第22课《礼记》二则 同步练习（含答案）2025-2026学年统编版语文八年级下册

《礼记》二则 同步练习
班级：________ 姓名：________
一、积累与运用
给下列加点字注音
虽有嘉肴（ ） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜、寡、孤、独（ ） 教学相长（ ） 男有分（ ）
解释下列加点词
（1）不知其旨也 ________
（2）虽有至道 ________
（3）教然后知困 ________
（4）讲信修睦 ________
（5）不独子其子 ________
（6）盗窃乱贼而不作 ________
找出下列句中的通假字并解释
选贤与能
________ 通________ ， ________
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
________ 通 ________ ，________ 。
翻译下列句子
是故学然后知不足，教然后知困。
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知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
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大道之行也，天下为公。
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货恶其弃于地也，不必藏于己。
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文学常识填空
《礼记》是战国至秦汉间________家论著的汇编，相传是西汉经学家________编纂的。《虽有嘉肴》选自《________ 》，《大道之行也》选自《________ 》。
二、课内阅读
（一）虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
本文的中心论点是什么？
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文章开头运用了什么论证方法？有什么作用？
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结合自身学习经验，谈谈你对“教学相长”的理解。
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（二）大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
文中“大同”社会的基本特征有哪些？
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本文从哪三个方面阐述了“大同”社会的理想？
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文中画线句运用了什么修辞手法？有什么表达效果？
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三、对比阅读
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。”
（节选自《说苑》）
解释下列加点词
（1）选贤与能 ________
（2）男有分 ________
（3）王者何贵 ________
（4）背之则亡 ________
翻译下列句子
故人不独亲其亲，不独子其子。
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君人者，以百姓为天。
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【甲】【乙】两文都体现了儒家的什么思想？请结合内容简要分析。
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参考答案
一、积累与运用
1.yáo；jǔ；mù；guān；zhǎng；fèn
2.（1）味美 （2）最好的道理 （3）困惑 （4）培养 （5）以……为子 （6）兴起
3.（1）与；举；推举 （2）矜；鳏；老而无妻的人
4.（1）所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
（2）知道了不足，然后才能自我反思；知道了困惑，然后才能自我勉励。
（3）在大道施行的时候，天下是公共的。
（4）财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
5.儒；戴圣；学记；礼运
二、课内阅读
（一）虽有嘉肴
1.教学相长也。
2.类比论证。用“嘉肴”“至道”作类比，引出教与学的关系，通俗易懂，引出论点。
3.教和学是相互促进的，在学习中发现不足，在教别人时巩固知识、提升自己。
（二）大道之行也
1.天下为公；选贤与能；讲信修睦。
2.人人都能受到社会关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
3.排比。增强气势，全面阐述大同社会特征，节奏鲜明，富有感染力。
三、对比阅读
1.（1）同“举”，推举 （2）职分，职守 （3）以……为贵 （4）背叛
2.（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
（2）当君主的，要把百姓当作天。
3.以民为本的思想。【甲】文构建人人受关爱、安居乐业的大同社会，重视百姓福祉；【乙】文明确提出“以百姓为天”，强调百姓关乎国家安危存亡。