人教版语文选修《夜归鹿门歌》教学课件（34张PPT）

课件34张PPT。夜归鹿门歌孟浩然孟浩然名句不才明主弃，多病故人疏。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
荷风送香气，竹露滴清响。
绿树村边合，青山郭外斜。
野旷天低树，江清月近人。
夜来风雨声，花落知多少。洛阳访袁拾遗不遇 孟浩然 洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如北地春。才子成流人：揭政治的黑暗、君主的昏庸。对比强烈，突出心中的不平：
人的对比—“才子”“流人”。
地的对比—心中伤感
3、4句写得洒脱飘逸，联想自然：早开的梅固然令人喜爱，可流放岭外，怎及故乡呢。这是一首精炼而含蓄的小诗。包含的情绪复杂。有不平，有伤感。孟浩然（689—740）　　本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。
　　盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。
　　其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。
　　有《孟浩然集》。 　　40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
　　他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 孟浩然　　开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。
　　开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。
　　开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 孟浩然孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿门山夜归鹿门歌夜归鹿门歌 孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 读 读 读 背 背 背夜归鹿门歌　　汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
　　孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏-----
归隐的情怀志趣。 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。
　渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
悠然的钟声——山寺的超然和僻静
尘杂的人声——世俗的杂乱和喧嚣
两相对照，唤起联想：
诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
（黄昏闻钟，鱼梁晚渡）
此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想起诗人洒脱的胸怀。
佛门清静 —— 尘世纷繁
（沉缓的钟声）（嘈杂的人声）人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。
　我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。
世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情 对隐逸生活的向往
　怡然自得的心情鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。
　不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙月开烟树，夜归鹿门上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
隐居鹿门，心慕先辈
“幽人”，既指庞德公，
　　　　　　也是自况岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 　　诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。
　　在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一
　人寂寞地生活着。诗中所写：
　从日落黄昏到月悬夜空
　从汉江舟行到鹿门山途
实质上是：
　从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 归纳分析一:总体概括
1、找出诗中的意象
2、意境
3、情感
山寺、渡头、沙岸、月、树、松径清幽、宁静恬淡、闲适首联：写了什么，表现手法？
黄昏江行的见闻。
山寺安宁静谧的环境：以声衬静
远离人世的禅院
渔梁喧嚣抢渡的场面：尘世的喧闹纷扰

对比手法颔联：写了什么？表现了诗人情怀？
村人各自上岸回家---诗人自己回鹿门
两种归途，两种不同的心境。
诗人与世无争的隐逸情怀颈联：诗人在归途中见到什么景象？ 鹿门的树木在月光的照耀下，显得朦胧迷
离---美景使诗人陶醉在大自然中，竟不知
不觉来到了庞公以前隐居的地方。
隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。尾联：诗人在鹿门过着怎样的生活？ 恬淡、寂寥、孤高：没有尘世的干扰，唯有山禽 鸟兽为邻。
主旨：抒发清高、隐逸的情怀志趣。
日落黄昏 月悬夜空
江汉舟行 对比 鹿门山途
尘杂世俗（喧闹） 寂寥恬淡的隐者（宁静）
前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比，比出了诗人与时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲　　清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。
　　望中景色和车马动
　态，都反映出诗人归山
　出发时安详闲适的心境。 流水如有意，暮禽相与还 　　并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意
　　移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情
　　表面上是写“水”和“鸟”有情——好像在和诗人结伴而归，
　其实还是写作者自己
　有情。流水如有意，暮禽相与还 　　体现诗人归山开始时悠然自得的心情，
　　寓有作者的寄托：
　　　“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；
　　　“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。荒城临古渡，落日满秋山 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画
傍晚野外的秋景图荒城临古渡，落日满秋山 　　对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清迢递嵩高下，归来且闭关 　　归山过程的终结，点出题目中的“归”字
　　“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意
　　表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情又趋向冲淡平和 　　辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。
　　退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。
　　回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。
　　但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。 赠孟浩然 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。李诗描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时抒发了李白与孟浩然思想感情上的共鸣。吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
首联：开门见山点题，抒发对孟钦敬爱慕之情。风流就是潇洒脱俗的文学才华。颔联：高人隐逸图。从少壮到晚年，弃仕途取隐遁。卧字活化出人物风神散朗，寄情山水的高致。颈联：横的方面写隐逸生活。皓月当空，把酒临风；繁花丛中，流连忘返。中圣用典，即喝醉酒之意。曹魏时刘邈将清酒叫圣人，浊酒叫贤人。尾联：直接抒情，敬慕孟不慕荣利、自甘淡泊的品格。让我有如高山般仰慕。杜甫《解闷十二首（其六）》 复忆襄阳孟浩然， 清诗①句句尽堪传。 　　
即今耆旧②无新语，漫钓槎③头缩颈④鳊。 ①清：指孟浩然诗的艺术品格——清爽淡远。孟浩然诗素有清誉，由于他写出了自然之清境和审美主体对自然的清赏。 　　
②耆（qí）旧：年高而有声望的人，故老。 　　
③槎（chá）：泛指船。 　　
④缩颈：鳊鱼又名，因其头小而缩脖故称。又号“槎头鳊”。《襄阳志》云：“汉江出鳊鱼。土人以槎断水，鳊多依槎，因号槎头鳊。”孟浩然的《岘潭作》一诗中有“试垂竹竿钓，果得槎头鳊”的诗句。 复忆襄阳孟浩然， 清诗句句尽堪传。 　　
即今耆旧无新语， 漫钓槎头缩颈鳊。
又想起襄阳的孟浩然，他的诗平淡句句都值诵传。 　　今朝的声望故老们中，无人能出新语只好去钓鱼。 首句：襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一“复”字，凸显孟在老杜心中的重要位置，一代“诗圣”屡次想起孟浩然，为什么呢？ 　　
次句：答复了“复忆”孟的原因--孟诗清爽淡远。句句都值得传诵。表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。 　　
三、四句： “耆旧”肯定不是指“孟浩然”，孟在740年去世，而杜甫写作此组诗是766年，孟去世26年了。应该指而今的年高而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他们写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩然去钓鱼“槎头鳊”，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。用“耆旧无新语”反衬孟浩然的“清诗”，用“耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊”来陪衬孟浩然的隐逸形象。
第一句“复忆襄阳孟浩然”，襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一“又”字，凸显这位山川田野派墨客在老杜心中的重要位置，一代“诗圣”屡次想起孟浩然，为什么呢？ 　　第二句“清诗句句尽堪传”，答复了“复忆”孟浩然德因为：孟浩然的诗歌清爽淡远。老杜且说，孟浩然的诗歌，句句都值得传诵。老杜偶然读过孟浩然的悉数的诗句，这样说，显然是夸大了，但老杜不夸大弗成，唯有云云，才力表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。 　　第三、四句“即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊”，“耆旧”肯定不是指“孟浩然”，由于孟在740年去世，而杜甫写作此组诗是永泰二年（766年），孟浩然摆脱人间已经26年了。“即今耆旧无新语”，应该指而今的年高而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他们写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩然去钓鱼“槎头鳊”，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。这两句诗，前一句用“耆旧无新语”反衬孟浩然的“清诗”，后一句用“耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊”来陪衬孟浩然的隐逸形象。老杜在其时流落西南，去留两难，心思苦闷的状况下对孟浩然云云赞美，是否尚有深意呢？那就得让我们读者去思考了。