人教版语文选修《春江花月夜》教学课件（47张PPT）

课件47张PPT。春江花月夜唐.张若虚 张若虚 唐代扬州人，初唐诗人。与贺之章、张旭、包融齐名。被誉为吴中四士。曾任兖州兵曹。靠一首《春江花月夜》而成就美名，闻一多评这首诗为：诗中的诗，顶峰上的顶峰。 他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟成大家”，成就千古美名。 《春江花月夜》被现代著名诗人闻一多称为“孤篇压倒全唐”的唐代绝响。家族 人伦 亲情 之歌春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，
何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，
皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，
但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，
应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，
鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，
碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。前八句整合了哪些意象，展现了怎样的优美意境？ 诗人开篇八句从春江月夜的美景入笔，选取春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙等最具表现力的意象，描绘了一幅空明澄澈、幽美恬静而又不乏流光溢彩的神话般美妙的春江月夜风景图。 意境美1----8句描写了那些景色，构成怎样的意象？
整体画面
角度
关键字
观察精微江潮连海，月共潮生，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面
（气势宏伟，景象壮观）由大到小，由远及近，笔墨凝聚在一轮孤月上，
仿佛进入了一个纯净的世界，引起诗人无限遐想········生—赋予明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀千万里，何处春江不朗照，弯弯的江水，绕过花草遍生的原野，月色泻在花树上，象撒上一层洁白的雪。 神话般的幽美恬静的境界。
月光荡涤世间万物，大千世界浸染成梦幻般的银辉：流霜不觉飞，白沙看不见。浑然只有皎洁的月光存在。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。人是复杂的，更是伟大的.人的复杂伟大就在于有思想，此时此景必然引发诗人思考。
诗人身处江天一色，毫无纤尘的纯净之境，不禁对空中这轮孤月发出奇想：
究竟是谁最先在江畔看见这明月呢？江月又在什么时候开始照着人呢？
对宇宙人生的思考。哲理美9---16句：诗人感受美景，诗人的思绪在飞转，思考人生、探究宇宙的奥秘。前人—宇宙永恒，人生苦短（解不开的心结）张若虚翻出新意不知江月待何人，但见长江送流水。阮籍：人生若尘露，天道邈悠悠。
曹植：天地无终极，人命若朝露。个人生命短暂但人类代代无穷已（欣慰）
江月年年只相似但人生代代无穷已（哲理）。
江月有恨，流水无情（但哀而不伤）引出人间离愁别恨。感慨宇宙永恒，人生短暂。诗人从大自然的美景中又感受到一种欣慰——个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存了。思考：诗人是如何抒情的？江月有恨，流水无情，
诗人自然地把笔触由大自然景色转到人生图象，
引出后文男女相思的离愁别恨。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。17—20句总写？白云的意象象征？青枫浦是何场所？“谁家”“何处”春江花月夜中引出的男女相思。白云飘忽，象征“扁舟子”行踪不定离别的场所
（托物寓情）互文见义—一种相思，牵出两处离愁。诗曲中有致，诗情荡漾。可怜楼上月徘徊，
应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，
捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
可怜楼上月徘徊，
应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，
捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，
愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，
鱼龙潜跃水成文。
21—28句。
分写谁对谁的思念？思妇对离人的思念“月徘徊”怎样理解？拟人手法，传神之笔。月徘徊：拟人手法，传神之笔。1、体现光影与游云明灭不定。
2、月光对思妇的怜悯而不忍离去，为她作伴，为她解愁而把清辉洒在镜台上、玉户帘上，捣衣砧上。
3、“卷”“拂”两个痴情的动作。思妇因触目生情，想赶走这恼人的月色，表现内心的惆怅和迷惘。
4、转又想想，月色不也照着远方的游子吗？共望明月而无法相知，只好托月寄情。望长空---鸿雁远飞但飞不出月的光
影。
看江面---鱼儿在深水中跃动，激起
阵阵波纹。
想以鱼雁传音讯—无法如愿，反添
愁苦。写思妇想念游子的情形十分别致，月光无处不在，玉户帘上是月，捣衣砧上是月。那一轮可爱的明月总是照在她的妆镜台上，似乎想要安慰她，但是思妇见月，更增加了悲苦。她想把捣衣砧上的月光拂去，又想把帘子卷起来，以便把上面的月光卷去，可是这恼人的月光「卷不去」，「拂还来」。
人间挚情，都愿相见相闻，最恼人的是相望不相闻，那种相见的愿望自然难抑。诗人再搞点手段出来，偏偏让以传音信为能事的鱼雁无能为力，让你更难奈。
所以只好”愿逐月华流照君” 。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。29---36句分写谁的情思？
写游子的情思。用落花、流水、残月来衬托扁舟子的思归情。
花落幽潭-
流水
落月
碣石、潇湘---
沉沉---
无限路---春光将去青春易逝衬寂寞。凄苦之情喻天各一方、相距遥远 渲染了游子的孤寂遥远加深了游子的相思游子思归：在这春江花月夜，有几人能乘月归乡，他那无边的离情，伴着残月之光，洒满江边的树林之上·····
