河北省沧州市南皮县第一中学2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷（含答案）

高一语文
一、阅读 72 分
（一）阅读 I：（本题共 5 小题，共 19 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
迄今为止，全世界对于“什么是智能”尚无统一认识，但经过多年的探索，人工智能已然走出了两条
道路。一条道路是行为主义学派，另一条道路是内在主义学派。其中，行为主义学派主张用机器模拟人类
的智能行为，追求的目标是机器行为与人类行为的相似性，而非内部工作原理的一致性。而内在主义学派
主张必须用机器模拟人类大脑的工作原理，即类脑计算。
自 1956 年至今，人工智能的发展分为三个阶段。
第一代人工智能的目标是让机器像人类一样思考。思考是指推理、诊断、学习等思维探索活动。无论
做管理工作还是技术工作，都需要两方面的能力：一是在某个领域具有丰富的知识和经验，二是具有很强
的推理能力。其中推理是指运用知识的能力，换言之，是从已有知识出发，推出新的结论、新的知识的能
力。基于以上分析，人工智能的创始人提出了“基于知识与经验的推理模型”，该模型的核心是若要实现
机器思考，只需将相应的知识放入计算机即可。这一推理模型的核心思想是知识驱动，通过计算模型来实
现让机器像人类那样思考。
第二代人工智能主要模拟人类脑神经网络的工作原理。第二代人工智能面临的主要问题是感性知识的
传授。我们常说知识是人类智慧的源泉，知识是理性行为的基础，这里的知识来自教育，主要指理性知识、
分析问题的方法等。但感性的知识难以用语言传授，也无法从书本上获得。所有感性知识都在不断观察、
不断倾听的过程中学习累积。第二代人工智能深度学习沿用了这个方法。但是第二代人工智能的所有数据
（图像、语音等）均来自客观世界，它的识别只能用于区别不同的物体，并不能真正地认识物体。
第三代人工智能的基本思路是必须发展人工智能理论。迄今为止，人工智能尚无较为成型的理论，更
多的是模型和算法，且第一代和第二代人工智能的模型、算法都有很多缺陷。因此，必须大力发展科学完
备的人工智能理论，在此基础上，才能发展出安全、可控、可信、可靠和可扩展的人工智能技术。对目前
的人工智能技术而言，虽然提高了效率和质量，但系统越信息化和智能化，也就意味着越不安全。
（摘编自《人工智能发展的回顾与展望》）
材料二：
智能制造是新一代信息技术与先进制造技术的深度融合，贯穿于产品、制造、服务全生命周期的各个
环节及相应系统的优化集成。根据智能制造数字化网络化智能化的基本技术特征，智能制造可总结归纳为
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三种基本范式：数字化制造——第一代智能制造，数字化网络化制造——“互联网+”制造或第二代智能制
造，数字化网络化智能化制造——新一代智能制造。（如图所示）
（摘编自《智能制造的三个基本范式：从数字化制造、“互联网+”制造到新一代智能制造》）
材料三：
人工智能技术是一种破坏性创新，其创新速度和创新强度成为新旧文化此消彼长的关键影响因素。对
于人工智能技术的发展，我们须理性对待和积极应对，特别是关注其介入以人类为创意主体的文化生产领
域所带来的文化创新边界命题，遵守人工智能文化科技伦理规范，实现人工智能价值对齐和文化守正创新
的同步。
一是利用技术与制度协同创新，应对人工智能算法黑箱。尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中强调“目前
最耐人寻味的新兴宗教正是‘数据主义 ，它崇拜的既不是神也不是人，而是数据”。基于大数据“喂养”
成长起来的人工智能技术是一个系统工程，其带来的技术变革和文化变革不是简单的数量增减，而是生态
式革命，潜藏着数智鸿沟、文化鸿沟、算法污染、深度伪造等新问题新情况。由此，亟须加快制定更具前
瞻性和实操性的制度体系，不断完善人工智能数据安全与科技伦理的制度创新；构建基于社会效益和人本
价值为导向、以文化创新与数据保护同步的政策法规体系；构建和发展负责任、自主、可信、可控的人工
智能技术保障体系。
二是遵循人工智能价值对齐，实现文化守正创新。从系统论的观点来说，文化生产与人工智能技术是
相互独立的系统，两者的融合是文化元素与技术元素相互融通、相互协同实现价值增值的过程。一方面，
伴随人工智能算法的不断演进和算法污染问题的频出，立足“守正创新”，坚守人工智能价值对齐是原则
和基准。另一方面，立足本土文化大数据优化 AIGC[注]模式，加快建构中华优秀传统文化、革命文化和社会
主义先进文化等本土大数据语料库，赋能 AIGC 本土化创新。此外，在人机协同塑造文化新范式过程中，
人作为审美主体的创意、情感与价值判断如何和人工智能完美结合，确保具有情感和审美力的“人”作为
主体，实现人机“共同进化”，这是智能时代文化创新的内核与关键所在。
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三是立足人类主体性地位，实现人工智能赋权的多主体自我变革。制度创新主体须做好顶层设计与思
维变革，以预见性制度创新应对数智时代人工智能技术创新速度和算法迭代；文化企业应立足数据思维、
