高中语文人教版必修四课件：1.1《窦娥冤》 （共108张PPT）
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| 名称 | 高中语文人教版必修四课件：1.1《窦娥冤》 （共108张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 4.8MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2016-11-06 20:05:26 | ||
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文档简介
课件108张PPT。
三五步走遍天下
六七人百万雄兵
愿听者听，愿看者看，听看自取方便
说好则好，说歹则歹，好歹只演三天 对 联 欣 赏两副对联说的是哪种艺术形式?戏剧 ☆ 舞台上表演的综合艺术
☆ 时间空间高度集中
☆ 集中尖锐的矛盾冲突
——没有矛盾冲突就没有戏剧 戏剧戏剧是什么？古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。戏剧的组成要素：
文学（剧本）
音乐（伴奏、音响效果、唱腔）
美术、雕塑（布景、灯光、舞台）
舞蹈（动作、姿态）
表演（中心要素）戏剧分类：
（1）按作品的内容性质分：
悲剧 喜剧 正剧
（2）按表演形式划分：
话剧 歌剧 舞剧 歌舞剧 诗剧 哑剧
（3）按作品所反映的时代不同：
历史剧、现代剧。
（4）按剧情繁简和结构分：
多幕剧、独幕剧
（5）按地域色彩不同：
京剧、川剧、黄梅戏 同一剧本，根据不同的分类标准，可分属不同的种类。如：《雷雨》
根据矛盾冲突的性质和结局——悲剧
根据艺术形式——话剧
根据剧情的繁简和结构——多幕剧
根据所反映的时代——现代剧我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。 比较流行著名的剧种有：京剧、川剧、昆剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧、粤剧、庐剧、徽剧、淮剧、沪剧、吕剧、湘剧、柳子戏、茂腔、淮海戏、锡剧、婺剧、秦腔、碗碗腔、关中道情、太谷秧歌、上党梆子、雁剧、耍孩儿、蒲剧、陇剧、汉剧、楚剧、苏剧、湖南花鼓戏、潮剧、藏戏、高甲戏、梨园戏、桂剧、彩调、傩戏、琼剧、北京曲剧、二人转、二人台、拉场戏、单出头、河北梆子、漫瀚剧、河南坠子、河北梆子、湖南花鼓戏、淮北花鼓戏、梅花大鼓、梨花大鼓、京韵大鼓、西河大鼓、评弹、单弦、山东快书、山东琴书等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。古代戏曲知识 中国古代戏曲
古希腊悲喜剧
印度梵剧
宋元南戏
元代杂剧
明清传奇“世界三大古剧”中国古代戏曲中国戏剧发展史 时期 内容 原始社会 农牧业生产 阶级社会 祭祀 颂神（萌芽） 春秋战国 祭祀 娱乐（俳优） 西汉 竞技（角抵，百戏） 汉乐府 汉魏 平，清调，杂舞杂曲 唐，宋 戏剧形成期 元 元杂剧、元散曲 清 京剧 现代 影视中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧、元散曲、和明清传奇。元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元曲元杂剧 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。
它有自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧在结构上，一本杂剧通常由四折组成。
一折相当于现代剧的一幕或一场，是
故事情节发展的一个较大的自然段落，
四折一般分别是故事的开端、发展、
高潮和结局。四折之外可以加一二个
楔子。楔子一般放在第一折之前，介
绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有
的放在两折之间，相当于后来的过场
戏。但也有少数杂剧突破了一本四折
的形式。戏剧情节戏剧结构：
幕（戏剧情节发展在时间上的一个大段落） 场（小于“幕”的一个情节单位） 元杂剧在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。
宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。
曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。元杂剧 在内容上，杂剧的每一折均由唱、白、科三部分组成。
唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如[正宫·端正好]、[商调·集贤宾],“正宫”、“商调”是宫调名称,“端正好”、“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。元杂剧元杂剧角色大致可分为末、旦、净、丑四类。
末(生）是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。
旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。
净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。
丑俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物
杂是杂角，如孤（官员）、祗（zhī）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。中国戏曲行当生、旦、净、丑 生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。 老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。 小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。 武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。 老旦，老年妇女。 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。 净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。 武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。元杂剧 剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。指剧本中关于动作、表情、音响效果等的舞台指示。如“笑科”、“把盏科”。包括舞台的程式、武打和舞蹈。戏剧语言 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。
宾白又分以下四种：
对白：人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心里话；
带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。【宫调 】 我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 宫调共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。元杂剧中一折限于一调一韵。 导 语
