【2026高频考点】中考语文二轮 第二部分第四单元第一章内修君子德外尽忠臣心诚子书出师表修身立德主题学习
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| 名称 | 【2026高频考点】中考语文二轮 第二部分第四单元第一章内修君子德外尽忠臣心诚子书出师表修身立德主题学习 |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 179.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-02-26 00:00:00 | ||
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文档简介
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初中生文言文一本通
第四单元：成长指南录——古人也当人生教练
遇到学业瓶颈、人际困惑？别急，古人早已备好成长指南。诸葛亮亲自传授人生智慧，周敦颐教你识别真正的精神颜值，宋濂亲身示范寒门如何逆袭……你会发现，那些历久弥新的道理，早已藏在课文之中。
第一章——内修君子德，外尽忠臣心
——《诚子书》《出师表》：修身立德主题学习
《出师表》是一篇上书言事的应用文，也是实用性很强的议论文。此文全篇为作者的“报先帝、忠唯下"之情所贯穿。在文中，他满怀深情念光帝，满腔挚爱谏后主，他对刘禅的反复劝谏，谆谆叮咛，言辞恳切，语重心长，那忠义之理、股切之情，处处洋溢，感人至深，充分表现了他这位元老重臣对刘氏父子的忠肝义胆。
诸葛亮这篇表文写于蜀汉建兴(后主刘禅年号)五年(227年)，第一次出师伐瑰之前。当时蜀汉已从猇亭(现在湖北宜都)战役的惨败中恢复过来，既与吴国通好，又平定了南方的叛乱，所以诸葛亮决定北上伐魏，写这篇表文的目的是，希望刘禅任用贤臣、采纳忠言、赏罚分明，修明国内政治，有一个稳定的战略后方，以实现先帝的“北定中原”“兴复汉室”的宏大理想。
《诚子书》《出师表》三年中考考情分析
一、三年考情总览
篇目 年份 省份 题型 分值 核心考法 高频考点
《诫子书》 2023 枣庄 默写、字词、句子翻译、文意理解 2—6分 单篇/对比阅读（如〈〈孙权劝学） 静以修身、俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远；广才成学的关系；节奏划分
2024 济南、广州 默写、词语辨析、断句、对比阅读 2—8分 默写名句+词语古今异义/用法比较 淫慢、险躁、励精。治性等词；句子翻译；修身治学的观点提炼
2025 青海 名句默写、 2—6分 结合文本谈修身治学/志向价值 名句默写（高频）；文本内容理解；与〈〈论语〉等对比分析
《出师表》 2023 辽宁、湖南 默写、字词、翻译、内容分析 4—10分 单篇/与〈〈诫子书〉〈〈邹忌讽齐王纳谏〉对比 开张圣听、陟罚臧否、亲贤远佞；三顾茅庐、临危受命等情节
2024 日照 兰州 安徽 默写、词语解释、翻译、对比阅读等 4—12分 结合治国建议/人物形象分析 卑鄙、驱驰、感激等古今异义；受任于将军之际等句子翻译
2025 湖南 默写、断句、对读、观点提炼 4—10分 人物精神品质（忠诚尽责）+治国之道 亲贤臣远小人；报先帝忠陛下的情感；名句默写
二、核心考情要点
《诫子书》
高频考段：非淡泊无以明志，非宁静无以致远；非学无以广才，非志无以成学。
高频字词：静、俭、淡泊、明志、广才、淫慢、险躁、励精、治性。
考法侧重：名句默写（必考）；字词释义与句子翻译；断句；对比阅读（常与劝学/修身类文本）；提炼修身治学观点。
分值占比：默写2—4分，阅读4—6分，合计2—8分。
《出师表》
高频考段：先帝创业未半而中道崩殂；臣本布衣…遂许先帝以驱驰；亲贤臣，远小人等。
高频字词：崩殂、诚、秋、恢宏、陟罚臧否、卑鄙、驱驰、感激、夙夜忧叹。
考法侧重：名句默写（必考）；字词释义（古今异义多）；句子翻译（如受任于败军之际）；内容梳理（三条建议）；对比阅读（治国/忠诚主题）；人物形象（诸葛亮忠诚尽责）。
分值占比：默写2—4分，阅读4—8分，合计4—12分。
《出师表》
考法1：名句默写
1.(安徽)人们常常用《出师表》中的“ ”来形容一个人临危受命、勇挑重担。
2.(浙江宁波)《出师表》中表现作者临危受命的句子是：“ ， ”。
考法2：词语解释
3.(贵州)下列加点的词解释有误的一项是（ ）
A.愿陛下托臣以讨贼兴复之效(任务) B.临表涕零(鼻涕)
C.尔来二十有一年矣(从那时以来) D.猥自枉屈(辱，有降低身份的意思)
考法3：一词多义
4.贵州贵阳)下列加点词的意义或用法相同的一项是( )
A.此殆天所以资将军/此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
B.先帝不以臣卑鄙/咨臣以当世之事
C.三顾臣于草庐之中/顾野有麦场
D.何陋之有/策之不以其道
考法4：翻译句子
5.(广东广州、贵州贵阳)用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)此诚危急存亡之秋也。
答：
(2)陟罚臧否，不宜异同。
答：
考法5：内容理解
6(贵州贵阳)请结合课文内容，说说作者“报先帝而忠陛下”的具体原因。
答：
7(贵州贵阳)作者在课文中多次提到“先帝”有何用意？
答：
考法6：作者意图
8(贵州贵阳)古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图？
答：
考法7：启发启示
9.(辽宁沈阳)读了此文，你认为诸葛亮最可贵的精神是什么？请联系实际谈谈这种精神对你的启示。
答：
考法8：归纳要点
10.(广东)陆游在《感状》中说：“凛然出师表，一字不可删。”这足可见此文流传千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面。(答出3点即可。)
答：
参考答案
1.受任于败军之际奉命于危难之间
2.受任于败军之际奉命于危难之间
16.B解析：“临表涕零”的“涕”是一个古今异义词，在古代的意思是“眼泪”，发展到现在，该词义发生了很大变化，现在一般作“鼻涕”讲。这种现象在文言文中很常见，要注意
18.A解析：A.“所以”均表原因。B.都是介词，但翻译不一样，两者分别翻译成“因为”“拿”。C.都是动词，但翻译不两者一样，两者分别翻译为“拜访”“向四周看”。D.前一个是助词，是宾语前置的标志，无实在意义；后一个是代词，它，指“千里马”。
21.(1)这实在是形势危急决定存亡的时刻啊。
(2)奖惩功过、好坏，不应该因在官中或府中而异。
(3)因此先帝把他们选拔出来给予陛下。
23.(1)先帝三顾茅庐。(2)先帝临崩寄大事。
24.勉励后主刘禅继承先帝的遗志，完成先帝未竟的大业。
26.提示：围绕“借先帝之意，告诫后主(刘禅)要亲贤远佞”回答即可。(或：围绕“亲贤臣，有利于兴复汉室，还于旧都”回答；或：围绕“亲贤臣，远小人，有利于国家强盛发展”回答；或：围绕“亲贤远佞，才能治理好国家”回答。)
27.提示：围绕“忠心、诚信、责任感、使命感、知恩图报”等来衡量个人品行优劣的道德标准。一个人如果做到了诚信，那么也就做到了一个人的基本准则。
28.(1)积极献言，提出三项建议。(或：提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞建议。)
