【2026高频考点】中考语文二轮 第二部分第四单元第三章不一样的求学路一样的成长梦送东阳马生序劝学主题学习
文档属性
| 名称 | 【2026高频考点】中考语文二轮 第二部分第四单元第三章不一样的求学路一样的成长梦送东阳马生序劝学主题学习 |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 402.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-02-26 00:00:00 | ||
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文档简介
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初中生文言文一本通
第四单元：成长指南录——古人也当人生教练
遇到学业瓶颈、人际困惑？别急，古人早已备好成长指南。诸葛亮亲自传授人生智慧，周敦颐教你识别真正的精神颜值，宋濂亲身示范寒门如何逆袭……你会发现，那些历久弥新的道理，早已藏在课文之中。
第三章——不一样的求学路，一样的成长梦
——《送东阳马生序》：劝学主题学习
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰。在开篇提出“嗜学”，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。
《送东阳马生序》三年中考考情分析
一、三年考情总览
篇目 考频 总分值 核心主题 省份
《送东阳马生序》 10——13 8—16分 勤学苦读、求学之难、劝学赠序 四川遂宁、达州（2025）内蒙通辽（2024）、湖南岳阳、安徽（2023）
二、分年份考情与核心数据
2023年
送东阳马生序：安徽等省份以课内单篇/对比阅读考查，分值约10分；考法集中在求学艰难的表现与克服方式、同舍生对比的作用、通假字（被）、古今异义（走、汤）
2024年
送东阳马生序：全国多卷侧重作者求学经历的启示、“以”“之”等虚词用法、赠序的文体常识，题型含翻译、简答、选择，分值约12分。
2025年
送东阳马生序：河北等省份纳入默写，结合作文考查宋濂精神品质的当代意义；对比阅读增多，如与〈〈劝学>片段联读，分值约14分。
考法大全
法1：名句默写
1.(山东烟台) ，不知口体之奉不若人也。
2.(贵州贵阳)《送东阳马生序》中，宋濂陈说自己发奋苦学、不慕荣华的原因是：
3.(河北)先达德隆望尊， ，未尝稍降辞色。
考法2：解释词语
4.(湖北武汉)解释下列句子中的加点词语。
(1)以是人多以书假余（ ）
(2)从乡之先达执经叩间（ ）
(3)戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环（ ）
(4)至舍，四支僵劲不能动（ ）
考法3：翻译句子
5.(湖北武汉)将下列句子翻译成现代汉语。
(1)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
答：
(2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
答：
考法4：内容理解
6.(湖北黄冈)本文是作者给马生的赠序。作者是从哪几个方面叙述自己的求学经历的？
答：
7.(湖北黄冈)文中哪句话揭示了宋濂求学不辍的原因？
答：
8.(新疆乌鲁木齐)作者所说的自己求学的“勤且艰”体现在哪些方面？请用自己的话概括回答。
答：
9.(福建厦门)作者在文中用“勤且艰”来概括自己的学习生涯。那么，作者在求学过程中遇到了哪三方面的困难？请根据文意概括。
答：
10.(黑龙江哈尔滨)作者是如何解决“无书”“无师”这两个困难的？
答：
11.(湖南娄底)文章多次提到太学生学习条件优越，其用意是什么？
答：
12.(湖北武汉)你认为作者“虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？
考法5：阅读体会
13.(四川成都)从作者的成长中我们不难看出，除勤奋刻苦外，他还有许多可贵的品质值得我们借鉴。请你把体会最深的两点写在下面。
答：
参考答案
1.以中有足乐者
2.以中有足乐者
3.门人弟子填其室
4.(1)借。(2)请教。(3)腰佩，这里用作动词。(4)同“肢”，肢体。
5.(1)我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵向他请教。
(2)因为内心有足以快乐的事情(指读书)，不觉得吃的穿的不如人。
6.(1)学习刻苦。(2)从师的艰难。(3)求学的艰苦(或：勤且艰若此)。
7.“以中有足乐者”或“余幼时即嗜学”。
8.勤：勤奋抄书读书，勤于求师请教。艰：从师路途艰难，求学生活艰苦。
9.无书之难，无师之难，求学之难。
10.(1)决“无书”的办法：每假借于藏书之家，手自笔录。
(2)解决“无师”的办法：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
11.是为了说明业有所精，德有所成，关键在于用心专一的道理。
12.因为“我”好学，以书为乐；因为“我”勤学好问；因为“我”不畏艰辛。
13.示例：
(1)诚实守信。作者向人借书，从来都会准时归还，不负约，所以能借到更多的书读
(2)有礼有节。作者向“德隆望尊”的先达求教时，总是“色愈恭，礼愈至”，故能得到更多的收获
(3)安贫乐道。同舍生都衣着华丽，作者却无艳羡之色，坚守于学习之道。
(4)勤奋刻苦。为获取更多知识，作者不辞百里向贤者请教。寒暑无间，一心向学，终有所成。
四、核心考法与备考重点
文言基础：通假字“被”、古今异义“走/汤/博士”、词类活用“腰”、虚词“以/之”，精准翻译“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”等句。
内容理解：梳理求书/求师/生活三大困难及克服方法，分析同舍生对比的作用。
对比阅读：与《孙权劝学》比较劝学方式差异（宋濂现身说法诉艰辛，孙权现身说法明益处）。
五、命题趋势与备考建议
趋势：对比阅读常态化（课内+课外，聚焦“劝学”主题）；情境化/跨学科（如融入英语作文、结合生活谈启示）；核心素养导向（强调勤学精神、学习态度的当代价值）。
建议：1夯实文言基础，重点记高频实词虚词与特殊句式；2强化对比阅读训练，归纳“劝学”主题下的不同写法；3积累文本素材，用于写中体现勤学与成长主题
①课文原文及其阅读技巧
原文 注释 译文 阅读技巧点拨
【余】幼时【即】【嗜（shì）】学。 【余】我。【即】就。【嗜】喜欢，爱好。 我小时候就爱好读书。 【统领全文】“嗜学”一词有统领全文的作用，为全文定下了基调。 【铺垫】写“家贫”，买不起书，这与作者的“嗜学”形成尖锐的矛盾，为 下文借书做铺垫$ 【照应前文】“手自笔录”“天大寒”“手指不可屈伸”说明作者幼时学 习条件差；也进一步表现了作者学习的刻苦$ “走送之”“不敢稍逾 约”写其诚信，照应“计日以还”。 【记叙】这几句叙述了作者幼时求学的情形，写得书之难，表现其求学 之勤苦。 【过渡句】由幼年自然过渡到成年，由上一层写学习的刻苦转到写求 师的艰难。 【精彩动词】“趋”“从”“执”“叩”“问”等一系列动词，将作者求师问学 的情景生动地再现出来。说明求学的艰辛，又表现出作者求知的渴 望和诚心。 【衬托】师道尊严，老师愈严厉愈突出作者求师的诚恳。 【关键词】“俯”和“倾”写出了作者求学态度的诚恳及虚心请教老师 的情景$ 【关键词】这里的两个“愈”字，相当传神地表现了作者求知的虔诚、 恭敬 【重点句】这句话是作者自谦，强调了勤奋刻苦才会有所成就的 观点。 【细节描写】“穷冬”“烈风”“大雪”分别从季节、气候、环境的特点上着眼，表现外出求学的凄苦。种种细节，再现作者求学跋涉的艰难。 【反衬】以天气的严寒和行路的艰苦来反衬自己求学精神的顽强与 执着。作者甘于清贫，以读书为乐，可见其嗜学 【记叙】写求学时生活条件的艰苦。 【对比】作者连用几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家 子弟服饰的华美，勾勒出他们光彩艳丽的形象，这与“余则缊袍敝衣 处其间”形成鲜明的对比，一边是锦衣华服，一边是破衣烂袄。这就 进一步突出了作者从师学习生活的艰辛。 【议论】说明作者能耐住艰苦的原因：内心有精神安慰和思想寄托， 便不会在吃、穿上和别人比。 【总括句】“盖余之勤且艰若此”是本段的总括句，也是作者学有所成 的根本原因。 写自己艰苦求学的经历
家贫，【无从】致书【以】观， 【无从】没有办法。【致书】买书。致，得到。【以】来。 家里穷，没有办法买书回来读。
【每】【假借】【于】藏书之家， 【每】常常。【假借】同义复词，假和借同义。都有借的意思。【于】向。 常常向有藏书的人家去借。
手自【笔】录，计日以还。 【笔】用笔。 （借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。
天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，【弗（fú）之怠（dài）】。 【弗怠之】即弗怠之，不懈怠，不敢放松读书。弗，不。之，代指抄书。怠，放松。 （有时）天非常寒冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。
