云南省昭通市第一中学教研联盟2025-2026学年高二上学期期末考试语文（A卷）试题（PDF版，含答案）

昭通一中教研联盟 2025 年秋季学期高二年级期末考试
A
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座
位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分 150 分，考试用时 150
分钟。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认
识论。哲学上的“唯理论”和“经验论”都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的
真理（对于唯物的唯理论和经验论而言，非指唯心的唯理论和经验论），但在认识论的全体
上则都是错误的。由感性到理性之辩证唯物论的认识运动，对于一个小的认识过程（例如对
于一个事物或一件工作的认识）是如此，对于一个大的认识过程（例如对于一个社会或一个
革命的认识）也是如此。
然而认识运动至此还没有完结。辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那
么还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到非十分重要的那一半。
马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世
界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是
重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的
运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确
的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。
认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表
现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的
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实践这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用
到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。理论的东西之
是否符合于客观真理性这个问题，在前面说的由感性到理性之认识运动中是没有完全解决的，
也不能完全解决的。要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用
理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在
于自然科学家们创立这些学说，而且在于为尔后的科学实践所证实。马克思列宁主义之所以
被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说，而且在
于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实。辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经
过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是
不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验
而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践底观点，应该是认识论底首先的
和基本的观点”，理由就在这个地方。斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就
会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”
（摘编自毛泽东《实践论》）
材料二：
在承继和接续从王夫之到孙中山的知行观的同时，毛泽东从马克思主义哲学认识论出
发，对中国哲学史上长期探讨的“知和行的关系”予以了辩证唯物主义的阐发，从而形成了
独树一帜的“辩证唯物论的知行统一观”。对于“知”和“行”，即认识和实践，他都根据辩
证唯物主义作出了明确的解释，赋予了新的内涵。在《实践论》的开篇，毛泽东就明确地把
实践规定为“社会实践”，进而指出社会实践包括了生产活动、阶级斗争、政治生活、科学
和艺术活动，特别是中国共产党人正在从事的中国革命战争，因此，吃东西这类日常生活活
动并不是《实践论》所讲的实践；而他所讲的认识，则是指在社会实践基础上形成的正确认
识和科学理论，特别是“马克思主义的科学”。这就更新了从王夫之到孙中山对“知”和“行”
的理解。
基于这种对实践和认识的新理解，毛泽东反对离开社会实践来讲人的认识活动，也不
赞成孙中山“分知分行”的主张。他强调“社会的发展到了今天的时代，正确地认识世界和
改造世界的责任，已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上”，主张由无产阶级和共产党把
“知”和“行”、认识世界和改造世界统一起来，进而提出了以社会实践为基础的认识发展
理论。他说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能
动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实
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践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内
容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的
知行统一观。”这就不仅肯定了实践对于人的认识活动特别是对于人获得真理和检验真理的