(2)积极荐贤，安排内政、军事人才。(或：推荐人才。)
(3)平定南方，使后方稳定，得以出师北伐。
(4)积极筹备北伐，为兴复汉室，还于旧都做准备。
《诫子书》
考法1：名句默写
1.用课文原句填空。
(1)文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭。这两句话是：“ ， ”。
(2)《诫子书》全文的中心论点是：
(3)《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是： 。
考法2：思想感情
2.作者写这封信的用意是什么？
答：
考法3：内容理解
3.本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？
答：
考法4：句子翻译
4.(广东)用现代汉语翻译文段中的划线句子。
(1)蒙辞以军中多务。
答：
参考答案
1.(1)非淡泊无以明志非宁静无以致远(2)静以修身俭以养德(3)险躁则不能治性
2.告诫儿子应修身养性、生活节俭，以此来培养自己的品德。
3.作者就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须静，学习须静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。
4(1)自己用军中事务多来推脱。
四、命题趋势与备考建议
命题趋势
从单篇走向对比阅读（同作者/同主题），强调文本关联与迁移。
从知识识记转向理解+评价，如结合文本谈修身/治国/责任担当。
默写是基础，翻译+内容分析是提分关键，对比阅读是拉分点。
备考建议
基础：逐句过关，背默结合，重点攻克易错字。
字词：整理高频词+古今异义/词类活用，结合语境理解。
翻译：抓关键词，直译为主、意译为辅，保证通顺准确。
对比阅读：梳理《诫子书》修身治学、《出师表》忠诚治国的核心，归纳对比角度（内容/情感/写法）。
观点提炼：训练用简洁语言概括文本观点，结合生活谈启示。
①课文关联
核心关联维度
关联维度 具体内容
作者 两篇均为诸葛亮所作，是其不同人生阶段的代表作
核心主旨 <〈诫子书〉是家书，聚焦修身治学，告诫儿子“静以修身、俭以养德”“非学无以广才”；〈〈出师表〉是奏章，聚焦报国忠君，劝谏后主亲贤表达兴复汉臣、远小人”，室、鞠躬尽瘁”的志向
精神内核 两篇都体现了诸葛亮的理想追求与人格操守：〈〈诫子书〉的修身之道是其个人品德的底色〈〈出师表〉的报国之举是其品德的践行
语言风格 均为言简意赅、情感真挚的文言典范，多用对仗句（如〈〈诫子书〉“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；〈〈出师表〉“亲贤臣，远小人”），语言凝练且富有感染力
二、深层逻辑关联
1. 修身与报国的关系：《诫子书》强调的“淡泊宁静”“立志向学”，是诸葛亮能在《出师表》中做到“受任于败军之际，奉命于危难之间”的思想基础——唯有自身修养深厚，才能担当家国重任。
2. 个人与家国的统一：《诫子书》是对“小家”的教诲，《出师表》是对“大国”的担当，两篇合一展现了诸葛亮“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想。
三、中考对比阅读常考角度
1. 结合两篇分析诸葛亮的人物形象：从家书看其严谨的家风家教，从奏章看其忠诚的臣子担当。
2. 对比两篇的写作目的与情感：《诫子书》是慈父对儿子的殷切期望，《出师表》是忠臣对君主的耿耿忠心。
3. 提炼两篇共通的精神品质：如“坚守志向”“勤勉务实”“严于律己”等。
《诫子书》
原文 译文 阅读技巧点拨
【夫】【君子】之行，静以【修身】，俭以【养德】。 非【淡泊】无以【明志】，非【宁静】无以【致远】。 夫学须静也，【才】须学也， 非学无以【广才】，非志无以【成】学。 【慆慢】则不能【励精】，【险躁】则不能【冶性】。 年【与】时【驰】，意与【日】【去】， 【遂】成【枯落】，【多不接世】， 悲守【穷庐】，【将复何及】！ 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 学习必须静心专一，而才干来自学习， 所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。 年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝， 最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用， 只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ “静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用，“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键作用。 采用“双重否定”的句式，强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。 对偶句式整齐，读来朗朗上口 作者将立志、学习、成才三者紧密联系，告诫儿子要志存高远，勤学成才。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发奋学习，并要注意学习方法：要“静”“志”，不能“淫慢”“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。 从反面入手，劝勉儿子勤学励志，提高修养。 几个句子都是从反面论证的，明确指出了“淫慢”险躁、不惜时的严重后果，即“不能励精”“不能冶性”“不接世”，这样与前文形成对比，有破有立，论证有力，使儿子认识到这些严重后果，从而按父亲的要求规范自己的行为
《出师表》
原 文 注 释 译 文 阅读技巧点拨 起笔便说先帝。痛惜刘备壮志未酬身已 死，深诫后主继承父业不可废。以追念先帝 功业的语句领起，至忠至爱之情统领全文。 分析形势，先说不利的客观条件，指出目前 正是决定存亡的时刻，希望刘禅“思危。 诸葛亮提到“侍卫之臣。忠志之士 ”有何 用意？ 诸葛亮用忠臣志士为了报答先帝的“殊遇'‘而 勤勉不懈、舍身忘我地恪尽职守的事实来鼓 励刘禅，希望他看到蜀国具有忠臣竭力、志士 效命这个好条件。 这一段中诸葛亮规劝刘禅应怎样做？ 规劝刘禅要继承刘备遗志，砥砺志行，振作精 神，广开言路，采纳忠谏，而不要妄自菲薄，自 暴自弃，言谈失义，阻断忠谏之路。 这一段中两次使用“不宜”，有何用意？ 两次使用“不宜。对执法中可能出现的标准 不一和“偏私“这两种情况提出告诫，强调依 法办事。 这一段中诸葛亮向后主刘禅提出了怎样的 建议？ 提出了严明赏罚的建议。希望刘禅公平对待 臣下，不要偏听宫内之，。以“良实。志虑忠纯”高度评价郭、费、（等 人，又特别指出他们是“先帝简拔"出来的，为 下文说“亲贤”张本。 诸葛亮向刘禅推荐这些文官的目的是 什么？ 这是诸葛亮出师前在内政方面的安排，希望 刘禅重用这些贤臣，使自己出师北伐有一个 稳定的后方，解除后顾之忧。 诸葛亮向后主推荐的武将有什么特点？目 的是什么？ 诸葛亮强调了所推荐武将的思想品德条件， 他们都是先帝选拔和称赞的，旨在提醒刘禅 要充分信任和依靠他们 运用对比，以西汉兴隆和东汉倾颓的历史 事实为依据，从正反两方面鲜明地阐述了亲 贤远佞的必要性，正反对比发人深省，谆谆告 诫意味深长。 