浙江金华市金东区2025-2026学年八年级上学期语文期末检测试卷
（2026八上·金东期末）今天，我们汇聚于此，共同拉开新春“潮涌文心”校园潮文化系列活动的序幕。阅读开场致辞后，按要求完成任务。
“潮”，是历史长河不息的奔涌，是时代向前的澎湃力量，更是青春生命里最活跃的脉搏。A. 它不只是根植于内心的审美、思辨与创造，更应是外在的标签与追逐。真正的潮流，源于文化自信与生活积淀；可贵的“文心”，在于独立判断、自出心cái（ ____ ）的创造，也在于务实笃行的担当。愿每一位同学都能在此次文化潮涌中，既开阔眼界，更坚定内心，成为时代长河中清醒而独特的“弄潮儿”！
预祝活动圆满成功！B. 谢谢大家前来拜访！
1．结合语境，根据拼音写汉字。
自出心cái（ ）
2．参考下面提示，结合语境，给加点字“弄”选择正确的读音。
弄潮儿（ ▲ ）
弄
[名词] 小巷；胡同。读音：lòng
[动词] 手拿着、摆弄着或逗引着玩儿；做，干；设法取得；耍，玩弄。读音：nòng
A．lòng B．nòng
3．画横线的A、B两个句子存在语病，请加以修改。
【答案】1．裁
2．B
3．A.它不应只是外在的标签与追逐，更应是根植于内心的审美、思辨与创造。
B.谢谢大家！（语得体即可）
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；语序不当；用词不当
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查多音字的识记与辨析能力。要求学生在平时不仅要掌握多音字的读音，还要具备在不同的词语或语境中辨析不同读音的能力。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
1．“cái”可对应“才”“裁”“材”等，但结合语境中的“创造”一词，需匹配表达“独特创造、与众不同”含义的词语。“自出心裁”是固定成语，指出于自己的创造和构思，不抄袭、不模仿，其中“裁”有“设计、构思”的含义，贴合句中“可贵的‘文心’在于独立判断、自主创造”的核心语境；而“才”（如“自出心才”）并非规范成语，“材”（如“自出心材”）侧重“材料”，与“创造”无关，因此确定汉字为“裁”。故答案为： 裁
2．首先明确“弄”的两种读音及对应含义：读“lòng”时，作名词，指小巷、胡同；读“nòng”时，作动词，有摆弄、做、干等含义。结合语境，“弄潮儿”指在潮水中搏击、展现本领的人，这里的“弄”是动词，含义为“在潮水中活动、搏击”，对应提示中“动词”的读音“nòng”；而“lòng”作为名词读音，与“弄潮儿”中“弄”的动作含义无关，因此选择B选项。故答案为： B
3．A原句存在“语序不当”的语病。句子中“不只是……更应是……”是表示递进关系的关联词，递进关系需遵循“由浅入深、由表及里”的逻辑顺序。结合语境，“潮”的内涵应先讲外在表现（标签、追逐），再深入到内在核心（审美、思辨、创造），原句将内在与外在的顺序颠倒，不符合逻辑；修改后调整了递进顺序，先说明“潮”的外在形式，再强调其内在本质，贴合文段中“真正的潮流，源于文化自信与生活积淀”的核心观点，逻辑更连贯、表意更准确。B原句存在“用词不当、语气不得体”的问题。“拜访”是敬辞，指亲自到对方住处或工作场所看望、访问，多用于“拜访他人、拜访长辈”等场景，强调“主动前往看望”；而此处是活动开场致辞，结尾用于感谢现场人员“前来参与活动”，并非“拜访致辞人或主办方”，用“拜访”搭配不当，语气也不符合场景。修改后删除不当用词，直接用“谢谢大家！”简洁得体，或补充“到来”“莅临”等贴合活动场景的词语，既表达感谢，又符合开场致辞的正式、亲切的语气要求。故答案为： A.它不应只是外在的标签与追逐，更应是根植于内心的审美、思辨与创造。B.谢谢大家！（语得体即可）
（2026八上·金东期末） 同学们利用常见的含 “潮” 的词语制作了 “潮” 字字义演变图，请你协助完成，并参与讨论。
4．根据词义演变，将 “心潮澎湃”“潮湿” 等词语填入上图AB处恰当的位置。
5．补全小组讨论中的对话。
小语：“潮” 字的字义从 “自然现象” 引申到 “社会文化”，字义越来越丰富。平时有同学说“这个设计很潮”，这个 “潮” 是什么意思？
小文：这是当代产生的新义，它表示 ① 。
小金：由 “潮” 的 “涌动” 的特征，引申出许多社会文化义。汉字中还有什么字的字义是这样演变的？能结合字义具体说明吗？
（备选汉字：网、素、筛 …… ）
我： ② 。
【答案】4．A.潮湿 B. 心潮澎湃
5．新颖、时尚；示例： “网”本义为捕鱼捉鸟的用具，引申为像网一样纵横交错的组织系统，如电网、互联网，进一步引申为用网捕捉或笼罩，如“网罗人才”。“素”本义指未经加工的细密本色丝织品，即生帛。由于本色丝绢的洁白特性，“素”自然引申出“白色”的含义，并进一步抽象为“不加修饰、质朴”的状态，如素琴。“筛”本义指竹制筛子，由器具能“筛”的特点引申为筛选行为，如“筛糠”，进一步比喻为挑选或淘汰，如“筛选”、“把不合格的筛出去”。
【知识点】图表信息；衔接仿写；语言得体
【解析】【点评】（1）本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
（2）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
4．其本义与“水”相关，指海水的涨落（如“潮汐”），由此可引申出与“水、湿润”相关的具体含义；再由具体的“水的波动”，进一步引申为抽象的“情绪、气势的起伏”。结合这一演变规律分析词语：“潮湿”中的“潮”，核心含义是“含有比正常状态下更多的水分，湿润”，直接关联“潮”字与“水”相关的本义及近引申义，是更贴近本义的具体含义，因此填入A处；“心潮澎湃”中的“潮”，并非指具体的水，而是比喻“内心的情绪像潮水一样起伏不定、十分激动”，属于从“水的波动”引申出的抽象含义，是远离本义的引申义，因此填入B处。这样的匹配既符合“潮”字的字义演变顺序，也能清晰体现词语中“潮”字的含义差异，贴合同学们制作字义演变图的核心目的。故答案为： A.潮湿 B. 心潮澎湃
5．① 结合上下文语境，小语提问“这个设计很潮”中“潮”的含义，且前文提到“潮”字字义从“自然现象”引申到“社会文化”，此处强调“当代产生的新义”，需贴合“社会文化、日常使用”场景。结合生活实际，年轻人常用“潮”形容设计、穿搭、想法等符合当下流行趋势、时髦新颖，因此确定含义为“时髦、流行”，并补充具体语境（设计、审美），让解释更贴合小语的提问，同时呼应“潮”字字义不断丰富、向社会文化延伸的核心逻辑。② 第一步，明确其本义，“网”的本义是具体的器具（用线编织的捕鱼、捕鸟工具），对应“潮”字“海水涨落”的自然/具体本义，都是最基础、最原始的含义；第二步，提炼其核心特征，“网”的关键特征是“编织而成、有孔隙、可捕捉/容纳”，对应“潮”字“涌动”的特征，这是字义引申的核心依据；第三步，说明引申义及社会文化义，从“器具”引申到“动作”（网鱼），再引申到社会文化相关的含义（网络、社交网等），和“潮”字从“自然现象（潮汐）→ 具体特征（涌动）→ 社会文化义（时髦、心潮澎湃）”的演变逻辑完全一致，符合题干要求。故答案为：新颖、时尚、示例： “网”本义为捕鱼捉鸟的用具，引申为像网一样纵横交错的组织系统，如电网、互联网，进一步引申为用网捕捉或笼罩，如“网罗人才”。“素”本义指未经加工的细密本色丝织品，即生帛。由于本色丝绢的洁白特性，“素”自然引申出“白色”的含义，并进一步抽象为“不加修饰、质朴”的状态，如素琴。“筛”本义指竹制筛子，由器具能“筛”的特点引申为筛选行为，如“筛糠”，进一步比喻为挑选或淘汰，如“筛选”、“把不合格的筛出去”。
6．（2026八上·金东期末） 请根据语境填写此展板中的古诗文名句。
“潮” 既是自然之力，也蕴人文之韵。它如王维笔下 “大漠孤烟直， ① ”（《使至塞上》），兼有推动航行的刚劲与抚慰礁石的温柔；亦是东方美学的流动意境——陶渊明 “采菊东篱下，② ”（《饮酒》）的静观，与李白 “ ③ ，云生结海楼”（《渡荆门送别》）的幻象，共同演绎传统诗意在现代语境中碰撞出的惊艳；“潮” 还是面对流变的从容智慧，一如苏轼至承天寺夜游，见到 “ ④ ， ⑤ ”（《记承天寺夜游》），在竹柏影中悟出虚实相生的生活哲学；潮更是突破常规的勇气，创新火花的绽放，就如李清照在《渔家傲》中 “风休住，⑥ ！”，气势磅礴，一往无前。
【答案】长河落日圆；悠然见南山；月下飞天镜；庭下如积水空明；水中藻荇交横；蓬舟吹取三山去
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】① 题干明确提示篇目为王维《使至塞上》，前句为“大漠孤烟直”，结合原文，下句应为“长河落日圆”。此处贴合“潮”的“自然之力”，大漠、长河、落日构成壮阔的自然图景，与“潮”的刚劲温柔相呼应，展现自然景观的雄浑之美，契合展板中“自然之力蕴人文之韵”的核心基调，同时准确匹配古诗文默写的基础考点。② 提示篇目为陶渊明《饮酒》，前句为“采菊东篱下”，原文下句为“悠然见南山”。题干强调“东方美学的流动意境”，此句描绘了诗人隐居田园、采菊观景的闲适场景，“悠然”二字传递出从容淡泊的心境，与“潮”的流动意境相契合，既符合古诗文原文默写要求，又贴合展板中“传统诗意与现代语境碰撞”的内涵。③ 提示篇目为李白《渡荆门送别》，后句为“云生结海楼”，结合原文，前句应为“月下飞天镜”。此句描写月光映照江面，宛如天上飞下的明镜，云雾升腾形成海市蜃楼的奇幻景象，契合题干中“东方美学的流动意境”“幻象”的描述，与“潮”的灵动之美相呼应，同时准确对应古诗文默写的上下文提示。④⑤ 提示篇目为苏轼《记承天寺夜游》，题干强调“面对流变的从容智慧”“虚实相生的生活哲学”。结合原文，苏轼夜游承天寺时，描写庭院中月光的句子为“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，句中以“积水空明”喻月光，以“藻、荇交横”喻竹柏影，虚实结合，既展现了月夜的清幽之美，又传递出诗人从容豁达的心境，与“潮”的从容智慧相契合，且准确匹配篇目与题干语境。⑥ 提示篇目为李清照《渔家傲》，前句为“风休住”，结合原文，下句应为“蓬舟吹取三山去”。题干将此句与“潮”的“突破常规的勇气、创新火花的绽放”相联结，此句中“蓬舟”“吹取三山去”展现出李清照挣脱困境、追求自由的磅礴气势，一往无前，与“潮”的澎湃力量、突破精神高度契合，既符合古诗文默写要求，又贴合展板中“潮”的人文内涵解读。
故答案为：长河落日圆、悠然见南山、月下飞天镜、庭下如积水空明、水中藻荇交横、蓬舟吹取三山去
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
7．（2026八上·金东期末） 针对一些同学盲目追求潮流、“过度消费”的现象，如频繁购买潮流文具、攀比运动鞋等，请你以学生会的名义，写一份倡议书。呼吁同学们理性消费，简朴生活。字数不超过120字。
【答案】示例：
“潮流”并非物质的堆砌。为引导理性消费、践行简朴生活，学生会发出倡议：一、理性甄别，按需购买，不盲目跟风攀比；二、珍惜资源，物尽其用，文具器物完整善用；三、定义自我，以学识涵养、创新实践为真正“潮品”。让我们以清醒的头脑与朴素的行动，追寻更有深度、更具意义的青春潮流。
【知识点】拟定标语、宣传语等；语言生动；语言得体
【解析】【分析】当下部分同学盲目追逐潮流，频繁购买潮流文具、攀比运动鞋等，造成过度消费。真正的潮流源于内在修养，而非物质攀比。在此，学生会倡议：理性追潮，拒绝盲目跟风；勤俭节约，摒弃铺张浪费；以简朴修身，以自律践行美德，争做有内涵、有担当的新时代青年！身份与语气：以学生会名义，语气庄重且亲切，符合校园倡议的正式感，同时贴近同学认知，易于接受；针对性：明确点出“频繁购买潮流文具、攀比运动鞋”等题干指定现象，不偏离要求；核心主旨：紧扣“理性消费、简朴生活”，关联前文“真正的潮流源于文化自信与内在积淀”，引导同学树立正确的消费观。
