云南省昭通市第一中学教研联盟2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷（B卷）（PDF版，含答案）

昭通一中教研联盟 2025 年秋季学期高二年级期末考试
语文（B 卷）
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座
位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分 150 分，考试用时 150
分钟。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在
仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，
实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学
命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的，都可称为理论命题，理论命题符合于客观
实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的
本质有所显示，才能够感动人心。
④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的
行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言
论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能
称为真理。
⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心
里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真
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实思想。
（节选自张岱年《修辞立其诚》）
材料二：
①“修辞立其诚”一般理解为修养问题，实际上其中包含的不仅仅是道德修养的问题，
还有动机与效果、形式与内容、主观行为和社会实践相互作用的辩证关系。其实“立诚”这一
准则把修辞活动分成两个部分：一是用真话沟通理解，以达到最终的交际目的；二是用浮华
之辞蒙骗对方以达到交际的目的。20 世纪上半叶，一批崇尚传统和借鉴国外修辞学的学者
展开了新旧两派的斗争，这时主要借鉴的是日本和西方先进的修辞学理论，以日本岛村泷太
郎的《新美辞学》为代表，该书将“美”视作修辞学的核心概念，于是国内的有些学者认为修
辞学就是美辞学，便认为辞格就是修辞学的全部内容，春秋战国时期的纵横家就是很好的例
证，这明显偏离了“立诚”的传统含义。
②汉语修辞学作为汉文化的一部分，有着不同于西方的文化传统。中国传统的修辞学
具有和合会通的人文精神，重视人情、伦理等整体的把握，传统“立诚”是修身齐家治国平天
下的手段。我国自古以来就重视修辞的社会功能，随着现代语言学流派的不断发展，人们注
重思维和认知领域的发展，重视语言如何运用和交际才能具有最大化的社会功能，于是面对
“立诚”分出了两个相反的修辞活动。在传统含义的基础上王希杰先生提出了得体性原则，从
语用角度出发认为交际活动中有四个世界，得体性原则可以协调它们之间的关系。他认为用
假话去蒙骗别人是对语言的一种负偏离，即言语的失误，只有把负偏离正偏离化才能取得超
常的表达效果。而得体指的就是语言材料对语言环境的适应程度，他把得体性原则作为修辞
的最高原则，而其他原则是从属于得体性原则的。其实这在古代早已有了萌芽，《论语·卫
灵公》指出“子曰：辞达而已矣”。在高度现代化的今天，单纯让别人听懂的交际已经不适用
了，社会上需要一批有能力、高情商的人才，而得体性原则正是继承“诚”的传统，运用合作
原则和礼貌原则进行交际的准则。自 20 世纪初期我国修辞学研究开始进入草创和建立阶段
开始，外国先进的修辞学著作不断涌入我国，陈望道先生作为古今中外派的杰出人物一边借
鉴外国先进文化，一边继承传统文论，提出“适切”的主张，可谓是高屋建瓴，独树一帜。后
来学者提出的修辞原则，基本上都是在此基础上对“真实、得体和适切”的发展。由于社会的
需要，受系统功能语言学派和认知语言学派的影响，开始注重语言的交际作用，重视修辞学
的实用性，出现实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学等分支。这一时期修辞学领域百花齐
放，但统领它们的准则始终围绕“诚”这一核心。
③“修辞立其诚”现今作为一种修辞原则被一直贯穿始终，实际上，“立诚”始终是修辞
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的核心内容，无论是修辞本体研究还是与之相关的其他学科都需要“诚”来统率。对于辞格来
说，如作为逻辑变异类中的夸张是语言变异与现实完全偏离的一种典型，表面上看并不是真
实的，但各家对夸张定义的一个共同点就是立足于现实，夸张并不等于言过其实，陈望道先
生认为“夸张是通过语言意义与现实的严重背离而再现现实”。修辞的功能具有社会性，是因
为语言作为最重要的交际工具一直被使用，人们不自觉地通过转喻或隐喻的方式运用已有的
经验在概念整合的基础上处理新信息，修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，在交际
中需要运用有限的话语序列生成无限的言外之意。言语活动始终离不开真实性，一切都是以
客观的现实为基础运用各种手段进行交际，“修辞立诚”的本质没有变化，只不过随着时代的
发展，被赋予了新的时代内涵，促进了修辞学的快速发展。
（节选自梁悦《“修辞立其诚”的传统含义及时代内涵》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．张岱年认为“修辞立其诚”是发言著论写文章的原则，并指出“诚”在古代指真实。
B．材料一详细阐述了“立其诚”包含名实一致、言行一致和表里一致三个层面的含义。
