【2026高频考点】中考语文二轮 第二部分第三单元第四章 探寻古人的精神孤独与内心自在记承天寺夜游湖心亭看雪个人情思主题学习

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第三单元：山水直播间——古人的诗意旅行日记
在没有朋友圈的古代，文字就是最美的影像。柳宗元带你潜入清澈见底的小石潭，苏轼邀你共赏承天寺的静谧月色，张岱与你雪夜泛舟西湖。这些不只是风景记录，更是中国人独有的精神栖居方式。读完这些文章，你不仅能看懂山水，更能学会如何诗意地生活。
第四章 探寻古人的精神孤独与内心自在
——《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》个人情思主题学习
《记承天寺夜游》与《湖心亭看雪》同为写景佳作，一描秋月，一绘冬雪。它们篇幅短小却字字珠玑,自然挚朴,不事雕琢,却足以打动后人,为之动容。《记承天寺夜游》文，“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”点出了作者夜游承天寺的起因。“念无与为乐者”一个“念”字点出贬谪黄州悲凉之地的苏拭在寂寞寒夜中知音难觅的忧愁，于是有了“寻张怀民”的冲动。令苏拭惊喜的是“怀民亦未寝”一个“亦”字写出了心有灵犀的知己之乐。美景不可负，有志趣相投的知己相伴更是人生一大幸事。“他乡遇故知”的喜悦冲淡了贬谪的悲凉。这一夜的承天寺夜游是浪漫而又幸福的。
两文同以交代时间开篇。苏文《记承天寺夜游》云“元丰六年十月十二日夜,”，而张岱“崇桢五年十二月”“是日，更定”。无独有偶，两人观景的时间都在夜晚。
《记承天寺夜游》开篇交代了时间、地点以及夜游起因。“念无与为乐者”一个“念”字写出心理活动的变化过程，“遂至承天寺寻张怀民”是“念”的结果。叙事之后是亦真亦幻的月色描写，作者以新奇的比喻描绘出了一个空灵澄澈、树影摇曳的美妙境界。而文章最后两句，作者以“闲人”自居，传达出微妙复杂的情怀一一赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉和自我派遣的达观。
《湖心亭看雪》首先也是点明了时间、地点以及天气状况。接着记叙了赏雪的具体经过。文中采用了白描的手法大笔点染，描绘出天地浑然一体、白茫花一片的、天人合一浩大气象以及人和物在茫然雪景中更显渺小的画面。而在文章结尾，作者借舟子之口，点出“痴”人的志趣一一痴迷于世俗之外的闲情雅致，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于故国家园的梦忆之中。两篇文章都有动人的写景，但描写方式各有千秋。
《记承天寺夜游裱达的感情是微妙而复杂的,贬低的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.运用了借景抒情的写作手法。《湖心亭看雪>是作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历,表现了深挚的隐逸之思寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀,有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思，运用了白描的手法。
《承天寺夜游》《湖心亭看雪》中考考情分析
核心结论：两篇均为高频课内文言文，以单篇阅读+对比阅读为主，分值7—12分；核心围绕字词释义、句子翻译、写景手法、情感主旨展开，对比阅读常考手法异同、情感差异、文人心态三大方向。
一、两篇文章中考定位与命题趋势
基本定位：<〈承天寺夜游>（苏教版八上，统编版八上）、 <〈湖心亭看雪>（苏教版九上，统编版九上）均为课标推荐必背篇目，是全国中考文言文阅读核心考查对象，近五年全国卷及地方卷覆盖率超85%.
命题趋势：
单篇对比：从独立考查转向两文互相对比或与其他山水小品（如〈〈答谢中书书><〈小石潭记>）组合，2023—2025年对比阅读占比达60%。
基础深度：由字面翻译向手法赏析+情感体悟+文化内涵进阶，2025年多地新增“结合背景谈心境”题。
课内迁移：结合课外同主题短文（如张岱〈〈龙山雪>苏轼〈〈记游松亭>）考查迁移理解能力。
二、单篇核心考点与考频分析
<〈承天寺夜游>高频考点（考频★★★★★）
考点类型 具体内容 考频
文学常识 苏轼（字子瞻，号东坡居士）、元丰六年（贬黄州时期） 中频
字词释义 念（考虑）、但（只）、户（门）闲人（核心词） 高频
句子翻译 “怀民亦未寝，相与步于中庭””庭下如积水空明……' 高频
写景赏析 “积水空明”“藻荇交横”的比喻、动静结合 高频
主旨探究 “闲人的内涵(贬谪悲凉+月欣喜+漫步 必考点
关键失分点：“闲人”理解片面（只答悠闲，漏自嘲与旷达）；比喻手法分析只说“生动形象”，缺意境与情感关联。
《湖心亭看雪》高频考点（考频★★★★）
考点类型 具体内容 考频
文学常识 张岱（号） 中频
字词释义 更定（初更）、沆砀（白气弥漫）、（全）、白（酒杯） 高频
句子翻译 “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白” 高频
白描手法 ““一痕、一点、芥、两三粒”极简勾勒 必考点
主旨探究 “痴”的三层含义（痴行、痴景、痴情）、故国之思 必考点
关键失分点：忽略“崇祯五年”“金陵人”的故国之思暗示；白描手法分析只说“简洁”，缺意境营造与情感表达的关联。
三、三年中考真题统计分析
2025中考《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》题型与分值分布
篇目 省份/地区 题型 分值分布 核心考法
湖心亭看雪 湖北（统考） 课内外对比阅读（配《晓至湖上》《罨画楼诗话》） 10分 白描手法、意境分析、笔记式探究
湖心亭看雪 广州 课内+课外对比（游虎丘小记） 8分 内容情感的理解
湖心亭看雪 四川广安 课内外对比阅读（方山子传） 12分 形象的异同
记承天寺夜游 多地 基础默写/翻译 2—5分 “积水空明”句、“闲人”主旨句翻译与默写
2024中考《承天寺夜游》题型与分值分布
篇目 省份/地区 题型 分值分布 核心考法 对比篇目
《承天寺夜游》 江苏苏州 课内外对比阅读 10分 写景手法（比喻/白描）、情感表达、结构异同” 袁宏道〈〈虎丘记>
《承天寺夜游》 海南 课内外对比阅读 12分 闲人三层义、贬谪心境、情感变化 苏轼〈〈试笔自书>
《湖心亭看雪》 山西 课内外对比阅读 10分 痴”的内涵、孤独失意、侧面描写作用 柳宗元《小石潭记》