社会上流行一句口头禅：我真是比窦娥还冤哪！窦娥何许人也？她因什么受冤？冤到什么程度？今天我们就来共同学习著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。作者介绍关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他：“生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。 他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 作者介绍关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言本色而精练，被称为本色派之首。
元杂剧知识简介元曲四大家关汉卿
马致远 散曲《天净沙·秋思》
杂剧《汉宫秋》
白 朴 杂剧《墙头马上》
《梧桐雨》
郑光祖 杂剧《倩女离魂》
《王粲登楼》四大家之首元杂剧四大爱情剧关汉卿 《拜月亭》
白 朴 《墙头马上》
王实甫 《西厢记》
郑光祖 《倩女离魂》元杂剧的四大悲剧关汉卿 《窦娥冤》
马致远 《汉宫秋》
白 朴 《梧桐雨》
纪君祥《赵氏孤儿》中国古典十大悲剧《救风尘》——元朝关汉卿
《西厢记》——元朝王实甫
《看钱奴》——元朝郑延玉
《中山狼》——明朝康海
《墙头马上》——元朝白朴
《李逵负荆》——元朝康进云
《幽闺记》——元朝施君美
《绿牡丹》——明朝吴炳
《玉簪记》——明朝高濂
《风筝误》——清朝李渔 中国古典十大喜剧墙头马上 取材于唐代白居易新乐府《井底引银瓶》。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居７年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。 《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。梧桐雨写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。《拜月亭》是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。《汉宫秋》 是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。《倩女离魂》 是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。
《赵氏孤儿》 教学目的
1.了解古代戏剧及元杂剧的有关常识。
2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。
理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。 取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。 赏读课文 《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。
四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是楔子和前三折。基础字词：字音
1.盗跖 2.错勘 3.前合后偃 4.哥哥行 5.尸骸
6.刽子手 7.瀽 8.罪愆 9.湛湛 10.苌弘
11.亢旱 12.暑气暄 13.斫直 14、古陌荒阡
15.衔冤 16.提防 17.亲眷 18.嗟怨 19.甘霖
20.杳无音信 21.变徵 22.埋怨 23.羊肚汤
ZhíkānyǎnhángháiguìjiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuómòqiānXiándījuànlínYǎozhǐmándǔjiē【字词辨析 】亲（qīn）人/勒（lè）索/缥（piāo）缈/症（zhēng）结 亲（qìng）家/勒（lēi) 杀/缥（piǎo）缃/症（zhèng）候
解（jiě）放 /累（léi）赘 /提（dī）防 /煞（shā）尾 押解（jiè） /连累（lěi） /提（tí）纲 /煞（shà）费苦心 浑身解（xiè）数/劳累（lèi） 理清情节 楔子：主要人物
（ ）、（ ）、（ ）蔡婆婆窦天章端 云 梗概：蔡婆婆和8岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是
一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因（ ）所以
两年前借了蔡婆婆的钱，连本代利40两银子没有能
力偿还。所以就决定将（ ）卖给蔡婆婆
抵债。端云3岁死了母亲，生的漂亮、性情善良，
很讨蔡婆婆喜欢，于是将端云收养，将来做自己
的（ ）。并且给他改名叫作（ ）。还额
外给了窦天章10两银子作为应考用的盘缠。窦
天章很是感激。 进京赶考窦娥女儿端云儿媳妇 理清情节 第一折：主要人物
（ ）、（ ）、（ ）
（ ）蔡婆婆窦娥张驴儿父子 赛卢医梗概：蔡婆婆去向（ ）讨债，他无力偿还就
想出一个（ ）的主意。正巧被（ ）
撞见，蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆十分感激，并且
在无意中说出了自己家的情况。张驴儿父子遂生歹
念——威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩（ ），
如果不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父
子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦
娥的同情，反而被窦娥说了一顿。 张驴儿父子杀人灭口成亲赛卢医理清情节第二折：主要人物
（ ）、（ ）、（ ）
（ ）蔡婆婆窦娥张驴儿父子 赛卢医赛卢医害怕再生事端，于是准备放弃行医到涿州（ ）去。
碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过（ ）独占窦娥。
于是到赛那里来买毒药。一开始赛不肯给，后来被张驴儿威胁
说如果不给就将他（ ）的事情揭穿。有一天，蔡
婆婆想喝（ ），张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后将
毒药放入其中。没成想蔡婆婆（ ），就让
与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿
恶人先告状将（ ）告上衙门，审案的官人不辨是非，收了
张驴儿的钱财就匆忙判案。结果一桩冤案诞生了。 卖鼠药毒死蔡婆婆预谋害蔡婆婆羊肠汤闻到味道说很恶心窦娥第三折窦娥临刑发誓愿
千古奇冤杀窦娥 在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。
（高潮）讨论：
课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？
楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。
窦-----蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。
一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。
蔡、窦----张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌.