C．材料二认为，“修辞立其诚”仅仅是个人道德修养问题，不涉及其他复杂的辩证关系。
D．材料二指出，陈望道先生提出“适切”主张，是在借鉴外国和继承传统基础上的创新。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．文学创作不必表示客观事实，因此可以完全虚构，不需要考虑“修辞立其诚”。
B．“听其言而观其行”强调言行一致，这与“修辞立其诚”中“言行一致”的要求相通。
C．材料二认为，春秋战国时期的纵横家善用辞令，是完美践行“立诚”传统的典范。
D．王希杰提出的“得体性原则”与“修辞立其诚”的传统内涵完全对立，互相矛盾。
3．下列选项中最不能支持“修辞立其诚”观点的一项是（ ）
A．情欲信，辞欲巧。——《礼记·表记》
B．有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。——鲁迅《作文秘诀》
C．真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子·渔父》
D．言之无文，行而不远。——《左传》
4．材料一是如何阐释“修辞立其诚”的内涵的？请梳理其论证思路。
5．请结合材料一、二对“修辞立其诚”的阐释，谈谈苏格拉底的言行带给你哪些启发。
在柏拉图《人应当坚持正义》一文中，苏格拉底面对越狱的建议，坚守正义原则，其
核心主张可概括为：“我不能仅因自己遭遇不幸，就抛却曾经信守的誓言与原则。如果经过
理性判断，认定一种行为是正义的，那么无论后果如何，我们都应当去践行它，而不是在逆
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境中轻易背弃。否则，我们伤害的不仅是城邦的法律，更是自己灵魂的和谐与诚实。”
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
风云初记（节选）
孙犁
一九三七年春夏两季，冀中平原大旱。五月，滹沱河底晒干了，热风卷着黄沙，吹干
河滩上蔓延生长的红色的水柳。
三棱草和别的杂色的小花，在夜间开放，白天就枯焦。农民们说：不要看眼下这么旱，
定然是个水涝之年。可是一直到六月初，还没落下透雨，从北平、保定一带回家歇伏的买卖
人，把日本侵略华北的消息带到乡村。
河北子午镇的农民，中午躺在村北大堤埝的树阴凉里歇晌。在堤埝拐角一棵大榆树下
面，有两个年轻妇女对着怀纺线。从她们的长相和穿着上看，好像姐妹俩，小的十六七岁，
大的也不过二十七八。姐姐脸儿有些黄瘦，眉眼带些愁苦；可是，过多的希望，过早的热情，
已经在妹妹的神情举动里，充分地流露出来。
她们头顶的树叶纹丝不动，知了叫得焦躁刺耳，沙沙的粘虫屎，掉到地面上来。这姐
妹两个姓吴，大的叫秋分，小的叫春儿。大的已经出嫁，婆家是五龙堂。五龙堂是紧靠滹沱
河南岸的一个小村庄，河从西南上滚滚流来，到了这个地方，突然曲敛一下，转了一个死弯。
五龙堂的居民，在河流转角的地方，打起高堤，钉上桩木，这是滹沱河有名的一段险堤。
大水好多次冲平了这小小的村庄，或是卷走它所有的一切，旋成一个深坑；或是一滚
黄沙，淤平村里最高的房顶。小村庄并没叫大水征服，每逢堤埝出险，一声锣响，全村的男
女老少，立时全站到堤埝上来。他们用一切力量和物料堵塞险口，他们摘下门窗，拆下梁木
砖瓦，女人们抬来箱柜桌椅，抱来被褥炕席。传说：有一年，一切力量用尽了，一切东西用
光了，口子还是堵不住，有五个青年人跳进大流里去，平身躺下，招呼着人们在他们的身上
填压泥土，堵塞住水流。
他们救了这一带村庄的生命财产，人民替他们修了一座大庙，就叫五龙堂。年代久了，
就成了村庄的名字。
这小村庄站立在平原上，实际是生活在风险的海里。人民的生活很苦，多少年来，人
口和住户增加得很少。
秋分的公爹叫高四海，现在有六十岁年纪了。这一带村庄喜好乐器，老头儿从光着屁
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股就学吹大管，不久成了一把好手。他吹起大管，十里以外的行人，都能听到。在滹沱河夜
晚航行的船夫们，听着他的大管，会忘记旅程的艰难。
这老人不只是一个音乐家，还是有名的热情人，村庄活动的组织家。
在十年以前，这里曾有一次农民的暴动，暴动从高阳、蠡县开始，各个村庄都打出了
红旗，集在田野里开会。红旗是第一次在平原上出现，热情又鲜明。
高四海和他十八岁的儿子庆山，十七岁刚过门的儿媳秋分全参加了。因为勇敢，庆山
成了一个领袖。
可是只有几天的工夫，暴动很快地失败了。一个炎热的日子，暴动的农民退到河堤上
来，把红旗插在五龙堂的庙顶。
农民做了最后的抵抗，庆山胸部受了伤。到了夜晚，高四海拜托了一个知己，把他和
本村一个叫高翔的中学生装在一只小船的底舱，逃了出去。
在那样兵荒马乱的时候，送庆山出走的只有两个人。年老的父亲，扳着船舱的小窗户
说：“走吧！出去了哪里也是活路！”
用力帮着推开小船，就回去了。他还要帮着那些农民，那些一起斗争过、现在失败了
的同志们，葬埋战死在田野里的难友。
另外送行的是十七岁的女孩子秋分，当父亲和庆山说话的时候，她站在远远的堤坡上。
从西山上来的黑云，遮盖住半个天的星星，谁也看不见她。当小船快要开到河心了，她才跑
下去，把怀里的一个小包裹，像投梭一样，扔进了小船的窗口。躺在船舱里的庆山，摸到了
这个小包包，探身在窗口叫了一声。
秋分没有说话，她只是傍着小船在河边上走，雨过来了，紧密的铜钱大的雨点，打得
河水啪啪的响。西北风吹送着小船，一个亮闪，接着一声暴雷。亮闪照得清清楚楚，她卷起
裤脚，把带来的一条破口袋，折成一个三角风帽，披在头上，一直遮到大腿，跟着小船跑了
十里路。
风雨锤炼着革命的种子，把它深深埋藏在地下，嘱咐它等待来年春天，风云再起的时
候……庆山出去，十年没有音信，死活不知。和他一块逃走的那个学生，在上海工厂里被捕，
去年到北平来坐狱，才捎来一个口信，说庆山到江西去了。
高四海只有四亩地，全躺在河滩上，每年闹好了，收点小黑豆。他在堤埝上垒了一座
小屋，前面搭了一架凉棚，开茶馆卖大碗面。这里是一个小小的渡口。
秋分擀面，公公拉风箱。老人从村里远远挑来甜水，卖给客人，又求过往的帆船，从