技术思维和伦理思维，加快研发与最大化利用 AIGC 以实现降本增效，同时要实现自主版权及其版权保护
策略的与时俱进；文化消费者要学会辨识深度合成乃至深度伪造，实现内容生产者、消费者、监管者多重
角色合一的身份转变；文化从业者则要做好终身学习规划，关注个体自我的内在成长，关注创意力、创新
力、情感力、批判思维的能力建构，以共创共享共建思维积极拥抱人工智能时代。
（摘编自《人工智能将把人类文化引向何方》）
【注】AIGC（Artificial Intelligence Generated Content）：生成式人工智能，是人工智能的技术方法，通过对
已有数据的学习和识别，以适当的泛化能力生成具有一定创意和质量的内容的技术。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 行为主义、内在主义两个学派分别从模仿人类的智能行为和模拟人类大脑的工作原理两种不同的思路探
索人工智能。
B. 第二代人工智能主要模拟人类脑神经网络的工作原理，通过观察和倾听来识别不同的物体，但它不能真
正地认识物体。
C. 目前的人工智能技术，在人工智能理论发展科学完备的基础上，提高了效率和质量，但系统越信息化和
智能化，也意味着越不安全。
D. 人工智能技术的创新速度和创新强度是影响新旧文化此消彼长的关键因素，这导致人工智能技术成为一
种破坏性创新。
2.根据材料二的图表内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 数字化制造是智能制造的基础，它贯穿于智能制造的三个基本范式和全部发展历程中。
B. 智能制造的三个基本范式同时具有时间上和目标上的延续性，三种智能制造次第展开。
C. 智能制造的三个基本范式是相互交织、迭代升级的，体现着智能制造发展的融合性特征。
D. 智能制造的三个基本范式中，智能化、网络化、数字化中的智能化比重随范式演进而增加。
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A. 第一代人工智能的目标是以知识驱动，让机器像人类一样思考，只需要将相应的知识放入计算机即可实
现。
B. 人工智能的发展分为三个阶段，它从模仿人类思考开始逐渐走向智能化，其魅力就在于它永远处在探索
的路上。
C. 作为制造技术和信息技术深度融合的产物，智能制造范式的诞生和演变发展与数字化网络化智能化紧密
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联系。
D. 优化 AIGC 模式，加快建构优秀传统文化等本土大数据语料库，有助于生成具有一定创意和质量的本土
内容。
4.当前，文化与科技正以前所未有的态势深度融合，在新一代人工智能技术的影响下，人类的文化创作模
式正在发生着颠覆式改变。日新月异的新技术是否会替代人类的文化生产？请结合材料三谈谈你的认识。
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5.人工智能从实验室走向实际应用，它让我们每个人都可以成为数字化的个体，我们可以被收集，也可以
被分析、被输出。请结合三则材料，谈谈我们该如何共赴中国智能未来。
答：__________________________________________________________________________
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（二）阅读 II（本题共 4 小题，共 16 分）
阅读下面的文本，完成试题。
文本一：
黑桦树给风滚草的信
鲍尔吉·原野
亲爱的风滚草：
很久没给你写信了，我不知道你滚到了哪里。你像植物里的动物，借助风的力量在草原上翻滚，想去
哪里，就去哪里，好顽皮。①每逢干旱，你关闭根系，让自己慢慢枯黄，整个草像一个大圆球随风飘荡。
遇到水分，你逐渐复活，把根扎入泥土，开出红色的小花。
今天写信是想跟你聊一聊季节。你去过很多地方，最了解季候的变化。你发现没有，秋天到了。今天
早上，我感到风从北方吹过来。我想不会吧？夏天还没有结束，山丁子的红果还挂在枝头，怎么能刮北风
呢？
然而秋风真的到了。如果你在我身边，我会用深沉的语调朗诵这句话——秋风真的到了。从早上开始，
秋风把赤杨树的叶子、野山楂树的叶子、毛榛灌木的叶子吹得在地上翻滚，好像赶赴一个聚会。这些叶子
都变黄了。河流不像夏天那么湍急，变得缓慢而宁静，这都是秋天的象征。
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天空高了，同样是大雁，它们的身影变得那么小。我不明白，天怎么会变高呢？它原来不高吗？秋风
吹过树林，发出的声响跟吹南风不一样。②南风吹过树林，树枝和树叶发出“唰唰”的声响。秋风吹过来，
树的声音变成“飒飒”，好像有点儿怕冷。亲爱的风滚草，你喜欢秋天吗？不管你喜欢不喜欢，秋天到了。
我喜欢春天。春天跟哪个季节都不一样，它悄悄地来到大地。那时候，草原还像冬天，山峦覆盖冰雪。
但地上的积雪露出黑黑的孔隙，好像酥了，这是融化的先兆。雪还没化，有的地方却露出绿色的青草芽。
他们是春天最勇敢的士兵。乌力吉木伦河的冰层悄悄膨胀，变黑。过不了十天八天，这些冰会在融化的河
水里漂起来，像一片片破碎的小船。那时候，南风将越过博格达山，吹向草原。南风的力量起初很弱。你