《湖心亭看雪》 多地通用 基础默写与翻译 2——5分 “天云山水一白”句、“莫说相公痴”句默写与翻译
2023中考《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》题型与分值分布
篇目 省份/地区 题型 分值分布 核心考法 对比篇目
《承天寺夜游》 北京 课内独立阅读 8分 1.实词辨析（“交”字含义） 2.重点句翻译（“庭下如积水空明……"） 3.“闲人”内涵探究对比篇目 4.苏轼贬谪心境分析
《承天寺夜游》 湖南永州 课内阅读 10分 1.重点实词解释（念、寝、相与等） 2.关键句子翻译
《承天寺夜游》 四川眉山 课内外对比阅读 12分 1.比喻手法与白描手法对比 2.“闲人”与“痴人”心境差异 3.苏轼与张岱贬谪/遗民情感对比 4.景物描写的情感表达作用 张岱《湖心亭看雪》
《承天寺夜游》 辽宁营口 文学常识+基础题 3分 1.作者与朝代2.“闲人”词义3.文学常识填空
《承天寺夜游》 多地通用 基础默写与翻译 2——5分 1.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”默写 2.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”默写与翻译 3.重点实词（念寝、空明等）解释
《湖心亭看雪》 山西 课内独立阅读 8分 重点实词（绝、毳、沆砀等）、翻译、“痴”的情感
《湖心亭看雪》 云南 课内独立阅读 10分 白描赏析、“天云山水一白”翻译、情感探究
《湖心亭看雪》 四川眉山 课内外对比阅读 12分 “痴”与“闲”对比、困境中的人生态度 《承天寺夜游》
①课文关联
《承天寺夜游》与《湖心亭看雪》课文关联分析
一、核心共性
1. 主题相通：两篇均是文人夜游赏景的小品文，借月夜、雪景的清幽之景，抒发作者在特定境遇下的心境，都蕴含着“景中寓情、情景交融”的古典散文特质。
2. 心境相近：苏轼与张岱皆处于失意或避世的状态，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，张岱在明亡后隐居山林，二人都借夜游排遣内心的孤寂，同时在自然景致中寻得精神的超脱与慰藉。
3. 写法相似：均以极简笔墨勾勒景物，《承天寺夜游》用“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”写月光澄澈，《湖心亭看雪》以“天与云与山与水，上下一白”绘雪景苍茫，语言凝练却意境深远；且都运用了白描手法，不事雕琢却形神兼备。
二、差异对比
维 度 《承天寺夜游》 《湖心亭看雪》
景之特点 暖色调的月色轻柔，氛围闲适恬淡 冷色调的雪景孤绝，意境清冷寂寥
人物互动 有张怀民相伴，“相与步于中庭”，显知己同游的暖意 独往湖心亭，偶逢“金陵人”，是孤独中的偶遇之趣
情感基调 贬谪中的旷达乐观，“但少闲人如吾两人者耳”暗含自嘲与释然 亡国后的落寞怅惘，“莫说相公痴，更有痴似相公者”藏着遗世独立的孤傲
创作背景 北宋贬谪生活中的随遇而安 明末清初易代之际的故国之思
三、 深层关联
两篇文章共同构成了古代文人“寄情山水”的精神范式——当现实仕途失意或家国遭遇变故时，文人往往投向自然，以山水为载体安放复杂心绪。苏轼的“闲”是逆境中的豁达，张岱的“痴”是乱世中的坚守，二者虽境遇不同、心境有别，却都彰显了古典文人“穷则独善其身”的人格追求，也为后世展现了小品文“以小见大、言简意丰”的独特魅力。
《记承天寺夜游》
原文 注释 译文 阅读技巧点拨
【元丰六年】十月十二日夜，【解】衣【欲】睡， 【元丰六年】公元1083年。元丰，宋神宗年号。【解】脱，把系着的东西解开。【欲】想要。 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时， 【叙事】开头交代时间、地点、人物和“夜游”的起因。 “欣然”足见作者心中的兴奋 和喜悦，月色好似久违的老朋友。 【心理描写】“念无与为乐者”是心理活动，由前句的“行”转化而来，写出心理活动 的变化过程，感慨知音难寻，情绪因之荡起波澜。“遂”似乎不假思索，但微露出 只有张怀民才是赏月的相知好友之情。 “寻”字又分明显现出急切访友的心意。 “至”“寻”是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长：一是写出作者贬居 后的寂寞寡欢，二是暗示共同赏月应是志同道合之人，那些庸俗势利之徒，则不 配与之共赏明月。 【重点词】“亦”字说明张怀民和诗人处境相同，情怀自然一致 【叙事】信步漫游，其恬适的心绪又寄托在这相携同步的轻快节奏中。 【景物描写】“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、苻交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。 诗人以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 【点睛之笔】寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠 闲 种种难言的感情尽在其中。最后一句名为解释赏月是因为“闲"，实际上含有诗人对生活的热爱，可谓点睛之笔
【月色】【入】【户】，【欣然】【起】【行】。 【月色】月光。【入】照入，映入。【户】堂屋的门，单扇的门。【欣然】高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。【起】起身。【行】出行。 看见月光照入堂屋的门户，（于是我就）欣喜地起床出门散步。
【念无与乐者】，【遂】【至】承天寺，【寻】【张怀民】。 【念无与为乐者】想到没有和我一起游乐的人。念，考虑，想到。【遂】于是，就。【至】到。【寻】寻找。【张怀民】作者的朋友。当时也贬官在黄州。 想到没有和我一起游乐的人，（我）于是前往承天寺寻找张怀民。
怀民【亦】未【寝（qǐn）】，【相与步于中庭】。 【亦】也。【寝】睡，卧。【相与步于中庭】（我们）一同在庭院中散步。相与，共同，一起。步，散步。于：在。中庭，院里。 怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭下如积水【空明】， 【空明】形容水的澄澈。 月光照在庭院里，像积满了清水一样澄清透明，
水中【藻（zǎo）荇（xìng）】【交横（héng）】，【盖】竹柏（bǎi）影【也】。 【藻荇(xìng)】均为水生植物。【交横（héng）】交错纵横。【盖】承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，这里解释为“原来是”。【也】句末语气词，表判断。 水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