录毕，【走】送之，不敢稍【逾（yú）约】。 【走】跑。【逾约】超过约定的期限。逾，超过，越过。 抄完书，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。
【以是】人多以书【假余】，余【因】【得】遍观群书 【以是】因此。“以是”即“是以”。是，这。以，因为。【假余即“假于余”。借给我。【因】于是，就。【得】能够。 因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。
【既】【加冠】，【益】慕圣贤之道 【既】已经。【加冠】表示男子进入成年。【益】更。 已经成年，更加仰慕圣贤的学说。
又【患】无【硕（shuò）师】名人与【游】， 【患】担心。【硕师】才学渊博的老师。硕，大。【游】交游。 又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游。
尝【趋〗】里外，从乡之先达【执】【叩（kòu）问】。 【趋】奔向。【执】握、持。【叩问】同义复词，询问，发问。叩，请教。 曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
先达【德隆望尊】，【门人弟子】【填】其室，未尝【稍】降辞【色】 【德隆望尊】道德声望高。【门人弟子】学生。【填】塞，这里是指拥挤的意思。【稍】略微。【色】脸色，表情。 那位前辈道德高，声望高，学生挤满了他的屋子，但他没有略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。
余立侍【左右】，【援疑质理】，俯身倾耳以请； 【左右】身边。【援疑质理】提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教；
或遇其【叱（chì）咄（duō）】 【叱咄】训斥，呵责。 有时受到他的训斥，
色愈恭（gōng）礼愈【至】不敢出一言以【复】； 【至】周到。【复】辩解。 （我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；
【俟（sì）】其【欣悦】，则又请【焉】。 【俟】等待。【欣悦】高兴。【焉】语气词，不译。 等到他高兴了，就又去请教。
故余虽愚，【卒】获有所【闻】。 【卒】终于。【闻】收获。 所以我即使愚笨，但终于还能有所收获。
当余之【从师】也，【负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】行深山巨谷中。 【从师】求师。【负箧曳屣】背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破。箧，小箱子，这里指书箱。曳，拉，牵引。屣（xǐ），鞋。 我当去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里。
【穷冬】烈风，大雪深数尺，足肤【皲（jūn）裂】而不知。 【穷冬】隆冬。【皲裂】皮肤因寒冷干燥而破裂。 严寒的冬天，寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因为寒冷干燥面破裂，（我）还不知道。
至【舍】，四【支】僵【劲】不能动， 【舍】这里指学舍，书馆。【支】同肢。【劲】坚强有力，这里有“硬”的意思。 到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，
【媵（yìng）人】持【汤】【沃灌】，以【衾（qīn）】【拥】覆久而乃和。 【媵人】这里指服侍的人。【汤】热水。【沃灌】同义词连用，浇洗。【衾】被子。【拥】围着。 服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着，盖着（我），很长时间才暖和过来。
【寓】【逆旅】，主人【日】【再】【食】无【鲜肥】【滋味】之【享】。 【寓】寄居，居住。【逆旅】旅店。逆，迎。【日】每天。【再】两次。【食】提供伙食。【鲜肥】新鲜肥美。【滋味】食品味道。【享】享受。 寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受的机会。
同舍生皆【被】【绮（qǐ）绣】，戴朱【缨】宝饰之帽，【腰】白玉之环， 【被】同“披”，穿。【绮绣】指绣花的丝绸衣服。绮，有花纹的丝织品。【缨】帽带。【腰】腰佩。腰，用作动词。 和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制的环。
左佩刀，右备【容臭（xiù）】，【烨（yè）然】若神人； 【容臭】香袋。臭：气味，这里指香气。【烨然】光彩照人的样子。 左边戴着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；
余则【缊（yùn）袍敝衣】处其间，【略无慕艳意】， 【缊（yùn）袍敝衣】破旧的衣服。名词作动词，穿“缊（yùn）袍敝衣”。缊：旧絮。敝：破。【略无慕艳意】毫无羡慕的意思。略无，毫无。慕艳，羡慕。 我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意，
【以】中有足乐者不知【口体之奉】不若人也。 ①盖余之勤且艰若此 今虽耄老①，未有所成，犹幸预君子之列②，而承天子之宠光③，缀公卿之后，日侍坐备顾问④，四海亦谬称其氏名⑤，况才之过于余者乎？ 【以】因为。【口体之奉】吃的和穿的。 ①耄老：年老。 ②预君子之列：意思是做了官。预，参加。君子，这里指有官位的人。 ③宠光：恩宠光耀 ④日侍坐备顾问：每天坐在皇帝座位旁侍奉，准备接受询问。 ⑤谬称其氏名：错误地称我的名字，这里是自谦的说法。 因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
今诸生学于太学①，县官②日有廪稍③之供，父母岁有裘葛④之遗⑤，无冻馁⑥之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑦为之师，未有问而不告，求而不得者也； ①太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清不设太学，设国子监或国子学。 ②县官：指朝廷。 ③廪稍：公家按时供给的粮食。 ④裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。 ⑤遗：给予、赠送。 ⑥馁：饥饿。 ⑦司业、博士：古代学官名。 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了 简洁而形象地揭示了现在太学生求学条件的优越，委婉而真诚地劝勉马生要专心求学。
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人①而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ ①假诸人：即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于” 凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 通过上面对比，得出一个结论学生能否有所成就，主要在于主观是否努力，不容置辩而又语重心长，道理深刻而又令人警醒。
东阳马生君则，在太学已二年，流辈①甚称其贤。余朝京师②，生以乡人子谒③余，撰长书以为贽④，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷⑤。 ①流辈：同辈。 ②朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。 ③谒：拜见。 ④撰长书以为贽：写了一封长信作为礼物。贽（zhì）：古时初次拜见尊者时所赠的礼物。 ⑤言和而色夷：言辞谦和，面色平易。 东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。 点明写作目的，希望勉励马生这样的太学生，希望他们能持之以恒，刻苦学习
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋①我夸际遇之盛而骄乡人②者，岂知余者哉！ ①诋（dǐ）：诋毁，毁谤 ②夸际遇之盛而骄乡人：夸耀自己的际遇（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲。 他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？ 交代写作本文的原因及动机，赞扬骂声，也是对他的鼓励。
②基础知识
通假字
字 例句 释义
支 四肢僵劲不能动 同“肢”，肢体
被 同舍生皆颂绮绣 同“披”，穿
词类活用
词 例句 释义
笔 手自笔录 名词作状语，用笔
腰 母白玉之环 名词作动词，腰佩
鲜肥 无玉玉滋味之享 形容词作名词，新鲜肥美 的食物
编袍 敝衣 余则编袍敝衣处其间 名词作动词，穿着破旧的 衣服
一词多义
词 例句 释义
至 色愈恭，礼愈至 形容词，周到
至此，四肢僵劲不能动 动词，到达
足 以中有玉乐者 副词，足矣，足够
足肤谷裂而不知 名词，脚
从 从乡之先达执经叩问 介词，向
当余之玉师也 动词，求访，跟从
之 弗之怠 代词，指抄书这件事
