政本”，指出圣王“尊尚贤而任使能”才能实现国家安定；材料二直
言“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士”，点明任贤是君主成就功业的关键，二者
均突出任贤的重要价值。
异：材料一从圣王任贤措施与贤者履职成效展开，写圣王“不党父兄，不偏贵富”，贤才治国
则“国家治而刑法正”、治邑则“菽粟多而民足乎食”，以此彰显尚贤成效。
材料二用正反事例对比论证，举阖闾战胜无敌、穆公显名尊号等正面事例，与夫差“见禽于
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越”、二世“劫于望夷”等反面事例对照，清晰论证任贤则吉，任不肖则凶的观点。
参考译文：
材料一：
墨子说：如今的天子、诸侯、卿大夫们，统治百姓、主宰社稷、治理国家，想要长久
保有而不丧失，却不懂得考察并尊崇贤能是为政的根本。凭什么知道尊崇贤能是为政的根本
呢？答案是：由尊贵而又有智慧的人去治理愚昧而又卑贱的人，国家就会安定有序；由愚昧
而又卑贱的人去治理尊贵而又有智慧的人，国家就会混乱无序。因此便知道，尊崇贤能是为
政的根本。
所以古代的圣明君主，都十分尊崇贤才、任用有能力的人。他们不偏袒自己的父兄，
不偏爱富贵之人，不宠信容貌姣好的人。凡是贤能的人，就提拔他、使他富裕显贵，让他担
任各级官吏的首领；凡是不贤德的人，就压制他、罢免他，使他贫穷低贱，让他做仆役杂工。
因此，百姓都为了追求君主的奖赏而相互勉励为善，畏惧君主的惩罚而不敢作恶，相继成为
贤能的人。贤能的人越来越多，不贤德的人越来越少，这就叫作举荐贤才。这样以后圣人再
听取贤才的言论，考察他们的行为，审视他们的才能，然后谨慎地授予他们官职，这就叫作
任用贤能。
贤能的人治理国家，早朝晚退，审理案件、处理政务，因此国家安定有序，刑法公正
严明。贤能的人担任各级长官，晚睡早起，征收关卡、集市、山林、河梁的赋税收益，用以
充实官府府库，因此官府财物充盈，而财货不会流失分散。贤能的人治理城邑，早出晚归，
督促百姓耕种庄稼、栽植果木，积聚粮食，因此粮食储备充足，百姓丰衣足食。所以国家安
定，刑法就会公正；官府充实，百姓就会富足。对上，能够洁净地备好美酒与祭品，来祭祀
上天和鬼神；对外，能够制作毛皮与绢帛等礼品，和周边诸侯交往邦交；对内，能够赈济饥
饿的人、使劳苦的人得以休息，养护自己的百姓；对外，还能招徕天下的贤才。因此，在上
天和鬼神会赐福于他，在外诸侯会与他交好，在内部百姓会亲近他，贤才会归附于他。依靠
这些谋划事情就能有所收获，兴办事业就能获得成功，对内防守则固若金汤，外出征伐则强
劲有力。所以从前夏、商、周三代的圣明君主，尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王，之所
以能够称王天下、匡正诸侯，正是因为他们奉行的是这种尚贤的法则啊。
材料二：
君主想要使天下安定太平，并且留下光荣的名声，就必须尊崇贤才、礼贤下士。国家
任用贤能之人就会吉利顺遂，任用不贤之人就会招来凶险祸患。考察往昔的历史，再对照自
身的行事，其中的道理像符契相合一样，是必然的规律。这一点，做君主的人不能不谨慎对
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待啊。吴王阖闾凭借吴国作战取胜，天下没有敌手；而他的儿子夫差却被越王勾践擒获。秦
穆公依靠秦国使名声显赫、获得尊崇的称号；而秦二世却在望夷宫被赵高胁迫弑杀。他们同
样是君临天下的君主，功业和事迹却天差地别，原因就在于所任用的人截然不同！因此周成
王尚且在襁褓之中，就能使诸侯前来朝拜，这是因为周公旦执掌朝政、尽心辅佐。赵武灵王
执政五十年，最终却饿死在沙丘宫，这是因为他重用了李兑的缘故。齐桓公得到管仲的辅佐，
多次号令诸侯，使天下的秩序得到匡正；后来失去管仲，宠信竖刁、易牙，最终死后尸体长