重要性，而且指出了“实践——认识——实践”之循环往复以至无穷的过程，是人们认识世
界、获得真理的基本过程，从而唯物而辨证地阐明了“知和行的关系”。这些都表明，毛泽
东的“辩证唯物论的知行统一观”，是对中国现代知行观的重大发展，而不是向中国古代知
行观的一种回复。
通过“辩证唯物论的知行统一观”，毛泽东以实践为基础对中国现代认识论作出了重
要阐发，发展出一整套中国马克思主义的军事理论、革命理论、国家理论、文化理论、群众
路线，创造了一种充满活力的“能动的革命的反映论”。
（摘编自李维武《毛泽东“实践论”的创立与 20世纪上半叶中国认识论的开展》）
1．下列对材料一“理论”的理解，正确的一项是（ ）
A．理论的价值在于解释世界，这是马克思主义哲学的核心观点。
B．理论只要正确，就必然能指导实践取得成功。
C．理论的重要性在于它能够通过实践改造世界。
D．理论的真理性完全取决于逻辑的严密性。
2．下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．毛泽东的“辩证唯物论的知行统一观”是对中国古代知行观的简单复归。
B．毛泽东所讲的“实践”包含吃东西这类日常生活活动，范围十分宽泛。
C．毛泽东不赞成“分知分行”，主张由无产阶级和共产党统一“知”与“行”。
D．“实践——认识——实践”的循环是机械重复，不会让认识进到更高一级程度。
3．综合两则材料，下列推断合理的一项是（ ）
A．古人“知行观”因缺乏实践基础，对当代社会已无价值。
B．科学实验在当代实践中的地位已超越生产活动和政治生活。
C．理性认识必须依赖感性认识，感性认识都能发展为理性认识。
D．毛泽东的知行观为中国现代化提供了认识论层面的方法论。
4．结合材料，分析“实践”在辩证唯物论认识论中的作用。
5．两则材料均涉及“知行关系”，论述角度与侧重点有何不同？请简要概括。
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（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
姓文的秘书
沈从文
当我已升作司书常常伏在戏楼上窗口边练字时，从别处地方忽然来了一个趣人，作司
令部的秘书官。这人当时只能说他很有趣，现在想起他那个风格，也作过我生活的一颗钉子，
一个齿轮，对于他有可感谢处了。
这秘书先生小小的个儿，白脸白手，一来到就穿了青缎马褂各处拜会。这真是稀奇事
情。部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面把菜饭塞
满一嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。不拘说到什么人，总得说：“那杂种，真是……”这
种辱骂并且常常是一种亲切地表示，言语之间有了这类语助词，大家谈论就仿佛亲爱了许多。
小一点且常喊“小鬼”，大一点就喊“吃红薯吃糟的人物”，被喊的也从无人作兴生气。如果
见面只是规规矩矩寒暄，大家倒以为是从京里学来的派头，有点“不堪承教”了。可是那姓
文的秘书到了部里以后，对任何人都客客气气的，即或叫副兵，也轻言细语，同时当大家放
口说野话时，他就只微微笑着。等到我们熟了点，单是我们几个秘书处的同事在一处时，他
见我说话，几乎自称必是“老子”，他把头摇着：“啊呀呀，小师爷，你人还那么一点点大，
一说话也老子长老子短！”
我说：“老子不管，这是老子的自由。”可是我看着他那和气的样子，我有点害羞起
来了，便解释我的意见：“这是说来玩的，不损害谁。”
那秘书官说：“莫玩这个，你聪明，你应当学好的，世界上有多少好事情可学！”
我把头偏着说：“那你为老子说说，老子再看看什么样好就学什么吧。”
因为我一面说话一面看他，所以凡是说到“老子”时总不得不轻声一点，两人谈到后
来，不知不觉就成为要好的朋友了。
我们的谈话也可以说是正在那里互相交换一种知识，我从他口中虽得到了不少知识，
他从我口中所得的也许还更多一点。
我为他作狼嗥，作老虎吼，且告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别，我可从他那里知道
火车叫的声音、轮船叫的声音，以及电灯电话的样子。我告他的是一个被杀的头如何沉重，
那些开膛取胆的手续应当如何把刀在腹部斜勒，如何从背后踢那么一脚，他却告我美国兵英
国兵穿的衣服，且告我鱼雷艇是什么，氢气球是什么；他对于我所知道的种种觉得十分新奇，
我也觉得他所明白的真真古怪。
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这种交换谈话各人皆仿佛各有所得，故在短短的时间中，我们便成就了一种最可纪念
的友谊。他来到了怀化后，先来几天因为天气不大好，不曾清理他的东西。三天后出了太阳，
他把那行李箱打开时，我看到他有两本厚厚的书，字那么细小，书却那么厚实，我竟吓了一
跳。
他见我为那两本书发呆，就说：“小师爷，这是宝贝，天下什么都写在上面，你想知
道的各样问题，全部写得有条有理。”这样说来更使我敬畏了。
我用手摸摸那书面，恰恰看到书脊上两个金字，我说：“《辞源》，《辞源》。”
“正是《辞源》。你且问我不拘一样什么古怪的东西，我立刻替你找出。”
我想了想，一眼望到戏楼下诸葛亮三气周瑜的浮雕木刻，我就说：“诸葛孔明卧龙先
生怎么样？”他即刻低下头去，前面翻翻后面翻翻，一会儿就被他翻出来了。到后另外又翻
了一件别的东西。我快乐极了。他看我自己动手乱翻乱看，恐怕我弄脏了他的书，就要我下
楼去洗手再来看。
我相信了他的话，洗过了手还乱翻了许久。
因为他见我对于他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说：“老子从不看报，
老子不想看什么报。”他却从他那《辞源》上翻出“老子”一条来，我方知道老子就是太上
老君，太上老君竟是真有的人物。我不再称自己作太上老君，我们却来讨论报纸了。于是同
另一个老书记约好，三人各出四毛钱，订一份《申报》来看，报钱买成邮花寄往上海后，报
还不曾寄来，我就仿佛看了报，且相信他的话，报纸是了不得的东西，我且俨然就从报纸上
学会许多事情了。这报纸一共订了两个月，我似乎从那上面认识了好些生字。
这秘书虽把我当个朋友看待，可是我每天想翻翻他那本宝书可不成。他把书好好放在
箱子里，他对这书显然也不轻视的。既不能成天翻那本书，我还是只能看看《秋水轩尺牍》，