故答案为： 示例：“潮流”并非物质的堆砌。为引导理性消费、践行简朴生活，学生会发出倡议：一、理性甄别，按需购买，不盲目跟风攀比；二、珍惜资源，物尽其用，文具器物完整善用；三、定义自我，以学识涵养、创新实践为真正“潮品”。让我们以清醒的头脑与朴素的行动，追寻更有深度、更具意义的青春潮流。
【点评】本题考查学生语言表达能力。邀请他人时首先要有恰当的称呼，然后介绍自己，讲明邀请的目的。最后征询对方的意见，语气诚恳、委婉。据此分析将以上内容连贯成一段完整的句子，准确表达即可。
（2026八上·金东期末）阅读下面这篇文章，完成任务。
故土新章
刘紫繁
除夕夜，老家厨房的灶火映得人脸颊发烫。叔叔蹲在灶边，手机屏幕的亮光与柴火的橙红在他眼中交织——他正查看大棚的温度数据。那一刻，我第一次真切触摸到“乡村振兴”的温度：它不是停留在标语上的口号，而是灶台前忙碌的身影，是田间地头跳动的数据，是老屋与现代科技碰撞迸发的火花。
老树发新芽
我们一家自外地返乡，到达村口时，爸爸在那棵老槐树下驻足良久。“我小时候，这树下堆满了交公粮的麻袋。”我蹲下身，看见树根处长着几簇嫩绿的苔藓。这棵见证过饥荒与丰收的老树，如今又成了新故事的静观者。
小时候回老家，村里刘氏祠堂前的稻场上总堆着霉烂的稻草，如今修葺一新，还立起了彩绘门楼。檐角风铃叮咚，与停在一旁的植保无人机共同谱写着乡村新曲。春梅姑穿着靛蓝布衫，站在手机前直播：“老铁们看，这是我们复原的楚绣双面异色技法……”镜头扫过绣架——老式木绷架上架着电子纹样投影仪，婶娘们的银针在传统图腾与数字光斑间来回穿梭。周婆婆的顶针滑落三次，才绣完《九头鸟》的第一根羽毛。“她说这辈子都没想过，楚绣能坐上飞机去外国。”春梅姑笑着说。
田埂上的“密码”
大年初二，我跟着堂叔去巡田。这位戴黑框眼镜的农学硕士，蹲着往油菜地里插传感器。“A. 每寸土地都有密码。”他打开平板，墒情数据一目了然，“从前我爸看云识天气，现在老天爷亲自‘发微信’。”
田埂上，智能滴灌系统正编织一张隐形的网。堂叔从地里抠起一块硬土，轻轻捻碎：“1998年发大水，你叔爷爷带人在圩堤上扛了7天沙袋。”他小指关节上的疤痕，是17岁挖沟渠时留下的。如今，他开发的“云上农庄”让武汉白领能通过远程视频看自家菜地；周末带孩子摘草莓的城里人，总要在民宿住满两天。“现在，堤坝都藏在数据里啦！”他敲敲地头的控制
柜，汉江水正沿着物联网管道，精准滋养着每一株秧苗。
黄昏时分，我看见叔爷爷在物联网中心值班。老人戴着老花镜校准数据的样子，与30年前拨算盘给粮食计重的姿态悄然重合。时间的洪流中，算珠的噼啪声早已化作屏幕上的数字河流。
鱼面与二维码
新祠堂的西厢房里飘来阵阵鲜香。堂姐举着自拍杆，镜头对准簸箕里乳白色的鱼面：“这是用传承百年的手艺做的！草鱼肉剁成泥，揉团擀薄，蒸熟切片晒干！”直播间弹幕频现。有人问：“能看见制作过程吗？”她立刻切换镜头：大铁锅热气腾腾，三叔公正用擀面杖将鱼泥碾成蝉翼般的薄片。“以前鱼面只能在本地流通，现在快递单连着区块链溯源链。”堂姐眨眨眼，“老手艺也得领‘身份证’！”
守岁时，奶奶非要烧柴火炒米：“电饭煲煮不出焦香！”可她发现，空气炸锅不仅能精准复刻锅巴的脆度，还又快又好。灶台上，奶奶用烟熏法做了几十年腊肉，如今，监控温湿度的电子屏也在梁下安了家。爸爸说得对：“这穷乡僻壤，正在时空的十字路口跳舞。”
根与翼
离村那天，爸爸翻出手机里的旧照片：破旧的祠堂塌了半边房梁，唯一完好的，是悬在残瓦间的燕子窝。“知道你春梅姑为什么非要在绣架旁直播吗？”他指着照片，“她说机绣能复制纹样，但复制不了穿针时的鼻息。”
我摸了摸书包里春梅姑送的楚绣书签，“黄鹤衔穗”的丝线闪着微光。这大概就是乡村振兴的隐喻——根要深扎泥土，翼需触碰云端。经过科技园时，LED屏滚动着产值数据，我想，真正托起这些数字的，是周婆婆一针一线绣完《九头鸟》的专注与自豪，是叔爷爷学会操作平板后得意的神情，是堂叔弯腰调试传感器时，与祖辈、父辈育秧时如出一辙的弧度。
车窗外，“乡村振兴示范带”的标牌飞速后退。叔叔书房那幅《江汉春晓图》的题款忽然浮现：“莫叹旧檐栖新燕，且看古木发鲜枝。”B. 或许我们这代人，注定要做文明的桥梁，让老屋檐下的故事，乘着数字的羽翼飞向远方。
（选自《读者》原创版2025.10上）
8．根据文章内容，将下面这张故乡变化地图补充完整。
9．联系上下文，揣摩下列词句。
①从文中A、B两句中任选一句，探究加点词的具体含义。
A.每寸土地都有密码。
B.或许我们这代人，注定要做文明的桥梁。
我选 ______ ，
②从修辞手法或写作技巧的角度，赏析下面这个句子。
灶台上，奶奶用烟熏法做了几十年腊肉，如今，监控温湿度的电子屏也在梁下安了家。
10．文章的结尾，作者写道：真正的乡村振兴是“根要深扎泥土，翼需触碰云端”。请结合文章中的具体事例，谈谈你对这句话的理解，并联系现实，说说科技如何助力传统文化传承。
11．本文赞美了在乡村振兴浪潮中现代“弄潮儿”形象。在《红星照耀中国》和《红岩》中，也出现了许多革命年代杰出的“弄潮儿”。请从两本书中选择一位令你印象深刻的“弄潮儿”，结合他的人生经历分析他的精神。（150字以内）
【答案】8．①修葺一新，用作乡村直播的场地。②安上了传感器、智能滴灌系统……③烧柴火炒米；烟熏法做腊肉。
9．①选 A 句。“密码” 指土地的墒情、肥力、适宜作物等农业生产关键信息。过去靠经验判断，如今通过传感器、物联网等科技精准掌握，实现科学种田，体现了科技对传统农业的赋能。② 运用拟人手法，“安了家” 将电子屏拟人化，生动形象地写出了现代科技融入传统厨房的自然与和谐，体现了科技对传统生活方式的改造，也表现出传统与现代的融合。
10．“根要深扎泥土”：指乡村振兴不能丢掉根本。文中表现为：传承百年的鱼面手艺、周婆婆专注的楚绣技法、奶奶对柴火饭焦香的坚持等，这些是乡村的文化内核和精神基因。“翼需触碰云端”：指乡村发展要善于运用现代科技。文中表现为：楚绣使用电子纹样投影、鱼面利用区块链溯源、农业依靠传感器和物联网、通过直播拓展市场等，科技为传统增添了飞翔的翅膀。
在当前社会中，我们可以利用数字博物馆保存文化遗产；通过短视频、直播扩大传统手艺的可见度和市场；利用AR/VR技术沉浸式体验传统技艺；运用大数据分析帮助传统工艺创新等。
11．示例一：《红星照耀中国》中的朱德是革命浪潮中朴实坚定的杰出代表。早年，他毅然放弃旧军阀的高位厚禄，远赴欧洲寻求革命真理，最终加入中国共产党，这深刻体现了他追求光明、信仰坚定的革命自觉。在长征这一极端艰苦的征程中，他作为红军总司令，始终与普通战士一起行军，吃同样的饭菜，宿同样的营帐，甚至将自己的马匹让给伤病员，展现了与士兵同甘共苦、身先士卒的朴实作风和坚韧不拔的意志。面对国民党的重重围剿和极端恶劣的自然环境，他指挥若定，并以其特有的乐观感染全军，彰显了沉着坚韧、深孚众望的统帅风范。这些具体经历共同铸就了他忠诚无私、以朴实凝聚巨大力量的卓越领导人形象。
示例二：《红星照耀中国》中的“红小鬼”是革命浪潮中朝气蓬勃的年轻代表。许多少年年仅十二三岁便加入红军，承担起通讯员、勤务兵甚至战斗员的责任，跟随部队穿越枪林弹雨，这具体体现了他们理想纯粹、勇敢无畏的革命热情。在艰苦的行军间隙，他们千方百计找机会学习识字，用树枝在地上练习写字，表现出对知识和进步的渴望，生动展现了积极向上、追求进步的顽强意志。即便面临饥饿、疲劳和危险，他们眼中始终闪烁着乐观的光芒，坚信跟着红军就有光明的未来，充分彰显了信念坚定、生机勃勃的青春活力。这些行为共同勾勒出他们以赤诚之心投身革命洪流、在战火中淬炼成长的红色接班人形象。
示例三：《红岩》中的江姐（江竹筠）是革命浪潮中意志坚定的杰出代表。在丈夫牺牲、头颅被敌人悬挂示众后，她强忍巨大悲痛，毅然接替其工作，继续领导地下斗争，体现了她对革命事业忠诚不渝、信念如钢的崇高品质。被捕后，面对敌人的严刑拷打，尤其是竹签钉手指的酷刑，她坚贞不屈，傲然宣告：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”展现了她顽强不屈、视死如归的英雄意志。在渣滓洞监狱的极端环境中，她组织难友学习、斗争，用坚定的信念鼓舞士气，就义前从容整理衣衫，留下深情嘱托，彰显了她沉着勇敢、富有感召力的领袖特质。这些具体经历共同塑造了她以钢铁般的意志在绝境中坚守信仰、迸发力量的革命者形象。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
8．①祠堂前的稻场：过去堆着霉烂的稻草，现在修葺一新，立起彩绘门楼，停着植保无人机。②田间：过去看云识天气，现在依靠传感器和物联网获取墒情数据，智能滴灌系统精准灌溉。③奶奶家的厨房：过去用柴火炒米、烟熏法做腊肉，现在空气炸锅复刻锅巴脆度，电子屏监控温湿度。
故答案为：①修葺一新，用作乡村直播的场地。②安上了传感器、智能滴灌系统……③烧柴火炒米；烟熏法做腊肉。
9．① 我选A. 每寸土地都有密码：“密码” 在这里指土地的墒情、肥力、适宜种植的作物等农业生产的关键信息。过去农民靠经验判断，现在通过传感器、物联网等科技手段，能精准掌握这些 “密码”，实现科学种田，体现了科技对传统农业的赋能。② 赏析句子：“灶台上，奶奶用烟熏法做了几十年腊肉，如今，监控温湿度的电子屏也在梁下安了家。”写作技巧：运用了对比的手法，将奶奶坚持了几十年的传统烟熏法与如今的电子温湿度监控进行对比，突出了科技对传统生活方式的改造，也体现了传统与现代的融合。故答案为： ①选 A 句。“密码” 指土地的墒情、肥力、适宜作物等农业生产关键信息。过去靠经验判断，如今通过传感器、物联网等科技精准掌握，实现科学种田，体现了科技对传统农业的赋能。② 运用拟人手法，“安了家” 将电子屏拟人化，生动形象地写出了现代科技融入传统厨房的自然与和谐，体现了科技对传统生活方式的改造，也表现出传统与现代的融合。
10．“根要深扎泥土”：指乡村振兴必须坚守乡村的文化根基与精神内核，不能脱离本土传统与生活本质。文中体现：奶奶坚持用柴火炒米，珍视传统烟熏腊肉的风味，是对生活本味的坚守。春梅姑、周婆婆传承楚绣双面异色技法，强调 “机绣能复制纹样，但复制不了穿针时的鼻息”，守护着手艺的温度与灵魂。堂姐直播售卖的鱼面，是传承百年的手工技艺，保留了最地道的乡土味道。“翼需触碰云端”：指乡村发展要主动拥抱现代科技，用数字技术为传统注入新的活力，拓展发展空间。文中体现：农业生产上，堂叔在田间安装传感器，通过物联网和 “云上农庄” 实现精准灌溉、远程管理，让 “堤坝藏在数据里”。文化传播上，春梅姑用直播和电子纹样投影仪推广楚绣，让传统手艺 “坐上飞机去外国”。产业升级上，鱼面通过区块链溯源和直播带货，从本地走向全国市场，老手艺拥有了 “数字身份证”。在当代社会，科技为传统文化的传承与创新提供了强大支撑：数字化保存：利用数字博物馆、高清影像、3D 扫描等技术，对濒临失传的传统技艺、文物进行永久记录和保存，防止文化遗产流失。沉浸式体验：通过 AR/VR 技术，让观众 “走进” 历史场景，沉浸式感受传统工艺的制作过程，增强文化吸引力。传播与市场拓展：借助短视频、直播、电商平台，打破地域限制，让传统手工艺品、非遗项目触达更广泛的受众，同时拓展销售渠道，实现 “以文养文”。创新与活化：运用大数据分析消费者偏好，帮助传统工艺在保留核心的基础上进行设计创新；利用智能设备辅助生产，提高效率，让传统技艺适应现代生活。故答案为：“根要深扎泥土”：指乡村振兴不能丢掉根本。文中表现为：传承百年的鱼面手艺、周婆婆专注的楚绣技法、奶奶对柴火饭焦香的坚持等，这些是乡村的文化内核和精神基因。“翼需触碰云端”：指乡村发展要善于运用现代科技。文中表现为：楚绣使用电子纹样投影、鱼面利用区块链溯源、农业依靠传感器和物联网、通过直播拓展市场等，科技为传统增添了飞翔的翅膀。
在当前社会中，我们可以利用数字博物馆保存文化遗产；通过短视频、直播扩大传统手艺的可见度和市场；利用AR/VR技术沉浸式体验传统技艺；运用大数据分析帮助传统工艺创新等。
11．我选择《红星照耀中国》中的毛泽东。他出身农民家庭，却能深刻洞察中国社会，领导秋收起义，建立井冈山革命根据地，提出 “农村包围城市” 的战略。他始终扎根人民，带领中国人民走出黑暗，展现出坚定的革命信念、卓越的领导才能和为民族解放奋斗的伟大精神。