正定带些便宜的大砟，这样赚出两口人的吃喝。
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秋分在小屋的周围，都种上菜，小屋有个向南开的小窗，晚上把灯放在窗台上，就是
船家的指引。她在小窗前面栽了一架丝瓜，长大的丝瓜从浓密的叶子里垂下来，打到地面。
又在小屋的西南角栽上一排望日莲，叫它们站在河流的旁边，辗转思念着远方的行人……每
年春夏两季，河底干了，摆渡闲了，秋分就告诉公公不要忘记给望日莲和丝瓜浇水，回到子
午镇，来帮着妹妹纺线织布。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头描写冀中平原大旱、滹沱河底晒干等景象，既交代了故事发生的自然背景，也
渲染出压抑不安的氛围。
B．五龙堂的村名源自五位青年以身堵水救全村的传说，这个传说凸显出当地村民不惧艰难、
顽强抗争的精神品质。
C．高四海不仅吹得一手好大管，还是村里活动的组织者，十年前的农民暴动，他和儿子庆
山、儿媳秋分都参与其中。
D．庆山离家十年杳无音信，秋分却始终坚持种望日莲，这个行为说明她怨恨庆山，也流露
对动荡生活的无奈之感。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中写秋分面容黄瘦、眉眼含愁，春儿满怀希望、神情热切，通过外貌神态描写，突出
了春儿的进步思想和秋分的落后保守。
B．全文多次描摹滹沱河的凶险，既凸显出村民生存环境的恶劣，也侧面衬托出文中人物在
苦难中坚守的坚强品格。
C．本文语言质朴平实，不事雕琢，没有华丽辞藻的堆砌，鲜明体现出孙犁小说清新自然、
含蓄隽永的写作风格。
D．文中画波浪线“风雨锤炼着革命的种子”一句，运用比喻的修辞手法，将革命者比作种子，
暗示艰难困苦能淬炼革命者，革命终有希望。
8．文中画横线部分有两处关键细节：一是秋分把小包裹“像投梭一样”扔进船窗，二是她冒
雨跟着小船跑了十里路。请结合文本内容，分别分析这两处细节表现了秋分怎样的心情。
9．孙犁创作的小说常被称为“诗化小说”，其特点在于：运用富有诗意的意象、在日常生活
细节中刻画人物、淡化情节冲突而注重营造抒情意境。请结合文本，从以上三个角度，分析
其“诗化”风格的具体表现。
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（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾
大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔
父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆
醉，何不铺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹
冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，
又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃．作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗
以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从．
容．辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》）
材料二：
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼
厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥．有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修
列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之
所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道故述往事思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不
可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成
败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡
百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会．遭此祸，惜其不成，
是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，
虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
（选自司马迁《报任安书》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此人皆意 A 有所郁结 B 不得通 C 其道 D 故述 E 往事 F 思来者。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乃，副词，“于是、就”，与《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”的“乃”意思相同。
B．从容，文中指“委婉得体”，与现代汉语中“从容不迫”一词意思不同。
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C．厥，连词，“于是、才”，与《六国论》中“思厥先祖父”的“厥”意思不同。
D．会，副词，“恰逢”，与《苏武传》中“会缑王与长水虞常等谋反匈奴中”的“会”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．屈原被流放后面容憔悴，在江边悲歌吟唱，渔父劝他随波逐流，屈原却坚守高洁，不愿