二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。
张驴儿----窦娥：以强欺弱，以恶欺善.
三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。
桃杌----窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。？考考你1、在第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？“端正好”“滚绣球”“倘秀才”是宫调名还是曲牌名？
明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。
“端正好”“滚绣球”“倘秀才”都是曲牌名。
本文一宫调十曲牌。 2、请以第三折为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是宾白？ 明确：唱词——[正宫][端正好]没来由犯王法，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。
科介——（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。）
宾白——下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。 记住了吗？赏析第三折
1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 赏读课文第三折明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文
分成几个层次？各层大意是什么？ 第1层（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）含两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。 第2层（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）含四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。 第3层（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）含四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。押赴刑场婆媳诀别三桩誓愿第1层
窦娥指斥天地鬼神朗读第一部分的唱词
1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？
3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？
4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
2.讳饰，实际是说被杀头而死。
3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。
4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
7.《滚绣球》用了什么修辞手法？【唱词选读】 这段唱词运用了呼告、拟人、对比、对偶、反复等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹句等句式
直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于文采和抒情性，具有强烈的感染力。
（2）在这里“天地、鬼神”隐喻的是什么？
明确：统治者。窦娥将矛头直指神权统治,突出表现了她的反抗精神。窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能
主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒
过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是
非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆
谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。
她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映
了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时
广大人民的反抗精神。反抗的窦娥第2层
窦娥告别婆婆在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？与婆婆临别时，窦娥交待了什么？她的这番话表现什么？窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她。①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
③可以增强悲剧气氛；
④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？
这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？
作者实际上有意通过这一场景着力刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？诀别婆婆悲彻痛楚，哀婉凄恻。 善良、孝顺作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻 善良的窦娥第3层
窦娥死前三大誓愿窦娥临刑时发出三桩誓愿，希望达到什么目的？并指出相关典故。这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧
望帝啼鹃飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤希望刑场上人了解她的冤屈她希望自己的冤屈会在上天得到反应她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶不屈服的性格勇于反抗坚强性格坚强不屈、宁折不弯层层深入，不可颠倒不屈的窦娥2、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责，试分析他们是否矛盾。 高尔基曾说 ：“ 悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。
这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 结合前两折还可以看出窦娥有哪些性格？1、命运不幸，悲愁满腹；
2、恪守妇道，安分守己；
3、有主见，刚强；
4、有封建的天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。4、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？浪漫的手法，现实的含义 三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运用了浪漫主义手法。
其一，是当时社会人民怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径；充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败.
其二见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛； 着力表现主人公至死不屈的斗争精神.
其三，吻合民众善恶有报心理， 充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。引起观众强烈共鸣.