故答案为：示例一：《红星照耀中国》中的朱德是革命浪潮中朴实坚定的杰出代表。早年，他毅然放弃旧军阀的高位厚禄，远赴欧洲寻求革命真理，最终加入中国共产党，这深刻体现了他追求光明、信仰坚定的革命自觉。在长征这一极端艰苦的征程中，他作为红军总司令，始终与普通战士一起行军，吃同样的饭菜，宿同样的营帐，甚至将自己的马匹让给伤病员，展现了与士兵同甘共苦、身先士卒的朴实作风和坚韧不拔的意志。面对国民党的重重围剿和极端恶劣的自然环境，他指挥若定，并以其特有的乐观感染全军，彰显了沉着坚韧、深孚众望的统帅风范。这些具体经历共同铸就了他忠诚无私、以朴实凝聚巨大力量的卓越领导人形象。
示例二：《红星照耀中国》中的“红小鬼”是革命浪潮中朝气蓬勃的年轻代表。许多少年年仅十二三岁便加入红军，承担起通讯员、勤务兵甚至战斗员的责任，跟随部队穿越枪林弹雨，这具体体现了他们理想纯粹、勇敢无畏的革命热情。在艰苦的行军间隙，他们千方百计找机会学习识字，用树枝在地上练习写字，表现出对知识和进步的渴望，生动展现了积极向上、追求进步的顽强意志。即便面临饥饿、疲劳和危险，他们眼中始终闪烁着乐观的光芒，坚信跟着红军就有光明的未来，充分彰显了信念坚定、生机勃勃的青春活力。这些行为共同勾勒出他们以赤诚之心投身革命洪流、在战火中淬炼成长的红色接班人形象。
示例三：《红岩》中的江姐（江竹筠）是革命浪潮中意志坚定的杰出代表。在丈夫牺牲、头颅被敌人悬挂示众后，她强忍巨大悲痛，毅然接替其工作，继续领导地下斗争，体现了她对革命事业忠诚不渝、信念如钢的崇高品质。被捕后，面对敌人的严刑拷打，尤其是竹签钉手指的酷刑，她坚贞不屈，傲然宣告：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”展现了她顽强不屈、视死如归的英雄意志。在渣滓洞监狱的极端环境中，她组织难友学习、斗争，用坚定的信念鼓舞士气，就义前从容整理衣衫，留下深情嘱托，彰显了她沉着勇敢、富有感召力的领袖特质。这些具体经历共同塑造了她以钢铁般的意志在绝境中坚守信仰、迸发力量的革命者形象。
（2026八上·金东期末）阅读下面三则材料，完成任务。
材料一：
2025年11月第十八届文华奖揭晓，婺剧《三打白骨精》脱颖而出，夺得第十八届中国文化艺术政府最高奖。婺剧《三打白骨精》将婺剧“文武兼备”的特色发挥到极致，饰演唐僧的梅花奖得主楼胜打破传统“柔弱文人”形象，在“白骨精追杀”段落中以“急速连续串翻身”，“前空翻摔吊毛”等高难度戏曲摔跌技巧，将角色的惊恐与无助具象化，完美诠释“文戏武做”。群猴表演则融入抖空竹、矮子功等传统技艺尽显婺剧功夫底色，梅花奖得主杨霞云饰演的“白骨精”一身功夫更不容小觑，火出圈的“三连变脸”用“变身”演绎角色，“皮、肉、骨”三重形态将白骨精“妖、人、魔”三重身份具象化。孙悟空为保护唐僧画下的“保护圈”加入了渐变色光效和脉冲式闪烁，将法力具象化。孙悟空化身的“小蜜蜂”不再靠鱼线牵引而是由无人机扮演——它“身着”珍珠棉、纱布制作的戏服，嗡嗡声成为天然音效，观众直呼“身临其境”。猪八戒被打回原形时化作了金华特产“两头乌”满场跑，引得全场欢笑连连。
——摘自《中国大戏院》（ 2026年1月13日 ）
材料二：
始祖鸟烟花秀引争议
9月19日户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山放烟花引发争议。相关视频显示，五颜六色的烟花沿着喜马拉雅山山脊绽放，形成 “龙” 的形状。据悉，该艺术项目名为《升龙》，以三幕烟花在山脊间点燃，“呼应龙文化与‘生生不息’的精神”。9月20日，《蔡国强：升龙》烟花秀视频在网络发布后，引发网民关注。日喀则市委、市政府高度重视，已成立调查组第一时间赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。
对始祖鸟这次活动你有啥看法？欢迎评论区聊聊。
——摘自《中国消费者报》（2025年9月22日）
材料三：
——摘自中国青年报《2024年度青年国潮品牌强国观察报告》
12．为材料一拟写一个新闻标题。不超过15字。
13．材料二的新闻事件开通了网友评论，请你从 “潮文化” 创新与坚守的角度，对始祖鸟的烟花秀事件发表评论。（不少于80字）
慕 景略 西藏2025年9月21日 回复 2037
在西藏8年，4000米以上的地方，要种活一棵树真的很难很难，在4000米以上的地方任何一颗植被都异常珍贵。
我的跟帖：
14．下图展示的是浙江金华的地方特色产品——福气佛手挂件，请结合图片及材料三写一段推荐语，助推这一地方特色产品成为新的国潮爆火产品。（120字左右）
产品名称：福气佛手挂件
产品材质：佛手鲜果
产品产地：浙江省金华市
产品特点：形态奇特、色泽多为黄、绿两色，香气浓郁，兼具观赏和药用价值。
产品尺寸：长度：10~20cm；宽度：5~12cm
产品重量：200~400g
【答案】12．婺剧《三打白骨精》摘文华奖爆红
13．潮文化创新不能突破生态底线。始祖鸟借烟花秀呼应龙文化，虽有创新想法，但喜马拉雅山生态脆弱，植被珍贵，此举易造成环境破坏。潮文化的坚守，应是敬畏自然、恪守规则，而非以破坏生态为代价。唯有兼顾创新与责任，潮文化才能长久发展。
14．这款金华金东区的福气佛手挂件，堪称国潮好物！它采用鲜果为材质，小巧玲珑、相似佛手、香气浓郁，上手质感舒适，使用体验感拉满，完美契合年轻人对国潮产品的核心需求。同时 “佛” 隐含 “福气” 之意。它既蕴含传统祈福寓意，又尽显东方雅致格调，快来解锁这份国潮福气吧！
【知识点】图表信息；拟定标语、宣传语等；拟写新闻材料标题；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查新闻标题的拟写。新闻标题拟写的要求：1、标题所提示的事实，要与新闻内容一致。2、标题中的论断在新闻中要有充分依据。
（2）本题考查学生的语言表达能力。依据材料表达感想，作答时，一定要紧紧围绕材料中的某些关键词语来表达，有必要在答案中出现材料中的一些关键字词，表达时，语意要清晰连贯，不能有语病。
（3）本题考查推荐语。“推荐语”属于评价类，对评价的对象要有所了解，评价中要突出其精神品质及影响，语言要生动，有情感色彩。推荐语的内容要写明三点，-是他做了什么事，二是他做的事有什么社会影响，三是他的行为表现了什么道德品质.而这些内容不是平实的交代，要用抒情情的语言表达，可用修饰手法，语言要精练。
12．新闻标题需提炼核心事件，即 “主体 + 事件”。材料一的核心是 “婺剧《三打白骨精》获得第十八届文华奖”，同时文中也提到了该剧 “火出圈” 的创新表演。婺剧《三打白骨精》摘文华奖兼顾热度版：婺剧《三打白骨精》爆红摘文华奖，标题准确概括了新闻的核心事件，点明了剧种、剧目和所获荣誉。故答案为： 婺剧《三打白骨精》摘文华奖爆红
13．明确立场：潮文化的创新不能突破生态与规则底线。分析事件：始祖鸟的烟花秀试图借 “龙文化” 进行商业营销，有一定的文化创新意图，但选择在生态极端脆弱的喜马拉雅山举办，极易造成环境破坏。阐述坚守：潮文化的 “坚守”，应是敬畏自然、恪守法律与公序良俗，而非以牺牲生态为代价博眼球。总结升华：真正的潮文化，应在坚守责任与底线的前提下，实现文化与自然的和谐共生。潮文化的创新与坚守，应当建立在敬畏自然、恪守规则的基础之上。始祖鸟在喜马拉雅山举办烟花秀，试图以 “龙文化” 为噱头进行商业营销，却忽视了高原生态的极端脆弱性。这种以破坏环境为代价的 “创新”，不仅违背了文化传承的初心，更突破了生态保护的底线。真正的潮文化，应是在坚守责任与底线的前提下，实现文化与自然的和谐共生。
故答案为： 潮文化创新不能突破生态底线。始祖鸟借烟花秀呼应龙文化，虽有创新想法，但喜马拉雅山生态脆弱，植被珍贵，此举易造成环境破坏。潮文化的坚守，应是敬畏自然、恪守规则，而非以破坏生态为代价。唯有兼顾创新与责任，潮文化才能长久发展。
14．结合产品特点：福气佛手挂件产自浙江金华，采用佛手鲜果制作，形态奇特、香气浓郁，兼具观赏与药用价值，且 “佛手” 谐音 “福寿”，蕴含传统祈福寓意。语言风格：需符合年轻人的审美和语言习惯，突出 “国潮”“东方美学”“福气” 等关键词，具有吸引力和感染力。这款来自浙江金华的福气佛手挂件，是兼具传统意蕴与国潮气质的匠心好物。它以本地特产佛手鲜果为材，形态奇特，香气浓郁，既保留了 “佛手祈福” 的传统美好寓意，又以简约雅致的设计契合当代审美。它有文化内涵，有独特质感，能满足年轻人对国潮产品 “支持国货、有文化内涵、使用体验好” 的核心期待，是彰显东方美学、传递东方福气的理想选择。
故答案为： 这款金华金东区的福气佛手挂件，堪称国潮好物！它采用鲜果为材质，小巧玲珑、相似佛手、香气浓郁，上手质感舒适，使用体验感拉满，完美契合年轻人对国潮产品的核心需求。同时 “佛” 隐含 “福气” 之意。它既蕴含传统祈福寓意，又尽显东方雅致格调，快来解锁这份国潮福气吧！
（2026八上·金东期末）阅读下面三则古诗文，完成任务。
材料一：
潮汐作涛，必符①于月。每朔望初交，月临子午，潮必平上；月经中天，潮应子午。月之迟疾，潮为之损益；月之远近，潮为之盈缩。涛之潮汐，皆由月兆②其端；海之盈虚，亦随彼生其象。
（节选自唐·窦叔蒙《海涛志》，有删减。）
材料二：
八月十五日看潮五绝·其四
[宋]苏轼
吴儿生长狎③涛渊，冒利轻生不自怜。
东海若知明主意，应教斥卤④变桑田。
（选自《苏东坡全集》）
材料三：
每岁八月内，潮怒胜于常时。都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最为繁盛。
其杭人有一等无赖⑤不惜性命之徒，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓⑥子胥弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。又有踏浪少年，各执短竿，伺潮出海门，百十为队，执旗泅水上，谓之“弄旗”。潮将至，数十辈往来江岸，挥旗若迎潮状，潮至则群以竿刺之，谓之“刺潮”。皆狎玩波涛，如履平地。
其甚者，至有手脚系小旗，浮潮头而弄，名曰“弄潮”。旗尾略不沾湿，以此夸能。豪富之家，以赏彩银碗、缎匹争胜。贪利之徒，虽死不恤。时或沉溺，亦有援救者。
至是时，江干上下十余里间珠翠罗绮溢目车马塞途。饮食百物皆倍穹⑦常时，而僦赁⑧看幕，虽席地而不容间也。
（节选自宋·吴自牧《梦粱录·卷四·观潮》，有删减。）
【注释】
①符：符合。②兆：预先显示。③狎：亲近，接近。④斥卤：盐碱地。⑤无赖：指那些不惜性命的弄潮儿。⑥迓：迎接。⑦穹：高。⑧僦、赁：都是租用的意思。
15．请根据材料三，参与设计《古人 “潮” 生活》AI短片分镜图。
古人 “潮” 生活
镜头一：① ▲ 镜头二：弄潮表演 镜头三：商业繁荣
视角：全景俯瞰
画面：百姓倾城而出，路上车水马龙，热闹非凡。
字幕：在宋代，观潮活动自十一日起，十八日最盛，规模宏大。
视角：江面全景→江面近景→弄潮儿特写
画面：弄潮儿百十人为一群，扛旗持杆，浮潮泅水。→弄潮儿往来江岸，追逐波涛，挥旗迎潮，用竿刺潮。→弄潮儿手脚系小旗，浮潮头挥旗弄潮，旗尾不湿。
视角：江岸俯瞰
画面：③▲
字幕：潮涌千年，弄潮表演虽无法再见，勇立潮头，奋勇争先的精神传承至今。
16．吴自牧《观潮》（材料三）与周密的《观潮》并称南宋 “观潮双璧”。请比读两文描写弄潮的句子，品析其语言表达的异同。
A. 至有手脚系小旗，浮潮头而弄，名曰 “弄潮”。旗尾略不沾湿，以此夸能。（吴自牧《观潮》）
B. 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。（周密《观潮》）
17．结合材料二、三，分析苏轼对吴儿冒死争利现象表达的情感。
【答案】15．①倾城观潮 ②弄潮儿意气风发，身姿矫健；表演气势恢宏，令人拍案叫绝。
③观众、商贾云集，车马塞途，讨价还价的、踮脚张望的、席地而坐的……人群摩肩接踵，熙熙攘攘。
16．同：两文都通过 “旗尾略不沾湿” 这一细节描写，生动形象地展现出弄潮儿在汹涌的潮水中自由穿梭、如履平地的高超技艺。
异：A.以平实的叙述为主，简略地勾勒出弄潮的场景，直接陈述弄潮的方式（手脚系小旗，浮潮头而动）和结果（旗尾略不沾湿），没有过多修饰，风格较为质朴。
B. 运用了夸张等表现手法，动作等描写更为细致丰富。描述了弄潮儿“披发文身”的外貌特征，以及“争”“鼓”“迎”“上”“出没”“腾”“变”等连贯顺畅的动作，展现弄潮儿在潮中的英勇无畏、矫健灵活。