同流合污。
B．屈原死后，楚地的宋玉等人虽擅长辞赋，效仿屈原的语言风格，但始终不敢像屈原那样
直言进谏。
C．司马迁列举圣贤事例，是为后续阐述自己“退而论书策”的选择，意在表明著书立说比建
功立业更有价值。
D．司马迁创作《史记》，意在探究天人关系、通晓古今变化，成就一家之言；虽遭极刑，
仍毫无愠色，坚持著书。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
14．屈原“自投汨罗以死”，司马迁“就极刑而无愠色”，二人的选择不同，但精神有相通之处。
请结合选文内容，简要说说这种相通之处。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
病起书怀①
陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮②。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
【注】①本诗于淳熙三年（1176）四月作于成都。诗人在被免去参议官之后，移居成
都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗。②和銮：同“和鸾”。皇帝车驾上
的铃铛，代指御驾亲征，收复失地。
15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以“病骨支离”“纱帽宽”描绘出诗人病后瘦弱、官场失意的形象，奠定了全诗沉郁的
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基调。
B．颔联“位卑未敢忘忧国”直抒胸臆，表达了诗人虽遭贬斥、地位低下，却始终心系国家的
崇高情怀。
C．颈联转向对国家的祈祷和对民心的描写，将主观祈愿与客观民情相融，表达了诗人对朝
廷北伐、收复中原的深切期盼。
D．尾联与陆游《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的用典意图完全相同，都旨
在感慨当世无人能继承诸葛亮的北伐志愿。
16．陆游在《病起书怀》中写道“事定犹须待阖棺”，在《书愤》中又有“镜中衰鬓已先斑”的
慨叹，结合两首诗歌的创作背景与内容，分析这两句诗所蕴含的情感内涵有何不同。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李商隐《锦瑟》中，“ ， ”两句，运用鲛人泣珠与良玉
生烟的典故，营造了哀伤迷离的意境。
（2）李贺《李凭箜篌引》想象奇特，其中“ ， ”两句，写
出了乐声高亢激越，惊天动地的震撼效果，极具感染力。
（3）欧阳修在《五代史伶官传序》中，引用《尚书》名句“满招损，谦得益”并总结后
唐庄宗事迹，得出“ ， ”的结论，有力地证明了“人事”对于
国家兴衰的重要性。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面文字，完成下面小题。
作为一种常见调料，花椒不仅在中国本土家喻户晓，而且在世界各地也广为人知。它
的奇妙之处在于不仅仅有香辛味，（ 甲 ）。那么，花椒为什么会让人产生“麻”的感觉？研
究者通过实验发现，花椒的某些成分如羟基山椒素作用于人口腔中感受震动的神经纤维，让
它们误以为发生了轻微的震动而产生兴奋和紧张。也就是说，“麻”既不是味觉也不是触觉，
而是神经对震动的感知。
花椒是麻的、是香的，形象更是美的。就美而言，花椒不亚于世上任何一种植物。梅
花、樱花够热烈吧，没有叶的衬托，总显得单调；牡丹、月季更好看吧，但被太多的叶子遮
盖，花只是点辍。花椒则不然。在三服天的艳阳下，叶子翠绿，花椒粒红得像燃烧的火焰。
绿是深绿，红是大红，大红大绿中，那些长在山坡上的花椒树，简直美到极至。一粒是一颗
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珍珠，一簇是一束花朵，一棵棵茁壮成长的树，如一柄柄燃烧的火炬，让蔚蓝的天空芬芳馥
郁，飞翠流丹。
在中国古代，花椒具有丰富的文化内涵。“椒”字最早见于《诗经》，周代贵族把花椒浸
润的椒酒作为祭祀的佳品，也把花椒粒作为赠送情人的礼物。又因为花椒结出的果实密密麻
麻，（ 乙 ），所以，除了情人之间互相赠送，贵族之间也常以“椒．聊．之．实．，蕃．衍．盈．升．”祝福亲
友子孙昌茂。
花椒还是古代中国最重要的调味品之一。有学者统计，从唐代到明代，在食品制作中
的使用比例始终较高，唐代约 2/5 左右的食品用到花椒，明代则有 1/3。而从清代开始，花
椒在食谱中的比例大大降低，降至 1/5.这主要是因为明代大量进口胡椒，人们食用花椒的数
量随之减少；此后，辣椒从清代中期起流行于西南各地，花椒“头号香料”的身份逐渐被取代。
巴蜀从秦汉时代起就是花椒最重要的产地，到清代中期，四川各地普遍栽种辣椒，这
又大大加重了川菜的辣味。普通的食材，一把花椒，几个辣椒，在川菜大师的精心烹饪之下，
变成了一道道色香味俱佳的菜品，让人垂涎欲滴，食指大动。
18．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过 15 个字。
19．第二段有三处错别字，请找出并加以改正。
20．下列各项中的引号和文中加点处引号作用相同的一项是（ ）
A．无论你是真弱，还是“装弱”，总之，示弱，你就输了。
B．她们是替代工赚钱的“机器”。
C．鲁迅的“我以我血荐轩辕”，可谓一腔忠诚，一腔热血。
D．“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。
21．文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。
22．分析文中画波浪线句子的修辞手法及表达效果。
三、写作（60 分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。
近期，云南两大文化现象引人注目：一边是“滇超”足球联赛，球员来自教师、市民
等寻常岗位，亲民票价让赛场充满市井烟火，更以“体育+文旅”模式展现着风土人情；一