或从副官长处一本一本地把《西游记》借来看看。办完公事不即离开白木桌边时，从窗口望
去正对着戏台，我就用公文纸头描画戏台前面的浮雕。我的一部分时间，跟这人谈话，听他
说下江各样东西，大部分时间，还是到外边无限制地玩。但我梦里却常常偷翻他那宝书，事
实上也间或有机会翻翻那宝书。氢气是什么，《淮南子》是什么，参议院是什么，就多半从
那本书上知道的。
（有删节）
6．下列关于“我”与文秘书交往的描述，不符合文意的一项是（ ）
A．两人最初因“老子”这一自称发生了有趣的对话。
B．文秘书对“我”的粗话既不指责也不附和，而是委婉劝导。
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C．“我”从文秘书那里了解了火车、轮船、电灯等新鲜事物。
D．文秘书对“我”讲述的关于杀人的内容表现出强烈反感。
7．下列对小说标题“姓文的秘书”的理解，最恰当的一项是（ ）
A．强调人物身份的平凡，突出其作为观察对象的普遍性。
B．“文”暗含“文明”“文化”，暗示人物承载的启蒙意义。
C．以平淡称谓开头，暗示故事围绕秘书的职业生活展开。
D．突出“姓文的”这一特征，以区别于其他军官或同事。
8．结合文中画线句“《辞源》，《辞源》”，分析“我”当时的心理活动，并说明这一细节在文
中的表达效果。
9．沈从文的小说语言极具特色。请结合文本，赏析其语言特色。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也
已。”
（《论语·学而》）
材料二：
庄宗既好俳优，伶人由此用．事．，遂至于亡。是时诸伶人出入宫掖侮弄缙绅景进最居中
用事。刘皇后听宦者谗言，遣人贼杀郭崇韬。皇弟存乂，崇韬之婿也，景进谗于庄宗曰：“存
乂且反，为妇翁报仇。”乃因而杀之。朱友谦，以梁河中降者，及庄宗入洛，伶人皆求赂于
友谦，友谦不能给而辞焉。景进乃谮友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。”
于是及其将五六人皆族灭之。
史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政皆决彦琼。是时，郭崇韬以无罪见杀
于蜀，邺人方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子廷徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦琼秘
其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，大恐。贝州人有来邺者，传此语以归。戍卒皇
甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶，邺都巡检使孙铎见彦琼求兵御贼，彦琼不肯
与。已而贼至，彦琼以兵登门，闻贼呼声，弃其．兵而走，单骑归于京师。在礼由是得入于邺
以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。
郭从谦虽以优进，而尝有军功，故以．为．从马直指挥使。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，
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而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂又见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之
冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉，被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、
崇韬负我，又教王温反，复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，
无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑．尔曹。”军士信之，
皆欲为乱。会李嗣源兵反，向京师，从谦驰攻兴教门。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。
乱兵纵火焚门，缘城而入。帝伤重。至午时，帝崩。葬新安之雍陵。
（选自欧阳修《新五代史·伶官传》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
是时 A 诸伶人出入 B 宫掖 C 侮弄 D 缙绅 E 景进 F 最居 G 中用事
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．用事，与《屈原列传》中“又因厚用事者臣靳尚”的“用事”，词意相同。
B．其，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“其”，用法不同。
C．以为，与《过秦论》中“以为桂林、象郡”的“以为”，用法相同。
D．坑，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”，用法相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．朱友谦率领梁河中府投降，等到庄宗进入洛阳，伶人们都向朱友谦索要贿赂，朱友谦拿
不出来而推辞了。景进于是诬陷朱友谦。
B．史彦琼作为武德使驻守邺都，魏博六州政事皆由他决断，他拒绝提供兵力御贼，最终弃
城而逃，以致叛军进入京师。
C．郭从谦因姓氏与郭崇韬结缘，又被存乂收为养子，二人被害后他心怀不满，借王温作乱
被诛一事煽动军士，最终发动叛乱。
D．庄宗在兴教门之乱中亲自率军反击，虽一度将乱兵赶出城门，但乱兵纵火攻城，庄宗重
伤身亡，后葬于雍陵。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦琼启而纵之也。
（2）庄宗戏从谦曰：”汝党存乂、崇韬负我，又教王温反，复欲何为乎？”
14．结合材料二，概述庄宗的哪些行为有违材料一所述的君子之道。