其四 表现作者鲜明爱憎和思想的人民性 提问：“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？ 说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。鲁迅曾经说过：悲剧就是将人生
有价值的东西毁灭给人看。探讨思考：窦娥身上有哪
些有价值的东西？(分析窦娥人物形象？)
窦娥形象分析1、窦娥一生命苦，三岁丧母，七岁父亲离去，十七岁成婚不久丧夫。
2、张驴儿父子逼婚要挟，处境孤立，但她坚决不改嫁，对婆婆的同意改嫁很是不满，对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝。
3、对簿公堂时，被打得皮开肉绽，昏死三次，仍然不屈从。坚贞的窦娥但支撑她意志的却是封建的天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律1、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫
早寡，她与婆婆的关系怎样？
2、窦娥为什么会被屈打成招？
3、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么
性格？善良的窦娥 在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥 3、 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥1、窦娥被判死刑后对迫害他的张驴儿
是什么态度？3、临刑的时候窦娥又做了什么事情？——以上几处也表现了窦娥强烈的反抗
精神。2、前往法场受刑时，窦娥有什么反应？4、窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明是什么？第一桩誓愿：血溅白练第二桩誓愿：六月飞雪第三桩誓愿：亢旱三年不屈的窦娥【窦娥形象】 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。 其他人物形象张驴儿：
桃杌：
蔡婆：无赖狠毒，卑劣可恨的恶人贪婪成性，圆滑老练，自以为是主观武断昏官。胆小，可怜，糊涂。古代妇女的反抗者形象课文第三折结构：怨(反抗精神)悲(温顺善良)恨?（全剧高潮，反抗顶点）“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”点睛句学有所思
《窦娥冤》是经典悲剧
你认为其冤在何处?悲在何处？ 冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
谁是刽子手？ 谁是刽子手？——————悲剧铺设者——————悲剧引发者—————— 间接制造者——————直接制造者 元代社会层 层 深 入高利贷十分盛行下层知识分子落魄流氓无赖横行乡野贪官污吏草菅人命黑暗充斥社会、邪恶摧毁美好元 代 社 会窦娥悲剧的典型性抗争1、窦娥的感情发展：2、窦娥的形象：3、主题：4、语言：【总结全文】通俗精炼，生动感人，运用元代口语揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神古代妇女的反抗者形象怨→ 悲 → 恨中心思想通过窦娥的冤狱，揭露了当时社会恶人横行，官吏昏庸，法制的黑暗，歌颂了窦娥的反抗精神。探讨有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿“六月飞雪，楚州亢旱”是一种报复，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之地，你如何认识这种看法？
如果不这样处理，就不会让读者体会窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇，运用浪漫主义的手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮，充满激动人心的艺术魅力。这也是此剧家喻户晓的原因。拓展 善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？《金锁记》 不好。
因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。原剧的结尾好在何处？思考：1、 作者运用积极浪漫主义手法，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。
2、 使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。
3、 把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
补充材料
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3．“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。阅读剧本的基本方法： 一般来说，没有冲突就没有戏剧，因此，阅读
剧本时要注意概括剧中的主要矛盾冲突，把握人物
之间的关系。另外，由于戏剧的人物语言潜台词丰
富，富有个性化和动作性，因此分析、品味人物的
语言也是阅读、欣赏的重点之一。要揣摩、想象人
物的语言反映了人物怎样的心理，表达了人物怎样
的思想感情，蕴涵有什么言外之意，还要注意看人
物的语言反映了人物之间怎样的关系，怎样推动着
情节发展等等。剧中的矛盾冲突（1）窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么? 明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：
①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判死罪
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾冲突表现了：
第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
第②点，反映当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法
第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。 语言表达
13.根据下面两则材料，给“杂剧”下个定义。(不超过50字)
杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。杂剧每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，偶尔也唱一两支小令，从来不唱整套曲子。
杂剧盛行于元朝，明清渐趋衰微。
答：杂剧是一种____________________________________【解析】先确定宾语中心语“传统戏剧样式”，然后提炼两
则材料中反映杂剧本质特点的有关内容，如“唱”“念”
“做”等表现手法，“四折本”、“盛行于元朝”等，把这
些内容变为宾语中心语前的修饰语，并合理安排好它们的位
置就可以了。
答案：（杂剧是一种）盛行于元朝、综合“唱”“念”“做”