边是昭通乡村组合“蹦山咔拉咔”，在农家小院以苞谷杆为道具，以铁栅栏作舞台，凭真实
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质朴的创意表演走红网络，最终登上“滇超”开幕式。
两种“出圈”路径虽异，其成功却有共同的根源：它们都深深植根于脚下的土地与寻
常的生活，从中汲取最本真的力量，最终绽放出非凡的生命光彩。
请结合材料，围绕“植根寻常，绽放非凡”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思
考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（议论文），自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不少于 800 字。
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1．C 2．B 3．D 4．①开篇直接引用《易传·文言》“修辞立其诚”，点明这句话
的当下价值，并指出“立其诚”的核心是坚持真实性。
②接着总述“立其诚”包含名实一致、言行一致、表里一致三层含义，总领下文。
③最后分别对三层含义逐一展开阐释，从言辞与实际的对应，到理论与实践的契合，再到
内心与言语的统一，层层递进，清晰论证“立其诚”的具体要义。 5．①心口如一，坚守
真实。苏格拉底拒绝越狱，言行完全忠于其内心信奉的正义，体现了材料一强调的“表里一
致”。这启示我们，表达与思考应保持同一，做到诚实不欺。
②言行相顾，践行信念。苏格拉底不仅言说正义，更以接受死刑的行动来践行，符合材料
一所指“言行一致”。这启示我们，认知需转化为行动，做到言必信、行必果。
③以诚为本，统率言行。材料二指出“‘立诚’始终是修辞的核心”，苏格拉底将灵魂的诚实置
于生命之上，正是以“诚”统率其全部选择。这启示我们，真诚应成为立身与沟通的根本准则。
【导语】这篇阅读材料围绕“修辞立其诚”展开，材料一从传统视角阐释其三层内涵（名实、
言行、表里一致），强调真实性的核心价值；材料二则拓展探讨其现代意义，指出“诚”不仅
是道德准则，更涉及交际功能与社会实践，并引入“得体性”等新概念。两则材料形成古今对
话，展现这一修辞原则的历时发展与当代转化。
1．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
C.“仅仅是个人道德修养问题，不涉及其他复杂的辩证关系”错，过于绝对，与原文意思相悖。
根据材料二第①段“‘修辞立其诚’一般理解为修养问题，实际上其中包含的不仅仅是道德修
养的问题，还有动机与效果、形式与内容、主观行为和社会实践相互作用的辩证关系”可知，
原文说的是“不仅仅是……还有……的辩证关系”。
故选 C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“因此可以完全虚构，不需要考虑‘修辞立其诚’”错，根据材料一第③段“文学不是表示客
观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”可知，
原文指出文学“必须对于事物现象的本质有所显示”，并非完全虚构而不考虑“修辞立其诚”。
C.“是完美践行‘立诚’传统的典范”错，根据材料二第①段“国内的有些学者认为修辞学就是
美辞学……春秋战国时期的纵横家就是很好的例证，这明显偏离了‘立诚’的传统含义”可知，
原文明确说明纵横家的做法“明显偏离了‘立诚’的传统含义”。
D.“‘得体性原则’与‘修辞立其诚’的传统内涵完全对立，互相矛盾”错，根据材料二第②段“在
高度现代化的今天，单纯让别人听懂的交际已经不适用了，社会上需要一批有能力、高情商
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的人才，而得体性原则正是继承‘诚’的传统，运用合作原则和礼貌原则进行交际的准则”可
知，原文表明“得体性原则正是继承‘诚’的传统”，二者并非对立矛盾。
故选 B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“情欲信，辞欲巧”强调情感要真实，契合“立其诚”的核心；
B.鲁迅的主张突出作文要有真意，反对虚假修饰，直接体现“诚”的要求；
C.强调真诚是打动人的根本，是“修辞立其诚”的重要支撑。
D.“言之无文，行而不远”的核心是语言没有文采，就难以广泛传播，讨论的是语言表达的文
采与传播效果，和“修辞立其诚”强调的真实性、真诚性没有任何关联，因此最不能支持该观
点。
故选 D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①开篇直接引用《易传 文言》中“修辞立其诚”这句话，明确其虽为两千年古语，但当下
仍可作为发言著论写文章的原则，同时阐释核心内涵——“立其诚”即坚持真实性，将古代儒
家所说的“诚”与现代意义上的“真”对应，为后文阐释奠定基础。
②接着以总括句点明“立其诚”包含名实一致、言行一致、表里一致三层含义，起到总领下
文的作用，搭建起清晰的论证框架，让后续阐释更具条理性。
③最后依次阐释三层含义：名实一致指言辞与客观实际相符；言行一致指理论与实践、言
论与行动统一；表里一致指心口如一、表达真实思想。由外在言辞到实践，再到内在本心，
层层深入，完整阐释“修辞立其诚”的内涵。
5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。
①坚守表里一致，做到心口真诚。材料一指出“表里一致即心口一致”，苏格拉底拒绝越狱，
言行始终忠于内心信奉的正义，不因自身不幸背弃信念，践行了“修辞立其诚”的核心要求，
启示我们做人要诚实不欺，让所言所行与内心所思保持统一。
②践行言行一致，做到知行合一。材料一强调言行一致即理论与实践、思想与行动一致，
苏格拉底不仅主张坚守正义，更以接受死刑的行动践行誓言，契合“立其诚”的内涵，启示我
们要将认知转化为行动，做到言必信、行必果。
③秉持以诚为本，坚守立身准则。材料二提出“‘立诚’始终是修辞的核心”，苏格拉底将灵魂