17．对吴儿冒死弄潮行为的不忍与与忧虑。“豪富之家，以赏彩银碗、缎匹争胜。贪利之徒，虽死不恤”，这种为了利益不惜牺牲生命的行为在苏轼看来是盲目且不可取的，“不自怜”体现出他对这种社会现象的批判。
对朝廷不作为的批判。诗歌三四句意思是东海龙王如果知道当今皇帝的心意，就应该让海边盐碱地变成肥沃的桑田，反映出苏轼对朝廷没有采取有效的措施来制止这种冒死弄潮争利的现象，改善当地百姓的生产生活条件的讽刺，体现出他作为文人关心社会、心系百姓的忧国忧民的情怀。
【知识点】衔接仿写；归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；分析文言文的写作特色
【解析】【点评】（1）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情，当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
15．镜头一：结合材料三“至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最为繁盛”，以及镜头一的视角（全景俯瞰）、画面（百姓倾城而出、车水马龙），核心是“百姓大规模观潮”，因此补充主题①“倾城观潮”，精准对应材料中观潮的规模特点。镜头二：字幕需匹配画面（弄潮儿表演场景），材料三明确写弄潮儿“百十为群，执旗泅水上”“手脚系小旗，浮潮头而弄，旗尾略不沾湿”，因此字幕②需概括弄潮儿的状态和表演效果，突出其技艺高超，贴合画面呈现的内容。镜头三：结合材料三“江干上下十余里间珠翠罗绮溢目，车马塞途。饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地而不容间也”，视角为江岸俯瞰，画面需展现“商业繁荣”，因此补充③中“观众、商贾云集，车马塞途”等细节，还原材料中观潮时的商业热闹场景，呼应“商业繁荣”的镜头主题。故答案为： ①倾城观潮 ②弄潮儿意气风发，身姿矫健；表演气势恢宏，令人拍案叫绝。③观众、商贾云集，车马塞途，讨价还价的、踮脚张望的、席地而坐的……人群摩肩接踵，熙熙攘攘。
16．找相同点：通读两句，发现均有“旗尾略不沾湿，以此夸能”的表述，这是两文描写弄潮的核心细节，目的都是突出弄潮儿的高超技艺，因此从“细节描写”和“表达效果”入手，概括共性。找不同点：重点分析语言风格和描写手法的差异：- 吴自牧（句子A）：“至有手脚系小旗，浮潮头而弄，名曰‘弄潮’”是平实的叙述，直接交代弄潮的方式和名称，没有多余修饰，语言质朴，描写简略，仅勾勒核心场景。- 周密（句子B）：有“披发文身”的外貌描写，“争、鼓、迎、上、出没、腾、变”等连贯的动作描写，还有“鲸波万仞”的夸张手法，描写细致丰富，语言更具画面感，能突出弄潮儿的英勇无畏。A. 吴自牧的句子以“平实叙述”为主，语言质朴简洁，描写较为简略。仅简单交代弄潮的具体方式（手脚系小旗、浮潮头而弄）、名称，以及“旗尾略不沾湿”的结果，没有多余的修饰和细致刻画，侧重客观呈现场景。B. 周密的句子以“细致刻画”为主，语言生动有画面感。通过外貌（披发文身）、动作（争、鼓、迎等）的细致描写，搭配“鲸波万仞”的夸张手法，不仅展现弄潮儿的高超技艺，更突出其英勇无畏、身姿矫健的形象，描写更具感染力。故答案为： 同：两文都通过 “旗尾略不沾湿” 这一细节描写，生动形象地展现出弄潮儿在汹涌的潮水中自由穿梭、如履平地的高超技艺。异：A.以平实的叙述为主，简略地勾勒出弄潮的场景，直接陈述弄潮的方式（手脚系小旗，浮潮头而动）和结果（旗尾略不沾湿），没有过多修饰，风格较为质朴。B. 运用了夸张等表现手法，动作等描写更为细致丰富。描述了弄潮儿“披发文身”的外貌特征，以及“争”“鼓”“迎”“上”“出没”“腾”“变”等连贯顺畅的动作，展现弄潮儿在潮中的英勇无畏、矫健灵活。
17． 结合材料二诗句分析情感：- 前两句“吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜”：直接点出吴儿“冒利轻生”的行为，“不自怜”一词直接体现苏轼对吴儿为了利益不惜牺牲生命的不忍、忧虑，以及对这种盲目行为的批判。- 后两句“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”：采用委婉的讽刺手法，意思是若东海龙王知晓皇帝的心意，应将海边的盐碱地变成肥沃的桑田。结合背景，吴儿冒死弄潮，本质是生活贫困、无以为生，苏轼借此讽刺朝廷不作为，没有采取措施改善百姓生活，导致百姓只能靠冒死争利谋生，体现其忧国忧民的情怀。 分层整合情感：先谈对吴儿自身行为的情感，再谈对朝廷的批判和对百姓的关怀，确保每一种情感都有文本依据。故答案为： 对吴儿冒死弄潮行为的不忍与与忧虑。“豪富之家，以赏彩银碗、缎匹争胜。贪利之徒，虽死不恤”，这种为了利益不惜牺牲生命的行为在苏轼看来是盲目且不可取的，“不自怜”体现出他对这种社会现象的批判。对朝廷不作为的批判。诗歌三四句意思是东海龙王如果知道当今皇帝的心意，就应该让海边盐碱地变成肥沃的桑田，反映出苏轼对朝廷没有采取有效的措施来制止这种冒死弄潮争利的现象，改善当地百姓的生产生活条件的讽刺，体现出他作为文人关心社会、心系百姓的忧国忧民的情怀。
18．（2026八上·金东期末） 阅读下面材料，完成写作任务，欢迎投稿。
“‘潮’是时代的潮，是国家的潮，更是每一个你我共同向前奔跑的潮。”它是奶奶第一次扫码支付时的小心翼翼，是校园角落忽然流行起来的共享图书角，或是周末组团晨跑时矫健的身影……
请以《太潮了》为题，写一篇记叙性文章，讲述一个你亲身经历或真切观察到的 “新潮”的故事。“潮” 不在远方，而在你我用心的凝视之中。期待你的故事，让我们看见——时代最生动的波浪，正绽放在每一个寻常的生活瞬间。
要求：①写出 “潮” 的具体样貌，以及它带给个人或周围的真实影响、触动或思考。
有细节，有真情实感。②不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。③ 不少于500字。
【答案】范文：
太潮了
周末傍晚的小区广场，晚风卷着桂花香掠过，我远远就看见奶奶坐在石凳上，佝偻着身子，手指在手机屏幕上小心翼翼地戳着，眉头拧成了小小的疙瘩——这场景，放在半年前，我连想都不敢想。
奶奶今年七十多岁，一辈子和庄稼、针线打交道，对智能手机向来敬而远之，总念叨“这玩意儿太复杂，不如现金实在”。每次我帮她扫码付款，她都凑着脑袋看，眼神里满是好奇，却又不肯伸手尝试，生怕按错一个键，把钱弄丢了。
改变始于小区门口的便利店。老板换成了年轻人，贴出“无现金支付，扫码更便捷”的牌子，偶尔有老人不会扫码，只能尴尬地转身离开。那天，奶奶攥着零钱去买酱油，刚好碰到老板忙碌，没人找零，她站在柜台前，脸涨得通红。我趁机劝她：“奶奶，我教您扫码吧，以后出门不用带零钱，多方便。”
教奶奶扫码，比我想象中难得多。我先帮她绑定银行卡，一遍遍地教她识别二维码，告诉她“对准这个小方块，别晃动，听到‘嘀’的一声就好”。她的手指有些僵硬，总是戳不准，要么把手机举得太高，要么太近，眼睛眯成一条缝，鼻尖几乎要碰到屏幕。有时候按错了键，她就急得手心冒汗，小声念叨“我怎么这么笨”。我握着她的手，一点点调整角度，笑着说：“不笨不笨，奶奶学得可快了，比我小时候学穿针还认真。”
日子一天天过去，奶奶的进步越来越大。她不仅学会了扫码支付，还跟着小区里的老伙伴，学会了用手机视频、看短视频，甚至能自己在网上买东西。有一次，她神秘地拉着我，打开手机，指着屏幕上的蔬菜说：“你看，这是我在网上买的青菜，新鲜又便宜，还能送到家门口，太方便了！”她的眼睛里闪着光，嘴角扬着骄傲的笑容，手指熟练地点开订单，一一给我看她买的东西，那模样，像个学会新本领的孩子。
如今，傍晚的小区广场上，总能看到奶奶和老伙伴们围坐在一起，分享手机里的趣事，互相请教新的操作。有时候，她还会主动教别的老人扫码，耐心得像当初我教她一样。晚风拂过，她们的笑声混着手机里的音乐，温柔又热闹。
我忽然明白，所谓的“潮”，从来都不是年轻人的专属，也不是遥不可及的新鲜事物。它是奶奶第一次扫码支付时的小心翼翼，是她学会新技能后的骄傲与喜悦，是老人们努力跟上时代脚步的模样。
看着奶奶熟练操作手机的身影，我忍不住在心里说：奶奶，您这样，真的太潮了！而这藏在寻常生活里的“潮”，藏着时代的温暖，藏着每一个人对生活的热爱，也藏着我们共同向前奔跑的力量。
【知识点】记叙文；全命题作文
【解析】【分析】材料是一段投稿引导语，体裁为抒情性提示文字，核心话题是“潮”。材料明确界定“潮”的内涵——不是遥远的潮流，而是时代浪潮在寻常生活中的具体体现，是普通人生活中出现的“新潮”瞬间；同时给出具体示例（奶奶扫码支付、校园共享图书角、组团晨跑），引导学生聚焦身边小事，挖掘“潮”背后的时代温度与生活质感，核心是引导学生用凝视生活的视角，捕捉藏在日常里的时代印记。
【题干分析】一、材料关键词释义。“潮”：此处并非指流行风尚的“潮流”，而是贴合时代发展、贴近日常生活的“新潮”现象，核心是“寻常瞬间里的时代变化”。它可以是新技能、新事物融入普通人的生活，也可以是一种新的生活方式、相处模式，核心特点是“真实可感、贴近生活”，而非宏大的时代口号。二、写作核心要求解析。1. 文体要求：记叙性文章，核心是“讲故事”，需有清晰的叙事脉络（起因—经过—结果），不能写成议论文或抒情散文。2. 内容要求：① 必须写“亲身经历或真切观察”的事，杜绝虚构宏大、遥远的事例（如不建议写“科技发展、国家进步”等宏大主题，需聚焦个人身边小事）；② 需写出“潮”的具体样貌（如事情的细节、人物的动作/神态/语言），以及它带来的影响、触动或思考（如“潮”改变了个人的生活、带来了温暖，或让自己对“时代”“生活”有了新的理解）；③ 有细节、有真情实感，避免空洞抒情。3. 禁忌要求：不得出现考生真实信息（地名、校名、人名等），字数不少于500字。三、写作思路与误区提醒。1. 写作思路（清晰可落地）：① 开头：用场景描写引出“新潮”事物/瞬间（如原文开头，用奶奶扫码的场景切入），快速点题，吸引读者；② 中间：详细叙述“新潮”的故事——起因（如原文中奶奶不会扫码、购物遇困）、经过（学习新事物、适应新变化的过程，重点写细节，如动作、神态）、结果（“潮”带来的改变，如奶奶学会扫码后生活更便捷，变得更自信）；③ 结尾：升华主旨——由具体的“新潮”小事，联想到“潮”的内涵，表达自己的触动或思考（如原文中对“潮”的理解：不是年轻人的专属，是普通人跟上时代的模样，是生活的热爱与力量）。2. 常见写作误区（重点规避）：① 详略不当：过度铺垫背景，或泛泛而谈“潮”的意义，却没有具体的故事细节（如只写“共享图书角很潮”，却不写自己在图书角的经历、图书角带来的改变）；② 偏离主题：写的“潮”过于遥远（如写明星潮流、国外潮流），或不贴合“寻常生活”（如写航天科技、城市建设等宏大主题）；③ 缺乏真情实感：只叙述事件，没有个人的触动或思考，结尾升华生硬（如强行关联“国家发展”，与前文的小事脱节）；④ 细节缺失：没有人物的动作、神态、语言描写，故事干瘪（如写“奶奶学扫码”，只写“奶奶学会了扫码”，却不写她学习时的小心翼翼、学会后的骄傲）。
【立意提取】
1. 《奶奶的“新潮”日常》
2. 《校园里的“潮”浪花》
【点评】文章精准把握材料中“潮是寻常生活瞬间、是每一个人向前奔跑的潮”的内涵，没有追求宏大的时代叙事，而是聚焦奶奶学扫码支付、网上购物这一贴近生活的小事，将“新潮”具象化为长辈努力跟上时代的模样，既呼应了材料中“奶奶扫码支付”的示例，又延伸出独特的亲情温度，立意贴合题意且有个人感悟，升华自然不生硬。全文注重动作、神态、语言细节刻画，是文章最突出的亮点。如描写奶奶初学扫码时“佝偻着身子”“手指小心翼翼地戳着”“眉头拧成小疙瘩”“鼻尖几乎碰到屏幕”，急得念叨“我怎么这么笨”；学会后“眼睛里闪着光”“嘴角扬着骄傲的笑容”，像“学会新本领的孩子”，这些细节生动还原了奶奶从“敬而远之”到“熟练操作”的过程，真实可感，让“潮”的样貌具体可触，避免了空洞叙述。
1 / 1浙江金华市金东区2025-2026学年八年级上学期语文期末检测试卷