这句话表达了诸葛亮希望刘禅亲贤的恳切 感情。诸葛亮把亲贤和“汉室之隆"联系在一 起，意味深长，因为能亲贤才能远小人，这样 才能保证正确策略的贯彻执行，使国家兴旺 发达起来。 诸葛亮自叙本志的目的是什么？ 为的是突出先帝的''三顾茅庐"之恩，而出师 伐魏，“北定中原"，正是为了完成先帝未竟的 事业，报答先帝的深恩。 回忆创业的艰难，表明自己效忠刘备父子 的心愿。 以白帝城托孤之事，提挈全段，为下文“遗 诏”张本。 诸葛亮这样叙述有何意图？ 诸葛亮叙述“受命以来"的心情和行动，说明 自己时时以先帝为念，深感使命重大。这种 方式既能打动君主，又有利于说服持不同意 见的人 用“当”字引出六个四字句，以磅礴的气势 指出这次"出师"的战略目标。 也补笔，再次说明出师后国内政事安排，强调 了郭攸之等人的职责，意在启发后主亲贤 纳谏。 这句话有什么表达作用？ 这句话言辞恳切，催人泪下，既明确了自身职 责，又集中体现了诸葛亮感恩图报之心 本段主要劝勉后主应怎样做？ 诸葛亮在这段中主要是劝勉刘禅要牢记刘备 遗训，砥砺志行，治理政务，采纳雅言。 =虽是套语，但其声呜咽，其情沛然，勤勤恳恳 恳之态全现，耿耿忠心尽袒。
【先帝】创业未半【而】中道【崩殂（cú）】， 【先帝】指刘备。【而】却。【崩殂】崩，古代指皇帝死亡。殂，死亡。 先帝开创的事业还没有完成一半，却中途去世了。
今天下三分，益州疲弊， 现在天下分裂为三个国家，蜀汉民力匮乏，
【此】【诚】危急存亡之【秋】也。 【此】这。【诚】的确、实在。【秋】指是指“时”的意思。 这实在是危急存亡的时候啊。
然侍卫之臣不懈于内， 然而朝中官员在首都毫不懈怠，
忠志之士【忘身】于外者， 【忘身】奋不顾身。 忠诚有志的将士在外面奋不顾身，
【盖】【追】先帝之【殊遇】， 【盖】表示推测的原因。【追】追念。【殊遇】特殊待遇。 是因为追念先帝对他们的特殊厚待，
【欲】报之于陛下也。 【欲】想要。 想要在陛下身上报恩啊。
诚宜【开张圣听】， 【开张圣听】扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。 陛下实在是应该广泛地听取意见，
以【光】先帝遗德， 【光】发扬光大。 发扬光大先帝遗留下来的美德，
【恢宏】志士之气， 【恢宏】动词，发扬光大。 振奋有抱负人们的志气，
不宜【妄】自【菲薄】， 【妄】随便。【菲薄】轻视，小看。 不应该随便轻视自己，
【引喻（yù）】失【义】， 【引喻】称引，比喻。【义】适宜、恰当。 说话不恰当，
【以】【塞（sè）】【忠谏】（jiàn）之路也。 【以】以致于。【塞】堵塞。【忠谏】忠心地进行规劝。 以至于堵塞人们忠言劝谏的道路啊。
【宫中】【府中】， 【宫】皇宫中。【府】朝廷中。 皇宫中和丞相府中的人，
【俱】为一体， 【俱】都。 都是一个整体，
不【宜】【异同】。 【宜】应该。【异同】着重在异。 不应该因在宫中或府中而异。
若有【作奸犯科】及为忠善者， 【作奸犯科】做奸邪的事情，犯科条法令。科：指法律条文。 如果有干坏事、犯法违法，或做了好事对国家有贡献的人，
宜付有司论其【刑】赏， 【刑】罚。 都应该交给主管的官员判定他们受处罚或者受赏，
以【昭（zhāo）】陛下平明之【理】， 【昭】显示。【理】治。 来显示陛下公正严明的治理，
不宜偏私， 而不应当有偏爱和私心，
使【内外异法】也。 【内外异法】内宫和外府刑赏之法不同。 使内宫和外府刑赏之法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允等， 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，
此皆【良实】， 【良实】善良诚实。 这些都是善良诚实的人，
【志虑】【忠纯】， 【志虑】志向和思虑。【忠纯】忠诚纯正。 他们的志向和思虑都忠诚纯正，
是以先帝【简拔】【以】【遗（wèi）】陛下。 【简拔】选拔。【以】用来。【遗】给予。 所以先帝把他们选拔出来留给陛下。
愚以为宫中之事， 我认为宫廷中的事情，
事无大小， 事情无论大小，
【悉】以【咨】之， 【悉】都。【咨】询问。 都拿来询问他们，
然后施行， 然后才去办理，
必能【裨（bì）补】【阙】（quē）【漏】， 【裨补】：弥补。【阙】同“缺”，缺点。【漏】疏漏。 就一定能够弥补缺点和疏漏之处，
有所广益。 得到更多的成效。
将军向宠， 将军向宠，
性行【淑】【均】， 【淑】善。【均】平。 性格品行善良不偏激，
【晓畅】军事，试用于昔日， 【晓畅】通晓，熟悉。 通晓军事，从前试用他的时候，
先帝称之曰能， 先帝认为他是个有才能的人，
是以众议推崇为督。 因此大家商议推举宠为都督。
愚以为营中之事， 我认为军营中的事情，
悉以咨之， 都拿来询问他，
必能使【行（háng）阵】和睦， 【行阵】军队。 就一定能够使军队团结和睦，
【优劣得所】。 【优劣得所】好的差的各得其所。 才能高的和才能低的都得到合理安排。
亲贤臣，远小人， 亲近贤臣，疏远小人，
此先汉所以【兴隆】也； 【兴隆】兴旺发达。 这是先汉兴旺发达的原因；
亲小人，远贤臣， 亲近小人，疏远贤臣，
此后汉所以【倾颓（tuí）】也。 【倾颓】倾覆衰败。 这是后汉倾覆衰败的原因。
先帝在时， 先帝在世时，
每与臣论此事， 每次和我谈论这些事情，
未尝（cháng）不叹息【痛恨】于桓、灵也。 【痛恨】痛心遗憾。 没有不对恒帝、灵帝的昏庸感到痛心遗憾的。
侍中、尚书、长史、参军， 侍中、尚书、长史、参军（这些人）
【此】【悉】【贞良】【死节】之臣， 【此】这。【悉】都。【贞良】忠贞可靠。【死节】这里指以死报国。 这些都是忠贞可靠、能够以死报国的大臣，
愿陛下亲之信之， 希望陛下亲近他们，信任他们，
则汉室之隆， 那么这样汉朝的兴隆，
可计日而待也。 就是数着日子等待了。
臣本【布衣】， 【布衣】这里代指平民。 我本来是平民，
【躬】耕于南阳， 【躬】自身，亲自。 在南阳亲自种地，
【苟（gǒu）全】性命于乱世， 【苟全】苟且保全。 只希望在乱世里苟且保全性命，
不求【闻】【达】于诸侯。 【闻】扬名。【达】显贵。 并不能想在诸侯中做官扬名。
先帝不以臣【卑鄙】， 【卑鄙】身份低微，见识短浅。 先帝不因为我身份低微，见识浅陋，
【猥（wěi）】自【枉（wǎng）屈】， 【猥】辱。这里有降低身份的意思。【枉屈】屈身俯就。 亲自降低自己身份，委屈自己，
三顾臣于草庐之中， 三次到草庐来探望我，
【咨】臣以当世之事， 【咨】询问。 向我询问当代的大事，
【由是】感激， 【由是】由于这样。 我因此有所感而情绪激动，
遂（suì）【许】先帝以【驱驰】。 【许】许诺，答应。【驱驰】奔走效劳。 就答应为先帝奔走效劳。
后【值】【倾覆】， 【值】遇到。【倾覆】失败。 后来遇到兵败，
【受任】于败军之际， 【受任】接受重任。 在军事上失败的时候接受重任，
【奉命】于危难之际， 【奉命】接受命令。 在危难紧迫的关头奉命出使，
【尔来】二十有一年矣。 【尔来】那时以来。 从那到现在二十一年了。
先帝知臣谨慎， 先帝知道我办事谨慎，
故临崩【寄】臣以大事也。 【寄】托付。 所以临终的时候，把国家大事托付给我。
受命以来， 我接受命令以来，
【夙】夜忧叹， 【夙】早晨。 早晚忧虑叹息，
恐付托不【效】， 【效】成效。 唯恐托付给我的大事做得没有成效，
以上先见之明， 以致损伤先帝的知人之明，
故五月渡泸（lú）， 所以五月渡过泸水，
深入【不毛】。 【不毛】不长草。这里指人烟稀少的地方。 深入到不长草木的地方。
