10 阿长与《山海经》课件（共35张PPT）

(共35张PPT)
阿长与《山海经》
《山海经》包括《山经》五卷和《海经》十三卷，作者不详，是先秦一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，除保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多个学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学……
知识链接
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。著有杂文、小说、散文、诗歌等。《阿长与<山海经>》选自《朝花夕拾》。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》《华盖集续编》等专集。 　
作者简介
通读课文，划分段落层次。
第一部分(1——2): 介绍“我”的保姆阿长名字的来历。
第二部分(3——18):写童年记忆中长妈妈与“我”的几件趣事，表现了长妈妈纯朴、善良、渴求幸福的性格。
第三部分(19—31): 写长妈妈给“我”买了《山海经》，表现了长妈妈对“我”的关爱和“我”对长妈妈的感激与怀念之情。
整体感知
1、她的身份、地位和名字的由来；（1-2段）
2、喜欢切切察察，指指点点；（3段）
3、
4、
5、
6、讲长毛攻城时护城的故事；（13-17段）
7、
8、为我买《山海经》。（19-29段）
重点写为我买《山海经》
限制我的行动,爱打小报告；（3段）
睡觉时睡相不佳；（3—5段）
懂得许多规矩和麻烦的礼节；（6-12段）
谋害我的隐鼠；（18段）
速读3-18段，完成表格。
细品描写，熟悉阿长。
阿长的事 阿长这个人 “我”眼中的阿长
称呼及其来历
身份低微
憎恶
切切察察
搬弄是非
不大佩服
爱告状 “大”
多事粗俗
讨厌
种种规矩
守旧迷信
不耐烦
讲长毛故事
愚昧可笑
空前敬意
踩死隐鼠
敬意淡薄完全消失
线索：作者的感情变化
1.人们对阿长的称呼以及称呼的由来和她外形的特点
2.一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”的毛病、喜欢“告状” 睡觉爱摆“大”字
3.她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
元旦说恭喜话吃福橘
4.教给我很多道理。比如：人死了要说“老掉了”等
5.讲述“长毛”的故事
6.谋害了我的隐鼠
7.阿长为“我”买《山海经》的事
略写
详写
围绕中心详细得当
详写
详写
详写
略写
略写
略写
略写
思考：
文章写长妈妈的事情哪些事是详写？哪些事是略写？
从这些事情中，可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性纯朴善良、仁厚慈爱。
阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意关心爱护“我”，努力满足“我”的愿望，这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。
思考：
从这些事情中可以看出阿长是一个怎样的人？
思考：
结合课文，想一想作者为什么要写这样一个人？
先抑
后扬
欲扬先抑，突出作者对长妈妈的敬佩和怀念之情。
去掉阿长的缺点，不仅不能使阿长的形象更加完美，反倒大大削弱了形象原有的生命力。
阿长不识字、没有文化，不免粗俗，性格上有很多愚昧、迷信、落后的东西，这确实是她的缺点，究其原因，她享受不到教育的权利，不正是封建社会造成的吗？与其说是她的过错，不如说是她的不幸。
历史时代的原因，她不可能完美。但她性格的内核却是淳朴、真诚、热心、善良的，表明她身上继承了中华民族优秀的传统美德。
只有真实，形象才有生命气息，才能打动读者。
本文写了阿长很多的缺点，如果去掉这些缺点，好吗？
思考：
细读19-29段，概括得到《山海经》的经过。
分析事件，了解内容
人物+事件
起因
经过
结果
叔祖说他有一本绘图《山海经》，我很渴慕
我没有办法得到《山海经》很是苦恼，阿长买来给我
我深受感动，对阿长充满了敬佩和感激
内容分析
1.当阿长问《山海经》是怎么回事时,“我”是怎样想的 表现了“我”什么心理
“我”想:“她并非学者,说了也无益”。因为阿长没有文化,不知道《山海经》是怎样的一部书,更何况她一向似乎并不善于关心“我”,因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表现了“我”对阿长轻视的心理。
2.当阿长说“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了”,“我”有什么反应 表现出怎样的心情
反应是:“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”,“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了”。真可谓又惊又喜,感激不尽。
内容分析
3.“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么“我”会产生“新的敬意” 为什么说“她确有伟大的神力”
因为有画儿的《山海经》很难找,没有人像阿长这么热心,这件事“别人不肯做”,“不能做”,而阿长不识字,居然买来了。所以说,会产生“新的敬意”,阿长“确有伟大的神力”。
内容分析
内容分析
4.“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说？
这四本书虽然很粗拙，却是由一个谁也想不到的人给我买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我”产生过感激和“新的敬意”。
5.文章标题如果改成《长妈妈与 <山海经> 》会不会更好？
首先，不同的称呼，标志着不同的身份、品味。文章前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“麻烦”,倘用“妈妈”称呼，名不副实，用“阿长”，名副其实。所以，文章的题目其实标志着文章的一半抑笔。
其次，将阿长与《山海经》连接，又是一个看似矛盾的联系，一个妇女与一本古典著作怎么联系起来了呢？二者之间有什么联系？令人好奇。最后，题目用的是作者成年写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。
内容分析
语言赏析
1.“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”一句有哪些精妙之处？写出了人物的哪些特点？