走送玉 代词，指借来的书
益慕圣贤之道 结构助词，的
当余玉从师也 结构助词，用在主谓之 7.取消句子独立性
以 无从致书以观 连词，表目的，来
计日以还 连词，表修饰，不译
以是人多以书假余 第一个“以”，介词， 因，“以是”即“因此”； 第二个“以”，介词，把
以衾拥覆 介词，用
以中有足乐者 连词，因为
古今异义
词 例句 古义 今义
汤 媵人持玉沃灌 热水 食物煮后所得汁水
走 走送之 跑 行走
假 以是人多以书假余 借 虚伪的，不真实的
臭 右备容臭 读 Xiu， 气味 读chdu，臭气，气 味难闻
再 主人日玉食 两次 又一次，继续
句式 例句 判断标准
省略句 （先达）未尝稍降辞色 省略主语“先达”
（余）又患无硕师名人与游 省略主语“余”
余立侍（于）左右 省略介词“于”
倒装句 弗之怠 宾语前置，正常 语序为“弗怠之”
每假借于藏书之家 状语后置，正常语 序为“每于藏书之 家假借”
1.序，是一种文体，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言。
2.加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
小贴士
劝学主题学习方法
劝学类文言文核心是借故事/自述传递学习态度、方法与意义，阅读时可按“抓核心一理逻辑一品手法一联实际”四步推进，结合两篇文本的特点拆解如下：
1.抓核心：定位“劝学”的核心观点与论据
先找文中直接或间接表达“为何学、怎么学”的句子：
《送东阳马生序》核心观点是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，论据是作者求学的艰辛（抄书、叩问、行路、生活），侧重“学习要勤奋刻苦。以学为乐”。
2.理逻辑：梳理“劝学”的论证思路劝学类文本多以“观点+事例/对比”展开，理清逻辑能快速理解主旨：
《送东阳马生序》自述+对比逻辑－先自述求学之苦（抄书之难、求师之艰、生活之贫），再对比“今诸生”的优越条件，最后点明劝学目的（勉励马生珍惜机会、勤奋学习），以苦衬乐，说服力强。
3.品手法：分析“劝学”的表达技巧这类文本为增强说服力，常运用特定手法，也是中考高频考点：
对比手法：《送东阳马生序》中“我”的“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”与“今诸生”的“坐大厦之下而诵诗书”对比；《孙权劝学》中吕蒙“就学前后”的才略对比。
③问题探究
1.作者求学过程中有哪些困难？他是如何克服的？出其中的细节，说说最让你感动的地方。
（1） 致书之难。因为家中贫穷，没有钱买书。解决的办法 是向藏书人家借，亲自抄写，并且从不超过约定的期限，坚守信 用。在抄书的过程中，天寒地冻，砚池中的墨结成冰，手指都不 能伸直，但作者依然不敢懈怠，终于博览群书。
（2） 从师之劳。所居之处无名师和他交往，学习中遇到的 困难得不到解答。解决的办法是跑到百里外求师，求师的态度 十分虔诚，所以，最终结果是卒获有所闻。
（3） 奔走之苦。求学的路途遥远，寒冬腊月之时，路崎岖不 平，作者顶风冒雪前行，手脚都冻僵了也全然不知，可见求学的 意志多么坚强。
（4） 生活之艰。吃的“无鲜肥滋味之享”，穿的是“编袍敝 衣”，与同舍生形成鲜明对比，但他以中有足乐者，不知口体之 奉不若人也
作者正因为克服了常人难以克服的种种艰辛，才得以遍观 群书，学有所获，最终成为开国文臣之首。
本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神。最让我感动的地方是“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。作者不攀比，一心向学，求学意志坚定，这种精神难能可贵。
2.作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？
这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。意在强调：要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。
3.课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。
本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示真理，鲜明而有说服力。
①“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；
②“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；
③太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。
④中考真题
（2025·四川遂宁·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。……
③余幼好书，家贫难致。张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。
（节选自袁枚《黄生借书说》）
1.用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。
知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速
2.下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．又患无硕师 故患有所不辟也
B．往借，不与 吾谁与归
C．黄生贫类予 佛印绝类弥勒
D．然则予固不幸而遇张乎 固国不以山溪之险
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）其他祖父积，子孙弃者无论焉。
4.【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。
【答案】1．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 2．C 3．（1）有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。
（2）其余祖辈父辈收藏（书籍），子辈孙辈随意丢弃的情况就不用说了。 4．共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会
不同的侧重点：甲篇侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；乙篇侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。
【导语】这两篇文言文均围绕“借书求学”展开，展现了古代寒门学子的求知精神。宋濂《送东阳马生序》以“嗜学”为文眼，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，突出求学的艰辛与执着；袁枚《黄生借书说》则以“书非借不能读”立论，运用对比手法，揭示借书者“用心专”的读书态度。两文虽同写借书，但前者重在表现尊师重道的治学精神，后者则强调珍惜机遇的读书智慧，共同构成中国古代读书文化的双璧。
1.本题考查文言断句。
句意：（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
“知幸与不幸”表达了一个条件，即知道幸运和不幸运这种情况，这是一个完整的语义结构，中间不断开，故在“幸”后断句；
“则其读书也必专”和“而其归书也必速”是在前面条件下产生的两个并列结果，“则”表示承接，引出第一个结果“读书必专”；“而”表示并列，连接后面“归书必速”这个结果，故在“专”后再断句。
所以画波浪线句子断句为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速
2.本题考查一词多义。
A.动词，担忧、忧虑/名词，祸患、灾难；
B.动词，给予/介词，跟、同
C.都是动词，像；
D.副词，本来/动词，巩固；
故选C。
3.本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）叱咄：训斥；色：脸色；愈：更加；复：辩解。
（2）积：收藏；弃：丢弃；无论：不用说。
4.本题考查内容理解与概括。
结合甲文“手自笔录，计日以还……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，在甲文中，作者宋濂讲述自己年少时家贫，为了读书克服重重困难，如亲自抄书、到百里外求师等，通过自己的亲身经历，向马生展现读书的不易，从而劝勉马生要珍惜在太学的读书机会，勤奋学习。
结合乙文②段“书非借不能读也”，③段“余幼好书，家贫难致。张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦……通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，在乙文中，袁枚以自己的经历为例，指出“书非借不能读也”，讲述自己小时候借书难，借书读时用心专，而做官后有了自己的书却不怎么读的情况，目的是劝勉黄允修珍惜借到书的机会，专心读书，尽快归还。