今南方已【定】， 【定】平定。 现在南方的叛乱已经平定，
【兵甲】已足， 【兵甲】武器装备。 武器装备已经充足，
当【奖率】三军， 【奖率】勉励和率领。 应该勉励和率领三军，
【庶（shù】）【竭（jié）】【驽（nú）钝（dùn）】， 【庶】表示期望。【竭】用尽。【驽钝】比喻才能自平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽：劣马，走不快的马。钝：刀刃不锋利。 我希望能够奉献平庸的才能，
【攘（rǎng）除】奸凶， 【攘除】排除，铲除。 去铲除那些奸邪凶恶的敌人，
兴复汉室， 恢复汉朝，
还于【旧都】。 【旧都】指东汉的都城洛阳。 迁回旧都洛阳。
此臣【所以】报先帝而忠陛下之【职分】也。 【所以】用来……的。【职分】职责，本分。 这是我报答先帝、忠于陛下的职责本分。
至于【斟酌】【损益】， 【斟酌】斟情酌理【损益】损：除去。益：兴办、增加。 至于考虑处理事务衡情酌理，掌握分寸，
【进】尽忠言， 【进】进献。 毫无保留地进献忠言，
则攸之、祎、允等之任也。 那是郭攸之，费祎、董允等人的责任。
【愿】陛下托臣以讨贼兴复之【效】 ， 【愿】希望。【效】任务。 希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我。
不【效】，则治臣之罪，以告先帝之灵。 【效】成效。 如果没有效果，就请治我的罪，用来告慰先帝在天之灵。
若无【兴德】之言， 【兴德】发扬圣德。 如果没有发扬圣德的忠言，
则责攸之、祎、允等之【慢】， 【慢】怠慢，疏忽。 应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，
以【彰】其【咎（jiù）】； 【彰】表明，显扬。【咎】过失。 表明他们的过失；
陛下亦宜自谋， 陛下也应该自行谋划
以【谘（zī】）【诹（zōu）】【善道】，【察纳】【雅言】。 【谘】征询。【诹】询问。【善道】治国的好道理。【察纳】识别采纳。【雅言】正言。 征询询问治国的好道理，认识、采纳正确的言论。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 深切追念先帝的遗命，我就受恩、感激不尽了。
今当远离，【临】表【涕零】，不知所言。 【临】面对，【涕零】流泪。 如今就要离开陛下了，面对着奏章，眼泪滴落，也不知说了些什么。
②基础知识
《诫子书》
类 别 解 释 举 例
致远 实现远大目标 非宁静无以致远
明志 表明自己崇高的志向。 非淡泊无以明志
才 才干 才须学也
驰 疾行，这里是增长的意思 年与时驰
去 消逝，逝去 意与日去
复 又 将复何及
虚词 夫 段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义 夫君子之行
以 用来 静以修身
遂 于是，就 遂成枯落
通假字 治 通“冶”，陶冶性情。 险躁则不能冶性
古今异义 宁静 古：指安静，精力集中。今：环境上的安静，不嘈杂。 夫学须静也
险 古：轻浮。今：危险，不安全。 险躁则不能治性
慢 古：怠惰，散漫。今：速度缓慢。 淫慢则不能励精
一词多义 学 学习 夫学须静也
学业，成就 非志无以成学
词类活用 形容词活用为动词，使……广 非学无以广才
《出师表》
词类活用
词 例句 释义
毛 深入不毛 名词用作动词，生长草木
北 北定中原 方位名词用作状语，向北
一词多义
词 例句 释义
遗 是以先帝简拔以遗陛下 Wei 给予
深追先帝遗诏 指死去的人留下的
效 恐托付不效 效[xiao]: 完成时限
兴复之效 效[xiao]: 重任。责任
道 中道崩殂 道路。路途
咨诹善道 方法。道理
以 恶以咨之 拿。来
不以臣卑鄙： 认为
是以先帝简拔 因为
以光先帝遗德 用来
临 临崩寄臣 将要。即将
临表涕零 面对
行 行阵和睦 行列。阵队
性行淑均 品行。行为。品德
于 奉命于危难 介词 在
三頋臣子草庐之中 介词 到
古今异义
词 例句 古义 今义
秋 此诚危急存亡之秋也 时候 四季中的第三个季节
开张 诚宜开张圣听 指商店开始营业或一天中第一次 成交
异同 陟罚臧否，不宜异同 偏义复词，文中指不 同 不同之处和相同之处
所以 此先汉所以兴隆也 表示原因 表示结果
痛恨 未尝不痛恨桓、灵也 痛心、遗憾 十分憎恨
句 式 例 句 判 断 标 准 翻 译
省略句 诚宜开张圣听，以光先帝遗德 “诚”前省略主语“陛下” 陛下实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德。
先帝简拔以遗阶下 “以”后省略宾语“之” 先帝选拔他们留给陛下使用，
受任于败军之际，奉命于危难之间 “受”前省略主语“臣” 我在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命。
倒装句 苟全性命于乱世 状语后置，应为“于乱世苟全性命” 我在乱世中苟且苟全性命。
临崩寄臣以大事 状语后置，应为“临崩以大事寄臣” （先帝）在临死的时候，把国家大事托付给我。
三顾臣于草庐之中 状语后置，应为“于草庐之中三顾臣”。 三次到草庐中拜访我，
判断句 此湖隐急存亡之秋也 “……也”，判断句标志。 这实在是危急存亡的时候啊，
此皆良实 这是没有明确语言标志的判断 这些都是善良诚实的人。
此先汉所以兴隆也 “……也”，判断句标志。 这是先汉所以兴隆的原因。
书
一种应用性文体一书。“书”，即书信，如手书、家书等。古人的书信又叫“尺麟”“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。它的文学功能多种多样：可以抒情，可以写景，可以写私人化的事件和感情，
也可以进谒显贵，勉励后学。书信的实用性和审美性完美结合起来，形成别具特色的书牍文传统。
表
表是古代向帝王陈情言事的一种文体。在古 代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国 时期统称为书。到了汉代，这类文字被分成章、 奏、表、议四个小类。表的主要作用就是表达臣子对 君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容 不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以 情”可以说是这种文体的一个基本特征
小贴士
《诚子书》《出师表》：修身立德主题学习阅读方法
一、 共性主题锚定阅读法
1. 定位核心修身立德观点
先分别勾画两篇文言文中直接体现“修身”“立德”的句子，建立主题关联。
《诫子书》：“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，核心是“静”与“俭”的修身准则，以及“志”与“学”的辩证关系。
《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”“鞠躬尽瘁，死而后已”，核心是“忠君爱国”“任人唯贤”的立德追求，以及“坚守初心”的人格操守。
2. 对比二者修身立德的维度差异
明确《诫子书》是个人层面的修身自律，写给儿子的家训式教诲，侧重内心修养与治学态度；《出师表》是家国层面的立德践行，写给君主的奏表，侧重臣子的责任担当与治国理念。
二、 分层精读拆解法
1. 字词层：抓修身立德相关实词虚词
聚焦与主题相关的关键词，理解其含义和作用，夯实文言基础。
重点实词：诫（告诫）、修（修养）、德（品德）、志（志向）、忠（忠诚）、贤（贤能）、躬（亲自）、瘁（劳累）