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（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联“江涵秋影雁初飞”勾勒出江南秋景的澄澈江阔，“涵”字尽显江水包容秋景的空灵之
态。
B．颔联“菊花须插满头归”用重阳插菊的习俗，既符合节日特征，也暗含诗人的心境。
C．颈联“酩酊”指大醉，与“酬佳节”对比，“不用登临恨落晖”与李商隐的“夕阳无限好”表达
的情感相似。
D．尾联“牛山何必独沾衣”化用齐景公登牛山落泪的典故，将个人感伤升华为古今共通的哲
思。
16．有人认为杜牧此诗“以旷达掩深沉”，请结合全诗内容，谈谈你的理解。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是
“ ， ”。
（2）在贾谊的《过秦论》中，诸侯为了削弱秦国，“ ”，以此来招纳天下的优
秀人才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”则“ ”，最终“从散约败”。
（3）高适的《燕歌行》中表现军队出师时盛大气势的句子是“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
树上的花是小说，有枝有干地攀在交叉的结构上，俯下它漫天的华美，“江边一树垂
垂发”“________”，那里面有多层次、多角度说不尽的故事。
草花是诗，由于矮，像是刚从土里蹦上来的，一种精粹的、鲜艳的、凝聚的、集中的
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美。
散文是爬藤花，像九重萝、荼蘼、紫藤，乃至牵牛花和丝瓜花、扁豆花，都有一种走
到哪里就开到哪里的潇洒。爬藤花看起来慢不经心，等开完了整个季节之后回头一看，倒也
没有一篇是没有其章．法．的——无论是开在疏篱间的，泼洒在花架上的，哗哗地流下瓜棚的，
或者不自惜地淌在坡地上的，乃至于调皮刁钻爬上老树，把枯木开得复活了似的……它们都
各有其风格，真的，丝瓜花有它自己的文法，牵牛花有它自己的修辞。
如果有什么花可以称之为舞台剧的，大概就是昙花了吧。它是一种彻底的时间艺术，
在丝帷的开阖间即生而即死，它的每一秒钟都在“动”，它简直严格地遵守着古典戏剧的“三
一律”——“一时”“一地”“一事”，被我感动的不是那一夕之间偶然白起来的花瓣，也不是那
偶然香起来的细蕊，而且是那几乎听得见的砰然有声的拆展的过程。
文学批评如果用花来比喻，大概可以像仙人掌花，高大吓人，刺多花少，却大刺刺地
像一声轰雷似的拔地而起——当然，好的仙人掌花还是漂亮得要命的。
水生花的颜色天生的好，是极鲜润的泼墨画。水生花总是使人惊讶，仿佛好得有点不
合常理。大地上有花已经够好了，山谷里有花已经够好了，居然水里也冒出花来，简直是不
可信，可是它又偏着了邪似的在那里。水生花是荷也好，睡莲也好，水仙也好，白得令人手
脚无错的马蹄莲也好，都有一种奇怪的特色：它们不管开它几里地，看起来每朵却都是清寂
落漠的，是那种伶伶然仿佛独立于时间空间之外的悠远。
若说陆生花是一阕豪放派的大曲，那水生花就是一阕婉约派的小词，在管弦触水之际，
偶然化生而成的花。
18．下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ）
A．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低
B．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
C．东风夜放花千树，更吹落，星如雨
D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开
19．下列各句中的破折号，与文中波浪线处破折号作用相同的一项是（ ）
A．倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰——但是，现在，却
只能如此而已。
B．每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人
到他们家乡去游说。
C．在包身工所有者——带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利了。
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D．比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！
20．文中有三处错别字，请找出并加以改正。
21．文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。
22．文中加点词语“章法”，可否换为“韵味”，为什么？请说明理由。
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在 2026年的新年贺词中，习近平主席寄语大家要“拿出跃马扬鞭的勇气，激发万马
奔腾的活力，保持马不停蹄的干劲”，去创造新的不凡业绩。
作为新时代的青年，你对这组以“马”为喻的奋斗箴言有何感悟与思考？请结合自身体
验与社会现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
试卷第 10 页，共 10 页
1．C 2．C 3．D 4．①是认识的来源，通过实践发现真理，形成感性认识并发
展为理性认识；②是检验真理的标准，理论的真理性需经实践验证，错误或不完全的理论
可通过实践纠正；③是认识的目的，理性认识需回到实践指导改造世界；④是认识发展的
动力，“实践—认识—实践”的循环推动认识不断深化。 5．①材料一以普遍性原理为论
述核心，从马克思主义哲学原理出发，侧重阐述认识与实践的辩证关系，强调实践是真理的
标准，突出理论联系实践的重要性；②材料二以特殊性理论的发展为论述核心，从中国知
行观的传承角度，侧重阐发毛泽东“辩证唯物论的知行统一观”的内涵、创新与发展，聚焦该
观点对中国现代认识论的贡献。
【导语】本文以毛泽东《实践论》为核心，通过两则材料系统阐释了辩证唯物论的知行观。
材料一强调认识运动的辩证性，指出理论的价值在于指导实践改造世界，而非仅解释世界；
材料二则立足思想史维度，揭示毛泽东对传统知行观的创造性转化，凸显“社会实践”的基础
性作用。两则材料互补：前者侧重哲学原理，后者聚焦理论创新，共同构建了“实践—认识—