所以两文共同的写作目的是劝勉后辈珍惜读书的机会。
结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少时家境贫寒，没有钱买书，只能向别人借书并亲手抄录。在寒冷的冬天，砚台里的墨水都结成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，但他依然没有懈怠。这一系列的描写突出了他借书抄书过程中面临的恶劣环境和艰难条件，强调了他克服困难坚持读书的精神，以此来激励后辈要不怕吃苦，珍惜读书的机会。
结合乙文“有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚小时候喜欢读书，家里穷难以得到书，听说有个姓张的人家藏书很多，就去借，却遭到拒绝。回家后在梦中还出现了借书的情景，这种迫切的程度可见一斑。正是因为借书的不易和对书的渴望，使得他读书时格外用心，“故有所览辄省记”。通过这样的描述，强调了借书不成后那种强烈的读书愿望。
【点睛】参考译文：
【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
【乙】 读书人黄允修来（向我）借书。我把书交给他并且告诉他说：
书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了……
我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！
如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
（2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。
甲
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
乙
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
5.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．相委而去 委：舍弃 B．元方入门不顾 顾：回头看
C．未尝稍降辞色 色：颜色 D．俟其欣悦 俟：等待
6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．去后乃至 乃不知有汉 B．以是人多以书假余 必以分人
C．益慕圣贤之道 无丝竹之乱耳 D．门人弟子填其室 其如土石何
7.对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
录毕，走送之，不敢稍逾约。
A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。
B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。
D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
8.下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（ ）
①交友应以信 ②待人应以礼 ③求学应以勤 ④辩驳应以理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】5．C 6．B 7．D 8．B
【导语】这篇选文通过两则文言选段展现了古代中国的道德观与求学精神。甲文《陈太丘与友期行》以简练对话呈现“信”与“礼”的伦理冲突，通过七岁元方的机智应对，凸显了魏晋时期重视名教礼法的社会风气。乙文《送东阳马生序》则以第一人称自述，细腻刻画寒门学子勤勉求学的艰辛历程，“手自笔录”“走送之”等细节生动体现了宋濂严谨治学的态度。
5.本题考查文言词语。
C.句意：他的言辞和脸色从未稍有委婉。色：脸色。
故选C。
6.本题考查一词多义。
A.副词，才/副词，竟然；
B.连词，因为/连词，因为；
C.助词，的/助词，取消句子独立性；
D.代词，他的/助词，在“如……何”前面加强反问语气；
故选B。
7.本题考查翻译文言句子。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词：
录，抄写；走，跑；逾约，超过约定期限。正确翻译为：（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
故选D。
8.本题考查理解文章内容。
甲文讲述的是陈太丘与朋友约定时间同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到。朋友因此发怒，指责陈太丘“非人哉”，而陈太丘的儿子元方则反驳朋友“无信”（不守信用）和“无礼”（对子骂父）。最后朋友惭愧，但元方不理会他。从文中可以得出的道理：交友应以信（朋友不守时，体现不守信）；待人应以礼（朋友骂陈太丘，体现无礼；元方批评朋友无礼）；辩驳应以理（元方用“无信”和“无礼”反驳朋友，逻辑清晰）。
乙文是宋濂自述年少时求学的经历，主要内容包括：“录毕，走送之，不敢稍逾约”写家贫借书抄录，按时归还（体现诚信，但重点是勤学而非交友）；“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”写天寒仍坚持抄书（体现勤奋）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”写远行百里向名师请教，态度恭敬（待人应以礼）。从文中可以得出道理：做人要诚信（非交友）；求学应以勤（抄书、远行求师等）；待人应以礼（面对老师严厉时仍保持恭敬）。
因此，我们需要找出只能在甲文体现的道理：①交友应以信和④辩驳应以理。
故选B。
【点睛】参考译文：
甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
⑤课外演练
赵至求学
赵至，字景真，代郡人也。寓居洛阳。缑氏①令初到官，至与母同观。母曰：“汝先世本非微贱，世乱流离，逐为士伍②耳。尔后能如此不？”至感③母言，诣师受业。闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之，
至曰：“我小未能荣养，使老父不免勤苦。”师甚异之。
年十四，诣洛阳，游太学，遇嵇康于学写石经，徘徊视之，不能去，而请问姓名。康曰：“年少何以问邪？”曰：“观君风器非常，所以问耳。”康异而告之。后乃亡到山阳，求康不得而还。又将远学母禁之走三五里辄追得之。年十六，游邺，复与康相遇，随康还山阳，改名浚，字允元。康每曰：“卿头小而锐，童子④白黑分明，有白起之风矣。”
（选自《晋书》，有删减）
[注释]①缑氏：地名。②士伍：士人之列。③感：触，触动。④童子：瞳孔。童，同“瞳”。
1.下列加点词的意思和用法都相同的一项是（ ）
A.诣师受业 诣洛阳 B.师甚异之 渔人甚异之
C. 不能去 意与日去 D.求康不得 而还 计日以还
2.用“/”给文中画波浪线句子断句。（共三处）
又将远学母禁之走三五里辄追得之。
3.请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）闻父耕叱牛声，投书而泣。
（2）遇嵇康于学写石经，徘徊视之。
4.阅读选文，完成下面的思维导图。
5.新考法 链接材料请结合《送东阳马生序》、选文及链接材料中的相关内容，完成下表。
[链接材料]乡中有学舍，顾欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学，躬耕诵书，夜则燃糠自照。
（节选自萧子显《南齐书》，有删改）
【答案】
1.B[解析] A项中的”诣”分别是“拜访”和“到”的意思；B项中的“异”都是形容词的意动用法，意为“对……感到惊异”；
C项中的“去”分别是“离开”和“丧失”的意思；D项中的“还”分别是“返回”和“归还”的意思。故选B项。
2.又将远学/母禁之/走三五里/辄追得之。
3.(1)（赵至）听到父亲耕地时吆喝牛的声音，（就）扔掉（手中的）书本哭泣。
（2）在学校里遇到嵇康写石经，来回地走着看他写。
4.(1）体谅、孝顺父母（2）游学时，遇到嵇康，主动问其姓名，被拒后大方说明原因（3）一心向学
5.①借书、抄书来学习（2）游历太学，主动寻找优秀的老师学习，看到写石经的嵇康，就主动询问嵇康的姓名，还到嵇康隐居的地方寻找（3）一边种田一边诵书，夜里燃糠照明学习
[参考译文]赵至，字景真，是代郡人。寄居在洛阳。缑氏县县令刚到任，赵至和母亲一起去围观。母亲说：“你的先辈本来也不是地位卑下之人，（只是）世道动乱颠沛流离，于是成为士人之列罢了。你以后也能像（缑氏县县令）这样吗？”赵至被母亲的话所触动，（就去）拜访老师从师学习。（赵至）听到父亲耕地时吆喝牛的声音，（就）扔掉（手中的）书本哭泣。老师对此感到奇怪，询问他，赵至说：“我还小不能奉养父母，让老父亲免不了劳累辛苦。”老师对此感到非常惊异，十四岁时，到洛阳去，游历太学，在学校里遇到嵇康写石经，来回地走着看他写，不能离