重点虚词：以（用来/凭借）、之（的/代词），所以（……的原因）
方法：将这些字词在文中的语境义整理成小清单，结合句意记忆，明确字词与“修身立德”主题的关联。
2. 句段层：分析论证逻辑与情感表达
《诫子书》：分析短句的对仗与递进关系，如“非学无以广才，非志无以成学”，理解“志→学→才”的逻辑链条，体会诸葛亮对儿子修身治学的殷切期望。
《出师表》：梳理“回顾先帝恩情→分析当前形势→提出治国建议→表达北伐决心”的行文脉络，体会诸葛亮“报先帝而忠陛下”的赤诚，以及将个人品德融入家国大义的情怀。
3. 主旨层：联现实谈修身立德的当代意义
结合两篇文本，提炼可迁移的修身立德准则，联系学生的学习和生活实际：
从《诫子书》学“静心治学”“节俭养德”，克服浮躁心态，培养自律习惯；
从《出师表》学“责任担当”“明辨是非”，在集体中尽职尽责，尊重贤能，远离不良风气。
三、 迁移应用阅读法
1. 仿写练笔：选取其中一篇的核心观点，结合自身经历，写一段100字左右的感悟，阐述该观点对自己修身立德的启发。
2. 中考题型对接：针对“修身立德”主题，设计中考常见题型进行练习，如
理解型：《诫子书》中‘静’对修身有何重要意义？
比较型：“对比《诫子书》和《出师表》，说说诸葛亮的修身立德思想有何不同侧重？”
③问题探究
《诚子书》
1.本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？用原文句子回答。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2.作者开篇提出“修身养德”，他认为怎样才能做到“修身养德”呢？用自己的话简要说说。
要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内
心宁静，方能自省、自省。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。
3.作者又明确了“静”与“明志”“成才”的关系。“静”与“明志”“成才”分别有怎样的关系？
结合具体内容说说。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了“明志”“致远”是“淡泊”“宁静”的目的，即作
者认为明确志向和达到目标是目的，其途径是“淡泊”“宁静”，并用双重否定句的句式强调“淡泊”和“宁静”的重要性，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”中阐述了“静”“学”“志”“オ”之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。
4.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？
从反面阐述“静”。这句话强调了“淫慢”“险躁”所造成的危害，强调了“静”的价值。
5.“年与时驰。意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么道理？
惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间就一事无成，对社会没有任何贡献，到年老时后悔就来不及了。
6.从全文来看，诸葛亮是从哪几个方面如何来“诚子”的？从哪些句子可以看出来？
首先提出核心思想：修身养德。开篇以“君子”起，便以一种高标准的道德规范来要求其子，求其为君子之道。
其次君子要志向远大，志当存高远。孔子有言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”立志是成学的先决条件。
再次要勤学成才。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，诸葛亮将立志、学习与成才结合在一起，阐明了学习的动机、目的和心智条件。而且不能好高骛远。
最后要珍惜时间，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成疆跑。”
诸葛亮认为成才必须具备三个基本条件：志、学、オ。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志（才须学也，非学无以广才，非志无以成学）。所以，三者中，志是成才的前提和基础，而“修身、养德”是成才的关键。
《出师表》
1.文章开篇指出当时形势的危急和有利条件有何作用？
文章并不先说出师的事，也不急于提出建议，而是先从分析天下大势入笔，指出天下三分而蜀汉最为 弱小，处在“危急存亡”的关头。对形势的这一清醒的估计，是暗示刘禅，如不发愤图强，国家必然败亡。内外 之臣均有“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”而“不懈于内”“忘身于外”的耿耿忠心，这就告诉刘禅，只有依靠、重 用这些贤德忠贞之士，才可救亡图存，以竟先帝之业。
2.本文是为出征北伐而向刘禅上的奏章，为何只在七、八段各有一句涉及北伐。而大多是在提建议，这是不是“文不对题”，请说说你的看法。
[答案]此表虽是为请命出征，但主要意图在于劝谏刘祥“内修政理”。历史上，刘祥昏庸，完本宦官
对于朝政，诸葛亮事无巨细。此次出征，他必然为国政忧虑，所以重在提建议，荐人才。这正是针对蜀国形势，有利于出征北伐。
3.文章由劝谏转入自叙生平，初看似与出师无关，但进一步推敲，却可看出诸葛亮的良苦用心，这样写有 什么好处？
这样写，首先是表白自己对蜀汉的一片忠诚，二十一年如一日辛苦奔走，是感念先帝的殊遇，先帝既已 崩殂亦当报之于陛下。这样的表白入情入理，容易打动刘禅，取得信任，以防远离之际小人妄进谗言， 离间君臣而坏大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顾”之举，也是启发刘禅能像其父一样任人唯贤，知 人善任。由谏君突然转入述己，使文章另辟蹊径，起伏有致
4.文向刘禅上书，但提到“陛下”不过七次，而提“先帝”却有十三次，为什么？
[答案]处处以先帝之意为据，的句借先帝之口说出。使所进忠言“直而不肆”，得体而恳切。以此激励后主刘祥深先帝遗诏，“以光先帝遗德”完成“先帝刘备未竟的统一大业。”
5.本文是奏章，是作者出师前向后主刘禅陈述意见，提出修明政治、兴复汉室的主张。可谓分析透彻，情理交融，言辞恳切。试分析全文的表达方式有何特色？
[答案]全文以议论为主，在议论中融以叙事和抒情，以做到对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝谏的目的。
论述切中要害、分析透辟，针对性强；寓情于义，情理交融，言辞恳切，说服力强。叙事，寓情于事，委婉动人，感情真挚。所叙之事如推荐贤才，讲身世，谈经历，都是为议论服务，使他对刘禅提出的建议与要求有理有据，更能使人信服。
6.诸葛亮为什么要出师伐魏？
[答案]诸葛亮在这篇表文的开头就提到“益州疲弊”，却又要出师伐魏，这看起来是相互矛盾的，其实不然。要弄清这一点，必须首先了解诸葛亮的战略思想和伐魏前的准备工作。诸葛亮的战略思想始终是联吴抗费。当时，魏已牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面占有明显的优势吴控制了长江中下游，经济力量也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，处于不利地位。所谓“益州疲弊”，就是指这种局面而言。在这样的形势下，诸葛亮用了五年时间（223--227）来为伐魏做准备。主要措施有：跟吴国通好、加强内政建设、平定南方的叛乱。此外，从表中“兵甲已足”这句话可以看出，在这五年里诸葛亮在战备方面也做了大量工作。可见，出师伐魏的时机已经成熟。