实践”的动态认识论体系，为现代中国提供了方法论指引。
1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.“理论的价值在于解释世界，这是马克思主义哲学的核心观点”错误。根据材料一“马克思
主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而
在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”可知，马克思主义哲学的核心观点
是改造世界，而非“解释世界”。
B.“理论只要正确，就必然能指导实践取得成功”错误。“只要……就”过于绝对。
D.“理论的真理性完全取决于逻辑的严密性”错误。根据材料一“理论的东西之是否符合于客
观真理性这个问题……只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否
能够达到预想的目的”可知，理论的真理性由实践检验，而非“完全取决于逻辑严密性”，选
项违背了“实践是检验真理的唯一标准”这一论断。
故选 C。
2．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“简单复归”错误，材料二原文“毛泽东的‘辩证唯物论的知行统一观’，是对中国现代知行观
的重大发展，而不是向中国古代知行观的一种回复”可知，是“重大发展”；
B.“包含吃东西”错误，材料二指出吃东西这类日常生活活动并非《实践论》所讲的实践；
D.“……是机械重复，不会让认识进到更高一级程度”错误，根据原文“循环往复以至无穷，
而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”可知，选项“机械重复”“不
答案第 1 页，共 11 页
会进到更高一级”错误，
故选 C。
3．本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。
A.“……已无价值”错误，过于绝对。
B“已超越生产活动和政治生活”错误。材料一仅列举社会实践包括“生产的实践、革命的阶级
斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践”；材料二指出社会实践包含“生产活动、阶级斗
争、政治生活、科学和艺术活动”，文中没有“科学实验地位已超越生产活动和政治生活”的
表述。该选项属于无中生有。
C“必须”“都”过于绝对。
故选 D。
4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①材料一指出认识从实践开始，材料二强调通过实践发现真理，人们在社会实践中获得感
性认识，进而能动发展为理性认识，离开实践便无法形成认识，所以实践是认识的来源。
②材料一表明，理论的真理性需回归实践检验，自然科学、马列主义的真理均经实践证实，
实践还能纠正理论的错误与不完全性，所以实践是检验真理的标准。
③材料一提出，认识的关键在于用理性认识指导改造世界，理论若不应用于实践便无意义，
理性认识必须回到各类实践中发挥作用，所以实践是认识的目的。
④材料二指出，“实践—认识—实践”循环往复，每一轮循环都使认识达到更高水平，推动
认识不断深化完善，所以实践是认识发展的动力。
5．本题考查学生理解文章内容以及归纳概括内容要点的能力。
①材料一从马克思主义哲学普遍原理切入，核心论述认识与实践（即知行）的辩证关系。
原文先阐释感性认识与理性认识的辩证统一，再强调认识运动需回归实践，明确实践是检验
真理的标准，指出理论的价值在于指导实践，重点突出理论联系实践的重要性，未局限于特
定地域或理论发展。
②材料二从中国知行观的传承与发展角度展开，聚焦特殊性理论。原文提及毛泽东承继王
夫之到孙中山的知行观，结合马克思主义认识论，阐发“辩证唯物论的知行统一观”的内涵，
说明其对“知”“行”的新阐释及对孙中山主张的突破，强调该观点是对中国现代知行观的发展，
聚焦其对中国现代认识论的贡献。
6．D 7．B 8．心理活动：“我”看到《辞源》厚实的装帧、细小的文字时，内心充满
震惊与好奇，反复念出书名，体现出对这本写满天下事的书籍的敬畏与向往。
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表达效果：这一细节生动描绘了少年的“我”面对未知知识载体时的直观反应，为下文“我”向
文秘书提问、翻阅书籍、产生订阅报纸的想法作铺垫。同时突出了《辞源》在“我”的知识启
蒙过程中的重要地位。 9．①简洁质朴：不加修饰，简洁直接刻画人物动作、语言，如
“这秘书先生小小的个儿，白脸白手，一来到就穿了青缎马褂各处拜会”，短短一句就勾勒出
姓文秘书的外形与初到军营的行为，简洁传神，毫无冗余。
②地域色彩：使用“野话”“小鬼”等口语，鲜活真实，这些粗朴口语精准还原了当时军营里不
拘礼节的氛围，直白的口语化描述，生动展现出军营里的生活常态。
③含蓄克制：小说语言表面质朴，深层却蕴含着温情与对人生的思考，含蓄而富有韵味。
如对粗俗现象不刻意评价，而是平实呈现，暗含温情观察。
【导语】沈从文以白描手法勾勒湘西军旅生活图景，通过“我”与文秘书的交往碰撞，展现乡
土文明与现代文化的相遇。文中粗犷的军营方言与文秘书的儒雅形成鲜明对比，《辞源》作
为文化符号贯穿始终，象征知识启蒙的力量。作者用儿童视角的质朴叙述，既呈现野性未泯
的童真，又暗含对文明教化的思考，在戏谑的对话中完成对两种生存状态的文学观照。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“表现出强烈反感”错误，文中只说文秘书对“我”讲的杀人、野猪脚印等内容“觉得十分新
奇”，并未表现出强烈反感。
故选 D。
7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
A.“突出其作为观察对象的普遍性”错误，标题重点是突出他对“我”的知识启蒙，而非突出其
普遍性。
C.“故事围绕秘书的职业生活展开”错误，文章是写他对“我”的影响，并非围绕“秘书职业生
活”展开。
D.“以区别于其他军官或同事”错误，标题用意不是为了区别他人，而是突出人物的文化象征
意义。
故选 B。
8．本题考查学生分析人物描写手法及表达效果的能力。