（2026八上·金东期末）今天，我们汇聚于此，共同拉开新春“潮涌文心”校园潮文化系列活动的序幕。阅读开场致辞后，按要求完成任务。
“潮”，是历史长河不息的奔涌，是时代向前的澎湃力量，更是青春生命里最活跃的脉搏。A. 它不只是根植于内心的审美、思辨与创造，更应是外在的标签与追逐。真正的潮流，源于文化自信与生活积淀；可贵的“文心”，在于独立判断、自出心cái（ ____ ）的创造，也在于务实笃行的担当。愿每一位同学都能在此次文化潮涌中，既开阔眼界，更坚定内心，成为时代长河中清醒而独特的“弄潮儿”！
预祝活动圆满成功！B. 谢谢大家前来拜访！
1．结合语境，根据拼音写汉字。
自出心cái（ ）
2．参考下面提示，结合语境，给加点字“弄”选择正确的读音。
弄潮儿（ ▲ ）
弄
[名词] 小巷；胡同。读音：lòng
[动词] 手拿着、摆弄着或逗引着玩儿；做，干；设法取得；耍，玩弄。读音：nòng
A．lòng B．nòng
3．画横线的A、B两个句子存在语病，请加以修改。
（2026八上·金东期末） 同学们利用常见的含 “潮” 的词语制作了 “潮” 字字义演变图，请你协助完成，并参与讨论。
4．根据词义演变，将 “心潮澎湃”“潮湿” 等词语填入上图AB处恰当的位置。
5．补全小组讨论中的对话。
小语：“潮” 字的字义从 “自然现象” 引申到 “社会文化”，字义越来越丰富。平时有同学说“这个设计很潮”，这个 “潮” 是什么意思？
小文：这是当代产生的新义，它表示 ① 。
小金：由 “潮” 的 “涌动” 的特征，引申出许多社会文化义。汉字中还有什么字的字义是这样演变的？能结合字义具体说明吗？
（备选汉字：网、素、筛 …… ）
我： ② 。
6．（2026八上·金东期末） 请根据语境填写此展板中的古诗文名句。
“潮” 既是自然之力，也蕴人文之韵。它如王维笔下 “大漠孤烟直， ① ”（《使至塞上》），兼有推动航行的刚劲与抚慰礁石的温柔；亦是东方美学的流动意境——陶渊明 “采菊东篱下，② ”（《饮酒》）的静观，与李白 “ ③ ，云生结海楼”（《渡荆门送别》）的幻象，共同演绎传统诗意在现代语境中碰撞出的惊艳；“潮” 还是面对流变的从容智慧，一如苏轼至承天寺夜游，见到 “ ④ ， ⑤ ”（《记承天寺夜游》），在竹柏影中悟出虚实相生的生活哲学；潮更是突破常规的勇气，创新火花的绽放，就如李清照在《渔家傲》中 “风休住，⑥ ！”，气势磅礴，一往无前。
7．（2026八上·金东期末） 针对一些同学盲目追求潮流、“过度消费”的现象，如频繁购买潮流文具、攀比运动鞋等，请你以学生会的名义，写一份倡议书。呼吁同学们理性消费，简朴生活。字数不超过120字。
（2026八上·金东期末）阅读下面这篇文章，完成任务。
故土新章
刘紫繁
除夕夜，老家厨房的灶火映得人脸颊发烫。叔叔蹲在灶边，手机屏幕的亮光与柴火的橙红在他眼中交织——他正查看大棚的温度数据。那一刻，我第一次真切触摸到“乡村振兴”的温度：它不是停留在标语上的口号，而是灶台前忙碌的身影，是田间地头跳动的数据，是老屋与现代科技碰撞迸发的火花。
老树发新芽
我们一家自外地返乡，到达村口时，爸爸在那棵老槐树下驻足良久。“我小时候，这树下堆满了交公粮的麻袋。”我蹲下身，看见树根处长着几簇嫩绿的苔藓。这棵见证过饥荒与丰收的老树，如今又成了新故事的静观者。
小时候回老家，村里刘氏祠堂前的稻场上总堆着霉烂的稻草，如今修葺一新，还立起了彩绘门楼。檐角风铃叮咚，与停在一旁的植保无人机共同谱写着乡村新曲。春梅姑穿着靛蓝布衫，站在手机前直播：“老铁们看，这是我们复原的楚绣双面异色技法……”镜头扫过绣架——老式木绷架上架着电子纹样投影仪，婶娘们的银针在传统图腾与数字光斑间来回穿梭。周婆婆的顶针滑落三次，才绣完《九头鸟》的第一根羽毛。“她说这辈子都没想过，楚绣能坐上飞机去外国。”春梅姑笑着说。
田埂上的“密码”
大年初二，我跟着堂叔去巡田。这位戴黑框眼镜的农学硕士，蹲着往油菜地里插传感器。“A. 每寸土地都有密码。”他打开平板，墒情数据一目了然，“从前我爸看云识天气，现在老天爷亲自‘发微信’。”
田埂上，智能滴灌系统正编织一张隐形的网。堂叔从地里抠起一块硬土，轻轻捻碎：“1998年发大水，你叔爷爷带人在圩堤上扛了7天沙袋。”他小指关节上的疤痕，是17岁挖沟渠时留下的。如今，他开发的“云上农庄”让武汉白领能通过远程视频看自家菜地；周末带孩子摘草莓的城里人，总要在民宿住满两天。“现在，堤坝都藏在数据里啦！”他敲敲地头的控制
柜，汉江水正沿着物联网管道，精准滋养着每一株秧苗。
黄昏时分，我看见叔爷爷在物联网中心值班。老人戴着老花镜校准数据的样子，与30年前拨算盘给粮食计重的姿态悄然重合。时间的洪流中，算珠的噼啪声早已化作屏幕上的数字河流。
鱼面与二维码
新祠堂的西厢房里飘来阵阵鲜香。堂姐举着自拍杆，镜头对准簸箕里乳白色的鱼面：“这是用传承百年的手艺做的！草鱼肉剁成泥，揉团擀薄，蒸熟切片晒干！”直播间弹幕频现。有人问：“能看见制作过程吗？”她立刻切换镜头：大铁锅热气腾腾，三叔公正用擀面杖将鱼泥碾成蝉翼般的薄片。“以前鱼面只能在本地流通，现在快递单连着区块链溯源链。”堂姐眨眨眼，“老手艺也得领‘身份证’！”
守岁时，奶奶非要烧柴火炒米：“电饭煲煮不出焦香！”可她发现，空气炸锅不仅能精准复刻锅巴的脆度，还又快又好。灶台上，奶奶用烟熏法做了几十年腊肉，如今，监控温湿度的电子屏也在梁下安了家。爸爸说得对：“这穷乡僻壤，正在时空的十字路口跳舞。”
根与翼
离村那天，爸爸翻出手机里的旧照片：破旧的祠堂塌了半边房梁，唯一完好的，是悬在残瓦间的燕子窝。“知道你春梅姑为什么非要在绣架旁直播吗？”他指着照片，“她说机绣能复制纹样，但复制不了穿针时的鼻息。”
我摸了摸书包里春梅姑送的楚绣书签，“黄鹤衔穗”的丝线闪着微光。这大概就是乡村振兴的隐喻——根要深扎泥土，翼需触碰云端。经过科技园时，LED屏滚动着产值数据，我想，真正托起这些数字的，是周婆婆一针一线绣完《九头鸟》的专注与自豪，是叔爷爷学会操作平板后得意的神情，是堂叔弯腰调试传感器时，与祖辈、父辈育秧时如出一辙的弧度。
车窗外，“乡村振兴示范带”的标牌飞速后退。叔叔书房那幅《江汉春晓图》的题款忽然浮现：“莫叹旧檐栖新燕，且看古木发鲜枝。”B. 或许我们这代人，注定要做文明的桥梁，让老屋檐下的故事，乘着数字的羽翼飞向远方。
（选自《读者》原创版2025.10上）
8．根据文章内容，将下面这张故乡变化地图补充完整。
9．联系上下文，揣摩下列词句。
①从文中A、B两句中任选一句，探究加点词的具体含义。
A.每寸土地都有密码。
B.或许我们这代人，注定要做文明的桥梁。
我选 ______ ，
②从修辞手法或写作技巧的角度，赏析下面这个句子。
灶台上，奶奶用烟熏法做了几十年腊肉，如今，监控温湿度的电子屏也在梁下安了家。
10．文章的结尾，作者写道：真正的乡村振兴是“根要深扎泥土，翼需触碰云端”。请结合文章中的具体事例，谈谈你对这句话的理解，并联系现实，说说科技如何助力传统文化传承。
11．本文赞美了在乡村振兴浪潮中现代“弄潮儿”形象。在《红星照耀中国》和《红岩》中，也出现了许多革命年代杰出的“弄潮儿”。请从两本书中选择一位令你印象深刻的“弄潮儿”，结合他的人生经历分析他的精神。（150字以内）
（2026八上·金东期末）阅读下面三则材料，完成任务。
材料一：
2025年11月第十八届文华奖揭晓，婺剧《三打白骨精》脱颖而出，夺得第十八届中国文化艺术政府最高奖。婺剧《三打白骨精》将婺剧“文武兼备”的特色发挥到极致，饰演唐僧的梅花奖得主楼胜打破传统“柔弱文人”形象，在“白骨精追杀”段落中以“急速连续串翻身”，“前空翻摔吊毛”等高难度戏曲摔跌技巧，将角色的惊恐与无助具象化，完美诠释“文戏武做”。群猴表演则融入抖空竹、矮子功等传统技艺尽显婺剧功夫底色，梅花奖得主杨霞云饰演的“白骨精”一身功夫更不容小觑，火出圈的“三连变脸”用“变身”演绎角色，“皮、肉、骨”三重形态将白骨精“妖、人、魔”三重身份具象化。孙悟空为保护唐僧画下的“保护圈”加入了渐变色光效和脉冲式闪烁，将法力具象化。孙悟空化身的“小蜜蜂”不再靠鱼线牵引而是由无人机扮演——它“身着”珍珠棉、纱布制作的戏服，嗡嗡声成为天然音效，观众直呼“身临其境”。猪八戒被打回原形时化作了金华特产“两头乌”满场跑，引得全场欢笑连连。
——摘自《中国大戏院》（ 2026年1月13日 ）
材料二：
始祖鸟烟花秀引争议
9月19日户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山放烟花引发争议。相关视频显示，五颜六色的烟花沿着喜马拉雅山山脊绽放，形成 “龙” 的形状。据悉，该艺术项目名为《升龙》，以三幕烟花在山脊间点燃，“呼应龙文化与‘生生不息’的精神”。9月20日，《蔡国强：升龙》烟花秀视频在网络发布后，引发网民关注。日喀则市委、市政府高度重视，已成立调查组第一时间赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。
对始祖鸟这次活动你有啥看法？欢迎评论区聊聊。
——摘自《中国消费者报》（2025年9月22日）
材料三：
——摘自中国青年报《2024年度青年国潮品牌强国观察报告》
12．为材料一拟写一个新闻标题。不超过15字。
13．材料二的新闻事件开通了网友评论，请你从 “潮文化” 创新与坚守的角度，对始祖鸟的烟花秀事件发表评论。（不少于80字）
慕 景略 西藏2025年9月21日 回复 2037
在西藏8年，4000米以上的地方，要种活一棵树真的很难很难，在4000米以上的地方任何一颗植被都异常珍贵。
我的跟帖：
14．下图展示的是浙江金华的地方特色产品——福气佛手挂件，请结合图片及材料三写一段推荐语，助推这一地方特色产品成为新的国潮爆火产品。（120字左右）
产品名称：福气佛手挂件
产品材质：佛手鲜果
产品产地：浙江省金华市
产品特点：形态奇特、色泽多为黄、绿两色，香气浓郁，兼具观赏和药用价值。
产品尺寸：长度：10~20cm；宽度：5~12cm
产品重量：200~400g
（2026八上·金东期末）阅读下面三则古诗文，完成任务。
材料一：
潮汐作涛，必符①于月。每朔望初交，月临子午，潮必平上；月经中天，潮应子午。月之迟疾，潮为之损益；月之远近，潮为之盈缩。涛之潮汐，皆由月兆②其端；海之盈虚，亦随彼生其象。
（节选自唐·窦叔蒙《海涛志》，有删减。）
材料二：
八月十五日看潮五绝·其四
[宋]苏轼
吴儿生长狎③涛渊，冒利轻生不自怜。
东海若知明主意，应教斥卤④变桑田。
（选自《苏东坡全集》）
材料三：
每岁八月内，潮怒胜于常时。都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最为繁盛。
其杭人有一等无赖⑤不惜性命之徒，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓⑥子胥弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。又有踏浪少年，各执短竿，伺潮出海门，百十为队，执旗泅水上，谓之“弄旗”。潮将至，数十辈往来江岸，挥旗若迎潮状，潮至则群以竿刺之，谓之“刺潮”。皆狎玩波涛，如履平地。
其甚者，至有手脚系小旗，浮潮头而弄，名曰“弄潮”。旗尾略不沾湿，以此夸能。豪富之家，以赏彩银碗、缎匹争胜。贪利之徒，虽死不恤。时或沉溺，亦有援救者。
至是时，江干上下十余里间珠翠罗绮溢目车马塞途。饮食百物皆倍穹⑦常时，而僦赁⑧看幕，虽席地而不容间也。
（节选自宋·吴自牧《梦粱录·卷四·观潮》，有删减。）
【注释】
①符：符合。②兆：预先显示。③狎：亲近，接近。④斥卤：盐碱地。⑤无赖：指那些不惜性命的弄潮儿。⑥迓：迎接。⑦穹：高。⑧僦、赁：都是租用的意思。
15．请根据材料三，参与设计《古人 “潮” 生活》AI短片分镜图。
古人 “潮” 生活
镜头一：① ▲ 镜头二：弄潮表演 镜头三：商业繁荣
视角：全景俯瞰
画面：百姓倾城而出，路上车水马龙，热闹非凡。
字幕：在宋代，观潮活动自十一日起，十八日最盛，规模宏大。
视角：江面全景→江面近景→弄潮儿特写
画面：弄潮儿百十人为一群，扛旗持杆，浮潮泅水。→弄潮儿往来江岸，追逐波涛，挥旗迎潮，用竿刺潮。→弄潮儿手脚系小旗，浮潮头挥旗弄潮，旗尾不湿。