7.课文前半部分，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪些建议？你认为哪一条最重要？为什么？
诸葛亮主要提出了三条建议：①建议陛下广泛听取臣子的意见，发扬光大光帝遗留下来的美德，振奋
有理想、有抱负的人们的精神。②宫廷和丞相府是一个整体，里面的人都是国家官员，对他们实行提升、惩罚、表扬、批评，应当用同样的标准。③亲近贤臣，疏远小人。
其中“亲贤远佞”是三条建议的核心，因为只有做到亲贤远佞、广开言路，才能为忠谭之言开路，而
非为谗邪开方便之门；只有做到亲贤远佞，才能真正做到綮纳雅言，“昭乎明之理”，不至于忠奸不分，赏罚不明。这样才能真正达到励精图治、复兴汉室的目标。
8.课文后半部分主要追述哪几件事情？有什么用意？
在课文的后半部分，作者先历叙自己的身世，从“臣本布衣”起笔，历数先帝之殊遇，说到“许先帝
以驱驰”，并临危受命，由布衣跃为重臣，表达“报先帝而志天下”的真挚感情。在叙述二十一年的遭际之后，追言先帝托孤之事，交代这次出师的根源，以及思想基础、物质准备，表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心。
9.如何看待文中诸葛亮对刘氏父子的忠。请谈谈你的看法。
观点一：“受人滴水之恩，当涌泉相报。”诸葛亮在这方面是有口皆碑的楷模。我认为文中的“忠”可以理 解为诸葛亮知恩图报、忠心为国，还可以看作是他作为蜀相高度的责任感和使命感。他为蜀国鞠躬尽瘁、死 而后已的精神，他的忠国忠君永远是人们心中的一面旗帜。
观点二“诸葛亮的“忠”是一种愚忠，是知遇之恩后的一个沉重的枷锁。他只忠于刘氏父子，却不审时度 势，忠于自己的才能。如果他真的爱国爱民，又何必辅佐那个扶不起的阿斗呢？
④中考真题
（2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
咏怀古迹五首（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。
运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。
[注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。
【乙】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【丙】
九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”
亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
[注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。
1.【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。
2.下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ）
A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。
B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。
C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。
D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。
3.下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南
C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南
D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
4.请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
5.【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。
【答案】1．用典意图：甲诗颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，提到“伊吕”（伊尹、姜太公，是古代辅佐君主成就霸业的贤相）、“萧曹”（萧何、曹参，西汉开国名相，善于治理国家、后勤等）。
对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，可与历史上顶尖的贤相媲美；说“指挥若定失萧曹”，是突出诸葛亮在军事指挥方面的才能，萧何、曹参在军事指挥的从容镇定、谋略决断上比不上他，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，全方位塑造了诸葛亮是“宗臣”（为后世尊崇的大臣）的形象，体现其雄才大略。
情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。 2．B 3．A 4．那一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年龄五十四岁。 5．从乙文看：
知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受到推崇。
忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。
从丙文看：
军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。
治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。
品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚俭朴的高尚品德。
总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。
【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，凸显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与俭朴作风。三文互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。
1.本题考查用典。
甲诗颈联意思是：论才能、功业，他与伊尹、吕尚在伯仲之间，难分高下；指挥作战从容镇定，萧何、曹参与之相比，也会黯然失色。“伊吕”指商朝开国功臣伊尹和周朝开国功臣姜太公（吕尚），皆为辅佐明君建立王朝的传奇人物。“萧曹”：指汉初名相萧何与曹参，以治国才能著称。结合“伯仲之间见伊吕”可知，将诸葛亮与伊尹、姜太公相提并论，突出其治国才能堪比开国元勋。结合“指挥若定失萧曹”可知，通过对比萧何、曹参，强调诸葛亮临危决断的军事才能更胜一筹。作者借古喻今，通过历史名臣的对比，凸显诸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客观比较中渗透诗人对诸葛亮的崇敬之情。