知道，春风一定要刮三天。第二天，风的力量大一些。第三天，南风把树枝刮得拼命摇晃，传来呼呼的风
声。猛然间，原来覆盖白雪的大地露出了泥泞的黑色，没融化的白雪在低凹处变成薄薄的冰。乌鸦在天空
盘旋鸣叫，谁都不知道它在叫什么。
你记得草原最早开的是什么花？是蒙古扁桃，对不对？它开粉花。蒙古扁桃是灌木，它像一个柴火垛
立在沙漠上，有一座蒙古包那么大。春风吹了一夜，早上，它的枝头开放密密麻麻的花朵，看不到黑色的
树干。那是四月，天很冷，有的地方下雪，有的地方河流还没开化。然而，蒙古扁桃热烈盛开，好像别人
并不相信春天的到来，只有它一个人相信春天到了。蒙古扁桃开完花，草原上的花陆陆续续开放，有树木
的山杏花、山丁子花，还有草地上的野花。青草不知不觉铺满大地。南归的大雁飞回来了。
蒙古扁桃开花带来了春天，春天带来了夏天，这一切都毋庸置疑。风滚草，你记得早春第二个开放的
花吗？你每天滚来滚去，头部受到石块的冲击，估计什么都记不住了。我来告诉你，第二个开放的花是蒙
古白头翁，它开在山上，紫瓣黄蕊，枝条有绒毛，你应该有印象。
我喜欢春天还有一个原因，是鸟儿从南方回到草原。草原有奔腾的马群，吃草的羊群，加上天空飞来
的鸟儿，草原因此非常富足。
如果你是一棵树，你就知道鸟儿多么可爱。它们在你枝头上跳来跳去，让你发痒。鸟儿的歌声不一样。
有的鸟儿发出长长的“咦”，过很久才发出第二个“咦”。有的鸟儿叽叽喳喳，好像前一句话没说完就说
出后一句话，所以谁也听不懂它们说的是什么。但我觉得是关于南方的话题。风滚草，你想想看，花朵开
放了，越冬的候鸟飞回来了，草原该有多么美丽，这都是春天的功劳。每年春天结束，我都在心里盼望明
年春天早点来。
亲爱的风滚草，起秋风了。秋天到来，然后进入冬天。天道轮回就是这样，没有一丝一毫的犹豫，也
不会颠倒顺序。秋天当然也有美好的地方，我下一封信里写给你。
爱你的黑桦树
（有删改）
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文本二：
记者：台湾商务印书馆出版的“现代文学典藏系列”中有一部《鲍尔吉·原野散文选》，这本书封底有
一段考评，说“鲍尔吉·原野的语言功力令人称奇。所选篇目纵横开阖，灵光四现。将细腻豪放，真诚幽默，
洗练优美冶于一炉，毫无困难且诗意斐然。最吸引人的是将自己淳朴的人格与悲悯的爱心跃然纸上，让读
者回味不已”。我觉得在语言上达到这种成就几乎是不可能的，请问您是如何做到的？
鲍尔吉·原野：文学最早吸引我的不是故事，而是语言。在世上所有的奇迹当中，我觉得最大的奇迹是
语言本身。像您刚才说到的，语言可以做到幽默、豪放、细腻、淳朴，这不是奇迹吗？我们阅读李白杜甫
的诗篇，阅读世界名著，最终留在我们心底，如音乐一般回旋的也是语言的力量。如果文学也有高峰的话，
我理解指的是语言的高峰。对一个作家而言，他对于语言的追求和锤炼永无止境。一个作家能用淳朴、生
动并且优美的语言讲述人间的故事，那是他对这个世界最好的奉献。③跟黄金和宝石相比，语言放射着更
为耀眼和纯洁的光芒。
记者：您曾说“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物”，是不是正因为如此
才能描绘出鲜活的万物？
鲍尔吉·原野：从文学的表现上来讲，当你用惊讶的笔触来描写你所看到的东西时，这是会让读者觉得
眼前一亮的。我觉得我之所以会“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物”，是因
为爱，对万物的喜爱。我会用喜爱、赞赏的眼光书写世间的万物，不光是写人、写故事，甚至写草、小猫、
小狗、云彩……也是用喜爱的眼光来描写。当然在文学作品里也不仅是爱的问题，还要有好的生活观察积累，
好的表现力，特别是语言的表现力。
④我写大自然的时候，如同一粒沙子睁开了眼睛……同时明白了两件事：一是自己之小，二是大自然
之大，许多念头如歌声一般从我身体里排队走出去，走向河流、云彩、星辰、草叶、树木、鸟儿和昆虫。
而我的语言也能够服从我的愿望，变得干净、湿润、节制、朴素和准确。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A. 文本一是黑桦树给风滚草的信，讲述草原四季的变化，对春天的描写细致入微，展现了春天来临、万物
复苏的生机与活力，体现出作者对大自然细致的观察和热爱。
B. 文本一中风滚草虽未正面出现，但根据黑桦树的描述，可知它行踪不定、随遇而安，作者是借风滚草象
征那些漂泊无依、居无定所的人，表达了对他们的深切同情。
C. 文本一类似童话和寓言，用以物观物的视角，深入自然万物的内心世界，语言简洁凝练、生动典雅，看
似浅显稚嫩，实则韵味深长，体现出作者对自然万物的独特认知。
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D. 文本二中鲍尔吉·原野认为文学的高峰是语言的高峰，作家只要锤炼好语言，就能写出优秀的作品，爱的
问题、好的生活观察积累、好的表现力等其他因素是次要的。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A. 句子①通过描写风滚草适应环境的独特生存方式，展现了风滚草顽强的生命力，语言生动形象，富有画
面感。
B. 句子②运用拟声词“唰唰”与“飒飒”来描绘风吹树林的情景，极具生动性和画面感，展现了鲍尔吉·原