视角：江岸俯瞰
画面：③▲
字幕：潮涌千年，弄潮表演虽无法再见，勇立潮头，奋勇争先的精神传承至今。
16．吴自牧《观潮》（材料三）与周密的《观潮》并称南宋 “观潮双璧”。请比读两文描写弄潮的句子，品析其语言表达的异同。
A. 至有手脚系小旗，浮潮头而弄，名曰 “弄潮”。旗尾略不沾湿，以此夸能。（吴自牧《观潮》）
B. 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。（周密《观潮》）
17．结合材料二、三，分析苏轼对吴儿冒死争利现象表达的情感。
18．（2026八上·金东期末） 阅读下面材料，完成写作任务，欢迎投稿。
“‘潮’是时代的潮，是国家的潮，更是每一个你我共同向前奔跑的潮。”它是奶奶第一次扫码支付时的小心翼翼，是校园角落忽然流行起来的共享图书角，或是周末组团晨跑时矫健的身影……
请以《太潮了》为题，写一篇记叙性文章，讲述一个你亲身经历或真切观察到的 “新潮”的故事。“潮” 不在远方，而在你我用心的凝视之中。期待你的故事，让我们看见——时代最生动的波浪，正绽放在每一个寻常的生活瞬间。
要求：①写出 “潮” 的具体样貌，以及它带给个人或周围的真实影响、触动或思考。
有细节，有真情实感。②不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。③ 不少于500字。
答案解析部分
【答案】1．裁
2．B
3．A.它不应只是外在的标签与追逐，更应是根植于内心的审美、思辨与创造。
B.谢谢大家！（语得体即可）
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；语序不当；用词不当
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查多音字的识记与辨析能力。要求学生在平时不仅要掌握多音字的读音，还要具备在不同的词语或语境中辨析不同读音的能力。
（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
1．“cái”可对应“才”“裁”“材”等，但结合语境中的“创造”一词，需匹配表达“独特创造、与众不同”含义的词语。“自出心裁”是固定成语，指出于自己的创造和构思，不抄袭、不模仿，其中“裁”有“设计、构思”的含义，贴合句中“可贵的‘文心’在于独立判断、自主创造”的核心语境；而“才”（如“自出心才”）并非规范成语，“材”（如“自出心材”）侧重“材料”，与“创造”无关，因此确定汉字为“裁”。故答案为： 裁
2．首先明确“弄”的两种读音及对应含义：读“lòng”时，作名词，指小巷、胡同；读“nòng”时，作动词，有摆弄、做、干等含义。结合语境，“弄潮儿”指在潮水中搏击、展现本领的人，这里的“弄”是动词，含义为“在潮水中活动、搏击”，对应提示中“动词”的读音“nòng”；而“lòng”作为名词读音，与“弄潮儿”中“弄”的动作含义无关，因此选择B选项。故答案为： B
3．A原句存在“语序不当”的语病。句子中“不只是……更应是……”是表示递进关系的关联词，递进关系需遵循“由浅入深、由表及里”的逻辑顺序。结合语境，“潮”的内涵应先讲外在表现（标签、追逐），再深入到内在核心（审美、思辨、创造），原句将内在与外在的顺序颠倒，不符合逻辑；修改后调整了递进顺序，先说明“潮”的外在形式，再强调其内在本质，贴合文段中“真正的潮流，源于文化自信与生活积淀”的核心观点，逻辑更连贯、表意更准确。B原句存在“用词不当、语气不得体”的问题。“拜访”是敬辞，指亲自到对方住处或工作场所看望、访问，多用于“拜访他人、拜访长辈”等场景，强调“主动前往看望”；而此处是活动开场致辞，结尾用于感谢现场人员“前来参与活动”，并非“拜访致辞人或主办方”，用“拜访”搭配不当，语气也不符合场景。修改后删除不当用词，直接用“谢谢大家！”简洁得体，或补充“到来”“莅临”等贴合活动场景的词语，既表达感谢，又符合开场致辞的正式、亲切的语气要求。故答案为： A.它不应只是外在的标签与追逐，更应是根植于内心的审美、思辨与创造。B.谢谢大家！（语得体即可）
【答案】4．A.潮湿 B. 心潮澎湃
5．新颖、时尚；示例： “网”本义为捕鱼捉鸟的用具，引申为像网一样纵横交错的组织系统，如电网、互联网，进一步引申为用网捕捉或笼罩，如“网罗人才”。“素”本义指未经加工的细密本色丝织品，即生帛。由于本色丝绢的洁白特性，“素”自然引申出“白色”的含义，并进一步抽象为“不加修饰、质朴”的状态，如素琴。“筛”本义指竹制筛子，由器具能“筛”的特点引申为筛选行为，如“筛糠”，进一步比喻为挑选或淘汰，如“筛选”、“把不合格的筛出去”。
【知识点】图表信息；衔接仿写；语言得体
【解析】【点评】（1）本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
（2）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
4．其本义与“水”相关，指海水的涨落（如“潮汐”），由此可引申出与“水、湿润”相关的具体含义；再由具体的“水的波动”，进一步引申为抽象的“情绪、气势的起伏”。结合这一演变规律分析词语：“潮湿”中的“潮”，核心含义是“含有比正常状态下更多的水分，湿润”，直接关联“潮”字与“水”相关的本义及近引申义，是更贴近本义的具体含义，因此填入A处；“心潮澎湃”中的“潮”，并非指具体的水，而是比喻“内心的情绪像潮水一样起伏不定、十分激动”，属于从“水的波动”引申出的抽象含义，是远离本义的引申义，因此填入B处。这样的匹配既符合“潮”字的字义演变顺序，也能清晰体现词语中“潮”字的含义差异，贴合同学们制作字义演变图的核心目的。故答案为： A.潮湿 B. 心潮澎湃
5．① 结合上下文语境，小语提问“这个设计很潮”中“潮”的含义，且前文提到“潮”字字义从“自然现象”引申到“社会文化”，此处强调“当代产生的新义”，需贴合“社会文化、日常使用”场景。结合生活实际，年轻人常用“潮”形容设计、穿搭、想法等符合当下流行趋势、时髦新颖，因此确定含义为“时髦、流行”，并补充具体语境（设计、审美），让解释更贴合小语的提问，同时呼应“潮”字字义不断丰富、向社会文化延伸的核心逻辑。② 第一步，明确其本义，“网”的本义是具体的器具（用线编织的捕鱼、捕鸟工具），对应“潮”字“海水涨落”的自然/具体本义，都是最基础、最原始的含义；第二步，提炼其核心特征，“网”的关键特征是“编织而成、有孔隙、可捕捉/容纳”，对应“潮”字“涌动”的特征，这是字义引申的核心依据；第三步，说明引申义及社会文化义，从“器具”引申到“动作”（网鱼），再引申到社会文化相关的含义（网络、社交网等），和“潮”字从“自然现象（潮汐）→ 具体特征（涌动）→ 社会文化义（时髦、心潮澎湃）”的演变逻辑完全一致，符合题干要求。故答案为：新颖、时尚、示例： “网”本义为捕鱼捉鸟的用具，引申为像网一样纵横交错的组织系统，如电网、互联网，进一步引申为用网捕捉或笼罩，如“网罗人才”。“素”本义指未经加工的细密本色丝织品，即生帛。由于本色丝绢的洁白特性，“素”自然引申出“白色”的含义，并进一步抽象为“不加修饰、质朴”的状态，如素琴。“筛”本义指竹制筛子，由器具能“筛”的特点引申为筛选行为，如“筛糠”，进一步比喻为挑选或淘汰，如“筛选”、“把不合格的筛出去”。
6．【答案】长河落日圆；悠然见南山；月下飞天镜；庭下如积水空明；水中藻荇交横；蓬舟吹取三山去
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】① 题干明确提示篇目为王维《使至塞上》，前句为“大漠孤烟直”，结合原文，下句应为“长河落日圆”。此处贴合“潮”的“自然之力”，大漠、长河、落日构成壮阔的自然图景，与“潮”的刚劲温柔相呼应，展现自然景观的雄浑之美，契合展板中“自然之力蕴人文之韵”的核心基调，同时准确匹配古诗文默写的基础考点。② 提示篇目为陶渊明《饮酒》，前句为“采菊东篱下”，原文下句为“悠然见南山”。题干强调“东方美学的流动意境”，此句描绘了诗人隐居田园、采菊观景的闲适场景，“悠然”二字传递出从容淡泊的心境，与“潮”的流动意境相契合，既符合古诗文原文默写要求，又贴合展板中“传统诗意与现代语境碰撞”的内涵。③ 提示篇目为李白《渡荆门送别》，后句为“云生结海楼”，结合原文，前句应为“月下飞天镜”。此句描写月光映照江面，宛如天上飞下的明镜，云雾升腾形成海市蜃楼的奇幻景象，契合题干中“东方美学的流动意境”“幻象”的描述，与“潮”的灵动之美相呼应，同时准确对应古诗文默写的上下文提示。④⑤ 提示篇目为苏轼《记承天寺夜游》，题干强调“面对流变的从容智慧”“虚实相生的生活哲学”。结合原文，苏轼夜游承天寺时，描写庭院中月光的句子为“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，句中以“积水空明”喻月光，以“藻、荇交横”喻竹柏影，虚实结合，既展现了月夜的清幽之美，又传递出诗人从容豁达的心境，与“潮”的从容智慧相契合，且准确匹配篇目与题干语境。⑥ 提示篇目为李清照《渔家傲》，前句为“风休住”，结合原文，下句应为“蓬舟吹取三山去”。题干将此句与“潮”的“突破常规的勇气、创新火花的绽放”相联结，此句中“蓬舟”“吹取三山去”展现出李清照挣脱困境、追求自由的磅礴气势，一往无前，与“潮”的澎湃力量、突破精神高度契合，既符合古诗文默写要求，又贴合展板中“潮”的人文内涵解读。
故答案为：长河落日圆、悠然见南山、月下飞天镜、庭下如积水空明、水中藻荇交横、蓬舟吹取三山去
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
7．【答案】示例：
“潮流”并非物质的堆砌。为引导理性消费、践行简朴生活，学生会发出倡议：一、理性甄别，按需购买，不盲目跟风攀比；二、珍惜资源，物尽其用，文具器物完整善用；三、定义自我，以学识涵养、创新实践为真正“潮品”。让我们以清醒的头脑与朴素的行动，追寻更有深度、更具意义的青春潮流。
【知识点】拟定标语、宣传语等；语言生动；语言得体
【解析】【分析】当下部分同学盲目追逐潮流，频繁购买潮流文具、攀比运动鞋等，造成过度消费。真正的潮流源于内在修养，而非物质攀比。在此，学生会倡议：理性追潮，拒绝盲目跟风；勤俭节约，摒弃铺张浪费；以简朴修身，以自律践行美德，争做有内涵、有担当的新时代青年！身份与语气：以学生会名义，语气庄重且亲切，符合校园倡议的正式感，同时贴近同学认知，易于接受；针对性：明确点出“频繁购买潮流文具、攀比运动鞋”等题干指定现象，不偏离要求；核心主旨：紧扣“理性消费、简朴生活”，关联前文“真正的潮流源于文化自信与内在积淀”，引导同学树立正确的消费观。
故答案为： 示例：“潮流”并非物质的堆砌。为引导理性消费、践行简朴生活，学生会发出倡议：一、理性甄别，按需购买，不盲目跟风攀比；二、珍惜资源，物尽其用，文具器物完整善用；三、定义自我，以学识涵养、创新实践为真正“潮品”。让我们以清醒的头脑与朴素的行动，追寻更有深度、更具意义的青春潮流。
【点评】本题考查学生语言表达能力。邀请他人时首先要有恰当的称呼，然后介绍自己，讲明邀请的目的。最后征询对方的意见，语气诚恳、委婉。据此分析将以上内容连贯成一段完整的句子，准确表达即可。
【答案】8．①修葺一新，用作乡村直播的场地。②安上了传感器、智能滴灌系统……③烧柴火炒米；烟熏法做腊肉。
9．①选 A 句。“密码” 指土地的墒情、肥力、适宜作物等农业生产关键信息。过去靠经验判断，如今通过传感器、物联网等科技精准掌握，实现科学种田，体现了科技对传统农业的赋能。② 运用拟人手法，“安了家” 将电子屏拟人化，生动形象地写出了现代科技融入传统厨房的自然与和谐，体现了科技对传统生活方式的改造，也表现出传统与现代的融合。
10．“根要深扎泥土”：指乡村振兴不能丢掉根本。文中表现为：传承百年的鱼面手艺、周婆婆专注的楚绣技法、奶奶对柴火饭焦香的坚持等，这些是乡村的文化内核和精神基因。“翼需触碰云端”：指乡村发展要善于运用现代科技。文中表现为：楚绣使用电子纹样投影、鱼面利用区块链溯源、农业依靠传感器和物联网、通过直播拓展市场等，科技为传统增添了飞翔的翅膀。