何夜无月？何处无竹柏？ 哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？
【但少闲人如吾两人者耳】。 【但少闲人如吾两人者耳】只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只是。闲人：清闲的人。耳。语气词,“罢了”。 只是缺少像我们两个这样淡泊闲静的人罢了。
《湖心亭看雪》
原诗 注释 译文 阅读技巧点拨
【崇祯（chóng zhēn）五年】十二月，余住西湖。 【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。 崇祯五年十二月，我居住在西湖湖畔。 【时间、地点】开头点明时间、地点，引出下文的大雪和湖上看雪。 【天气】这句妙在不以视觉写大雪，而通过听觉来写。一个“绝”字，传出冰天雪 地、万籁无声的森然寒意。 【事件】在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人深夜出门看雪，这是一种何等迥绝 流俗的孤怀雅兴！ 一个“独”字，充分展示了诗人遗世独立的高洁情怀和不随流 俗的生活方式。 【白描】这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图。“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水汽， 一片迷茫。连用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间浑然难辨的茫茫 景象。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，使用白描手法，宛如中国画中的写意山 水，且一个小似一个，写出视线的移动、景物的变化，使人觉得天造地设，生来就 定在那儿，丝毫也撼动不得。 【奇遇】此时此地此景，能够遇见游人，写出了作者的惊喜，也引起读者的惊异。 但诗人不说自己惊喜，反写二客“见余，大喜”，背面敷粉，反客为主，足见其用笔 之独到。“湖中焉得更有此人！”这一惊叹虽由二客发出，实为诗人心声。饮罢相 别U,始“问其姓氏”，却又妙在语意不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上 知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出诗人的无限 怅惘：茫茫人海，知己难逢，言念及此，岂不怆神。 【重点句】舟子说诗人“痴”，是俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评 价呢？他痴迷于“天人合一”的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，诗人引用 舟子的话包含了对“痴”字的欣赏，同时用天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡 愁绪。“喃喃”二字形容舟子的自言 语、大惑不解之状，令人如闻其声，如见其 人
大雪三日，湖中人鸟声【俱绝】。 【俱绝】都消失。俱，都。绝，消失。 连下了几天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音完全消失了。
【是日】【更（gēng）定】矣，余【挐（ráo）】一小舟， 【是日】这天。是，这。【更定】指晚上八点左右。【挐】撑（船）。更：旧时一夜分为五更，每更大约2小时。定：完，结束。 这一天初更以后（大约八点以后），我撑着一只小船，
【拥毳（cuì）衣炉火】，独往湖心亭看雪。 【拥毳衣炉火】穿着毛皮衣，带着火炉。拥，穿着。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。 穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。
【雾凇沆砀（sōng hàng dàng）】，天与云与山与水，上下【一白】。 【雾凇沆砀】冰花一片弥漫。雾凇，水气凝成的冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。【一白】全白。 冰花一片弥漫，天空、云朵、远处的山峰和湖水，上上下下一片白色。
湖上影子，惟【长堤一痕】、湖心亭一点， 【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。痕，痕迹。 湖面上倒映着的影子，只有(隐约的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，
与余舟一【芥（jiè）】、舟中人两三粒【而已】。　 【芥】原意指小草，这里比喻微小的。【而已】罢了。 和我的一叶小舟，以及舟中的两三个人影罢了。　　
到亭上，有两人铺毡【对坐】，一童子烧酒炉正沸。 【对坐】面对面坐着。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。
见余，大喜曰：“湖中【焉得更有此人】!”拉余同饮。 【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。焉，怎么。更，还。 （那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见像你这样（有闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。
余【强（qiǎng）】饮三大【白】而别。 【强】勉强。【白】古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。 我尽力喝了三大杯告别。
问其姓氏，是金陵人，【客此】。 【客此】在此地客居。客，名次作动词，做客，客居。 （我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
【及】下船，【舟子】【喃】喃曰： 【及】等到。【舟子】船夫。【喃】象声词。 等到下船的时候，船夫喃喃地说：
“【莫】说【相公】【痴】，【更】有【痴似】相公【者】！” 【莫】不要。【相公】旧时对士人的尊称。【痴】痴迷。【更】还。【痴似】痴于，痴过。【者】……的人。 “不要说相公（古代旧时对士人的尊称）痴迷，还有像相公一样痴迷的人呢!”