野细腻的洞察力。
C. 句子③运用对比手法，突出语言的珍贵价值，强调语言的核心地位，直接表达了鲍尔吉·原野对语言魅力
的高度推崇。
D. 句子④中鲍尔吉·原野运用奇特的想象，将自己想象为一位无所不能的创造者，可以驾驭河流、云彩、星
辰等事物。
8.学校文学社公众号将推介鲁迅文学奖得主鲍尔吉·原野的作品，公众号有“自然”和“童心”两个专栏，
你认为文本一应该编入哪个专栏？请结合文本二“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和
动植物”这一观点说明理由。
答：__________________________________________________________________________
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9.请结合文本二中对鲍尔吉·原野散文语言“幽默”的相关评价，简要分析文本一是如何体现这一语言特色
的。
答：__________________________________________________________________________
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（三）阅读 III：（本题共 5 小题，共 22 分）
阅读下面文言文，完成下列各题。
（甲）大抵观书先需熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有
得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，
以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其
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是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无立矣。 大率徐行却立处静观动如攻坚木先其易者而后其节目如解
乱绳有所不通则姑置而徐理之。
（节选自朱熹《读书之要》）
（乙）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
（丙）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯孑之徒，其贤不及孔子。孔子曰，三人行，
则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》
以贻之。
（节选自韩愈《师说》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 大率徐行却立/处静观动/如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱/绳有所不通/则姑置而徐理之
B. 大率徐行/却立处静/观动如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱/绳有所不通/则姑置而徐理之
C. 大率徐行却立/处静观动/如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱绳/有所不通/则姑置而徐理之
D. 大率徐行/却立处静/观动如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱绳/有所不通/则姑置而徐理之
11.下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “跬步”，古时称人行走，跨出一脚为“跬”，而跨出两脚为“步”。
B. 老聃，即老子，道家学派创始人和主要代表人物，孔子曾向他问过礼。
C. 古文，文中指先秦两汉时期的散文，与讲求声韵和谐、辞藻华丽的骈文相对。
D. 韩愈，字退之。愈，胜过，其名与字意思相反，相同的名、字关系如苏轼，字子瞻。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 甲文提出了读书应熟读精思的观点，熟读让语句如出自自己的嘴巴，精思让文意好像出自自己心里所想，
这样以后可以有所收获。
B. 甲文认为，读书要仔细思考，对于有疑惑的内容，一定先要学会用大家的言论互相诘问反驳，否则没等
到和其他学说比较，就已经自动屈服，无法读懂了。
C. 乙文主要从三个方面论述了学习应该具有的态度和方法，荀子认为，学习要注重积累，要坚持不懈，还
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要专心致志。
D. 丙文作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，以此表明本文的写作缘由，其更深的用意是倡导古人从
师之道，抨击当时社会士大夫们的耻师风气。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。
（ 2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