等表现手法、以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样
式。
三五步走遍天下
六七人百万雄兵
愿听者听，愿看者看，听看自取方便
说好则好，说歹则歹，好歹只演三天 对 联 欣 赏两副对联说的是哪种艺术形式?戏剧 ☆ 舞台上表演的综合艺术
☆ 时间空间高度集中
☆ 集中尖锐的矛盾冲突
——没有矛盾冲突就没有戏剧 戏剧戏剧是什么？古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。戏剧的组成要素：
文学（剧本）
音乐（伴奏、音响效果、唱腔）
美术、雕塑（布景、灯光、舞台）
舞蹈（动作、姿态）
表演（中心要素）戏剧分类：
（1）按作品的内容性质分：
悲剧 喜剧 正剧
（2）按表演形式划分：
话剧 歌剧 舞剧 歌舞剧 诗剧 哑剧
（3）按作品所反映的时代不同：
历史剧、现代剧。
（4）按剧情繁简和结构分：
多幕剧、独幕剧
（5）按地域色彩不同：
京剧、川剧、黄梅戏 同一剧本，根据不同的分类标准，可分属不同的种类。如：《雷雨》
根据矛盾冲突的性质和结局——悲剧
根据艺术形式——话剧
根据剧情的繁简和结构——多幕剧
根据所反映的时代——现代剧我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。 比较流行著名的剧种有：京剧、川剧、昆剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧、粤剧、庐剧、徽剧、淮剧、沪剧、吕剧、湘剧、柳子戏、茂腔、淮海戏、锡剧、婺剧、秦腔、碗碗腔、关中道情、太谷秧歌、上党梆子、雁剧、耍孩儿、蒲剧、陇剧、汉剧、楚剧、苏剧、湖南花鼓戏、潮剧、藏戏、高甲戏、梨园戏、桂剧、彩调、傩戏、琼剧、北京曲剧、二人转、二人台、拉场戏、单出头、河北梆子、漫瀚剧、河南坠子、河北梆子、湖南花鼓戏、淮北花鼓戏、梅花大鼓、梨花大鼓、京韵大鼓、西河大鼓、评弹、单弦、山东快书、山东琴书等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。古代戏曲知识 中国古代戏曲
古希腊悲喜剧
印度梵剧
宋元南戏
元代杂剧
明清传奇“世界三大古剧”中国古代戏曲中国戏剧发展史 时期 内容 原始社会 农牧业生产 阶级社会 祭祀 颂神（萌芽） 春秋战国 祭祀 娱乐（俳优） 西汉 竞技（角抵，百戏） 汉乐府 汉魏 平，清调，杂舞杂曲 唐，宋 戏剧形成期 元 元杂剧、元散曲 清 京剧 现代 影视中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧、元散曲、和明清传奇。元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元曲元杂剧 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。
它有自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧在结构上，一本杂剧通常由四折组成。
一折相当于现代剧的一幕或一场，是
故事情节发展的一个较大的自然段落，
四折一般分别是故事的开端、发展、
高潮和结局。四折之外可以加一二个
楔子。楔子一般放在第一折之前，介
绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有
的放在两折之间，相当于后来的过场
戏。但也有少数杂剧突破了一本四折
的形式。戏剧情节戏剧结构：
幕（戏剧情节发展在时间上的一个大段落） 场（小于“幕”的一个情节单位） 元杂剧在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。
宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。
曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。元杂剧 在内容上，杂剧的每一折均由唱、白、科三部分组成。
唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如[正宫·端正好]、[商调·集贤宾],“正宫”、“商调”是宫调名称,“端正好”、“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。元杂剧元杂剧角色大致可分为末、旦、净、丑四类。
末(生）是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。
旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。
净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。
丑俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物
杂是杂角，如孤（官员）、祗（zhī）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。中国戏曲行当生、旦、净、丑 生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。 老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。 小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。 武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。 老旦，老年妇女。 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。 净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。 武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。元杂剧 剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。指剧本中关于动作、表情、音响效果等的舞台指示。如“笑科”、“把盏科”。包括舞台的程式、武打和舞蹈。戏剧语言 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。
宾白又分以下四种：
对白：人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心里话；
带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。【宫调 】 我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 宫调共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。元杂剧中一折限于一调一韵。 导 语