②基础知识
《记承天寺夜游》
词类活用
词 例句 释义
步 相与牛于中庭 名词活用为动词，散步
颓 夕日欲颓 形容词作动词，坠落
一词多义
词 例句 释义
欲 夕日欲颓 副词，快要
实是欲界之仙都 名词，欲望
欲穷其林（《桃花源记》） 动词，想要
共 山川之美，古来等谈 副词，共同
为字！三十有四（《核舟记》） 副词，—共
乱 猿鸟；鸣 形容词，没有秩 序，没有条理
自云先世避秦时乱（《桃花源 记》） 名词，战乱
奇 未复有能与其奇者 形容词，读qi， 奇妙
舟首尾长约八分有奇（《核舟 记》） 名词，读。 零数
与 未复有能！其奇者 动词，读yu，参 与，这里指 欣赏
念无！为乐者 连词，读y： 和，同
寻 遂至承天寺寻张怀民 动词，找
寻病终（《桃花源记》） 时间副词，随 即，不久
古今异义词
词 例 句 古义 今义
歇 晓雾将歇 消散 休息
颓 夕日欲颓 坠落 坍塌、衰败、萎靡
户 月色人户 门 人家
但 但少闲人如吾两人 只是 表转断折的连词，但是
《湖心亭看雪》
词类活用
词 例句 释义
客 问其姓氏，是金陵人， 客此 名词作动词，客居
一词多义
词 例句 释义
更 是日更定 读geng，名词， 古代夜间计时 的单位
湖中焉得有此人 读geng，副词， 还
莫说相公痴，有痴似相公者 读g0ng ，副 ，更加，有递 进意味
一 余拏一小舟 数量词，一条
上下一白 疑问代词，全、 都
是 是日更定 代词，这
问其姓氏，金陵人 动词，表判断
绝 湖中人鸟声俱绝 动词，消失
佛印绝类弥勒（《核舟记》） 副词，极
焉 湖中！得更有此人 疑问代词，怎么
可远观而不可亵玩焉（《爱莲 说》） 句末语气词， 可译为“啊”
大 大喜曰 副词，表程度， 非常
余强饮三大白而别 形容词，与“小” 相对
句式 例句 判断标准
省略句 （吾）念无与为乐者 省略主语“吾”
倒装句 相与步于中庭 状语后置。即“相与于中庭步”
判断句 盖竹柏影也 “－.....也”表判断
句 式 例 句 判断标准
省略句 （两人）见余，大喜曰 省略主语“两人”
（余）问其姓氏 省略主语“余”
倒装句 大雪三日 定语后置，正常语序 应为“三日大雪”
（1）“记”即记述；“承天寺”在今湖北黄冈南，点明游的地点；“夜”点明时间。题目点明文章的写作内容，简洁明了，概括性强。
（2）小品文的文体并无定制，尺牍、日记、游记、序跋等均可包含，其特点有三：一是通常篇幅不长；二是结构松散随意；三是文笔轻松而富于情趣。小品文在文学史上具有重要的意义，尤其在明代。晚明小品文是当时社会生活的产物，它的核心为“性灵”，与唐宋古文的核心“道统”恰好相对，使散文得到了一次解放。
小贴士
专题山水篇《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》对比阅读方法
1. 抓共性：品“闲人”与“痴人”的心境共鸣
两篇均是夜游赏景的小品文，都借景抒发作者的孤寂与超脱。苏轼称自己与张怀民为“闲人”，暗含贬谪后的闲适与落寞；张岱自谓“痴人”，藏着对故国的怀念与不随流俗的雅致。阅读时可圈画体现二人“闲”“痴”的动作、心理描写，对比二者心境的同与异。
2. 辨差异：分析写景手法与语言风格
写景角度：《记承天寺夜游》以比喻写月光，“庭下如积水空明”将无形月色化为有形积水，简洁空灵；《湖心亭看雪》用白描绘雪景，“天与云与山与水，上下一白”，勾勒出苍茫孤寂的雪景图，朴素简练。
语言节奏：苏轼的文字轻快灵动，结尾“但少闲人如吾两人者耳”带自嘲式的洒脱；张岱的文字沉静内敛，全文无多余抒情，却在景中藏满故国之思。
3. 挖背景：联作者境遇悟思想内涵
结合创作背景理解情感内核：苏轼写此文时正被贬黄州，身处逆境却能从月色中寻得慰藉，体现旷达乐观的人生态度；张岱写于明亡之后，隐居山林追忆往事，雪景中的偶遇与独酌，藏着故国之思与孤傲品格。阅读时可将作者境遇与文中景、情关联，梳理“景—情—志”的逻辑链条。
4. 练迁移：用对比框架梳理文言小品文
可制作表格，从时间、地点、景物特点、人物心境、写作手法、思想主旨六个维度归纳两篇文章，形成文言小品文“写景抒怀”类文本的阅读模板，迁移应用到其他同类型篇目（如《小石潭记》）的学习中。
③问题探究
《记承天寺夜游》
1.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”无一字写月，却处处写月，被世人称为写月的传神之笔。
①比喻修辞。把皎洁的月光比作清澈的池水，把竹子和柏树的影子比作水草，生动逼真地写出了月光的皎洁明亮，营造出一个空明澄澈、清幽宁静的妙境界。
②正侧面描写相结合。“积水空明”正面写出月光的澄澈透明，“藻、荇交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅，侧面烘托月光的澄澈，二者结合营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
③动静结合。“积水空明”写出月光澄澈透明的静谧之美，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中愈见其静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的雅趣。
2.怎样理解《记承天寺夜游》中提到的“闲人”一词？
“闲人”，即清闲的人，这里并非指闲极无聊、无所事事的 人，而是包含着复杂的意味$首先，“闲人”指具有闲情逸致的 人。诗人与张怀民欣赏月夜景致时感慨道“何夜无月？何处无 竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。表面上是自嘲地说自己和张 怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月，实际上却为自己的行为感到自豪月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。
其次，“闲人”包含了诗人郁郁不得志的悲凉心境，诗人在政 治上有远大的抱负，但是却一再被贬，流落黄州，在内心深处，他 又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬 “闲人”的自慰罢了 。
3.“月色入户”表现了怎样的情味？
运用拟人，似乎月亮也懂得作者寂寞无聊，悄悄进门与他为伴。
4.“欣然起行”表现了作者怎样的心情？
寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。
5.从“念无与为乐者”中揣摩作者的心情。
作者可能想：与谁一同赏月才不致辜负如此良宵？在这谪居的寂寞中，谁能与我同赏明月？透出忧愁孤寂的心情。
6.表明“念”的结果的句子是什么？
遂至承天寺，寻张怀民。
7.为什么不假思索地去“寻张怀民”？
同是被贬之人，也是知心朋友。
8.从文中可见当时作者思想怎样？你从中能得到什么启发？
苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。
本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。