“哥儿”的称呼，有江南的地方特色，但更透着阿长对“我”的亲热、疼爱之情。“三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。就是这么一个不识字的人竟给“我”买到了“我”一直渴慕的《山海经》，所以当“我”听了这话时，“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”就显得真实自然，毫不夸张了。这处语言描写生动传神地展现了阿长虽然不识字、没文化却纯朴、热心、关爱孩子的形象特征。
语言赏析
2.文章结尾一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”表达了作者怎样的思想感情？
地母就是地神，地神是仁厚的。阿长埋在地下，作者祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安，表达了作者对阿长这样一位普通劳动妇女深深的感激和怀念之情。
语言赏析
3.我似乎遇着了一个“霹雳”，全体都震悚起来……
4.但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫他阿长。
大词小用，形象地写出了“我”当时极为震惊的状态。
大词小用，夸张地表现出了儿童的心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。
5.然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
6.夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
过去的“我”厌恶阿长，但阿长讲了长毛的故事后，儿时的“我”信以为真，相信阿长确实有抵挡大炮的“伟大的神力”，对她的敬意达到了“空前”的程度。夸张地修辞手法生动表现了儿童的天真心理，也包含者成年的“我”在写作时流露的对阿长迷信的调侃
理解一：从成年的“我”的角度来看，并不是真的认为“情有可原”。
理解二：从儿时的“我”的角度来看，当时真的认为如此。
当时国人认为大炮都是邪术，只要一碰见脏的东西就失灵了。这种迷信不仅她有，当时的统治者也有。第一次鸦片战争时，清朝的钦差大臣弈山看见英国人的船坚炮利，认为英国人有邪术，于是让船装着马桶冲过去，成为殆笑一时的“马桶战术”。这种迷信不是阿长发明的，而是当时的社会造成的。那么作者对阿长的这种敬意后来怎么样了？
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难点探究
1.这是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。现在请分别找出代表“写作时的回忆”与“童年的感受”的一些语句，体会文中“成年的我”和“童年的我”两种叙述视角的不同。
关于“写作时的回忆”:如“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”，这里“已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述；再如“此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记最清楚”，“现在”也鲜明地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述。
关于“童年感受”:如“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动，叫她呢，也不闻”，这里就是“童年的我”的角度来叙述。
两者的不同: 一个是站在写作时成人的立场，一个是站在童年的感受立场。
2.在“写作时的回忆”中，作者对阿长的怀念充满了温情。你从哪里能读出来？
难点探究
（1）作者在文章开头有意透露了阿长的身世，表明她的粗俗是情有可原的。
（2）文章最后两段既满含思念与感激，又身怀同情和愧疚。
难点探究
3.在“童年的感受”中,作者对阿长的印象和态度是有变化的。试简要说明。
首先，对阿长粗俗率性的行为习惯“实在不大佩服”，对“她懂得许多规矩”表示“大概是我所不耐烦的”；之后，对她能抵挡枪炮的“伟大的神力”“发生过空前的敬意”，却在知道她“谋害”了“我”的隐鼠后完全消失；后来，阿长给“我”买来《山海经》,这是“别人不肯做，或不能做的事”，由此“我”对她又“发生新的敬意了”。
4.“伟大的神力”在文中两次出现。联系上下文，说说其含义的不同。
两处“伟大的神力”指代对象以及感彩不同。
第一处指攻城时抵挡大炮的神力。“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。
第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。“伟大的神力”虽带夸张，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
难点探究
过渡与照应
过渡和照应是记叙文结构的重要组成部分。过渡，是连接段落、层次之间的纽带。一般来说，内容上的转折、叙述中的总分、行文中的起讫都要安排过渡。
文章中有过渡性语句，如文中“但是她懂得许多规矩”，
“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”，“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了”等。也有过渡性段落“这种敬意……我惧惮她什么呢！”
这些过渡使文章能够很自然地由一件事写到另一件事，行文紧凑，结构严谨，浑然一体。
通过照应强调了阿长的不被人重视，地位低下。文中照应的例子很多。照应不是重复，而是对前文内容的补充，前后映衬，加深读者的印象。
照应是指文章有些内容前后呼应，前面讲了，后面也有着落。如文中在开头写道“也终于不知道她姓什么”，后文是这样照应的，“我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀”。
过渡与照应
脉络梳理
主旨归纳
作者通过忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，真实、生动、鲜活地写出了饶舌多事、不拘小节、乐于助人、有点迷信有点俗气的长妈妈的特点，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激、思念、歉疚之情。
唠叨，在生活中又称为啰嗦，总是让人感到心烦意躁，尤其是在想一个人静一静的时候，如果耳边总是响起唠叨的声音，更是让人恨不得摔门而出。但如果换位思考一下，走进一个的内心，请好好珍惜每天愿你在你耳边唠叨你的人。
因为唠叨你的人，心中装满了你
因为唠叨你的人，怕你受委屈
因为唠叨你的人，是想走进你的心
因为唠叨你的人，在乎你的所有
教师寄语