时间得不到安葬，被天下人耻笑。同一个人，荣耀与耻辱都降临在他身上，这完全取决于他
所任用的人。所以魏国有公子无忌（信陵君），之前被侵占的土地得以重新收复；赵国任用
蔺相如，秦国的军队就不敢轻易出兵攻打赵国。由此看来，一个国家如果没有贤能的辅佐之
臣和杰出的人才，却能凭借此成就功业、树立威名，使国家转危为安、延续已经断绝的国运，
这是从来没有过的事情。所以国家不必一味追求疆域辽阔，而要致力于赢得民心；辅佐的臣
子不必追求数量众多，而要致力于招揽贤才俊杰。得到民心的君主，百姓就会主动归附；拥
有贤佐的国家，贤士就会前来投奔。
15．C 16．①巧用动静结合（以动衬静）的手法，小溪中的鸥鹭安静的聚在一起，离去
时身姿翩翩，扬起点点轻烟，描绘出静谧美好的画面。
②化用诗句，苏轼化用杜甫名句“沙头宿鹭联拳静”，形象描写了鸥鹭小溪聚集栖息的静谧
画面。
③借景抒情，写鸥鹭的翩然飞离，暗喻作者的即将离去，含蓄地抒写出依依不舍的眷恋之
情。
【导语】这首《江城子》以密州山水为背景，上阕写登台远眺之景，气象开阔而超然；下阕
转写鸥鹭翩飞，暗寓离情。苏轼将自然之景与人生感慨交融，“月婵娟”“矮槐前”等句举重若
轻，在时空转换间，既见旷达胸襟，又藏深沉眷恋，典型体现其“以诗为词”的特点，于疏朗
笔墨中蕴含人生况味。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“直抒胸臆，抒发了留恋之情”错误，词句是借景抒情、委婉抒情，以祈愿云雨不散、月色
长存，含蓄表达对眼前美景、密州生活的留恋。
故选 C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌之炼句、赏析表达技巧的能力。
①“小溪鸥鹭静联拳”描摹出鸥鹭成群依偎、安然栖息的静态画面；“去翩翩，点轻烟”则转而
刻画鸥鹭翩然展翅、掠起淡淡云烟的动态场景。静景的安详与动景的灵动相互映衬，不仅凸
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显出溪边环境的静谧雅致。
②巧妙化用杜甫“沙头宿鹭联拳静”的名句，精准捕捉到鸥鹭聚栖的形态。这种化用既承袭
了原句的凝练传神，又结合自身创作语境赋予词句新的意蕴，让景物描写更具文学厚重感。
③这首词创作于苏轼即将离开密州之际，词中鸥鹭的翩然飞离，恰是词人即将离任的暗喻。
作者将自身情感融入眼前景致，借鸥鹭翻飞之景，既抒发了对密州山水风物的深深眷恋，也
暗含着对两年宦游时光的不舍之情。
17． 千里之行 始于足下 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 亲
朋无一字 老病有孤舟（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/春潮带雨晚来急，野渡无人舟
自横/沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春）
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：庶、壹、鉴、匏、猿、渡。
18．示例：烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是政治外交中的逻辑；林庚细致严密的辨
析讲明了“木叶”，这是文艺鉴赏中的逻辑；王安石言辞有力的雄辩驳斥了非难，这是治国理
政中的逻辑。 19．C 20．④改为“证明了‘拿来主义’的正确性”或“也就证明了‘拿来
主义’的正确性”
⑤改为“这篇文章充分展现了逻辑思维的力量”。 21．A 22．（1）“俄罗斯的”“拉美
的”“古典的”是从三个不同角度分类，不能并列，并且“古典的”与“外国文学”是交叉关系，
不是从属关系。
（2）薄厚之间存在着中间状态，白黑之间还有灰。说话人屏蔽了中间状态，只呈现出两种