《湖心亭看雪》
1.开头第一句“崇祯五年十二月，余住西湖”有什么作用？
交代了看雪的时间和地点。不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。作者在写此文时已是清朝初年，但仍使用明朝“崇祯”年号，含蓄地表达了他的故国之思。
2.大雪过后的寒冷夜晚，作者为什么独自一人去赏雪，他当时会有怎样的心情？
一个“独”字，写出了作者有着超脱尘世的高洁情怀和不随波逐流的思想品格。当他一个人面对寂静广漠的雪景时，应该是有一种孤独寂寞的心境，有众人皆醉我独醒的孤独，有对故国的怀念，和普通人无法理解的独特情思。
3.“天与云与山与水，上下一白。”这句话连用了三个“与”有什么效果？
从总体形象入手，生动地写出了天空、云层、山峦、湖水之间白茫茫、浑然难辨的景色。
4.课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写有什么特点？
三个角度：①未写西湖时，概括写：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。” ②游西湖时，先总写：“天与云与山与水，上下一白。”③后具体描写：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”文中有关“湖上影子”的几句文字，运用白描的手法，由远及近，写出了“湖上”雪后最具代表性的景物，即长堤、湖心亭、舟、舟中人。这些景物与人，在大雪的笼罩下全都变得虚无缥缈、模糊微小，变成了一痕、一点、一芥、两三粒，具有了童话般的梦幻色彩。然而最微不足道的“两三粒”人却是这空旷寂寥的雪世界的主人，他们是赏雪的主体。作者的描写，宛如中国画的写意手法，寥寥几笔，就传达出景物的形与神。
5.“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的表达效果。
此语与结尾舟子的喃喃自语“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。前者借“客”偶遇知音的惊喜，赞美作者之“痴”，后者借舟子之口，说“客”之“痴”，为作者之“痴”找到“同僚”，找到了可以原谅的“理由”。作者超凡脱俗的行为和孤高自赏的情怀，不但在“客”那里引起了共鸣，也与“客”“和鸣”，仿佛让本无雅趣的舟子受到了“痴”的精神的感染。
6.夜深更定，作者独游西湖，却在湖上邂逅了两位客居西湖的人，此时作者的心情如何？
作者强调“金陵人”是“客”，有着与自己相似的经历。他乡遇知音，暗示这引起了他对故国的思念。本以为自己的怀恋之情、隐逸之趣是无人理解的，但遇到知己时的欢欣只有他自己明白。
④中考真题
（2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。
【甲】
①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。
（李流芳《游虎丘小记》）
[注]①趺坐：盘腿而坐。
1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也
C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息
2.下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝
B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝
C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝
D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝
3.用现代汉语翻译文段中的画线句子。
（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。
（2）月出无人，相与趺坐石台。
4.这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。
所记之事 所写之景 所抒之情
画面 特征 异 同
甲文 ① 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④
乙文 虎丘夜游 山中夜色 ② ③
【答案】1．D 2．A 3．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！
（2）月亮出来了，周围没有别的人，我们一起盘腿坐在石台上。 4． 湖心亭看雪/独往看雪 静谧清幽 闲适惬意 痴迷山水/孤高自赏
【导语】《湖心亭看雪》与《游虎丘小记》这两篇文章皆表现文人的高雅情趣与志趣。在《湖心亭看雪》中，张岱在大雪纷飞的湖心亭与同好者相聚，展现了他在自然美景中寻求精神共鸣的境界。《游虎丘小记》中，李流芳向往寂静幽远的虎丘夜游，反映了对喧嚣尘世的超然脱俗之情。这两位作者都表现出了对自然与宁静的热爱，渴望从中获得心灵的澄净与升华。
1.本题考查一词多义。
A.白色/酒杯；
B.等到/比得上；
C.空旷/使穷困，使贫乏；
D.听说/听说；
故选D。
2.本题考查文言文断句。
句意是：全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。“士女倾城而往”中“士女”（贵族男女）为主语，“往”（前往）是谓语，语义完整，后断句；“笙歌笑语”为并列结构（音乐声、欢笑声），为主语，后断开；“填山沸林”（形容声音充满山林、喧闹沸腾）描述出声音的状态，“终夜不绝”描述出声音持续的时间，二者都是对声音的描述，中间需断开。因此正确的断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝；
故选A。
3.本题考查文言文翻译。注意重点字词：
（1）莫：不要；相公：对对方的尊称；似：超过；者：……的人。
（2）相与：一起；趺坐：盘腿坐。
4.本题考查内容情感的理解和概括。
①根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在更定时分，独自前往湖心亭看雪，所以概括为“独往湖心亭看雪”；
②根据乙文“然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”可知，秋夜的虎丘山林空寂，没有往来的人影，只能偶尔听到风铃的声音，看到佛灯在树梢隐隐约约闪现，营造出静谧清幽的氛围；又从“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可见，夜半时分，月亮升起，山间无人，与友人静坐石台，在安静中感受，此时的夜色空灵澄澈，能让人心境悠然，仿佛要与这清幽的景色融为一体。因此虎丘夜晚山林具有“静谧清幽”的特点。
③④:
分析情感不同点：从甲文第①段“崇祯五年十二月……大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，此时明朝已处于风雨飘摇之际，张岱作为前朝遗民，在孤寂的雪景中，独自前往湖心亭看雪，这种“独”不仅是物理上的独自，也暗含着他对故国的怀念以及身世飘零的落寞，“湖中焉得更有此人”的相遇，短暂的同饮后又分别，更添一丝惆怅，整体有淡淡的忧思萦绕；从乙文“予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀”可知，作者在游人尚少之时夜游虎丘，享受美好月色；“然终不若山空人静，独往会心”“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，无论是秋夜与友人静坐钓月矶，还是春中夜半与舍侄、友人在石台静坐，安静地感受清幽景色，都体现出作者沉浸于自然、悠然闲适的心境，满是惬意之感。
分析情感的相同点：从甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知张岱不顾大雪，独自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，可见他对自然山水的痴迷与热爱。乙文李流芳多次夜游虎丘，欣赏“月色甚美”“山空人静”的景色，还感慨“生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳”，都表现出对山水自然的痴迷与热爱。甲文张岱在“湖中人鸟声俱绝”的更定时分独自看雪，不与世俗同流，体现出孤高的品性；乙文李流芳不喜中秋虎丘“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”的喧闹，偏爱“山空人静”“夜半”时的虎丘，追求清幽宁静，也是孤高自赏的体现。因此两文还同时抒发了孤高自赏的志趣。
【点睛】参考译文：
【甲】
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】
虎丘在中秋时游人极多，全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘垄竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色，我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏值夜半游。”说得真对啊！
（2025·湖北·中考真题）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。
摘录一：
晓至湖上 厉鹗
出郭晓色微，临水人意静。
水上寒雾生，弥漫与天永①。
折苇动有声，遥山淡无影。
稍见初日开，三两列舴艋。
安得学野凫②，泛泛逐清景。
【注】①与天永：与天相连。②野凫：野鸭。
摘录二：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（节选自张岱《湖心亭看雪》）
5.【批注】诗中“ ， ”两句与“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”意境相似。
6.【随感】全诗语言洗练，情景交融，诗中的“”“”“清”等词将西湖晨晓的特色尽写无余。
7.【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。
①拏： ②拥： ③谪： ④阡陌：
8.【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
摘录三：诗贵得江山之助。
王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人若跼蹐【注】一隅何处觅佳句来？
（节选自廖景文《罨画楼诗话》）
【注】跼蹐（jújí）：拘束而不敢放纵。
9.【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
我辈才识远逊古人若跼蹐一隅何处觅佳句来？
10.【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ）
A．王荆公每次到山里，都会丢弃自己的驴子。 B．王荆公的不少诗句都描绘了钟山的景色。
C．苏子瞻谪居黄州，是在晚年被贬岭外之前。 D．苏子瞻游历山水，心胸开阔，文采飞扬。
11.【反思】小雯认为摘录二的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。
【答案】5． 水上寒雾生 弥漫与天永 6．静、淡 7． 撑（船） 裹、围 贬官、降职 田间小路 8．大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 9．我辈才识远逊古人/若跼蹐一隅/何处觅佳句来？ 10．A 11．认同。张岱在大雪后独往湖心亭看雪，他通过对雪景的描绘，营造出空蒙、静谧的意境，表达了自己的情感和思考。这正体现了自然山水对文学创作的启发和帮助，证明了“江山之助”适用于写文。
【导语】三篇诗文围绕西湖等自然景致展开，《晓至湖上》绘晨雾初日之清新，《湖心亭看雪》写雪后天地之苍茫，诗话则论山水对创作的启发。三者皆融自然之景与人文情思，展现景物对心境与文思的触发，体现古人“江山之助”的创作理念，文质兼美，意境悠远。
5.本题考查诗歌内容理解。
结合摘录一“水上寒雾生，弥漫与天永”可知，诗句描绘了湖面上寒雾升起，弥漫开来与天际相连的景象，雾气的弥漫使得水天界限模糊，呈现出一片苍茫、浑然一体的视觉效果。结合摘录二“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，作者用“雾凇沆砀”写出冰花弥漫的状态，“天与云与山与水，上下一白”则展现了天空、云层、山峦、湖水在大雪覆盖下融为一体，皆为白色的景象，同样营造出天地苍茫、水天合一的意境。由此可知，摘录一中“水上寒雾生，弥漫与天永”通过雾气弥漫连接水天的描写，与摘录二中雪后水天一白的景象，均通过自然景物的交融，营造出开阔、苍茫且浑然一体的意境，故二者意境相似。
6.本题考查诗歌内容理解。
结合摘录一“临水人意静”可知，“静”字既写出了人面对湖水时心境的宁静，也烘托出西湖晨晓时分环境的静谧，奠定了全诗清幽的基调。
结合摘录一“遥山淡无影”可知，“淡”字描绘出远山在晨雾中若隐若现、轮廓浅淡的景象，以朦胧的笔触展现出西湖晨晓的淡雅之美，与雾气、初日等景物共同构成柔和的画面。
结合摘录一“泛泛逐清景”可知，“清”字既指水面清澈、景物清朗，也传递出晨晓时分空气的清新、景致的清幽，凸显出西湖晨晓的明净特色。
由此可知，“静”从环境与心境层面体现晨晓的静谧，“淡”从景物色彩与轮廓层面展现晨晓的朦胧淡雅，“清”从景物质感与氛围层面突出晨晓的清朗明净，三字从不同角度将西湖晨晓的特色尽现，故答案为“静、淡”。
7.本题考查文言词语理解。
①“余拏一小舟”意为：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。
②“拥毳衣炉火”意为：裹着细毛皮衣，围着火炉。拥：裹、围。
③“苏子瞻谪黄州”意为：苏轼被贬谪到黄州时。谪：贬官、降职。