心理活动：“我”看到厚重的书、细小的字，受到极大冲击，从未见过这样的“厚书”“宝书”，
内心非常震惊，对里面写着什么充满好奇；文秘书说“天下什么都写在上面”，让“我”对知识
产生崇敬与向往，反复念“《辞源》，《辞源》”。
表达效果：这一细节生动写出少年“我”初见《辞源》的直观反应，天真、质朴、好学的形象
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更鲜明。为下文提问、翻书、洗手、订报纸、梦到翻书等情节作铺垫，推动“知识启蒙”这条
线索。突出《辞源》是“我”认识新世界的钥匙，强调文秘书对“我”的启蒙意义。
9．本题考查学生分析文本语言特色的能力。
①简洁质朴：依据原文“这秘书先生小小的个儿，白脸白手，一来到就穿了青缎马褂各处拜
会”可知，语言不加修饰、不堆砌辞藻，只用白描，外形、穿着、行为一句话写尽，简洁、
干净、传神，没有多余抒情和议论。
②地域色彩：原文“那杂种，真是……”“小鬼”“吃红薯吃糟的人物”“老子”等，大量使用军营
口语、地方粗话，还原当时湘西军营不拘礼节、粗朴率真的环境，语言鲜活、真实、有生活
质感。
③含蓄克制：原文对军营里说野话、跷脚吃饭等粗俗行为，作者只描写、不批判、不褒贬；
对文秘书的好感、对知识的向往，都藏在平实叙述里。语言表面冷静客观，内里有温情，不
直白抒情，却能让人感受到作者对童年、对启蒙者的怀念与感激，含蓄有味、余韵悠长。
10．ACE 11．D 12．B 13．（1）赵在礼因此能够进入邺都来成就他的反叛，就
是从史彦琼开始并放任事情发展的。
（2）庄宗对郭从谦开玩笑说：“你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又叫王温谋反，你还想
干什么呢？” 14．①背离“食无求饱，居无求安”的修身根基：庄宗沉迷俳优之乐，放任
伶人出入宫掖、侮弄缙绅甚至掌权干政，完全抛弃了君子不贪求安逸享乐的基本要求。
②背离“敏于事而慎于言”的行事准则：将魏博六州政务随意交予史彦琼等无能之辈，叛乱
爆发时无法有效调度应对；轻率言语引发下属恐惧，直接激化内部矛盾，为叛乱埋下隐患。
③背离“就有道而正焉”的进步路径：庄宗滥杀忠臣良将，远离有道之人、亲近奸佞之辈，
既未修正自身过错，反而加剧朝纲混乱，最终丧失人心。
【导语】这篇阅读材料将《论语》的君子之道与《新五代史》中庄宗亡国史实进行对比，材
料一强调君子应“敏事慎言”“就有道而正”，体现儒家修身理念；材料二则以庄宗宠信伶官、
滥杀功臣、荒废朝政的史实，展现其背离君子之道的统治方式。通过庄宗身死国灭的教训，
生动诠释了“居安思危”“慎始敬终”的治国哲理，揭示“忧劳兴国，逸豫亡身”的历史规律，与
孔子教诲形成跨时空呼应，具有深刻警示意义。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这时，众多伶人出入宫廷，侮辱戏弄士大夫官员，景进在其中掌权最重。
“是时”是时间状语，放在句首，故在 A 处断开；
“出入宫掖”“侮弄缙绅”均是动宾短语，语意完整，故在 C 处断开；
答案第 4 页，共 11 页
“景进最居中用事”中“景进”是主语，故 E 处断开。
故选 ACE。
11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.正确。都是“掌权、当权”。句意：伶人因此当权执政。/又用丰厚的财物贿赂当权的大臣
靳尚。
B.正确。代词，他的/语气副词，表祈使，一定。句意：（史彦琼）丢下他的军队逃跑了。/你
一定不要忘记你父亲的志向。
C.正确。都省略“之”，以（之）为，译为“把……任命为/设置为”。句意：所以（朝廷）任命
（郭从谦）担任从马直指挥使。/把（这些地区）设置为桂林郡、象郡。
D.“用法相同”错误。名词作动词，活埋、坑杀/意动用法，以……为壮、认为……壮烈。句
意：把你们全部活埋。/单于认为他的气节很壮烈。
故选 D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“以致叛军进入京师”错误，依据“在礼由是得入于邺以成其叛乱者，由彦启而纵之也”“彦
琼……弃其兵而走，单骑归于京师”可知，是史彦琼单人独骑回到京师。
故选 B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“由是”，因此；“成”，成就、完成；“启”，引发、开端；“纵”，放纵。
（2）“戏”，开玩笑；“党”，结党、依附；“负”，背叛；“何为”，宾语前置，即“为何”，做什
么。
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①依据“庄宗既好俳优，伶人由此用事”“诸伶人出入宫掖侮弄缙绅”可知，庄宗沉迷伶人娱乐，
放任伶人掌权乱政、欺凌朝臣，贪图享乐、荒废修身，违背君子之道。
②依据“魏博六州之政皆决彦琼”“彦琼不肯与”“弃其兵而走”可知，庄宗用人昏聩、处事懈怠，
不“敏于事”；依据“庄宗戏从谦曰：‘汝党存乂、崇韬负我，又教王温反，复欲何为乎？’”可
知，庄宗言语轻率，激化内部矛盾，不“慎于言”。
③依据“遣人贼杀郭崇韬”“景进谗于庄宗……乃因而杀之”“景进乃谮友谦……皆族灭之”可
知，庄宗听信谗言、冤杀忠臣，亲近奸佞、远离贤良，未能修身正己，违背君子之道。
参考译文：
材料一：
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孔子说：“君子，吃饭不追求饱足，居住不追求安逸舒适，做事勤勉敏捷，说话谨慎
小心，主动接近有道德、有学问的人来匡正自己，这样就可以称得上是好学了。”
材料二：
唐庄宗本来就喜爱戏曲艺人，伶人因此掌权当政，最终导致国家灭亡。这时，众多伶
人出入宫廷，侮辱戏弄士大夫官员，其中景进在朝中掌权最重。刘皇后听信宦官的谗言，派
人杀害了郭崇韬。皇弟李存乂，是郭崇韬的女婿，景进向庄宗进谗言说：“李存乂将要谋反，
要为他的岳父报仇。”庄宗于是借机杀了李存乂。朱友谦，是率领后梁河中府前来投降的人，
等到庄宗进入洛阳，伶人们都向朱友谦索取贿赂，朱友谦无力供给，就拒绝了他们。景进于
是诬陷朱友谦说：“郭崇韬将要被诛杀，朱友谦内心不安，一定会谋反，应当把他一起杀
掉。”于是朱友谦和他的五六位部将都被灭族。
史彦琼担任武德使，驻守在邺都，魏博六州的政事都由他决断。这时，郭崇韬在蜀地
无罪被杀，邺地百姓正感到疑惑不安。不久，朱友谦又被杀死。朱友谦的儿子朱廷徽担任澶