开，（过了一会儿赵至）请求询问他的姓名。嵇康说：“你年轻，为什么要问这些呢？”（赵至）说：“看你的风范和才能不是一般人，所以询问罢了。”嵇康感到惊异然后告诉了他（自己的名字）。后来（赵至）就（离家）逃跑到了山阳，寻找嵇康没有找到然后返回。（不久赵至）又想要去远地游学，母亲禁止他去，（他偷偷离家）跑了三五公里，就（被母亲）追到。十六岁时，游历邺城，再一次与嵇康相遇，跟随嵇康返回山阳，改名赵浚，么元。嵇康屡次说：“你的头小并且尖，瞳孔黑白分明，有白起的风范”。
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初中生文言文一本通
第四单元：成长指南录——古人也当人生教练
遇到学业瓶颈、人际困惑？别急，古人早已备好成长指南。诸葛亮亲自传授人生智慧，周敦颐教你识别真正的精神颜值，宋濂亲身示范寒门如何逆袭……你会发现，那些历久弥新的道理，早已藏在课文之中。
第三章——不一样的求学路，一样的成长梦
——《送东阳马生序》：劝学主题学习
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰。在开篇提出“嗜学”，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。
《送东阳马生序》三年中考考情分析
一、三年考情总览
篇目 考频 总分值 核心主题 省份
《送东阳马生序》 10——13 8—16分 勤学苦读、求学之难、劝学赠序 四川遂宁、达州（2025）内蒙通辽（2024）、湖南岳阳、安徽（2023）
二、分年份考情与核心数据
2023年
送东阳马生序：安徽等省份以课内单篇/对比阅读考查，分值约10分；考法集中在求学艰难的表现与克服方式、同舍生对比的作用、通假字（被）、古今异义（走、汤）
2024年
送东阳马生序：全国多卷侧重作者求学经历的启示、“以”“之”等虚词用法、赠序的文体常识，题型含翻译、简答、选择，分值约12分。
2025年
送东阳马生序：河北等省份纳入默写，结合作文考查宋濂精神品质的当代意义；对比阅读增多，如与〈〈劝学>片段联读，分值约14分。
考法大全
法1：名句默写
1.(山东烟台) ，不知口体之奉不若人也。
2.(贵州贵阳)《送东阳马生序》中，宋濂陈说自己发奋苦学、不慕荣华的原因是：
3.(河北)先达德隆望尊， ，未尝稍降辞色。
考法2：解释词语
4.(湖北武汉)解释下列句子中的加点词语。
(1)以是人多以书假余（ ）
(2)从乡之先达执经叩间（ ）
(3)戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环（ ）
(4)至舍，四支僵劲不能动（ ）
考法3：翻译句子
5.(湖北武汉)将下列句子翻译成现代汉语。
(1)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
答：
(2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
答：
考法4：内容理解
6.(湖北黄冈)本文是作者给马生的赠序。作者是从哪几个方面叙述自己的求学经历的？
答：
7.(湖北黄冈)文中哪句话揭示了宋濂求学不辍的原因？
答：
8.(新疆乌鲁木齐)作者所说的自己求学的“勤且艰”体现在哪些方面？请用自己的话概括回答。
答：
9.(福建厦门)作者在文中用“勤且艰”来概括自己的学习生涯。那么，作者在求学过程中遇到了哪三方面的困难？请根据文意概括。
答：
10.(黑龙江哈尔滨)作者是如何解决“无书”“无师”这两个困难的？
答：
11.(湖南娄底)文章多次提到太学生学习条件优越，其用意是什么？
答：
12.(湖北武汉)你认为作者“虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？
考法5：阅读体会
13.(四川成都)从作者的成长中我们不难看出，除勤奋刻苦外，他还有许多可贵的品质值得我们借鉴。请你把体会最深的两点写在下面。
答：
参考答案
1.以中有足乐者
2.以中有足乐者
3.门人弟子填其室
4.(1)借。(2)请教。(3)腰佩，这里用作动词。(4)同“肢”，肢体。
5.(1)我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵向他请教。
(2)因为内心有足以快乐的事情(指读书)，不觉得吃的穿的不如人。
6.(1)学习刻苦。(2)从师的艰难。(3)求学的艰苦(或：勤且艰若此)。
7.“以中有足乐者”或“余幼时即嗜学”。
8.勤：勤奋抄书读书，勤于求师请教。艰：从师路途艰难，求学生活艰苦。
9.无书之难，无师之难，求学之难。
10.(1)决“无书”的办法：每假借于藏书之家，手自笔录。
(2)解决“无师”的办法：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
11.是为了说明业有所精，德有所成，关键在于用心专一的道理。
12.因为“我”好学，以书为乐；因为“我”勤学好问；因为“我”不畏艰辛。
13.示例：
(1)诚实守信。作者向人借书，从来都会准时归还，不负约，所以能借到更多的书读
(2)有礼有节。作者向“德隆望尊”的先达求教时，总是“色愈恭，礼愈至”，故能得到更多的收获
(3)安贫乐道。同舍生都衣着华丽，作者却无艳羡之色，坚守于学习之道。
(4)勤奋刻苦。为获取更多知识，作者不辞百里向贤者请教。寒暑无间，一心向学，终有所成。
四、核心考法与备考重点
文言基础：通假字“被”、古今异义“走/汤/博士”、词类活用“腰”、虚词“以/之”，精准翻译“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”等句。
内容理解：梳理求书/求师/生活三大困难及克服方法，分析同舍生对比的作用。
对比阅读：与《孙权劝学》比较劝学方式差异（宋濂现身说法诉艰辛，孙权现身说法明益处）。
五、命题趋势与备考建议
趋势：对比阅读常态化（课内+课外，聚焦“劝学”主题）；情境化/跨学科（如融入英语作文、结合生活谈启示）；核心素养导向（强调勤学精神、学习态度的当代价值）。
建议：1夯实文言基础，重点记高频实词虚词与特殊句式；2强化对比阅读训练，归纳“劝学”主题下的不同写法；3积累文本素材，用于写中体现勤学与成长主题
①课文原文及其阅读技巧
原文 注释 译文 阅读技巧点拨
【余】幼时【即】【嗜（shì）】学。 【余】我。【即】就。【嗜】喜欢，爱好。 我小时候就爱好读书。 【统领全文】“嗜学”一词有统领全文的作用，为全文定下了基调。 【铺垫】写“家贫”，买不起书，这与作者的“嗜学”形成尖锐的矛盾，为 下文借书做铺垫$ 【照应前文】“手自笔录”“天大寒”“手指不可屈伸”说明作者幼时学 习条件差；也进一步表现了作者学习的刻苦$ “走送之”“不敢稍逾 约”写其诚信，照应“计日以还”。 【记叙】这几句叙述了作者幼时求学的情形，写得书之难，表现其求学 之勤苦。 【过渡句】由幼年自然过渡到成年，由上一层写学习的刻苦转到写求 师的艰难。 【精彩动词】“趋”“从”“执”“叩”“问”等一系列动词，将作者求师问学 的情景生动地再现出来。说明求学的艰辛，又表现出作者求知的渴 望和诚心。 【衬托】师道尊严，老师愈严厉愈突出作者求师的诚恳。 【关键词】“俯”和“倾”写出了作者求学态度的诚恳及虚心请教老师 的情景$ 【关键词】这里的两个“愈”字，相当传神地表现了作者求知的虔诚、 恭敬 【重点句】这句话是作者自谦，强调了勤奋刻苦才会有所成就的 观点。 【细节描写】“穷冬”“烈风”“大雪”分别从季节、气候、环境的特点上着眼，表现外出求学的凄苦。种种细节，再现作者求学跋涉的艰难。 【反衬】以天气的严寒和行路的艰苦来反衬自己求学精神的顽强与 执着。作者甘于清贫，以读书为乐，可见其嗜学 【记叙】写求学时生活条件的艰苦。 【对比】作者连用几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家 子弟服饰的华美，勾勒出他们光彩艳丽的形象，这与“余则缊袍敝衣 处其间”形成鲜明的对比，一边是锦衣华服，一边是破衣烂袄。这就 进一步突出了作者从师学习生活的艰辛。 【议论】说明作者能耐住艰苦的原因：内心有精神安慰和思想寄托， 便不会在吃、穿上和别人比。 【总括句】“盖余之勤且艰若此”是本段的总括句，也是作者学有所成 的根本原因。 写自己艰苦求学的经历
家贫，【无从】致书【以】观， 【无从】没有办法。【致书】买书。致，得到。【以】来。 家里穷，没有办法买书回来读。
【每】【假借】【于】藏书之家， 【每】常常。【假借】同义复词，假和借同义。都有借的意思。【于】向。 常常向有藏书的人家去借。
手自【笔】录，计日以还。 【笔】用笔。 （借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。
天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，【弗（fú）之怠（dài）】。 【弗怠之】即弗怠之，不懈怠，不敢放松读书。弗，不。之，代指抄书。怠，放松。 （有时）天非常寒冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。
录毕，【走】送之，不敢稍【逾（yú）约】。 【走】跑。【逾约】超过约定的期限。逾，超过，越过。 抄完书，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。