社会上流行一句口头禅：我真是比窦娥还冤哪！窦娥何许人也？她因什么受冤？冤到什么程度？今天我们就来共同学习著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。作者介绍关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他：“生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。 他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 作者介绍关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言本色而精练，被称为本色派之首。
元杂剧知识简介元曲四大家关汉卿
马致远 散曲《天净沙·秋思》
杂剧《汉宫秋》
白 朴 杂剧《墙头马上》
《梧桐雨》
郑光祖 杂剧《倩女离魂》
《王粲登楼》四大家之首元杂剧四大爱情剧关汉卿 《拜月亭》
白 朴 《墙头马上》
王实甫 《西厢记》
郑光祖 《倩女离魂》元杂剧的四大悲剧关汉卿 《窦娥冤》
马致远 《汉宫秋》
白 朴 《梧桐雨》
纪君祥《赵氏孤儿》中国古典十大悲剧《救风尘》——元朝关汉卿
《西厢记》——元朝王实甫
《看钱奴》——元朝郑延玉
《中山狼》——明朝康海
《墙头马上》——元朝白朴
《李逵负荆》——元朝康进云
《幽闺记》——元朝施君美
《绿牡丹》——明朝吴炳
《玉簪记》——明朝高濂
《风筝误》——清朝李渔 中国古典十大喜剧墙头马上 取材于唐代白居易新乐府《井底引银瓶》。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居７年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。 《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。梧桐雨写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。《拜月亭》是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。《汉宫秋》 是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。《倩女离魂》 是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。
《赵氏孤儿》 教学目的
1.了解古代戏剧及元杂剧的有关常识。
2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。
理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。 取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。 赏读课文 《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。
四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是楔子和前三折。基础字词：字音
1.盗跖 2.错勘 3.前合后偃 4.哥哥行 5.尸骸
6.刽子手 7.瀽 8.罪愆 9.湛湛 10.苌弘
11.亢旱 12.暑气暄 13.斫直 14、古陌荒阡
15.衔冤 16.提防 17.亲眷 18.嗟怨 19.甘霖
20.杳无音信 21.变徵 22.埋怨 23.羊肚汤
ZhíkānyǎnhángháiguìjiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuómòqiānXiándījuànlínYǎozhǐmándǔjiē【字词辨析 】亲（qīn）人/勒（lè）索/缥（piāo）缈/症（zhēng）结 亲（qìng）家/勒（lēi) 杀/缥（piǎo）缃/症（zhèng）候
解（jiě）放 /累（léi）赘 /提（dī）防 /煞（shā）尾 押解（jiè） /连累（lěi） /提（tí）纲 /煞（shà）费苦心 浑身解（xiè）数/劳累（lèi） 理清情节 楔子：主要人物
（ ）、（ ）、（ ）蔡婆婆窦天章端 云 梗概：蔡婆婆和8岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是
一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因（ ）所以
两年前借了蔡婆婆的钱，连本代利40两银子没有能
力偿还。所以就决定将（ ）卖给蔡婆婆
抵债。端云3岁死了母亲，生的漂亮、性情善良，
很讨蔡婆婆喜欢，于是将端云收养，将来做自己
的（ ）。并且给他改名叫作（ ）。还额
外给了窦天章10两银子作为应考用的盘缠。窦
天章很是感激。 进京赶考窦娥女儿端云儿媳妇 理清情节 第一折：主要人物
（ ）、（ ）、（ ）
（ ）蔡婆婆窦娥张驴儿父子 赛卢医梗概：蔡婆婆去向（ ）讨债，他无力偿还就
想出一个（ ）的主意。正巧被（ ）
撞见，蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆十分感激，并且
在无意中说出了自己家的情况。张驴儿父子遂生歹
念——威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩（ ），
如果不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父
子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦
娥的同情，反而被窦娥说了一顿。 张驴儿父子杀人灭口成亲赛卢医理清情节第二折：主要人物
（ ）、（ ）、（ ）
（ ）蔡婆婆窦娥张驴儿父子 赛卢医赛卢医害怕再生事端，于是准备放弃行医到涿州（ ）去。
碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过（ ）独占窦娥。
于是到赛那里来买毒药。一开始赛不肯给，后来被张驴儿威胁
说如果不给就将他（ ）的事情揭穿。有一天，蔡
婆婆想喝（ ），张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后将
毒药放入其中。没成想蔡婆婆（ ），就让
与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿
恶人先告状将（ ）告上衙门，审案的官人不辨是非，收了
张驴儿的钱财就匆忙判案。结果一桩冤案诞生了。 卖鼠药毒死蔡婆婆预谋害蔡婆婆羊肠汤闻到味道说很恶心窦娥第三折窦娥临刑发誓愿
千古奇冤杀窦娥 在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。
（高潮）讨论：
课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？
楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。
窦-----蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。
一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。
蔡、窦----张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌.