极端的情形，让人在两个极端中作出判断或选择。其实是在并非矛盾（有第三种可能存在）
的情形下使用“排中律”，属于“排中律”使用不当。
【解析】18．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
首先，拆解原句核心要素，确定模板句子。原句由三个分句构成，共同框架为“人物+行为+
结果+逻辑领域”，需先将第一句“烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是政治外交中的逻
辑”作为整个句群的模板。
然后将后两句仿照模板句进行修改，分别改为“林庚细致严密的辨析讲明了“木叶”，这是文
艺鉴赏中的逻辑；王安石言辞有力的雄辩驳斥了非难，这是治国理政中的逻辑”，以确保三
个分句结构完全一致，避免句式杂糅。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
答案第 8 页，共 11 页
A.恰当。去芜存菁：去除杂质，保留精华。“芜”对应“纷繁复杂的表象”，“菁”对应“问题的
本质”，与“化繁为简”“洞察……本质”形成语意递进，符合语境。
B.恰当。辨伪去妄：辨别虚假的内容，去除荒谬的说法。与后文“透过纷繁复杂的表象，洞
察问题的本质”语境契合。
C.不恰当。求同存异：寻求彼此的共同点，保留各自的不同意见。该词语侧重包容差异、达
成共识，适用于协商、合作等场景，而本文括号处强调的是逻辑能够简化复杂、辨别真相的
功能，语意不匹配。
D.恰当。去伪存真：去除虚假的，保留真实的。与前闻“化繁为简”、后文“洞察……本质”形
成完整的语义链，符合语境。
故选 C。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原语段语病有二：
一是④句中“反而”不合逻辑，“反而”表转折关系，而前文是“否定这些错误的做法”，后文是
“证明了‘拿来主义’的正确性”，两者应为顺承关系，故改为“证明了‘拿来主义’的正确性”或“也
就证明了‘拿来主义’的正确性”。
二是⑤句状语“充分”语序不当，应修饰动词“展现”，而非名词“力量”，应改为“这篇文章充
分展现了逻辑思维的力量”。
21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
结合语境，需遵循先表面后本质的逻辑顺序。
A.“看似不合逻辑…… 实则凝练深刻”，先点出表面特征，再揭示本质，与上下文逻辑一致。
B.先本质后表面，违背“由表及里”的认知逻辑，衔接不畅。
C.表面与本质颠倒，违背“由表及里”的认知逻辑，衔接不畅。
D.本质与表面混淆，违背“由表及里”的认知逻辑，衔接不畅。
故选 A。
22．本题考查学生语言表达之逻辑问题的能力。
（1）并列成分需遵循同一分类标准，且需为不相容关系（无交叉、无包含）。“俄罗斯的”
（地域）、“拉美的”（地域）、“古典的”（时代）分类标准不同，且“古典的” 既可能包含外
国文学，也可能包含中国文学，与“外国文学”是交叉关系，不能并列从属。
（2）排中律仅适用于“矛盾关系”（两个命题必有一真一假，无第三种可能），不适用于“反
对关系”（两个命题可以同假，有第三种可能）。“薄”与“厚”、“白”与 “黑”均为反对关系（存
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在“不薄不厚”“不白不黑”的中间状态），说话人强行将其视为矛盾关系，要求在两者中选择，
属于逻辑谬误。
23．例文：
胜人更需自胜
面对老子的“胜人者有力，自胜者强”，我们从中可以得出一个结论：光有力不够，还
需强；光胜人不够，还需自胜。人贵有自知之明，能知道自己的长处和短处，并能够战胜自
我、超越自我，这样才能有所成就。
自胜，重在改正自身不足。
金无足赤，人无完人。每个人都有自己的优点和长处，也都存在着缺点和不足。对待