2.本题考查一词多义。
A.“肉食者鄙”中的“鄙”意思也是“见识短浅”的意思；
C.“忧患无硕师名人与游”中的“患”也是“忧虑、担忧”的意思；
D.“案行其营垒处所（司马懿巡视其营垒）”中的“案”是“考察、巡视”的意思；
故选B。
3.本题考查断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。
本句意思是：诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。“悉大众由斜谷出”为完整主谓句，“以流马运”表运输方式，“据武功五丈原”为驻军地点；“与司马宣王对于渭南”写交战之事。
因此断句为：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南。
故选A。
4.本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。
重点字词：其，那；疾病，病重；卒，去世。
5.本题考查理解文章内容。
乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。
丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。
结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。
“冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。
【点睛】参考译文：
【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
【丙】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！”
诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。
（2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
【乙】
公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。”
（选自《国语·鲁语》）
［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。
6.下列对词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。
B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。
C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。
D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。
7.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。
B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。
C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。
D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。
8.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述翔实，论证有力，阐明哲理，引人深思。
B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。
C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。
D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。
9.乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分）
今尔在A下位 B朝夕 C处事 D犹恐忘 E先人之业
10.用现代汉语翻译下面的句子。
夫民劳则思，思则善心生。
明而动，晦而休，无日以怠。
11.传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。
（1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答）
（2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条）
【答案】6．B 7．A 8．A 9．今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业 10．百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。
每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。 11． 示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。 示例：甲文：对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志。乙文：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境。
【导语】这篇文言阅读材料通过两则古文，分别展现了传统儒家文化中对于修身和家庭教育的重视。甲文着重论述君子应以宁静修身，以节俭养德的道理，强调学问与志向的重要性，以及时光匆匆、人生易老的警示。乙文通过母亲对鲁国大夫公父文伯的教诲，阐述劳动对人思想提升的好处，并提醒需警惕怠惰，保持对先人事业的尊重。整体主题围绕修身立德与传承家训，启示现代人重视家庭教育、个人修养与文化传承。
6.本题考查理解文言字词。
B. 对词语的理解不正确。“意与日去”的“意”是“意志”的意思；“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思；
故选B。
7.本题考查理解词语和文章内容。
A.“意义和用法相同”的解说不正确。“夫君子之行”中的“之”是结构助词，“的”的意思；“劳其民而用之”中的“之”是代词，代指百姓；
故选A。
8.本题考查理解分析文章内容。
A. “甲、乙两文都是叙议结合，叙述翔实”的理解分析不正确。甲文主要是议论性的表述，通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理，并没有翔实地叙述部分。例如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，都是直接阐述观点，没有叙述性内容。乙文以文伯和其母的对话为主，通过对话展开情节，其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民，莫不向义，劳也”等内容，是叙述古代圣王对待民众的方式，以引出对儿子的劝诫，属于叙议结合；