二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。
张驴儿----窦娥：以强欺弱，以恶欺善.
三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。
桃杌----窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。？考考你1、在第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？“端正好”“滚绣球”“倘秀才”是宫调名还是曲牌名？
明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。
“端正好”“滚绣球”“倘秀才”都是曲牌名。
本文一宫调十曲牌。 2、请以第三折为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是宾白？ 明确：唱词——[正宫][端正好]没来由犯王法，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。
科介——（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。）
宾白——下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。 记住了吗？赏析第三折
1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 赏读课文第三折明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文
分成几个层次？各层大意是什么？ 第1层（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）含两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。 第2层（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）含四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。 第3层（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）含四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。押赴刑场婆媳诀别三桩誓愿第1层
窦娥指斥天地鬼神朗读第一部分的唱词
1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？
3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？
4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
2.讳饰，实际是说被杀头而死。
3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。
4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
7.《滚绣球》用了什么修辞手法？【唱词选读】 这段唱词运用了呼告、拟人、对比、对偶、反复等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹句等句式
直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于文采和抒情性，具有强烈的感染力。
（2）在这里“天地、鬼神”隐喻的是什么？
明确：统治者。窦娥将矛头直指神权统治,突出表现了她的反抗精神。窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能
主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒
过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是
非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆
谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。
她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映
了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时
广大人民的反抗精神。反抗的窦娥第2层
窦娥告别婆婆在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？与婆婆临别时，窦娥交待了什么？她的这番话表现什么？窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她。①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；
②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
③可以增强悲剧气氛；
④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？
这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？
作者实际上有意通过这一场景着力刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？诀别婆婆悲彻痛楚，哀婉凄恻。 善良、孝顺作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻 善良的窦娥第3层
窦娥死前三大誓愿窦娥临刑时发出三桩誓愿，希望达到什么目的？并指出相关典故。这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧
望帝啼鹃飞霜六月因邹衍东海曾经孝妇冤希望刑场上人了解她的冤屈她希望自己的冤屈会在上天得到反应她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶不屈服的性格勇于反抗坚强性格坚强不屈、宁折不弯层层深入，不可颠倒不屈的窦娥2、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责，试分析他们是否矛盾。 高尔基曾说 ：“ 悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。
这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 结合前两折还可以看出窦娥有哪些性格？1、命运不幸，悲愁满腹；
2、恪守妇道，安分守己；
3、有主见，刚强；
4、有封建的天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。4、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？浪漫的手法，现实的含义 三誓愿昭示着天地应验窦娥奇冤，主要运用了浪漫主义手法。
其一，是当时社会人民怨情投诉无门而又需诉告的唯一途径；充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败.
其二见证窦娥冤情深重，强化悲剧气氛； 着力表现主人公至死不屈的斗争精神.
其三，吻合民众善恶有报心理， 充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。引起观众强烈共鸣.