月光之情，游子之情，诗人之情交织在一起，令人心醉神迷。
最后八句写游子思归，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寂寞之情。沉沉的海雾隐没了斜月下的一切；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心动神迷。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
思妇怀人
游子思归人情美春江花月（景）思妇游子（情）
宇宙人生（理）完 美 融 合【抒情层次】感知全诗，　划分层次（1——8句）（9——16）（17——36） 这是一首即景抒情诗。
诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇宙无穷、人生短促的思索和对思妇游子天各一方的惋惜。
诗中尽管不无人生苦短的伤感，但惆怅中还交织着对生命的依恋，对青春的珍惜；尽管有夫妇别离的哀愁，但写来柔婉似水，饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。
这首诗带着些许伤感和凄凉，但总的看来并不颓废。它表现了对于美好生活的向往，对于青春年华的珍惜，以及对宇宙、人生的探索，境界是相当开阔。 总结写作特色 一 、 是诗中多处用了比喻 “月照花林皆似霰” (明喻)生动地再现了月光之下，花林一片白蒙蒙的绮丽景象，并与下一句把月光比喻成霜构成有机的联系。“空里流霜不觉飞” (借喻)，由花林似霰，进而联想到月光如霜。二、暗示手法抒写相思之情 “白云一片去悠悠”暗示游子远去，“月徘徊”暗示思妇徘徊楼台、望月思人；月照“妆镜台”暗示思妇对镜伤怀；月光“卷不去”、“拂还来”暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣；“落月复西斜”暗示游子夜夜望月思归，人 、 物、情 、 景达到了水乳交融的境界。 。 三、运用拟人手法 “不知江月待何人，但见长江送流水”两句中的“待”、“送” 两字，运用了拟人化手法。把月亮写得很有感情，为了见到它期待的人，可以年年长明不衰。诗人由仰望月轮，又低头见长江“送”走的一江春水。人生、人的青春，不就是被这滔滔流水“送”走的吗？
“可怜楼上月徘徊”，“徘徊”将明月拟人化，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，因而陪伴在思妇身旁，久久徘徊，不忍离去。
人多情而物无情，运用拟人手法，将人的感情移植到物身上，使物也饱含深情。
这首诗从月生写到月落，把现实的情景和诗中人物的梦境结合在一起，写得迷离恍惚，气氛朦胧。诗的感情随着月下景物的推移逐渐展开、变化，忽虚忽实，有时让人觉得难以把握，但又觉得有深邃的东西在里边，这就是人生的短暂，离别的痛苦，以及青春的美丽。 四、虚实相生、情景交融
守护心中的月亮
? 漆黑的夜，迷茫的旅途，是什么让我们还残留着光明的希望？
? 行走人间，纷乱的世事，是什么指引我们不偏离世间的正途？
是月亮，是如水的月光，拥抱了黑暗中争扎彷徨的众生，为你我流淌出生命的畅想。
?是道德，这心中的月亮，拨散开心头密存的阴云，为人们点明前行的方向。然而面对着活动之后的狼籍满目，端详着那些被人们摧残后的奄奄一息的花朵，我们的心被刺痛了。当传承了千年的谦让、礼貌、尊老爱幼种种美德已伦落到需要物质的奖励与刺激才能再次出现在人们的视野中时，我们心中的月亮已失去了心中曾有的光芒，她正暗然神伤。千年前她曾那样耀眼。
? 还记得那河边洗耳的身影吗？只为一身洁白，还曾经有人那样的活过。他心中的月亮一定被洗的纤尘不染，那光芒才有了穿越千年的不朽力量。
?还记得那持竿不顾的洒脱吗？心如澄澈秋水，心如不系之舟者如斯，他心中的明月，浸满了君子的追求与胸怀，于是在盈盈的月光中，他拒绝权势媒聘，是那样坚定，那样无悔，而他心中自有明月。
?那样的时代，出现了小小的孔融，出现了千千万万修身养德的君子。道德的力量是那样的坚强，那心中的明月就是悬在日日自醒的君子头上，悬在为父母暧床的孩子头上，悬在奔丧守孝的悲痛之上...
?岁月流转，世事变迁。我们突破了封建礼教的束缚，拥有了安定富足的生活，一路走来看似硕果累累。然而，不经意间，你我似乎都遗失了一丝美的月光，一点道德的力量。
?温总理说：如果我们有比高山还要崇高的道德，有比大海还要宽广的包容，有比爱自已还要宽广的博爱，那么我们国家就是一具有精神文明和道德力量的国家。这需要每个人都反思自已，去追寻自已心中的那轮月亮，看看是否还清澈，是否还明亮，当千千万万轮明月在你我心中点亮，我们才真正拥有了道德的力量。
?也许，只要那友善的一笑，只要那真诚的一扶，只要多体谅一些别人的处境，多尊守一些道德准则。
? 让我们每个人都守护住心中的月亮，让美丽的道德光芒在你我一举手间，洒满世间的每一个角落...
以“春、江、花、月、夜”五字逐步展开，构成一幅天地一体、色彩绚丽的完整图画。
以“月生——月照——月斜——月落”为外在线索 ,依次描绘了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青枫、闺楼、镜台、江树等一系列景象,呈现出月下静谧、朦胧、纯净、澄澈的优美诗境。
月古典诗歌中关于“月”的意象月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——王维《鸟鸣涧》
星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫《旅夜抒怀》
春花秋月何时了，往事知多少？
——李煜《虞美人》
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
——李白《把酒问月》
空 间 意 象时 间 意 象
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——王建《十五夜望寄杜郎中》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊》
海上生明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀远》
人生如梦，一尊还酹江月。
——苏轼《念奴娇?赤壁怀古》
情 感 意 象再 见！