州刺史，庄宗下诏书让史彦琼杀掉他，史彦琼隐瞒了这件事，半夜骑马飞奔出城。邺都百姓
看见史彦琼无缘无故在夜里疾驰出城，非常恐慌。有从贝州来到邺都的人，把这个恐慌的消
息带回贝州。戍守士兵皇甫晖听说后，趁此劫持赵在礼发动叛乱。赵在礼已经到了馆陶，邺
都巡检使孙铎拜见史彦琼，请求派兵抵御叛贼，史彦琼不肯给予兵力。不久叛贼赶到，史彦
琼带兵登上城门，听到叛贼的呼喊声，丢下军队逃跑，独自一人骑马逃回京城。赵在礼能够
进入邺都并成就他的叛乱，就是由史彦琼引发并放任事情发展的。
郭从谦虽然是凭借伶人的身份被提拔，但曾经立过军功，所以庄宗任命他为从马直指
挥使。郭从谦因为姓郭，就拜郭崇韬为叔父，皇弟李存乂又把郭从谦收为养子。郭崇韬死后，
李存乂又被囚禁，郭从谦在军中摆下酒宴，愤怒地流泪，诉说这两个人的冤屈。这时，从马
直的士兵王温在宫中宿卫，夜里图谋作乱，事情被发觉后被杀。庄宗对郭从谦开玩笑说：“你
的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又唆使王温谋反，还想干什么呢？”郭从谦十分恐惧，退
下后激怒他手下的军士说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒，不要为以后打算了。”军士问他原
因，郭从谦趁机说：“皇上因为王温谋反的缘故，等攻破邺都后，就把你们全部活埋。”军士
们相信了他，都想要发动叛乱。恰逢李嗣源起兵反叛，向京城进军，郭从谦疾驰攻打兴教门。
庄宗听说叛乱，率领各位王爷和卫士攻击乱兵，把他们赶出城门。乱兵放火焚烧城门，攀着
城墙攻入宫中。庄宗受了重伤，到了中午驾崩。被安葬在新安的雍陵。
15．C 16．①表层的旷达之态：诗人以明快意象和放达言行营造洒脱氛围。重阳之日与
客携酒登高，见江涵秋影、雁飞翠微的明丽秋景；又以簪菊尽欢、大醉酬节的放浪姿态，消
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解登临的悲秋情绪；尾联借用齐景公牛山沾衣的典故，反诘“何必”，以通达古今的视角否定
伤时叹逝的行为，尽显旷达豪迈。
②内在的深沉之慨：旷达的背后，是诗人对人生无常的清醒与无奈。“尘世难逢开口笑”道
破欢愉难得的人生底色，正因人生多艰，才更需以极端的尽兴来对抗；“不用登临恨落晖”看
似洒脱，实则暗含“落晖”象征的时光流逝之叹。诗人并非不恨，而是以旷达强压愁绪；尾联
“古往今来只如此”的喟叹，承认了盛衰更迭、生命有限的亘古规律，齐景公的感伤本就是人
类共通的宿命感，诗人的“何必”，实则是对这份深沉感慨的共鸣。
③旷达与深沉的关系：以旷达之笔掩饰深沉的人生感慨，二者交织，意蕴深远。全诗的旷
达并非彻底的放下，而是对深沉愁绪的自我宽慰与掩饰。诗人直面时光易逝、人生苦短的困
境，却不愿沉溺于悲秋情绪，于是以登高尽欢、酩酊大醉的放达姿态，将内心的无奈与感慨
包裹在豪迈之语中，形成“以旷达掩深沉”的独特抒情风格。
【导语】杜牧此诗以重阳登高为引，表面旷达豪放，实则暗藏深沉。秋景澄澈中见人生短暂，
酩酊酬节却含无奈，尾联用典更显超脱背后的悲凉。全诗在洒脱语意下，深蕴对生命、时光
的哲思，堪称“以乐景写哀”的典范。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“对比，‘不用登临恨落晖’与李商隐的‘夕阳无限好’表达的情感相似”错误，“酩酊”与“酬佳
节”是用大醉来酬答、欢度佳节，是顺承关系，而非对比；“不用登临恨落晖”是劝自己不必
为落日、时光流逝而怅恨，是强作旷达。李商隐“夕阳无限好”是赞叹夕阳美景，包含惋惜与
感伤。二者情感不相似。
故选 C。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①表层的旷达之态：首联写江水涵秋、大雁初飞、登高翠微，画面清丽开阔，奠定明朗基
调。颔联、颈联携酒登高、插菊满头、大醉过节，都是纵情欢乐、不拘小节的洒脱举动。“不
用登临恨落晖”“何必独沾衣”否定悲秋伤逝，以通达看淡生死盛衰，显得旷达超脱。
②内在的深沉之慨：“尘世难逢开口笑”点破愁苦才是人生常态，是对现实人生的清醒悲凉
认知。“落晖”象征时光流逝、人生迟暮、壮志难酬。说“不用恨”说明心中本有恨，只是强行
自我安慰。尾联承认生命有限、盛衰无常是永恒规律。“何必独沾衣”是不必独自沉溺，共鸣
中藏着更深的无奈。
③以旷达掩深沉：旷达不是真超脱，而是自我排解、自我掩饰。诗人深知人生苦短、世事
多艰，却不愿沉沦悲愁，于是用登高、醉酒、簪花、放言等豪放姿态，把深沉悲慨包裹起来。
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一外一内、一放一收、一明一暗，形成豪放中见沉郁的复杂深情，意蕴厚重。
17． 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 不爱珍器重宝肥饶之地 逡巡
而不敢进 金伐鼓下榆关 旌旆逶迤碣石间
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：指、迩、饶、逡巡、 、榆、旌旆、逶迤、碣。
18．A 19．C 20．“慢不经心”改为“漫不经心”，“手脚无错”改为“手脚无措”，“落漠”
改为“落寞”。 21．修改为：使我感动的不是那一夕之间偶然白起来的花瓣，也不是那偶
然香起来的细蕊，而是那几乎听得见的砰然有声的拆展的过程。 22．不可以。
“章法”指文章的组织结构，文中指花开的地点，符合语境。
“章法”与后文呼应。后文“丝瓜花有它自己的文法，牵牛花有它自己的修辞”是对“章法”的呼
应，“文法”“修辞”均属于文章写作的章法范畴。
“韵味”是声韵所体现的意味，与上下文内容、逻辑衔接不紧密。
【解析】18．本题考查学生语句复位的能力。
A.此句出自杜甫《江畔独步寻花七绝句》，描绘了繁花盛开、枝条被压低的景象。横线前的
句子是“江边一树垂垂发”，同样描绘的是花在树上的繁盛之美。横线后的“那里面有多层次、
多角度说不尽的故事”是对树上花整体形态的进一步描述。“千朵万朵压枝低”与此意境完全
契合，都是对“树上的花”繁密、垂坠、富有层次感的生动写照，且两句皆出自唐诗，风格一
致。
B.描绘的是水生的荷花，与“树上的花”语境不符。
C.描绘的是元宵夜灯火的灿烂，并非实写树上的花。
D.以梨花喻雪，描绘的是雪景，并非实写树上的花。
故选 A。