的诚实置于生命之上，其选择皆以“诚”为统率，启示我们真诚应成为立身行事与沟通交往的
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根本准则。
6．D 7．A 8．①“像投梭一样”扔包裹的细节，动作干脆利落，表现出秋分想让庆山
尽快带上自己心意的迫切，暗含对他一路平安的祈愿。
②冒雨卷裤脚、披破口袋追船十里的细节，无声的追随包含不舍与牵挂，也体现出她对庆
山投身革命的理解和默默支持。 9．①意象角度：选取自然风物并赋予象征意义。如“风
雨”既写实，又象征时代动荡；“垂落的丝瓜”“挺立的望日莲”成为了秋分思念的寄托，淡化
了战争的沉重感，营造诗意氛围。
②人物角度：刻画人物间淳朴深挚的情感。如秋分默默跟着小船跑十里路守望、高四海用
笛声慰藉船夫、五龙堂村民舍身抗洪水，这些人物的举动满是淳朴温情，赋予了小说诗意的
温度。
③情节角度：叙事节奏舒缓，结构松散自由。淡化暴动失败等情节冲突，将旱灾景象、村
庄传说、日常劳作等片段串联起来，重点描写秋分种菜、纺线、开茶馆等生活琐事，体现出
诗化特质。
【导语】小说呈现了抗日战争时期冀中地区人民的生存状态和抗争精神。通过对五龙堂艰难
环境的细致刻画，以及秋分一家的经历描写，展现了平凡百姓在动荡时代中渗透着的坚韧、
牺牲与希望。作品注重日常生活与革命斗争的交织，语言质朴含蓄，充满诗意和乡土气息，
呈现出悲壮又深情的艺术美感。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“这个行为说明她怨恨庆山，也流露对动荡生活的无奈之感”错。秋分种望日莲的行为，是
对远行庆山的牵挂与思念，并非“怨恨”；她的坚守流露的是坚韧，而非对生活的无奈。
故选 D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“突出了春儿的进步思想和秋分的落后保守”错，文中描写姐妹俩的神态差异，只是客观呈
现二人不同的生活境遇——秋分因庆山出走而愁苦，春儿因年少而满怀朝气，并未对二人做
“进步”与“落后保守”的评判。
故选 A。
8．本题考查学生赏析人物描写手法、概括人物心理的能力。
①“像投梭一样”扔进船窗这一细节，写出秋分动作迅速、果断。当时庆山被迫逃亡，情况
紧急，她来不及多言，只能迅速将包裹送出，既表现出她对庆山深切的关心与牵挂，希望他
在外能有衣物依靠，也体现出她内心的急切与不舍，在仓促离别中把自己的心意与惦念全部
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托付出去。
②冒雨跟着小船跑了十里路，秋分始终没有说话，只在风雨中默默追随。这一行为表现出
她对庆山深沉的爱恋与不舍，不愿亲人就此离去；同时她明白庆山是为革命离开，所以没有
阻拦，只以无声的奔跑表达支持与惦念，也暗含着对未来的担忧与期盼，情感克制却格外真
挚动人。
9．本题考查学生鉴赏小说题材特征和审美特色的能力。
①在意象上，小说选取滹沱河、望日莲、丝瓜、风雨等富有诗意的自然意象，赋予情感与
象征意义。如“望日莲”取“望日”的寓意，“丝瓜”取“思念”的寓意，成为秋分思念远行亲人的
寄托，“风雨”既写自然环境，又暗喻时代风云，以优美景物淡化苦难，营造出清新抒情的诗
意氛围。
②在人物刻画上，从日常细节中展现人情美。如秋分冒雨追船表现夫妻之间动人的情感、
帮妹妹纺线织布展现亲情之美，高四海吹笛慰藉行人体现陌生人之间的温情，五龙堂百姓合
力抗险更是充满淳朴温情，都在平凡生活中写出人物善良、坚韧、深情的品质，以温情细节
代替激烈冲突，充满诗意。
③在情节上，淡化激烈矛盾与紧张冲突，不刻意追求曲折故事，对于最激烈的“暴动”事件
并未详细描写，而是将村庄传说、田园风光、日常劳作、离别思念串联成篇，节奏舒缓，意
境悠远，呈现出散文般的诗化叙事风格。
10．BDF 11．A 12．C 13．（1）整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人
都沉醉不醒，只有我一人清醒，因此我被流放。
（2）古时候富贵却声名磨灭的人，多得记不完，只有那些卓越不凡的人才能被后世称道。
14．①相通之处：二人都执着坚守内心的仁义正道，不向浊世或强权妥协。
②具体体现：屈原宁赴江流保持自身清白，不愿与世俗同流合污，以死明志；司马迁遭受
极刑却隐忍苟活，是为了完成《史记》，实现“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理
想。他们都在困境中坚守了自己的人生追求与精神底线。
【导语】这两篇选文展现了两种不同的人生选择与精神境界。屈原以死明志，坚守高洁，宁
折不弯；司马迁忍辱负重，发愤著书，以文传世。前者以决绝的姿态对抗浊世，后者以坚韧
的意志超越苦难。二者虽选择迥异，但都体现了对理想与信念的执着追求，彰显了古代士人
的精神高度。司马迁在《报任安书》中列举屈原等圣贤，正是要说明：无论选择何种方式，
真正的精神价值在于坚守本心，成就非凡。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
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句意：这些人都是心中有郁结不解的忧愁，不能实现自己的主张，所以记述过去的事迹，希
望将来的人能了解自己的志向。
“此人皆意有所郁结”是完整主谓结构，其后 B 处断开；
“不得通其道”是动宾结构，其后 D 处断开；
“故述往事思来者”中“故”表因果，领起后文动作，“述往事”与“思来者”为并列动宾短语，故
中间 F 处应断开。
故选 BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义现象的理解能力。
A.错误。副词，表顺承，译为“于是、就”/代词，译为“你的”句意：于是创作了《怀沙》赋。
/你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！
B.正确。委婉得体/指神态镇定不慌张。句意：然而他们都只是效仿屈原委婉得体的语言风