这些缺点和不足，应多“反求诸己”，勤于反省、勇于改过。“君子之过也，如日月之食焉：
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”春秋时期的蘧伯玉，十分善于克己内省、查失改过。
相传，他每天都会反省自己前一日所犯的错误，力求做到今日之我胜过昨日之我，每年都会
反省自己前一年的不足，即便到了五十岁的年纪，仍然在反省之前所犯的过错，所谓“行年
五十，而知四十九年非”。蘧伯玉寡过知非、德行出众，于卫献公初入仕，在献公中期已成
为卫国皆知的贤大夫。
自胜，难在破除心中之贼。
“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收
廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩！”这是王阳明在率兵赴江西、广东剿匪途中写给自
己学生的书信。在王阳明看来，相较于身处明处、可以用武力解决的山中之贼，盘踞在人们
内心深处的各种欲望、非分之想，以及声、色、货、利等“心中贼”更难对付，它们横行于方
寸之间，违背天理，肆虐人情，时时刻刻都在和人们战斗，稍有不慎就可能被其所俘。对此，
需始终坚持自律自省，小处不渗漏，暗处不欺隐，克制欲望，扫尽心寇。
自胜，贵在挑战超越自我。
人生，就是一个不断挑战自我、超越自我的过程。清人曾国藩在寄给家里的书信中，
曾有过这样一段话：“古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。”对
于如何挑战自我、取得自胜，曾国藩进而举例，“如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，
而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，
而强之贞恒，即毅也。”类似于早起、庄敬、劳苦这样的事情，只要是正确的，即使自己不
习惯、不情愿去做，也应强制自己去尝试，去突破，去“自讨苦吃”，在一次次的挑战、超越
和吃苦中，成就更好的自己。有人说，世上所有的相遇，都是遇见了自己；世上所有的成功，
答案第 10 页，共 11 页
都是战胜了自我。
让“胜人更需自胜”这句名言不仅镌刻在先贤的警语中，也刻于处在人生孕穗拔节期的
我们心底，使之如灯塔，指引我们走向更高更远的人生！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料提到老子的话“胜人者有力，自胜者强”，意思是能够战胜别人只能算是有力，能够战胜
自己的弱点才能算是真正的强者。具体看来，胜人者有力，是指那些在比赛、竞争、争斗中
表现出色，能够战胜对手的人，他们拥有某种特殊的能力或技巧，因此被认为是有力的人。
然而，自胜者强才是真正的强者。自胜者是指那些能够克服自己内心的恐惧、困难和不足，
不断进步和成长的人。他们不会停留在舒适区，也不会被失败击倒，而是会从中吸取教训，
不断改进自己的能力和状态。这种力量不仅仅是表面上的，更是来自内心的坚韧和毅力。由
此看出，在“战胜别人”和“战胜自己”的问题上，语意重点更倾向于“战胜自我”。两者并不矛
盾，战胜对手固然重要，战胜自我则可能更加艰难；有时候要战胜对手，首先需要战胜自我。
因此，想要成为真正的强者，我们需要不断地挑战自己，超越自己。只有这样，我们才能真
正获得力量，并在人生的各个领域中取得成功。
写作时可以单独写“战胜自我”，也可以辨析二者的关系。比如选择写“战胜自我”，可以写“为
什么说‘优于过去的自己是真正的高贵’”“自胜者强”，“战胜自我的意义”以及如何做到“战胜
自我”，还可以将“战胜别人”与“战胜自己”进行比较分析。
立意：
1.战胜自己胜过战胜对手。
2.胜己者赢天下。
3.人生需要自立自强。
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