【以是】人多以书【假余】，余【因】【得】遍观群书 【以是】因此。“以是”即“是以”。是，这。以，因为。【假余即“假于余”。借给我。【因】于是，就。【得】能够。 因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。
【既】【加冠】，【益】慕圣贤之道 【既】已经。【加冠】表示男子进入成年。【益】更。 已经成年，更加仰慕圣贤的学说。
又【患】无【硕（shuò）师】名人与【游】， 【患】担心。【硕师】才学渊博的老师。硕，大。【游】交游。 又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游。
尝【趋〗】里外，从乡之先达【执】【叩（kòu）问】。 【趋】奔向。【执】握、持。【叩问】同义复词，询问，发问。叩，请教。 曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
先达【德隆望尊】，【门人弟子】【填】其室，未尝【稍】降辞【色】 【德隆望尊】道德声望高。【门人弟子】学生。【填】塞，这里是指拥挤的意思。【稍】略微。【色】脸色，表情。 那位前辈道德高，声望高，学生挤满了他的屋子，但他没有略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。
余立侍【左右】，【援疑质理】，俯身倾耳以请； 【左右】身边。【援疑质理】提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教；
或遇其【叱（chì）咄（duō）】 【叱咄】训斥，呵责。 有时受到他的训斥，
色愈恭（gōng）礼愈【至】不敢出一言以【复】； 【至】周到。【复】辩解。 （我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；
【俟（sì）】其【欣悦】，则又请【焉】。 【俟】等待。【欣悦】高兴。【焉】语气词，不译。 等到他高兴了，就又去请教。
故余虽愚，【卒】获有所【闻】。 【卒】终于。【闻】收获。 所以我即使愚笨，但终于还能有所收获。
当余之【从师】也，【负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】行深山巨谷中。 【从师】求师。【负箧曳屣】背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破。箧，小箱子，这里指书箱。曳，拉，牵引。屣（xǐ），鞋。 我当去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里。
【穷冬】烈风，大雪深数尺，足肤【皲（jūn）裂】而不知。 【穷冬】隆冬。【皲裂】皮肤因寒冷干燥而破裂。 严寒的冬天，寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因为寒冷干燥面破裂，（我）还不知道。
至【舍】，四【支】僵【劲】不能动， 【舍】这里指学舍，书馆。【支】同肢。【劲】坚强有力，这里有“硬”的意思。 到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，
【媵（yìng）人】持【汤】【沃灌】，以【衾（qīn）】【拥】覆久而乃和。 【媵人】这里指服侍的人。【汤】热水。【沃灌】同义词连用，浇洗。【衾】被子。【拥】围着。 服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着，盖着（我），很长时间才暖和过来。
【寓】【逆旅】，主人【日】【再】【食】无【鲜肥】【滋味】之【享】。 【寓】寄居，居住。【逆旅】旅店。逆，迎。【日】每天。【再】两次。【食】提供伙食。【鲜肥】新鲜肥美。【滋味】食品味道。【享】享受。 寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受的机会。
同舍生皆【被】【绮（qǐ）绣】，戴朱【缨】宝饰之帽，【腰】白玉之环， 【被】同“披”，穿。【绮绣】指绣花的丝绸衣服。绮，有花纹的丝织品。【缨】帽带。【腰】腰佩。腰，用作动词。 和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制的环。
左佩刀，右备【容臭（xiù）】，【烨（yè）然】若神人； 【容臭】香袋。臭：气味，这里指香气。【烨然】光彩照人的样子。 左边戴着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；
余则【缊（yùn）袍敝衣】处其间，【略无慕艳意】， 【缊（yùn）袍敝衣】破旧的衣服。名词作动词，穿“缊（yùn）袍敝衣”。缊：旧絮。敝：破。【略无慕艳意】毫无羡慕的意思。略无，毫无。慕艳，羡慕。 我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意，
【以】中有足乐者不知【口体之奉】不若人也。 ①盖余之勤且艰若此 今虽耄老①，未有所成，犹幸预君子之列②，而承天子之宠光③，缀公卿之后，日侍坐备顾问④，四海亦谬称其氏名⑤，况才之过于余者乎？ 【以】因为。【口体之奉】吃的和穿的。 ①耄老：年老。 ②预君子之列：意思是做了官。预，参加。君子，这里指有官位的人。 ③宠光：恩宠光耀 ④日侍坐备顾问：每天坐在皇帝座位旁侍奉，准备接受询问。 ⑤谬称其氏名：错误地称我的名字，这里是自谦的说法。 因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
今诸生学于太学①，县官②日有廪稍③之供，父母岁有裘葛④之遗⑤，无冻馁⑥之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑦为之师，未有问而不告，求而不得者也； ①太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清不设太学，设国子监或国子学。 ②县官：指朝廷。 ③廪稍：公家按时供给的粮食。 ④裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。 ⑤遗：给予、赠送。 ⑥馁：饥饿。 ⑦司业、博士：古代学官名。 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了 简洁而形象地揭示了现在太学生求学条件的优越，委婉而真诚地劝勉马生要专心求学。
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人①而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ ①假诸人：即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于” 凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 通过上面对比，得出一个结论学生能否有所成就，主要在于主观是否努力，不容置辩而又语重心长，道理深刻而又令人警醒。
东阳马生君则，在太学已二年，流辈①甚称其贤。余朝京师②，生以乡人子谒③余，撰长书以为贽④，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷⑤。 ①流辈：同辈。 ②朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。 ③谒：拜见。 ④撰长书以为贽：写了一封长信作为礼物。贽（zhì）：古时初次拜见尊者时所赠的礼物。 ⑤言和而色夷：言辞谦和，面色平易。 东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。 点明写作目的，希望勉励马生这样的太学生，希望他们能持之以恒，刻苦学习
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋①我夸际遇之盛而骄乡人②者，岂知余者哉！ ①诋（dǐ）：诋毁，毁谤 ②夸际遇之盛而骄乡人：夸耀自己的际遇（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲。 他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？ 交代写作本文的原因及动机，赞扬骂声，也是对他的鼓励。
②基础知识
通假字
字 例句 释义
支 四肢僵劲不能动 同“肢”，肢体
被 同舍生皆颂绮绣 同“披”，穿
词类活用
词 例句 释义
笔 手自笔录 名词作状语，用笔
腰 母白玉之环 名词作动词，腰佩
鲜肥 无玉玉滋味之享 形容词作名词，新鲜肥美 的食物
编袍 敝衣 余则编袍敝衣处其间 名词作动词，穿着破旧的 衣服
一词多义
词 例句 释义
至 色愈恭，礼愈至 形容词，周到
至此，四肢僵劲不能动 动词，到达
足 以中有玉乐者 副词，足矣，足够
足肤谷裂而不知 名词，脚
从 从乡之先达执经叩问 介词，向
当余之玉师也 动词，求访，跟从
之 弗之怠 代词，指抄书这件事
走送玉 代词，指借来的书
益慕圣贤之道 结构助词，的
当余玉从师也 结构助词，用在主谓之 7.取消句子独立性
以 无从致书以观 连词，表目的，来
计日以还 连词，表修饰，不译
以是人多以书假余 第一个“以”，介词， 因，“以是”即“因此”； 第二个“以”，介词，把
以衾拥覆 介词，用
以中有足乐者 连词，因为
古今异义
词 例句 古义 今义