格。/形容镇定沉着，不慌不忙。
C.正确。连词，译为“于是、才”/代词，译为“他们的”。句意：才有《国语》流传于世。/想
想他们死去的祖辈父辈。
D.正确。句意：恰逢遭遇这场灾祸。/适逢匈奴国内的缑王与原长水校尉虞常等人密谋反叛。
故选 A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“意在表明著书立说比建功立业更有价值”错误，司马迁列举圣贤困厄著书的事例，意在阐
述身处逆境时发愤著书以抒胸臆、传后世的道理，以此自勉，支撑自己忍辱完成《史记》的
抉择。原文并未将著书立说与建功立业进行比较。
故选 C。
13．本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）“举”，全、整个；“是以”，因此；“见放”，被流放。
（2）“摩灭”，磨灭；“胜”，尽、完；“倜傥非常”，卓越不凡、与众不同
14．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。
相通之处：二人都坚守高洁人格与理想追求，不向污浊现实与屈辱妥协。
①根据原文“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”，可知
屈原选择自投汨罗，是为了坚守清白高洁、不同流合污，以死捍卫人格尊严。
②根据原文“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”“亦欲以究天人之际，
通古今之变，成一家之言”，可知司马迁甘受极刑隐忍苟活，是为了完成《史记》、实现人生
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理想，以不屈坚守志向。
二人一死一生选择不同，但都坚守正道、不屈于现实，精神本质相通。
参考译文：
材料一：
屈原到了江边，披散着头发在水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔父看见
他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只
有我一人清白；众人都沉醉不醒，只有我一人清醒，因此我被流放。”渔父说：“聪明贤哲的
人，不会被外物所拘泥，能够随世事的变化而改变自己。整个世界都混浊，你为什么不随波
逐流、推波助澜呢？众人都沉醉，你为什么不也去吃众人的酒糟、喝众人的薄酒呢？为什么
要怀抱美玉一般的品德，却让自己被流放呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去
帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物
的污染呢？我宁可投入湘江，葬身鱼腹，又怎能让高洁的品格，蒙受世俗的尘垢呢？”于是
创作了《怀沙》赋。……于是屈原怀揣着石头，纵身投入汨罗江而死。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，都擅长文辞，凭借辞赋被世人称道；然
而他们都只是效仿屈原委婉得体的语言风格，终究没有人敢像屈原那样直言进谏。此后楚国
的领土一天天被削减，几十年后最终被秦国消灭。
材料二：
古时候富贵却声名磨灭的人，多得记不完，只有那些卓越不凡的人才能被后世称道。
周文王被拘禁时推演了《周易》；孔子在困厄中著述了《春秋》；屈原被流放后，才创作了
《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》流传于世；孙膑被剔去膝盖骨，编撰出《兵法》；吕
不韦被贬谪到蜀地，《吕览》才得以传世；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；《诗
经》三百篇，大多是圣贤们抒发愤懑之情而创作的。这些人都是心中有郁结不解的忧愁，不
能实现自己的主张，所以记述过去的事迹，希望将来的人能了解自己的志向。就像左丘明双
目失明，孙膑被砍去双脚，最终不能被君主重用，于是退隐著书立说，来抒发内心的愤懑，
希望留下文章来彰显自己的志向。
我私下里不自量力，近来把自己的思想寄托在平庸的文辞之中，搜集天下散失的历史
传闻，大略考证历史人物的所作所为，综合他们的始末，考察他们成功、失败、兴起、衰败
的规律，上从轩辕黄帝算起，下到如今，写成十表、十二本纪、八书、三十世家、七十列传，
共一百三十篇。也想借此探究天道与人事的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
创作尚未完成，恰逢遭遇这场灾祸，我惋惜这部书没有完成，因此接受最残酷的刑罚却没有
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怨恨的神色。如果我真的能完成这部书，把它藏在名山之中，传给能理解它的人，传播到四
通八达的大城市，那么我就偿还了先前受辱的债，即使一万次被处死，又怎么会后悔呢！然
而这些话只能对有智慧的人说，很难对世俗的人讲啊。
15．D 16．①“事定犹须待阖棺”
本句写于诗人被免官闲居、大病初愈之后，意为事情的最终结果需要等到盖棺定论的那一刻
才能知晓。诗句蕴含着诗人身处逆境却不颓丧的坚定信念，即便遭贬病弱，也从未放弃报国
之志，体现出一种不计当下得失、执着坚守理想的不屈精神。
②“镜中衰鬓已先斑”
本句写于诗人晚年，他追忆早年跃马扬鞭的抗金岁月，反观当下两鬓斑白、功业无成。诗句
蕴含着诗人对岁月蹉跎的惋惜、北伐无望的愤懑，暗含对朝廷偏安政策的不满，满是英雄迟
暮、壮志难酬的深沉悲叹。
【导语】这首诗以病起抒怀，展现了陆游虽身处逆境却心系家国的赤子情怀。首联写病体羸
弱、宦途失意，颔联“位卑未敢忘忧国”道出志士心声，颈联祈愿国家振兴，尾联借诸葛亮
《出师表》明志。全诗沉郁顿挫中见慷慨，将个人命运与国家兴亡紧密相连，彰显了诗人崇
高的爱国情操。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“用典意图完全相同”错误，《病起书怀》尾联用典，侧重借诸葛亮的报国之志，抒发自身