④“出入阡陌”意为：在田间小路上出入。阡陌：田间小路。
8.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
大雪：名词作动词，下大雪；三日：三天，此处指连续多日；俱：全、都；绝：消失、断绝。
9.本题考查文言断句。
句意：我们这些人的才识远远比不上古人，如果蜷缩在一个狭小的角落，从哪里去寻觅好的诗句呢？此句先讲“才识远逊古人”的现状，再以“若”假设“跼蹐一隅”的行为，最后用反问“何处觅佳句”强调游历的重要性。
故断句：我辈才识远逊古人/若跼蹐一隅/何处觅佳句来？
10.本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合摘录三“王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家”可知，文中仅提及王荆公“尝”（曾经）在山间行走时舍弃驴子步行，并非“每次到山里都会丢弃驴子”，“每次”的表述与原文“尝”的偶然行为不符。
故选A。
11.本题考查内容理解及主观表达。
结合摘录二“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱因大雪后西湖独特的雪景，独自前往湖心亭观赏，这是自然景物对其行为的触发。结合摘录二“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，他将眼前所见的苍茫雪景转化为文字，通过“一痕”“一点”等精妙描写，营造出空蒙静谧的意境，融入个人孤高的情感。结合摘录三“诗贵得江山之助”可知，其核心观点是自然山水能助力创作。张岱因西湖雪景产生创作冲动，并借景物描写传达情志，正符合“江山之助”的内涵。由此可知，摘录二中张岱受雪景启发进行创作的过程，印证了自然山水对文学创作的促进作用，故“江山之助”适用于写文。
【点睛】参考译文：
摘录二：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
摘录三：王安石居住在钟山时，每次吃完饭，必定骑上驴子，一直到山中去，有时下驴步行，一一拜访山野人家，正如他所说的“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”（独自探寻寒水渡口，想要趁着夕阳回家）、“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”（仔细数着落花因久坐而停歇，慢慢寻觅芳草以至于归程延迟）。苏轼被贬谪到黄州时，穿着布衣，脚踩草鞋，在田间小路上出入，每隔几天，就会在江上泛舟一次。晚年被贬到岭外时，没有一天不去游山。所以他心胸豁达开朗，兴致勃发灵动，诗作的精妙意境达到神妙境界。我们这些人的才识远远比不上古人，如果蜷缩在一个狭小的角落，从哪里去寻觅好的诗句呢？
（2025·四川广安·中考真题）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
（节选自苏轼《方山子传》，有删改）
【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。
12.解释加点词的含义。
（1）念无与为乐者 念：
（2）但少闲人 但：
（3）余告之故 故：
（4）耸然异之 异：
13.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．欣然起行 然则北通巫峡
B．相与步于中庭 告之于帝
C．自得之意 公与之乘
D．问余所以至此者 此先汉所以兴隆也
14.用现代汉语翻译下列句子。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
15.【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。
【答案】12． 考虑，想到 只是 缘故，原因 对……感到惊异 13．D 14．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
（2）他低着头不作回应，又仰起头笑，邀请我到他家住宿。 15．相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。
不同点：张怀民是“闲人”，是被贬谪后成了清闲无比的人：方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富贵，隐居在黄州。
【导语】这篇阅读材料选取了苏轼的两篇散文《记承天寺夜游》和《方山子传》的节选，展现了苏轼在黄州贬谪期间的生活片段和交友经历。两篇文章都体现了苏轼在逆境中保持豁达乐观的人生态度，以及对隐逸生活的向往。甲文通过月夜寻友的雅事，描绘出清幽的意境和闲适的心境；乙文则通过刻画方山子这个隐士形象，反映了对超脱世俗生活的赞赏。
12.本题考查文言实词。
（1）句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到；
（2）句意：只是缺少（像我们两个这样）清闲的人罢了。但：只是；
（3）句意：我把原因告诉了他。故：原因、缘故；
（4）句意：我对此感到十分惊异。异：对……感到惊异。
13.本题考查一词多义。
A.助词，……的样子/连词，表承接，既然这样，那么；
B.介词，表地点，在/介词，向；
C.助词，的/代词，代指曹刿；
D.都是连词，表原因，……的原因；
故选D。
14.本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）积水空明：形容月光如水般澄澈；藻、荇交横：竹柏影子交错的动态； 盖：表推测，大概是。
（2）呼：邀请；宿：留宿，补出宾语 “我”。
15.本题考查分析人物。
相同点：豁达乐观的人生态度。
结合甲文“怀民亦未寝，相与步于中庭”分析，被贬黄州的张怀民，夜晚未眠，与苏轼一同在庭院漫步赏月。在贬谪的境遇里，能有此闲情，体现他随遇而安，以豁达心态面对处境。结合乙文“环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意”分析，方山子家中四壁简陋、生活清贫，可他和家人都有怡然自得的神态，彰显其在清苦生活里，依旧保持内心平静，是豁达乐观的体现。
不同点：结合甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”分析，张怀民和苏轼一样，因仕途不顺被贬黄州，无奈成为“闲人”。“亦未寝”能看出他深夜难眠，侧面暗示被贬后内心的苦闷，其“闲”是仕途受挫后的被动结果。结合乙文“弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也”分析，方山子主动舍弃车马、官服这些代表荣华富贵的事物，隐居在黄州山中，和外界不相往来，人们都不认识他。可见他是主动选择隐居，做自觉远离尘世的“隐人”，与张怀民被动“闲居”不同。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】方山子，是光州、黄州一带的隐士。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不与社会（外界）交往。他放弃了车马，毁掉了官帽官服，徒步在山里来来往往，人们都不认识他 。