14.结合以上三则材料，分别简要分析它们运用的论证方法。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，共 9 分）。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
甲戌正月十四日书所见，来日惊蛰节
张元干
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
初夏即事十二解（其三）
杨万里
百日田乾田父愁，只销一雨百无忧。
更无人惜田中水，放下清溪恣意流。
15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 张诗先写人老后特别敏感，继而笔调一转，寄寓双节相逢时的复杂感受。
B. 张诗尾句着一“也”字，炼字轻巧别致，使诗歌具有了别样的情调意蕴。
C. 杨诗连用“百”“田”二字，不避重复，与其《插秧歌》一样具有民歌特色。
D. 杨诗通篇运用工笔细描，情境生动，展现了诗人对田园劳作生活的观察。
16.清人论宋人节气物候诗曾云：“每于烟火气中见思理。”请结合这两首诗歌，谈谈你的理解。
答：__________________________________________________________________________
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（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，共 6 分）。
17.补写出下列句子中的空缺部分。
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（1）阳光中学组织学生开展了阅读的交流活动，最后主持人借用荀子《劝学》篇中的“ ， ”以
勉励大家要涉猎广泛并不断地进行自我反省。
（2）李华同学在黔县西递研学时，看到对联“陶公容膝乐天命，刘子作铭惟德馨”中“容膝”二字，便想
到陶渊明《归去来兮辞》中的“ ， ”。
（3）中国古代文人偏爱芙蓉，常运用到诗文中，如“ ， ”。
二、语言文字应用（本题共 5 小题，共 18 分）。
阅读材料，完成下列要求。
“没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了；皱纹不多，头发已经白了；
还没发福，骨头已经脆了……这种“早衰”现象不仅体现在生理上，更在心理和精神层面留下了深刻的印记。
其实，催人老的何止岁月，（甲）！
情绪是心理健康的一个重要指标，也是人们心理健康状态最直观、最即时的反映。我们经常会简单粗
暴地将情绪二元分类，例如积极情绪、消极情绪或正面情绪、负面情绪。但是，乙，即消极、负面的情绪
就是不好的，会损害健康的，因此要尽量避免或努力压抑。事实上，情绪是一种信号，情绪也是一种能量，
就如愤怒，在面对甲的人时，可能会让你失去理智、口无遮栏。然而，在面临暴徒威胁时，它也能成为你
内心的动力，让你发挥潜能，勇敢地愤起反抗。总的来说，无论是积极情绪还是消极情绪，①都具有外显
信号性、体内功能性、情境适应性和行为动力性等特点，②帮助我们在不同情境中做出决策和反应。③不
过，相对于积极情绪，④消极情绪更容易带来负面行为、伤身也伤心。⑤因此，大多数人都对“负面情绪”
避之不及，但又对其常常感到无能为力。
不过需要注意的是，心理状态良好的人，很少被烦恼绊倒，自然无需在意眼角皱纹、发白鬓角；然而，
心理状态欠佳的人，却可能陷入 B 的境地。
一些研究表明，身体衰老与心理之间的联系并不是单向的，心理状态欠佳的人会加速衰老，而衰老速度快
的人也更可能在晚年出现心理问题。半年叠加半年，小小的数字不起眼，叠加起来却很伤身，心理状态和
衰老速度之间形成了一个消极漩涡、会无情地裹挟着我们，使我们难以逃脱。
18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个
字。
答：__________________________________________________________________________
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19.请在文中画横线处填入恰当的成语。答：
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20.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。答：
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21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得
改变原意。
答：__________________________________________________________________________
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22.文中段末画横线的句子在修辞上很有特色，请简要分析。