其四 表现作者鲜明爱憎和思想的人民性 提问：“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？ 说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。鲁迅曾经说过：悲剧就是将人生
有价值的东西毁灭给人看。探讨思考：窦娥身上有哪
些有价值的东西？(分析窦娥人物形象？)
窦娥形象分析1、窦娥一生命苦，三岁丧母，七岁父亲离去，十七岁成婚不久丧夫。
2、张驴儿父子逼婚要挟，处境孤立，但她坚决不改嫁，对婆婆的同意改嫁很是不满，对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝。
3、对簿公堂时，被打得皮开肉绽，昏死三次，仍然不屈从。坚贞的窦娥但支撑她意志的却是封建的天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律1、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫
早寡，她与婆婆的关系怎样？
2、窦娥为什么会被屈打成招？
3、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么
性格？善良的窦娥 在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥 3、 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥1、窦娥被判死刑后对迫害他的张驴儿
是什么态度？3、临刑的时候窦娥又做了什么事情？——以上几处也表现了窦娥强烈的反抗
精神。2、前往法场受刑时，窦娥有什么反应？4、窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明是什么？第一桩誓愿：血溅白练第二桩誓愿：六月飞雪第三桩誓愿：亢旱三年不屈的窦娥【窦娥形象】 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。 其他人物形象张驴儿：
桃杌：
蔡婆：无赖狠毒，卑劣可恨的恶人贪婪成性，圆滑老练，自以为是主观武断昏官。胆小，可怜，糊涂。古代妇女的反抗者形象课文第三折结构：怨(反抗精神)悲(温顺善良)恨?（全剧高潮，反抗顶点）“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”点睛句学有所思
《窦娥冤》是经典悲剧
你认为其冤在何处?悲在何处？ 冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
谁是刽子手？ 谁是刽子手？——————悲剧铺设者——————悲剧引发者—————— 间接制造者——————直接制造者 元代社会层 层 深 入高利贷十分盛行下层知识分子落魄流氓无赖横行乡野贪官污吏草菅人命黑暗充斥社会、邪恶摧毁美好元 代 社 会窦娥悲剧的典型性抗争1、窦娥的感情发展：2、窦娥的形象：3、主题：4、语言：【总结全文】通俗精炼，生动感人，运用元代口语揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神古代妇女的反抗者形象怨→ 悲 → 恨中心思想通过窦娥的冤狱，揭露了当时社会恶人横行，官吏昏庸，法制的黑暗，歌颂了窦娥的反抗精神。探讨有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿“六月飞雪，楚州亢旱”是一种报复，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之地，你如何认识这种看法？
如果不这样处理，就不会让读者体会窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇，运用浪漫主义的手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮，充满激动人心的艺术魅力。这也是此剧家喻户晓的原因。拓展 善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？《金锁记》 不好。
因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。原剧的结尾好在何处？思考：1、 作者运用积极浪漫主义手法，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。
2、 使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。
3、 把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
补充材料
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3．“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。阅读剧本的基本方法： 一般来说，没有冲突就没有戏剧，因此，阅读
剧本时要注意概括剧中的主要矛盾冲突，把握人物
之间的关系。另外，由于戏剧的人物语言潜台词丰
富，富有个性化和动作性，因此分析、品味人物的
语言也是阅读、欣赏的重点之一。要揣摩、想象人
物的语言反映了人物怎样的心理，表达了人物怎样
的思想感情，蕴涵有什么言外之意，还要注意看人
物的语言反映了人物之间怎样的关系，怎样推动着
情节发展等等。剧中的矛盾冲突（1）窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么? 明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：
①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判死罪
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
矛盾冲突表现了：
第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
第②点，反映当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法
第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。 语言表达
13.根据下面两则材料，给“杂剧”下个定义。(不超过50字)
杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。杂剧每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，偶尔也唱一两支小令，从来不唱整套曲子。
杂剧盛行于元朝，明清渐趋衰微。
答：杂剧是一种____________________________________【解析】先确定宾语中心语“传统戏剧样式”，然后提炼两
则材料中反映杂剧本质特点的有关内容，如“唱”“念”
“做”等表现手法，“四折本”、“盛行于元朝”等，把这
些内容变为宾语中心语前的修饰语，并合理安排好它们的位
置就可以了。
答案：（杂剧是一种）盛行于元朝、综合“唱”“念”“做”
等表现手法、以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样
式。