⑤课外演练
韩干画马赞
韩干①之马四：其一在陆，骧首奋鬣②，圈有所望，顿足而长鸣；其一欲涉，尻高首下，择所由济，跔蹐③国而未成；其二在水，前者反顾，若以鼻语，后者不应，欲饮而留行。
以为厩马也，则前无羁络④，后无棰策⑤；以为野马也，则隅目⑥耸耳，丰臆细尾，皆中度程⑦，萧然如贤大夫、贵公子，相与解带脱帽，临水而濯缨⑧。逐欲高举远引，友麋鹿而终天年，则不可得矣；盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。
（节选自《苏轼文集》）
【注释】①韩干：唐代画家，以画马著称。②骧（xiāng）首奋鬣（liè）：高高地抬头，颈上的长毛飞扬。③跔蹐（jūjí）：小步走着，腿脚抽筋，徘徊迂回。④羁络：马笼头。⑤棰（chuí）策：赶马的鞭杖。⑥隅目：眼睛斜视。⑦中度程：指合乎良马的标准。⑧濯缨：清洗帽带，比喻超脱世俗，操守高洁。
1.下列加点的词意思不相同的一项是（ ）
A.若有所望 若即若离 B.前者反顾 元方入门不顾
C.若以鼻语 语 言无味 D.临水而濯缨 东临碣石
2.请用现代汉语翻译下列句子。
（1）萧然如贤大夫、贵公子，相与解带脱帽。
答：
盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。
答：
3.这篇“画马赞”以形象传神的语言再现了群马图，请分析本文是如何做到形神兼备的。
答：
4. 新考法链接材料请结合本文与链接材料，探究韩干旨徐悲鸿画的马所代表的精神内涵。
[链接材料]1941年秋，徐悲鸿听到在第二次长沙会战中，中国军队一度失利，长沙被日军占领的消息，一度心急如焚。为抒发忧国之情，他趁着月色，运用饱酣奔放的墨色，一气呵成画了《奔马图》
答：
5.苏轼在文中极力称赞韩干所画群马图，《记承天寺夜游》中苏轼在月夜邀张怀民散步，均体现出作者复杂
的心境。请结合文章内容，具体分析。
答：
【答案】
1.D[解析]A项中的“若”都是“好像”的意思；B项中的“顾”都是“回头看”的意思；C项中的“语”都是“说，说话”的意思；D项中前一个“临”是“临近，靠近”的意思，后一个“临”是“到达，登上”的意思。故选D项，
2.(1)（这些马）潇洒得像贤大夫，像贵公子，（像他们）共同解开衣带、脱下冠帽。
（2）（它们）就这样从容不迫，闲适自得，姑且到老、到死无所谋求。
3.第一层写马的形态与神情。在大体说明画面构图的基础上，用极为精简的语言，刻画了四匹马各具特点的动作形态及群马的神情。第二层进一步描绘群马的气韵和风度，采用对比手法，以马比人，刻画它们无营无求、从容闲暇的神态，体现了马潇洒自得、超脱世俗的精神内蕴。
4.本文中韩干笔下的马既不像厩马那样受束缚，也不像野马那样完全自由，它们只能悠闲自得地勉强度日，更多地体现了文人士大夫想要超脱世俗但不得的心境；《奔马图》中徐悲鸿的马刚劲有力、英姿飒爽，以强烈的动感和生命力象征着中国人民在逆境中的坚韧和抗争精神
5.在《韩干画马赞》中，苏轼分析了这群马看似潇洒、超凡脱俗，但又很难做到真正昂首傲世、自由自在的特点，表达了作者向往自由、超脱世俗但又无法做到的复杂心情；在《记承天寺夜游》中，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含在他复杂而又微妙的情感中。
[参考译文]韩干所画的马有四匹：其中一匹在陆地上，高高地抬头，颈上的长毛飞扬，好像在看什么东西似的，它用脚跺地然后发出长鸣；其中一匹想要渡水，屁股在高处，马头在下，正在选择过河的地方，小步走着，腿脚抽筋，徘徊迂回而没渡成；其中两匹在水里面，前面那匹马正在回头看，好像是在用鼻子说话，而后面那匹马却不应答，（似乎）想喝水而停止前进。（如果）把（它们）当作是饲养的马匹的话，（可是它们）前面没有被马笼头罩住，后面没有赶马的鞭杖；（如果）把（它们）当作是野生的马匹的话，（可是它们）眼睛斜视，耳朵高竖，胸脯丰满，马尾细细的，都合乎良马的标准。（这些马）潇洒得像贤大夫，像贵公子，（像他们）共同解开衣带、脱下冠帽，靠近水流而在清洗帽带那般的超脱世俗。于是（它们）真想要昂首傲世，眺望远方，和麋鹿为友而终享天年，又难以做到。（它们）就这样从容不迫，闲适自得，姑且到老、到死无所谋求。
痴人顾实
顾实，宇铁僧，武进诸生。光绪中叶，尝客授①上海之爱国女学校，学淹博②，有文誉于时。足微跋，大布之衣，大帛之冠，四时不易也，而尝自称为识字耕田夫。饮食异常人珍错满前不下箸惟以豆佐餐。晨起，必浴于冷水。家有田，其在乡时，尝杂佣保③力作，虽担粪戽水之事，亦乐为之。且耕且读，闻陇畔有樵夫之歌声，牧童之笛声，兴到时辄大声吟诵，与之和答，怡然自得也。
（选自《清稗类钞》）
[注释]①客授：在外地进行讲授。②淹博：渊博。③佣保：雇工。④戽（hù）水：汲水灌溉。
1.写出下列句子中加点词语的意思。
（1）大布之衣 衣： (2）四时不易也 易：
（3）闻陇畔有樵夫之歌声 闻： (4）怡然自得也 怡然：
2.下列句子中的“于”与“有文誉于时”中的“于”意思和用法相同的一项是（ ）
A.舜发于畎亩之中 B.达于汉阴 C.尝射于家圃 D.宋君令人问之于丁氏
3.请给文中画波浪线部分断句。（断两处）
饮食异常人珍错满前不下箸惟以豆佐餐。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）晨起，必浴于冷水。
答：
（2）兴到时，辄大声吟诵。
答：
5.张岱与本文中的顾实都是“痴”人，请结合具体内容进行分析。
答：
【答案】
1.(1）衣服 (2）改变 (3）听到 (4）安闲快乐的样子
2.C[解析]题干中“于”的意思是“介词，在”。A项中“于”的意思是“介词，从”；
B项中“于”的意思是“介词，到”；C项中“于”的意思是“介词，在”；D项中“于”的意思是“介词，向”。故选C项。
3.饮食异常人/珍错面前不下箸/惟以豆佐餐，
4.(1）早晨起床，（他）一定在冷水中洗澡。
（2）兴致来了时，就大声吟诵起来。
5.张岱痴迷山水，尽管在大雪夜，也要“独往湖心亭看雪”，反映出其追求高洁人格的一面。顾实痴迷农事，生活方式朴实又独特，能坚守自己的本心，追求内心的安闲与快乐。
[参考译文]顾实，字铁僧，（是）武进的一位学生。在光绪中叶，（他）曾经在上海的一所爱国女子学校任教，学识渊博，在当时有一定的文学声誉。（他的）脚稍微有点跛，（穿着）土布做的衣服，（戴着）丝帛做的帽子，四季不改变，曾经自称是一个认字的农夫。（他）饮食方式不同于常人，珍奇食物堆满面前（他）却不动筷子，只就着豆子来吃饭。早晨起床，（他）一定在冷物中洗澡。（顾实）家里有田地，他在乡村时，曾经和雇工一起努力劳作，即使做运粪或汲
水灌田的事情，（他）也乐意做。（他）一边耕作一边读书，听到田边有樵夫的歌声，牧童的笛声，兴致来了时，就大声吟诵起来，与他们应和，非常安闲快乐、自得其乐。
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