在当前社会中，我们可以利用数字博物馆保存文化遗产；通过短视频、直播扩大传统手艺的可见度和市场；利用AR/VR技术沉浸式体验传统技艺；运用大数据分析帮助传统工艺创新等。
11．示例一：《红星照耀中国》中的朱德是革命浪潮中朴实坚定的杰出代表。早年，他毅然放弃旧军阀的高位厚禄，远赴欧洲寻求革命真理，最终加入中国共产党，这深刻体现了他追求光明、信仰坚定的革命自觉。在长征这一极端艰苦的征程中，他作为红军总司令，始终与普通战士一起行军，吃同样的饭菜，宿同样的营帐，甚至将自己的马匹让给伤病员，展现了与士兵同甘共苦、身先士卒的朴实作风和坚韧不拔的意志。面对国民党的重重围剿和极端恶劣的自然环境，他指挥若定，并以其特有的乐观感染全军，彰显了沉着坚韧、深孚众望的统帅风范。这些具体经历共同铸就了他忠诚无私、以朴实凝聚巨大力量的卓越领导人形象。
示例二：《红星照耀中国》中的“红小鬼”是革命浪潮中朝气蓬勃的年轻代表。许多少年年仅十二三岁便加入红军，承担起通讯员、勤务兵甚至战斗员的责任，跟随部队穿越枪林弹雨，这具体体现了他们理想纯粹、勇敢无畏的革命热情。在艰苦的行军间隙，他们千方百计找机会学习识字，用树枝在地上练习写字，表现出对知识和进步的渴望，生动展现了积极向上、追求进步的顽强意志。即便面临饥饿、疲劳和危险，他们眼中始终闪烁着乐观的光芒，坚信跟着红军就有光明的未来，充分彰显了信念坚定、生机勃勃的青春活力。这些行为共同勾勒出他们以赤诚之心投身革命洪流、在战火中淬炼成长的红色接班人形象。
示例三：《红岩》中的江姐（江竹筠）是革命浪潮中意志坚定的杰出代表。在丈夫牺牲、头颅被敌人悬挂示众后，她强忍巨大悲痛，毅然接替其工作，继续领导地下斗争，体现了她对革命事业忠诚不渝、信念如钢的崇高品质。被捕后，面对敌人的严刑拷打，尤其是竹签钉手指的酷刑，她坚贞不屈，傲然宣告：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”展现了她顽强不屈、视死如归的英雄意志。在渣滓洞监狱的极端环境中，她组织难友学习、斗争，用坚定的信念鼓舞士气，就义前从容整理衣衫，留下深情嘱托，彰显了她沉着勇敢、富有感召力的领袖特质。这些具体经历共同塑造了她以钢铁般的意志在绝境中坚守信仰、迸发力量的革命者形象。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
8．①祠堂前的稻场：过去堆着霉烂的稻草，现在修葺一新，立起彩绘门楼，停着植保无人机。②田间：过去看云识天气，现在依靠传感器和物联网获取墒情数据，智能滴灌系统精准灌溉。③奶奶家的厨房：过去用柴火炒米、烟熏法做腊肉，现在空气炸锅复刻锅巴脆度，电子屏监控温湿度。
故答案为：①修葺一新，用作乡村直播的场地。②安上了传感器、智能滴灌系统……③烧柴火炒米；烟熏法做腊肉。
9．① 我选A. 每寸土地都有密码：“密码” 在这里指土地的墒情、肥力、适宜种植的作物等农业生产的关键信息。过去农民靠经验判断，现在通过传感器、物联网等科技手段，能精准掌握这些 “密码”，实现科学种田，体现了科技对传统农业的赋能。② 赏析句子：“灶台上，奶奶用烟熏法做了几十年腊肉，如今，监控温湿度的电子屏也在梁下安了家。”写作技巧：运用了对比的手法，将奶奶坚持了几十年的传统烟熏法与如今的电子温湿度监控进行对比，突出了科技对传统生活方式的改造，也体现了传统与现代的融合。故答案为： ①选 A 句。“密码” 指土地的墒情、肥力、适宜作物等农业生产关键信息。过去靠经验判断，如今通过传感器、物联网等科技精准掌握，实现科学种田，体现了科技对传统农业的赋能。② 运用拟人手法，“安了家” 将电子屏拟人化，生动形象地写出了现代科技融入传统厨房的自然与和谐，体现了科技对传统生活方式的改造，也表现出传统与现代的融合。
10．“根要深扎泥土”：指乡村振兴必须坚守乡村的文化根基与精神内核，不能脱离本土传统与生活本质。文中体现：奶奶坚持用柴火炒米，珍视传统烟熏腊肉的风味，是对生活本味的坚守。春梅姑、周婆婆传承楚绣双面异色技法，强调 “机绣能复制纹样，但复制不了穿针时的鼻息”，守护着手艺的温度与灵魂。堂姐直播售卖的鱼面，是传承百年的手工技艺，保留了最地道的乡土味道。“翼需触碰云端”：指乡村发展要主动拥抱现代科技，用数字技术为传统注入新的活力，拓展发展空间。文中体现：农业生产上，堂叔在田间安装传感器，通过物联网和 “云上农庄” 实现精准灌溉、远程管理，让 “堤坝藏在数据里”。文化传播上，春梅姑用直播和电子纹样投影仪推广楚绣，让传统手艺 “坐上飞机去外国”。产业升级上，鱼面通过区块链溯源和直播带货，从本地走向全国市场，老手艺拥有了 “数字身份证”。在当代社会，科技为传统文化的传承与创新提供了强大支撑：数字化保存：利用数字博物馆、高清影像、3D 扫描等技术，对濒临失传的传统技艺、文物进行永久记录和保存，防止文化遗产流失。沉浸式体验：通过 AR/VR 技术，让观众 “走进” 历史场景，沉浸式感受传统工艺的制作过程，增强文化吸引力。传播与市场拓展：借助短视频、直播、电商平台，打破地域限制，让传统手工艺品、非遗项目触达更广泛的受众，同时拓展销售渠道，实现 “以文养文”。创新与活化：运用大数据分析消费者偏好，帮助传统工艺在保留核心的基础上进行设计创新；利用智能设备辅助生产，提高效率，让传统技艺适应现代生活。故答案为：“根要深扎泥土”：指乡村振兴不能丢掉根本。文中表现为：传承百年的鱼面手艺、周婆婆专注的楚绣技法、奶奶对柴火饭焦香的坚持等，这些是乡村的文化内核和精神基因。“翼需触碰云端”：指乡村发展要善于运用现代科技。文中表现为：楚绣使用电子纹样投影、鱼面利用区块链溯源、农业依靠传感器和物联网、通过直播拓展市场等，科技为传统增添了飞翔的翅膀。
在当前社会中，我们可以利用数字博物馆保存文化遗产；通过短视频、直播扩大传统手艺的可见度和市场；利用AR/VR技术沉浸式体验传统技艺；运用大数据分析帮助传统工艺创新等。
11．我选择《红星照耀中国》中的毛泽东。他出身农民家庭，却能深刻洞察中国社会，领导秋收起义，建立井冈山革命根据地，提出 “农村包围城市” 的战略。他始终扎根人民，带领中国人民走出黑暗，展现出坚定的革命信念、卓越的领导才能和为民族解放奋斗的伟大精神。
故答案为：示例一：《红星照耀中国》中的朱德是革命浪潮中朴实坚定的杰出代表。早年，他毅然放弃旧军阀的高位厚禄，远赴欧洲寻求革命真理，最终加入中国共产党，这深刻体现了他追求光明、信仰坚定的革命自觉。在长征这一极端艰苦的征程中，他作为红军总司令，始终与普通战士一起行军，吃同样的饭菜，宿同样的营帐，甚至将自己的马匹让给伤病员，展现了与士兵同甘共苦、身先士卒的朴实作风和坚韧不拔的意志。面对国民党的重重围剿和极端恶劣的自然环境，他指挥若定，并以其特有的乐观感染全军，彰显了沉着坚韧、深孚众望的统帅风范。这些具体经历共同铸就了他忠诚无私、以朴实凝聚巨大力量的卓越领导人形象。
示例二：《红星照耀中国》中的“红小鬼”是革命浪潮中朝气蓬勃的年轻代表。许多少年年仅十二三岁便加入红军，承担起通讯员、勤务兵甚至战斗员的责任，跟随部队穿越枪林弹雨，这具体体现了他们理想纯粹、勇敢无畏的革命热情。在艰苦的行军间隙，他们千方百计找机会学习识字，用树枝在地上练习写字，表现出对知识和进步的渴望，生动展现了积极向上、追求进步的顽强意志。即便面临饥饿、疲劳和危险，他们眼中始终闪烁着乐观的光芒，坚信跟着红军就有光明的未来，充分彰显了信念坚定、生机勃勃的青春活力。这些行为共同勾勒出他们以赤诚之心投身革命洪流、在战火中淬炼成长的红色接班人形象。
示例三：《红岩》中的江姐（江竹筠）是革命浪潮中意志坚定的杰出代表。在丈夫牺牲、头颅被敌人悬挂示众后，她强忍巨大悲痛，毅然接替其工作，继续领导地下斗争，体现了她对革命事业忠诚不渝、信念如钢的崇高品质。被捕后，面对敌人的严刑拷打，尤其是竹签钉手指的酷刑，她坚贞不屈，傲然宣告：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”展现了她顽强不屈、视死如归的英雄意志。在渣滓洞监狱的极端环境中，她组织难友学习、斗争，用坚定的信念鼓舞士气，就义前从容整理衣衫，留下深情嘱托，彰显了她沉着勇敢、富有感召力的领袖特质。这些具体经历共同塑造了她以钢铁般的意志在绝境中坚守信仰、迸发力量的革命者形象。
【答案】12．婺剧《三打白骨精》摘文华奖爆红
13．潮文化创新不能突破生态底线。始祖鸟借烟花秀呼应龙文化，虽有创新想法，但喜马拉雅山生态脆弱，植被珍贵，此举易造成环境破坏。潮文化的坚守，应是敬畏自然、恪守规则，而非以破坏生态为代价。唯有兼顾创新与责任，潮文化才能长久发展。
14．这款金华金东区的福气佛手挂件，堪称国潮好物！它采用鲜果为材质，小巧玲珑、相似佛手、香气浓郁，上手质感舒适，使用体验感拉满，完美契合年轻人对国潮产品的核心需求。同时 “佛” 隐含 “福气” 之意。它既蕴含传统祈福寓意，又尽显东方雅致格调，快来解锁这份国潮福气吧！
【知识点】图表信息；拟定标语、宣传语等；拟写新闻材料标题；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查新闻标题的拟写。新闻标题拟写的要求：1、标题所提示的事实，要与新闻内容一致。2、标题中的论断在新闻中要有充分依据。
（2）本题考查学生的语言表达能力。依据材料表达感想，作答时，一定要紧紧围绕材料中的某些关键词语来表达，有必要在答案中出现材料中的一些关键字词，表达时，语意要清晰连贯，不能有语病。
（3）本题考查推荐语。“推荐语”属于评价类，对评价的对象要有所了解，评价中要突出其精神品质及影响，语言要生动，有情感色彩。推荐语的内容要写明三点，-是他做了什么事，二是他做的事有什么社会影响，三是他的行为表现了什么道德品质.而这些内容不是平实的交代，要用抒情情的语言表达，可用修饰手法，语言要精练。
12．新闻标题需提炼核心事件，即 “主体 + 事件”。材料一的核心是 “婺剧《三打白骨精》获得第十八届文华奖”，同时文中也提到了该剧 “火出圈” 的创新表演。婺剧《三打白骨精》摘文华奖兼顾热度版：婺剧《三打白骨精》爆红摘文华奖，标题准确概括了新闻的核心事件，点明了剧种、剧目和所获荣誉。故答案为： 婺剧《三打白骨精》摘文华奖爆红
13．明确立场：潮文化的创新不能突破生态与规则底线。分析事件：始祖鸟的烟花秀试图借 “龙文化” 进行商业营销，有一定的文化创新意图，但选择在生态极端脆弱的喜马拉雅山举办，极易造成环境破坏。阐述坚守：潮文化的 “坚守”，应是敬畏自然、恪守法律与公序良俗，而非以牺牲生态为代价博眼球。总结升华：真正的潮文化，应在坚守责任与底线的前提下，实现文化与自然的和谐共生。潮文化的创新与坚守，应当建立在敬畏自然、恪守规则的基础之上。始祖鸟在喜马拉雅山举办烟花秀，试图以 “龙文化” 为噱头进行商业营销，却忽视了高原生态的极端脆弱性。这种以破坏环境为代价的 “创新”，不仅违背了文化传承的初心，更突破了生态保护的底线。真正的潮文化，应是在坚守责任与底线的前提下，实现文化与自然的和谐共生。
故答案为： 潮文化创新不能突破生态底线。始祖鸟借烟花秀呼应龙文化，虽有创新想法，但喜马拉雅山生态脆弱，植被珍贵，此举易造成环境破坏。潮文化的坚守，应是敬畏自然、恪守规则，而非以破坏生态为代价。唯有兼顾创新与责任，潮文化才能长久发展。
14．结合产品特点：福气佛手挂件产自浙江金华，采用佛手鲜果制作，形态奇特、香气浓郁，兼具观赏与药用价值，且 “佛手” 谐音 “福寿”，蕴含传统祈福寓意。语言风格：需符合年轻人的审美和语言习惯，突出 “国潮”“东方美学”“福气” 等关键词，具有吸引力和感染力。这款来自浙江金华的福气佛手挂件，是兼具传统意蕴与国潮气质的匠心好物。它以本地特产佛手鲜果为材，形态奇特，香气浓郁，既保留了 “佛手祈福” 的传统美好寓意，又以简约雅致的设计契合当代审美。它有文化内涵，有独特质感，能满足年轻人对国潮产品 “支持国货、有文化内涵、使用体验好” 的核心期待，是彰显东方美学、传递东方福气的理想选择。
故答案为： 这款金华金东区的福气佛手挂件，堪称国潮好物！它采用鲜果为材质，小巧玲珑、相似佛手、香气浓郁，上手质感舒适，使用体验感拉满，完美契合年轻人对国潮产品的核心需求。同时 “佛” 隐含 “福气” 之意。它既蕴含传统祈福寓意，又尽显东方雅致格调，快来解锁这份国潮福气吧！