答：__________________________________________________________________________
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三、写作（60 分）。
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为“老
骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居。有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开
心颜”是诗意地栖居。有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居。有人认为“采
菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。你更赞赏以哪种方式诗意地栖居呢？
假如你所在的班级要举办一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发
言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏以这种方式诗意地栖居。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800
字。
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答案
1、A2、D3、A
4、（示例一）不会。①利用技术与制度协同创新，应对人工智能算法黑箱；②遵循人工智能价值对齐，实
现文化守正创新；③立足人类主体性地位，实现人工智能赋权的多主体自我变革。
（示例二）会。①崇拜“数据”，人工智能技术的技术变革和文化变革以数据为依据，以技术为先；②以
技术元素带动文化元素来实现价值增值；③数智时代人工智能技术创新加速度和算法迭代。
5、①大力发展科学完备的人工智能理论，在此基础上，才能发展出安全、可控、可信、可靠和可扩展的人
工智能技术；②将新一代信息技术与先进制造技术深度融合，贯穿于产品、制造、服务全生命周期的各个
环节及相应系统的优化集成；③关注人工智能技术介入以人类为创意主体的文化生产领域所带来的文化创
新边界命题。
6、A7、D
8、示例一：应编入“自然”专栏。从春天的生机盎然到秋天的萧瑟宁静，再到冬天的沉睡与等待，本文通
过描写不同季节的自然景象的变化，展现了自然界的韵律和节奏，也让读者感受到了自然界的生命力和多
样性。所以应编入“自然”专栏。
示例二：应编入“童心”专栏。文章以独特的叙述方式、生动形象的比喻和拟人手法，以及对动植物的细
致观察和深厚情感，充分展现了童心的纯真、美好，充满了想象力。因此，适合将其编入“童心”专栏。
9、①运用拟人的手法，赋予植物、风等自然元素以人的行为、情感与性格，读来有趣而活泼。②语言本身
具有幽默感，如“好像酥了”，既形象生动，又给人一种俏皮和幽默的感觉。③运用拟声词，如“唰唰”
等，在语境中显得轻松诙谐。④运用口语化的语言，如“亲爱的风滚草”“你想想看”等语句，让读者能
轻松融入文章所营造的情境之中。
10、C11、D12、B
13、（1）至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙
急促地在当中取舍。
（2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上吃尘土，向下饮泉水，是因为心思专一。
14、①甲文运用了比喻论证，如甲文中用“如攻坚木”“如解乱绳”来说明读书的方法。
②乙文运用了比喻论证、正反对比论证。如“积土”“积水”等，说明学习要注重积累。“骐骥”和“驽
马”对比，说明学习要坚持不懈；又如“蚓”与“蟹”对比，说明学习需要专一。
③丙文运用了举例论证和引用论证。举孔子从师学习的例子和引用孔子“三人行，则必有我师”的名言，
说明圣人没有固定的老师。
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15、D
16、这两首诗都取材于日常生活，语言通俗易懂，富有生活气息，诗人能从日常现象中提炼出某种哲理。张
诗借惊蛰节气万物生态寄寓对万物复苏、积蓄力量的感思；杨诗则借农耕现象传达做事需有分寸、讲适度，
过犹不及的道理。
17.（1）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
（2）倚南窗以寄傲 审容膝之易安
（3）制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
18、甲：还有情绪 乙：这容易造成误解（这容易误导人们）
19、A．不可理喻（蛮不讲理） B．一蹶不振（不可自拔、截然不同）
20、①“栏”改为“拦” ②“愤”改为“奋”。
21、②把“决策和反应”改成“反应和决策”；⑤把“对其常常”改为“常常对其”。
22、“消极漩涡”使用了比喻，“裹挟”使用了比拟，整个句子生动形象地说明了负面情绪对人的影响之大，
它可以加速人的衰老。
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