汤 媵人持玉沃灌 热水 食物煮后所得汁水
走 走送之 跑 行走
假 以是人多以书假余 借 虚伪的，不真实的
臭 右备容臭 读 Xiu， 气味 读chdu，臭气，气 味难闻
再 主人日玉食 两次 又一次，继续
句式 例句 判断标准
省略句 （先达）未尝稍降辞色 省略主语“先达”
（余）又患无硕师名人与游 省略主语“余”
余立侍（于）左右 省略介词“于”
倒装句 弗之怠 宾语前置，正常 语序为“弗怠之”
每假借于藏书之家 状语后置，正常语 序为“每于藏书之 家假借”
1.序，是一种文体，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言。
2.加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
小贴士
劝学主题学习方法
劝学类文言文核心是借故事/自述传递学习态度、方法与意义，阅读时可按“抓核心一理逻辑一品手法一联实际”四步推进，结合两篇文本的特点拆解如下：
1.抓核心：定位“劝学”的核心观点与论据
先找文中直接或间接表达“为何学、怎么学”的句子：
《送东阳马生序》核心观点是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，论据是作者求学的艰辛（抄书、叩问、行路、生活），侧重“学习要勤奋刻苦。以学为乐”。
2.理逻辑：梳理“劝学”的论证思路劝学类文本多以“观点+事例/对比”展开，理清逻辑能快速理解主旨：
《送东阳马生序》自述+对比逻辑－先自述求学之苦（抄书之难、求师之艰、生活之贫），再对比“今诸生”的优越条件，最后点明劝学目的（勉励马生珍惜机会、勤奋学习），以苦衬乐，说服力强。
3.品手法：分析“劝学”的表达技巧这类文本为增强说服力，常运用特定手法，也是中考高频考点：
对比手法：《送东阳马生序》中“我”的“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”与“今诸生”的“坐大厦之下而诵诗书”对比；《孙权劝学》中吕蒙“就学前后”的才略对比。
③问题探究
1.作者求学过程中有哪些困难？他是如何克服的？出其中的细节，说说最让你感动的地方。
（1） 致书之难。因为家中贫穷，没有钱买书。解决的办法 是向藏书人家借，亲自抄写，并且从不超过约定的期限，坚守信 用。在抄书的过程中，天寒地冻，砚池中的墨结成冰，手指都不 能伸直，但作者依然不敢懈怠，终于博览群书。
（2） 从师之劳。所居之处无名师和他交往，学习中遇到的 困难得不到解答。解决的办法是跑到百里外求师，求师的态度 十分虔诚，所以，最终结果是卒获有所闻。
（3） 奔走之苦。求学的路途遥远，寒冬腊月之时，路崎岖不 平，作者顶风冒雪前行，手脚都冻僵了也全然不知，可见求学的 意志多么坚强。
（4） 生活之艰。吃的“无鲜肥滋味之享”，穿的是“编袍敝 衣”，与同舍生形成鲜明对比，但他以中有足乐者，不知口体之 奉不若人也
作者正因为克服了常人难以克服的种种艰辛，才得以遍观 群书，学有所获，最终成为开国文臣之首。
本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神。最让我感动的地方是“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。作者不攀比，一心向学，求学意志坚定，这种精神难能可贵。
2.作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？
这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。意在强调：要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。
3.课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。
本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示真理，鲜明而有说服力。
①“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；
②“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；
③太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。
④中考真题
（2025·四川遂宁·中考真题）阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。……
③余幼好书，家贫难致。张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。
（节选自袁枚《黄生借书说》）
1.用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。
知 幸 与 不 幸 则 其 读 书 也 必 专 而 其 归 书 也 必 速
2.下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．又患无硕师 故患有所不辟也
B．往借，不与 吾谁与归
C．黄生贫类予 佛印绝类弥勒
D．然则予固不幸而遇张乎 固国不以山溪之险
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）其他祖父积，子孙弃者无论焉。
4.【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。
【答案】1．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 2．C 3．（1）有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。
（2）其余祖辈父辈收藏（书籍），子辈孙辈随意丢弃的情况就不用说了。 4．共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会
不同的侧重点：甲篇侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；乙篇侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。
【导语】这两篇文言文均围绕“借书求学”展开，展现了古代寒门学子的求知精神。宋濂《送东阳马生序》以“嗜学”为文眼，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，突出求学的艰辛与执着；袁枚《黄生借书说》则以“书非借不能读”立论，运用对比手法，揭示借书者“用心专”的读书态度。两文虽同写借书，但前者重在表现尊师重道的治学精神，后者则强调珍惜机遇的读书智慧，共同构成中国古代读书文化的双璧。
1.本题考查文言断句。
句意：（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
“知幸与不幸”表达了一个条件，即知道幸运和不幸运这种情况，这是一个完整的语义结构，中间不断开，故在“幸”后断句；
“则其读书也必专”和“而其归书也必速”是在前面条件下产生的两个并列结果，“则”表示承接，引出第一个结果“读书必专”；“而”表示并列，连接后面“归书必速”这个结果，故在“专”后再断句。
所以画波浪线句子断句为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速
2.本题考查一词多义。
A.动词，担忧、忧虑/名词，祸患、灾难；
B.动词，给予/介词，跟、同
C.都是动词，像；
D.副词，本来/动词，巩固；
故选C。
3.本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）叱咄：训斥；色：脸色；愈：更加；复：辩解。
（2）积：收藏；弃：丢弃；无论：不用说。
4.本题考查内容理解与概括。
结合甲文“手自笔录，计日以还……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，在甲文中，作者宋濂讲述自己年少时家贫，为了读书克服重重困难，如亲自抄书、到百里外求师等，通过自己的亲身经历，向马生展现读书的不易，从而劝勉马生要珍惜在太学的读书机会，勤奋学习。
结合乙文②段“书非借不能读也”，③段“余幼好书，家贫难致。张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦……通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，在乙文中，袁枚以自己的经历为例，指出“书非借不能读也”，讲述自己小时候借书难，借书读时用心专，而做官后有了自己的书却不怎么读的情况，目的是劝勉黄允修珍惜借到书的机会，专心读书，尽快归还。
所以两文共同的写作目的是劝勉后辈珍惜读书的机会。
结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少时家境贫寒，没有钱买书，只能向别人借书并亲手抄录。在寒冷的冬天，砚台里的墨水都结成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，但他依然没有懈怠。这一系列的描写突出了他借书抄书过程中面临的恶劣环境和艰难条件，强调了他克服困难坚持读书的精神，以此来激励后辈要不怕吃苦，珍惜读书的机会。