【答案】15．①倾城观潮 ②弄潮儿意气风发，身姿矫健；表演气势恢宏，令人拍案叫绝。
③观众、商贾云集，车马塞途，讨价还价的、踮脚张望的、席地而坐的……人群摩肩接踵，熙熙攘攘。
16．同：两文都通过 “旗尾略不沾湿” 这一细节描写，生动形象地展现出弄潮儿在汹涌的潮水中自由穿梭、如履平地的高超技艺。
异：A.以平实的叙述为主，简略地勾勒出弄潮的场景，直接陈述弄潮的方式（手脚系小旗，浮潮头而动）和结果（旗尾略不沾湿），没有过多修饰，风格较为质朴。
B. 运用了夸张等表现手法，动作等描写更为细致丰富。描述了弄潮儿“披发文身”的外貌特征，以及“争”“鼓”“迎”“上”“出没”“腾”“变”等连贯顺畅的动作，展现弄潮儿在潮中的英勇无畏、矫健灵活。
17．对吴儿冒死弄潮行为的不忍与与忧虑。“豪富之家，以赏彩银碗、缎匹争胜。贪利之徒，虽死不恤”，这种为了利益不惜牺牲生命的行为在苏轼看来是盲目且不可取的，“不自怜”体现出他对这种社会现象的批判。
对朝廷不作为的批判。诗歌三四句意思是东海龙王如果知道当今皇帝的心意，就应该让海边盐碱地变成肥沃的桑田，反映出苏轼对朝廷没有采取有效的措施来制止这种冒死弄潮争利的现象，改善当地百姓的生产生活条件的讽刺，体现出他作为文人关心社会、心系百姓的忧国忧民的情怀。
【知识点】衔接仿写；归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；分析文言文的写作特色
【解析】【点评】（1）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情，当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
15．镜头一：结合材料三“至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最为繁盛”，以及镜头一的视角（全景俯瞰）、画面（百姓倾城而出、车水马龙），核心是“百姓大规模观潮”，因此补充主题①“倾城观潮”，精准对应材料中观潮的规模特点。镜头二：字幕需匹配画面（弄潮儿表演场景），材料三明确写弄潮儿“百十为群，执旗泅水上”“手脚系小旗，浮潮头而弄，旗尾略不沾湿”，因此字幕②需概括弄潮儿的状态和表演效果，突出其技艺高超，贴合画面呈现的内容。镜头三：结合材料三“江干上下十余里间珠翠罗绮溢目，车马塞途。饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地而不容间也”，视角为江岸俯瞰，画面需展现“商业繁荣”，因此补充③中“观众、商贾云集，车马塞途”等细节，还原材料中观潮时的商业热闹场景，呼应“商业繁荣”的镜头主题。故答案为： ①倾城观潮 ②弄潮儿意气风发，身姿矫健；表演气势恢宏，令人拍案叫绝。③观众、商贾云集，车马塞途，讨价还价的、踮脚张望的、席地而坐的……人群摩肩接踵，熙熙攘攘。
16．找相同点：通读两句，发现均有“旗尾略不沾湿，以此夸能”的表述，这是两文描写弄潮的核心细节，目的都是突出弄潮儿的高超技艺，因此从“细节描写”和“表达效果”入手，概括共性。找不同点：重点分析语言风格和描写手法的差异：- 吴自牧（句子A）：“至有手脚系小旗，浮潮头而弄，名曰‘弄潮’”是平实的叙述，直接交代弄潮的方式和名称，没有多余修饰，语言质朴，描写简略，仅勾勒核心场景。- 周密（句子B）：有“披发文身”的外貌描写，“争、鼓、迎、上、出没、腾、变”等连贯的动作描写，还有“鲸波万仞”的夸张手法，描写细致丰富，语言更具画面感，能突出弄潮儿的英勇无畏。A. 吴自牧的句子以“平实叙述”为主，语言质朴简洁，描写较为简略。仅简单交代弄潮的具体方式（手脚系小旗、浮潮头而弄）、名称，以及“旗尾略不沾湿”的结果，没有多余的修饰和细致刻画，侧重客观呈现场景。B. 周密的句子以“细致刻画”为主，语言生动有画面感。通过外貌（披发文身）、动作（争、鼓、迎等）的细致描写，搭配“鲸波万仞”的夸张手法，不仅展现弄潮儿的高超技艺，更突出其英勇无畏、身姿矫健的形象，描写更具感染力。故答案为： 同：两文都通过 “旗尾略不沾湿” 这一细节描写，生动形象地展现出弄潮儿在汹涌的潮水中自由穿梭、如履平地的高超技艺。异：A.以平实的叙述为主，简略地勾勒出弄潮的场景，直接陈述弄潮的方式（手脚系小旗，浮潮头而动）和结果（旗尾略不沾湿），没有过多修饰，风格较为质朴。B. 运用了夸张等表现手法，动作等描写更为细致丰富。描述了弄潮儿“披发文身”的外貌特征，以及“争”“鼓”“迎”“上”“出没”“腾”“变”等连贯顺畅的动作，展现弄潮儿在潮中的英勇无畏、矫健灵活。
17． 结合材料二诗句分析情感：- 前两句“吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜”：直接点出吴儿“冒利轻生”的行为，“不自怜”一词直接体现苏轼对吴儿为了利益不惜牺牲生命的不忍、忧虑，以及对这种盲目行为的批判。- 后两句“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”：采用委婉的讽刺手法，意思是若东海龙王知晓皇帝的心意，应将海边的盐碱地变成肥沃的桑田。结合背景，吴儿冒死弄潮，本质是生活贫困、无以为生，苏轼借此讽刺朝廷不作为，没有采取措施改善百姓生活，导致百姓只能靠冒死争利谋生，体现其忧国忧民的情怀。 分层整合情感：先谈对吴儿自身行为的情感，再谈对朝廷的批判和对百姓的关怀，确保每一种情感都有文本依据。故答案为： 对吴儿冒死弄潮行为的不忍与与忧虑。“豪富之家，以赏彩银碗、缎匹争胜。贪利之徒，虽死不恤”，这种为了利益不惜牺牲生命的行为在苏轼看来是盲目且不可取的，“不自怜”体现出他对这种社会现象的批判。对朝廷不作为的批判。诗歌三四句意思是东海龙王如果知道当今皇帝的心意，就应该让海边盐碱地变成肥沃的桑田，反映出苏轼对朝廷没有采取有效的措施来制止这种冒死弄潮争利的现象，改善当地百姓的生产生活条件的讽刺，体现出他作为文人关心社会、心系百姓的忧国忧民的情怀。
18．【答案】范文：
太潮了
周末傍晚的小区广场，晚风卷着桂花香掠过，我远远就看见奶奶坐在石凳上，佝偻着身子，手指在手机屏幕上小心翼翼地戳着，眉头拧成了小小的疙瘩——这场景，放在半年前，我连想都不敢想。
奶奶今年七十多岁，一辈子和庄稼、针线打交道，对智能手机向来敬而远之，总念叨“这玩意儿太复杂，不如现金实在”。每次我帮她扫码付款，她都凑着脑袋看，眼神里满是好奇，却又不肯伸手尝试，生怕按错一个键，把钱弄丢了。
改变始于小区门口的便利店。老板换成了年轻人，贴出“无现金支付，扫码更便捷”的牌子，偶尔有老人不会扫码，只能尴尬地转身离开。那天，奶奶攥着零钱去买酱油，刚好碰到老板忙碌，没人找零，她站在柜台前，脸涨得通红。我趁机劝她：“奶奶，我教您扫码吧，以后出门不用带零钱，多方便。”
教奶奶扫码，比我想象中难得多。我先帮她绑定银行卡，一遍遍地教她识别二维码，告诉她“对准这个小方块，别晃动，听到‘嘀’的一声就好”。她的手指有些僵硬，总是戳不准，要么把手机举得太高，要么太近，眼睛眯成一条缝，鼻尖几乎要碰到屏幕。有时候按错了键，她就急得手心冒汗，小声念叨“我怎么这么笨”。我握着她的手，一点点调整角度，笑着说：“不笨不笨，奶奶学得可快了，比我小时候学穿针还认真。”
日子一天天过去，奶奶的进步越来越大。她不仅学会了扫码支付，还跟着小区里的老伙伴，学会了用手机视频、看短视频，甚至能自己在网上买东西。有一次，她神秘地拉着我，打开手机，指着屏幕上的蔬菜说：“你看，这是我在网上买的青菜，新鲜又便宜，还能送到家门口，太方便了！”她的眼睛里闪着光，嘴角扬着骄傲的笑容，手指熟练地点开订单，一一给我看她买的东西，那模样，像个学会新本领的孩子。
如今，傍晚的小区广场上，总能看到奶奶和老伙伴们围坐在一起，分享手机里的趣事，互相请教新的操作。有时候，她还会主动教别的老人扫码，耐心得像当初我教她一样。晚风拂过，她们的笑声混着手机里的音乐，温柔又热闹。
我忽然明白，所谓的“潮”，从来都不是年轻人的专属，也不是遥不可及的新鲜事物。它是奶奶第一次扫码支付时的小心翼翼，是她学会新技能后的骄傲与喜悦，是老人们努力跟上时代脚步的模样。
看着奶奶熟练操作手机的身影，我忍不住在心里说：奶奶，您这样，真的太潮了！而这藏在寻常生活里的“潮”，藏着时代的温暖，藏着每一个人对生活的热爱，也藏着我们共同向前奔跑的力量。
【知识点】记叙文；全命题作文
【解析】【分析】材料是一段投稿引导语，体裁为抒情性提示文字，核心话题是“潮”。材料明确界定“潮”的内涵——不是遥远的潮流，而是时代浪潮在寻常生活中的具体体现，是普通人生活中出现的“新潮”瞬间；同时给出具体示例（奶奶扫码支付、校园共享图书角、组团晨跑），引导学生聚焦身边小事，挖掘“潮”背后的时代温度与生活质感，核心是引导学生用凝视生活的视角，捕捉藏在日常里的时代印记。
【题干分析】一、材料关键词释义。“潮”：此处并非指流行风尚的“潮流”，而是贴合时代发展、贴近日常生活的“新潮”现象，核心是“寻常瞬间里的时代变化”。它可以是新技能、新事物融入普通人的生活，也可以是一种新的生活方式、相处模式，核心特点是“真实可感、贴近生活”，而非宏大的时代口号。二、写作核心要求解析。1. 文体要求：记叙性文章，核心是“讲故事”，需有清晰的叙事脉络（起因—经过—结果），不能写成议论文或抒情散文。2. 内容要求：① 必须写“亲身经历或真切观察”的事，杜绝虚构宏大、遥远的事例（如不建议写“科技发展、国家进步”等宏大主题，需聚焦个人身边小事）；② 需写出“潮”的具体样貌（如事情的细节、人物的动作/神态/语言），以及它带来的影响、触动或思考（如“潮”改变了个人的生活、带来了温暖，或让自己对“时代”“生活”有了新的理解）；③ 有细节、有真情实感，避免空洞抒情。3. 禁忌要求：不得出现考生真实信息（地名、校名、人名等），字数不少于500字。三、写作思路与误区提醒。1. 写作思路（清晰可落地）：① 开头：用场景描写引出“新潮”事物/瞬间（如原文开头，用奶奶扫码的场景切入），快速点题，吸引读者；② 中间：详细叙述“新潮”的故事——起因（如原文中奶奶不会扫码、购物遇困）、经过（学习新事物、适应新变化的过程，重点写细节，如动作、神态）、结果（“潮”带来的改变，如奶奶学会扫码后生活更便捷，变得更自信）；③ 结尾：升华主旨——由具体的“新潮”小事，联想到“潮”的内涵，表达自己的触动或思考（如原文中对“潮”的理解：不是年轻人的专属，是普通人跟上时代的模样，是生活的热爱与力量）。2. 常见写作误区（重点规避）：① 详略不当：过度铺垫背景，或泛泛而谈“潮”的意义，却没有具体的故事细节（如只写“共享图书角很潮”，却不写自己在图书角的经历、图书角带来的改变）；② 偏离主题：写的“潮”过于遥远（如写明星潮流、国外潮流），或不贴合“寻常生活”（如写航天科技、城市建设等宏大主题）；③ 缺乏真情实感：只叙述事件，没有个人的触动或思考，结尾升华生硬（如强行关联“国家发展”，与前文的小事脱节）；④ 细节缺失：没有人物的动作、神态、语言描写，故事干瘪（如写“奶奶学扫码”，只写“奶奶学会了扫码”，却不写她学习时的小心翼翼、学会后的骄傲）。
【立意提取】
1. 《奶奶的“新潮”日常》
2. 《校园里的“潮”浪花》
【点评】文章精准把握材料中“潮是寻常生活瞬间、是每一个人向前奔跑的潮”的内涵，没有追求宏大的时代叙事，而是聚焦奶奶学扫码支付、网上购物这一贴近生活的小事，将“新潮”具象化为长辈努力跟上时代的模样，既呼应了材料中“奶奶扫码支付”的示例，又延伸出独特的亲情温度，立意贴合题意且有个人感悟，升华自然不生硬。全文注重动作、神态、语言细节刻画，是文章最突出的亮点。如描写奶奶初学扫码时“佝偻着身子”“手指小心翼翼地戳着”“眉头拧成小疙瘩”“鼻尖几乎碰到屏幕”，急得念叨“我怎么这么笨”；学会后“眼睛里闪着光”“嘴角扬着骄傲的笑容”，像“学会新本领的孩子”，这些细节生动还原了奶奶从“敬而远之”到“熟练操作”的过程，真实可感，让“潮”的样貌具体可触，避免了空洞叙述。
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