病中闲居却仍心系国事、渴望效法先贤收复失地的坚定决心；《书愤》用典则是在推崇诸葛
亮的同时，抒发对当世无北伐英才、自身壮志难酬的愤懑，可见二者用典意图并非“完全相
同”。
故选 D。
16．本题考查学生评价诗歌中作者思想情感的能力。
①本诗作于陆游被免官后病愈之时，诗人虽身处逆境，但仍心系国家。“事定犹须待阖棺”
意思是事情的是非功过要等到死后才能盖棺定论，体现诗人对理想的坚守，即使现况艰难，
仍相信未来可能有转机；暗示当前挫折不足为惧，强调个人命运与国家紧密相连，不因眼前
困境放弃责任。
②《书愤》写于陆游晚年闲居山阴时，他回顾早年壮志与现实中北伐无望的愤懑。“镜中衰
鬓已先斑”意思是镜中看到自己鬓发已斑白，通过衰老的外貌与未实现的理想对比，突出岁
月蹉跎、报国无门的痛苦，隐含对朝廷妥协政策的失望，以及个人生命将尽而事业未成的憾
恨。
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17． 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨
忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：“沧”“娲”“逗”“逸豫”。
18．甲：还会产生一种独特的“麻”感
乙：象征着多子多福（或：寓意着子孙满堂、人丁兴旺） 19．“点辍”改为“点缀”；
“三服”改为“三伏”；
“极至”改为“极致”。 20．C 21．有学者统计，从唐代到明代，花椒在食品制作中的
使用比例始终较高，唐代 2/5 左右的食品用到花椒，明代则有 1/3。 22．修辞手法：运
用比喻的修辞手法，将单粒花椒比作珍珠，一簇花椒比作花朵，一棵棵花椒树比作燃烧的火
炬；
表达效果：生动形象地写出了花椒粒圆润饱满、花椒簇繁茂鲜艳、花椒树火红夺目的特点，
突出了花椒的外形之美，表达了作者对花椒的喜爱与赞美之情。
【解析】18．本题考查学生情境补写的能力。
甲处：前一句说花椒的奇妙之处在于“不仅仅有香辛味”，后一句紧接着就问“那么，花椒为
什么会让人产生‘麻’的感觉？”。因此，甲处要补写的，正是后文提问的对象，也就是花椒
除了“香辛味”之外的另一个核心特点——“麻”。此处是典型的“不仅……还……”的递进关系。
可填入 “还会产生一种独特的‘麻’感”。
乙处：解释花椒的文化内涵。前一句说花椒果实“密密麻麻”，后一句说“贵族之间也常以‘椒
聊之实，蕃衍盈升’祝福亲友子孙昌茂”。乙处的内容是连接“果实密密麻麻”和“祝福子孙昌
茂”之间的桥梁，即解释古人看到花椒果实繁多的特点，古人认为它象征着“子孙昌茂”，可
填入“象征着多子多福（或：寓意着子孙满堂、人丁兴旺）”。
19．本题考查学生规范书写汉字的能力。
“点辍”改为“点缀”，“点缀”意为装饰；而“辍”意为“停止”，与“点”不能搭配；
“三服”改为“三伏”，“三伏”指三伏天；“服”指信服，没有“三服”的搭配；
“极至”改为“极致”，“极致”意为事物发展所达到的最高程度或最完美状态；没有“极至”的搭
配。
20．本题考查学生掌握标点符号用法的能力。
文中双引号表示直接引用。
A.表示强调。
答案第 8 页，共 10 页
B.特殊含义。
C.直接引用。
D.特定称谓。
故选 C。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处错误：
“在食品制作中的使用比例始终较高”缺主语，在前面加上“花椒”；
“唐代约 2/5 左右的食品用到花椒”语义重复，删去“约”。
22．本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。
修辞手法：句中包含了三个层次的比喻：将“一粒”花椒比作“一颗珍珠”，将一簇花椒比作一
束花朵，将“一棵棵”花椒树比作“一柄柄燃烧的火炬”。
表达效果：通过“珍珠”和“燃烧的火炬”这两个具体可感的形象，将花椒和花椒树的美直观地
呈现在读者眼前，使描写具有画面感。“珍珠”突出了花椒粒的光泽和形态美；“燃烧的火炬”
则突出了花椒树整体的色彩美（红）和气势美，这种极具美感的比喻，饱含着作者对花椒的
喜爱与赞美之情。
23．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料以云南滇超联赛与蹦山咔拉咔组合两大文化现象为载体，展现两类源自民间、扎根生活
的文化样本。关键词内涵“植根寻常”指成功的基础、源头、养分来自平凡、日常、本土（对
应材料中的普通人、低票价、农家院、 本土道具）。“绽放非凡”指最终呈现的结果是出色的、
有影响力的、超越预期的（对应“破圈”、走红全网、登上开幕式）。
二者表象路径不同，本质高度统一。共同点一（植根寻常），两者都拒绝浮华，从最普通的
人群、最日常的场景、最本土的资源中汲取灵感与力量。共同点二（内核本真），其魅力内
核在于真实的生活气息、质朴的热爱、蓬勃的自发创造力。共同点三（绽放非凡），正因根
基深厚且内核真诚，其影响力才得以超越地域和圈层，获得广泛共鸣与认可。材料传递的价
值导向：真正的精彩从不源于悬浮的刻意营造，而源于对生活本真的坚守与挖掘。
本题需围绕“植根寻常，绽放非凡”主题展开写作，结合云南滇超联赛与乡村组合走红的材料，
立足寻常生活与本土根基，论述平凡与非凡的辩证关系，写出个人真实感悟与深度思考，议
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论文要做到观点明确、紧扣题意、事理结合。文章可采用递进式结构行文，开篇简引材料亮
出中心论点；接着阐释寻常生活是孕育非凡的本源，结合材料事例分析扎根烟火的价值；再
拓展典型素材，运用举例、对比、道理论证，进一步论证立足本真方能成就非凡；最后辩证
深化主题，回扣题目完成收尾。论证语言力求严谨深刻，素材选取贴近生活、贴合主旨，层
层推进凸显核心观点。
立意：
1.在平凡的土壤中开出创新之花。
2.真实与热爱，是抵达非凡的最强动力。
3.“向下扎根”才能“向上绽放”。
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