19．本题考查学生准确运用常见的标点符号的能力。
文中波浪线处破折号的作用是表示解释说明，即用“一时”“一地”“一事”具体解释“三一律”的
内容。
A.表示话题的转折。
B.表示强调，突出“水灾、旱灾的时候”。
C.表示解释说明，“带工老板”是对“包身工所有者”的具体说明。
D.表示话语的中断或迟疑。
故选 C。
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20．本题考查学生准确识记现代汉语常用字字形的能力。
“漫”指随意、不受约束，“漫不经心”意为随随便便，不放在心上。此处形容爬藤花开放的自
然随意之态。“慢”指速度低，与语境不符。
“措”指安放、处置，“手脚无措”意为手脚不知放在哪儿好，形容举动慌张或无法应付。此处
形容马蹄莲白得令人惊艳乃至不知所措。“错”指不正确，与语境不符。
“落寞”意为寂寞、冷落。此处形容水生花清寂、孤高的气质。“漠”指冷淡、不关心，常组成
“冷漠”“漠然”，与形容心境的“落寞”不同。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句的语病是：
①不合逻辑：“被我感动的……”主客颠倒，其逻辑应是“昙花”的拆展过程让“我”感动，应将
“被”改为“使”或“让”。
②关联词搭配不当：“不是……也不是……而且是……”搭配错误，应使用“不是……也不
是……而是……”的并列否定结构。
22．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
首先明确不可以替换。
“章法”本指文章的组织结构、布局谋篇。文中说“倒也没有一篇是没有其章法的”，是将爬藤
花的开放形态比作一篇篇有组织的文章。后文“丝瓜花有它自己的文法，牵牛花有它自己的
修辞”正是对“章法”这一比喻的具体阐释和延伸，前后形成了严密的比喻体系和逻辑呼应。
“韵味”指声韵所体现的意味，或指情趣、风味。它更侧重于内在的情致、味道、感受。若替
换为“韵味”，虽能体现花的美感，但无法与后文“文法”“修辞”等具体涉及文章组织技巧的词
语形成有效呼应，会使比喻的连贯性和逻辑性大打折扣。
23．例文：
新时代青年的奋进三部曲
2026 年新年贺词中，习近平主席以“跃马扬鞭、万马奔腾、马不停蹄”寄语奋斗者，三
句箴言以马喻志、以马励行，为新时代青年指明前行方向。马的昂扬、奔腾与坚毅，正是青
春最该有的模样。作为新时代青年，我们当以勇气为鞍、以活力为缰、以实干为鞭，在追梦
路上策马扬鞭，书写属于我们这代人的不凡业绩。
跃马扬鞭，是直面挑战的无畏勇气。青春的赛道从无坦途，前行路上总有险滩与荆棘。
跃马扬鞭，是面对困难时敢于冲锋的姿态，是身处逆境时绝不退缩的担当。从科研工作者在
实验室里日夜攻关突破技术壁垒，到青年学子在书桌前勤学苦读夯实本领，勇气让我们在关
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键时刻敢闯敢试、迎难而上。于我而言，每一次攻克学习难题、每一次主动尝试新挑战，都
是跃马扬鞭的生动实践。这份勇气，让我们在时代浪潮中站稳脚跟，向着目标奋勇前行。
万马奔腾，是携手共进的蓬勃活力。个人的力量终究有限，集体的奋进才能汇聚成磅
礴力量。万马奔腾，展现的是同心同向、并肩前行的生动图景，是青年一代敢想敢为、锐意
进取的精神风貌。如今，无数青年在乡村振兴一线挥洒汗水，在科技创新领域勇攀高峰，在
志愿服务岗位传递温暖，大家各展所长、各尽其能，以青春活力奏响时代强音。
马不停蹄，是久久为功的实干干劲。梦想从不是一蹴而就，成功源于日复一日的坚守。
马不停蹄，是不驰于空想、不骛于虚声的执着，是一步一个脚印、持之以恒的笃行。新时代
的伟大成就，都是靠实干拼出来、干出来的。作为青年，我们更应摒弃浮躁心态，以滴水穿
石的韧劲，在学习中积累、在实践中成长，用持续奋斗浇灌理想之花。
以马为喻的奋斗箴言，既是时代的召唤，也是青年的使命。当下，我们正处在大有可
为的新时代，国家发展为青年搭建广阔舞台，民族复兴为青年赋予时代重任。我们不必犹豫
彷徨，更不能懈怠躺平，而要把跃马扬鞭的勇气刻在心底，把万马奔腾的活力融入行动，把
马不停蹄的干劲化为日常，以青春之我、奋斗之我，紧跟时代步伐，不负韶华、不负时代。
征途漫漫，惟有奋斗。马年奋进正当时，青年追梦无止境。我们当以青春为马，不负
习近平主席的殷切嘱托，在勇毅前行中彰显勇气，在团结奋进中激发活力，在脚踏实地中永
葆干劲，用奋斗定义青春，用实干成就未来，在新征程上创造属于新时代青年的不凡业绩。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以习近平主席 2026 年新年贺词中的“马”意象为核心，构建了新时代奋斗精神的完整图
谱。
“跃马扬鞭”，是看清方向后，果断出发、奋勇争先的姿态；“万马奔腾”，是千帆竞发、百舸
争流，集体迸发的蓬勃气象；“马不停蹄”，则是不懈怠、不松劲，向着目标持之以恒的坚韧
跋涉。
注意三者的逻辑关联。“跃马扬鞭”是青春特有的锐气与选择，“万马奔腾”是时代赋予的机遇
与舞台，“马不停蹄”则是连接个体选择与时代征程的桥梁。真正的奋斗，是在时代的潮涌中
找准自己的方向（跃马），并以坚韧的步伐（不停蹄）为之努力，最终与无数同行者一起，
共同奔涌（奔腾）。
材料将传统文化意象与现代奋斗观相结合，“马”既承载着“龙马精神”的文化基因，又呼应了
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“时不我待”的时代节奏。材料最终指向青年成长的核心命题：在速度与耐力的辩证中，跑好
属于这代人的历史接力赛。
写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：新时代青年需以“马”的精神为指引，在奔跑中
实现个人与时代的同频共振。中间部分可分层展开：先解读“跃马扬鞭”的勇气，结合自身突
破舒适区的实例；再分析“万马奔腾”的活力，强调集体协作的力量；最后落脚“马不停蹄”的
坚持，以科研、扶贫等社会现实为例。结尾呼吁青年将“马”的奋进姿态化为人生常态，在时
代赛道上接力驰骋。
立意：
1.以骏马之姿奔跑，做不负时代的追梦人。
2.跃马扬鞭闯新路，青春敢为天下先。
3.万马奔腾聚合力，共绘发展新图景。
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