结合乙文“有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚小时候喜欢读书，家里穷难以得到书，听说有个姓张的人家藏书很多，就去借，却遭到拒绝。回家后在梦中还出现了借书的情景，这种迫切的程度可见一斑。正是因为借书的不易和对书的渴望，使得他读书时格外用心，“故有所览辄省记”。通过这样的描述，强调了借书不成后那种强烈的读书愿望。
【点睛】参考译文：
【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
【乙】 读书人黄允修来（向我）借书。我把书交给他并且告诉他说：
书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了……
我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！
如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
（2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。
甲
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
乙
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
5.下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．相委而去 委：舍弃 B．元方入门不顾 顾：回头看
C．未尝稍降辞色 色：颜色 D．俟其欣悦 俟：等待
6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．去后乃至 乃不知有汉 B．以是人多以书假余 必以分人
C．益慕圣贤之道 无丝竹之乱耳 D．门人弟子填其室 其如土石何
7.对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
录毕，走送之，不敢稍逾约。
A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。
B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。
D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
8.下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（ ）
①交友应以信 ②待人应以礼 ③求学应以勤 ④辩驳应以理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】5．C 6．B 7．D 8．B
【导语】这篇选文通过两则文言选段展现了古代中国的道德观与求学精神。甲文《陈太丘与友期行》以简练对话呈现“信”与“礼”的伦理冲突，通过七岁元方的机智应对，凸显了魏晋时期重视名教礼法的社会风气。乙文《送东阳马生序》则以第一人称自述，细腻刻画寒门学子勤勉求学的艰辛历程，“手自笔录”“走送之”等细节生动体现了宋濂严谨治学的态度。
5.本题考查文言词语。
C.句意：他的言辞和脸色从未稍有委婉。色：脸色。
故选C。
6.本题考查一词多义。
A.副词，才/副词，竟然；
B.连词，因为/连词，因为；
C.助词，的/助词，取消句子独立性；
D.代词，他的/助词，在“如……何”前面加强反问语气；
故选B。
7.本题考查翻译文言句子。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词：
录，抄写；走，跑；逾约，超过约定期限。正确翻译为：（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
故选D。
8.本题考查理解文章内容。
甲文讲述的是陈太丘与朋友约定时间同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到。朋友因此发怒，指责陈太丘“非人哉”，而陈太丘的儿子元方则反驳朋友“无信”（不守信用）和“无礼”（对子骂父）。最后朋友惭愧，但元方不理会他。从文中可以得出的道理：交友应以信（朋友不守时，体现不守信）；待人应以礼（朋友骂陈太丘，体现无礼；元方批评朋友无礼）；辩驳应以理（元方用“无信”和“无礼”反驳朋友，逻辑清晰）。
乙文是宋濂自述年少时求学的经历，主要内容包括：“录毕，走送之，不敢稍逾约”写家贫借书抄录，按时归还（体现诚信，但重点是勤学而非交友）；“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”写天寒仍坚持抄书（体现勤奋）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”写远行百里向名师请教，态度恭敬（待人应以礼）。从文中可以得出道理：做人要诚信（非交友）；求学应以勤（抄书、远行求师等）；待人应以礼（面对老师严厉时仍保持恭敬）。
因此，我们需要找出只能在甲文体现的道理：①交友应以信和④辩驳应以理。
故选B。
【点睛】参考译文：
甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
⑤课外演练
赵至求学
赵至，字景真，代郡人也。寓居洛阳。缑氏①令初到官，至与母同观。母曰：“汝先世本非微贱，世乱流离，逐为士伍②耳。尔后能如此不？”至感③母言，诣师受业。闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之，
至曰：“我小未能荣养，使老父不免勤苦。”师甚异之。
年十四，诣洛阳，游太学，遇嵇康于学写石经，徘徊视之，不能去，而请问姓名。康曰：“年少何以问邪？”曰：“观君风器非常，所以问耳。”康异而告之。后乃亡到山阳，求康不得而还。又将远学母禁之走三五里辄追得之。年十六，游邺，复与康相遇，随康还山阳，改名浚，字允元。康每曰：“卿头小而锐，童子④白黑分明，有白起之风矣。”
（选自《晋书》，有删减）
[注释]①缑氏：地名。②士伍：士人之列。③感：触，触动。④童子：瞳孔。童，同“瞳”。
1.下列加点词的意思和用法都相同的一项是（ ）
A.诣师受业 诣洛阳 B.师甚异之 渔人甚异之
C. 不能去 意与日去 D.求康不得 而还 计日以还
2.用“/”给文中画波浪线句子断句。（共三处）
又将远学母禁之走三五里辄追得之。
3.请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）闻父耕叱牛声，投书而泣。
（2）遇嵇康于学写石经，徘徊视之。
4.阅读选文，完成下面的思维导图。
5.新考法 链接材料请结合《送东阳马生序》、选文及链接材料中的相关内容，完成下表。
[链接材料]乡中有学舍，顾欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学，躬耕诵书，夜则燃糠自照。
（节选自萧子显《南齐书》，有删改）
【答案】
1.B[解析] A项中的”诣”分别是“拜访”和“到”的意思；B项中的“异”都是形容词的意动用法，意为“对……感到惊异”；
C项中的“去”分别是“离开”和“丧失”的意思；D项中的“还”分别是“返回”和“归还”的意思。故选B项。
2.又将远学/母禁之/走三五里/辄追得之。
3.(1)（赵至）听到父亲耕地时吆喝牛的声音，（就）扔掉（手中的）书本哭泣。
（2）在学校里遇到嵇康写石经，来回地走着看他写。
4.(1）体谅、孝顺父母（2）游学时，遇到嵇康，主动问其姓名，被拒后大方说明原因（3）一心向学
5.①借书、抄书来学习（2）游历太学，主动寻找优秀的老师学习，看到写石经的嵇康，就主动询问嵇康的姓名，还到嵇康隐居的地方寻找（3）一边种田一边诵书，夜里燃糠照明学习
[参考译文]赵至，字景真，是代郡人。寄居在洛阳。缑氏县县令刚到任，赵至和母亲一起去围观。母亲说：“你的先辈本来也不是地位卑下之人，（只是）世道动乱颠沛流离，于是成为士人之列罢了。你以后也能像（缑氏县县令）这样吗？”赵至被母亲的话所触动，（就去）拜访老师从师学习。（赵至）听到父亲耕地时吆喝牛的声音，（就）扔掉（手中的）书本哭泣。老师对此感到奇怪，询问他，赵至说：“我还小不能奉养父母，让老父亲免不了劳累辛苦。”老师对此感到非常惊异，十四岁时，到洛阳去，游历太学，在学校里遇到嵇康写石经，来回地走着看他写，不能离
开，（过了一会儿赵至）请求询问他的姓名。嵇康说：“你年轻，为什么要问这些呢？”（赵至）说：“看你的风范和才能不是一般人，所以询问罢了。”嵇康感到惊异然后告诉了他（自己的名字）。后来（赵至）就（离家）逃跑到了山阳，寻找嵇康没有找到然后返回。（不久赵至）又想要去远地游学，母亲禁止他去，（他偷偷离家）跑了三五公里，就（被母亲）追到。十六岁时，游历邺城，再一次与嵇康相遇，跟随嵇康返回山阳，改名赵浚，么元。嵇康屡次说：“你的头小并且尖，瞳孔黑白分明，有白起的风范”。
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