故选A。
9.本题考查文言断句。
句意：你现在身处下位，早晚忙碌，尚且担心忘记先人的事业。
“今尔在下位”表示所处位置，“ 朝夕处事”是日常行为，“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业；
“今尔在下位”为主谓宾结构，“尔”作主语，“在”为谓语，“下位”为宾语；“朝夕处事”省略主语 “尔”，“朝夕”为状语，“处事”为谓语；“犹恐忘先人之业”为谓宾结构，“犹恐”为状语修饰谓语 “忘”，“先人之业”为宾语。整体表达了对某人的告诫。
故断句为：今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。
故在BD标号下画“√”。
10.本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）句中注意重点字词“民（百姓），劳（劳苦，劳碌），则（就），生（产生）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“明（早晨，天亮），动（劳作，劳动），晦（晚上，天黑），休（休息），无日（没有一天），怠（懈怠）” 要理解正确。
11.本题考查感悟启示。
结合【甲】文可知，《诫子书》中强调通过“静”来修身，通过“俭”来养德，并且要勤奋学习，不能淫慢险躁，要珍惜时光，否则会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；
结合【乙】文“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考，思考就会产生善心，而安逸就会放纵，放纵就会忘记善，从而产生恶心，并且要时刻勤勉，不能有怠惰以免荒废先人之业。
所以共同的启示是：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠，要珍惜自己的品德和事业的发展，积极进取，不能贪图安逸，否则会产生不良后果。
结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。这启示我们想要明确自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利禄所干扰；要想实现远大的目标，内心要保持宁静。只有内心宁静、淡泊，才能更好地思考人生方向，规划自己的未来，在追求目标的道路上走得更远；
结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。据此得到启示：不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志；
结合【乙】文“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，环境对人的品德和发展有着重要影响。艰苦的环境能使人勤劳，从而产生善念，走向正道；而过于安逸富裕的环境可能使人放纵，产生不良品德。
得出启示：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境，并且要善于在不同的环境中培养良好的品德。
【点睛】参考译文：
【甲】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时），守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻。文伯说：“以我们家的状况，母亲还要亲自绩麻，我是不是没能好好侍奉母亲呢？”他的母亲感叹地说：“从前圣王治理百姓时，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓勤劳并重用他们，因此能够长久统治天下。百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良；忘记善良就会产生恶念。生活在肥沃土地上的人们往往不才，是因为他们过于安逸；而生活在贫瘠土地上的人们，没有不向往仁义的，是因为他们勤劳。每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。你现在身处下位，早晚忙碌，还担心会忘记先人的事业。如果有怠惰之情，那怎么能避免被责罚呢？我担心你会废弃先人的事业。”
⑤课外演练
杜正献公
杜正献公衍历知州、提转、安抚，未尝坏①一个官员。其间不职者，即委以事，使之不暇，惰不谨者，谕以祸福，俾②之自新，从而迁善者甚众，不必绳以法也。
杜正献公一日忱见于色，门生曰：“公今日何以不悦？”公曰：适睹朝报行某事行某事非便所以忧耳。又一日，喜见于色。门生未及问，公曰：今日朝报，某人进用，社稷之福也。
杜正献推荐后进名士，多出其门。居家见宾客，必问时事，闻有善，喜，搭己出；至有所不可，忧见于色，或夜不能寐，如任其责者。
（选自《言行龟鉴》，有删减）
[注释]①坏：拆毁，毁坏。这里指惩罚。②俾（bi）：使。
1.下列加点词的意思相同的一项是（ ）
A.使之不暇 上使外将兵 B.杜正献公一日忧见于色 天山共色
C.门生未及问 将复何及 D.闻有善 闻寡人之耳者
2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（共三处）
适睹朝报行某事行某事非便所以忧耳。
3.请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）从而迁善者甚众，不必绳以法也。
答：
（2）居家见宾客，必问时事。
答：
4.本文中提及杜正献公“未尝坏一个官员”，请你结合文章内容，分析其对待不同官员的做法。
答：
5.请结合《出师表》和选文中的相关内容，简要分析诸葛亮和杜正献公忠君爱国情怀的具体表现。
答：
【答案】
1.C[解析]A项中的“使”分别是“让”和“派，派遣”的意思；B项中的“色”分别是“脸色”和“颜色”的意思；C项中的“及”都是“来得及”的意思；D项中的“闻”分别是“听到”和“使……听到”的意思。故选C项。
2.适睹朝报/行某事/行某事非便/所以忧耳。
3.(1）于是改恶从善的人非常多，不必用法律来约束（他们）。
（2）（杜正献公）在家里接见宾客，一定询问（他们）时事，
4.对于不称职的官员，杜正献公就委派事情给他们，让其没有闲暇时间做其他事情；对于懒惰、不谨慎的官员，杜正献公就告诉他们懒惰、不谨慎会带来的祸患，让他们改过自新。
5.诸葛亮：报答先帝知遇之恩，效忠刘氏父子，积极建言献策；杜正献公：因朝廷事务而忧乐，重视国家的发展，为国家推荐人才。
[参考译文]杜正献公在历任知州、提转、安抚（职务期间），从来没有惩罚过一个官员。（对于）那些没有尽职责的人，（他）就委派事情给他们，让他们没有空闲（做其他事情）；（对于）懒惰或不谨慎的人，（他）就用（这样）可能会引
起的祸患告诉（他们），使他们自己改正错误，于是改恶从善的人非常多，不必用法律来约束（他们）。
有一天，杜正献公脸色忧虑，门生问（他）：“您今天为什么不开心呢？”杜正献公说：“刚刚看见朝廷的报告，（我必须）做一些事，（但现在）不是有利的时机，所以忧虑。”又有一天，（杜正献公）脸色高兴。门生还没来得及问，杜
正献公说：“今天的朝廷报告，某个人被提拔任用了，这是国家的福气。”
杜正献公推荐并奖励了一些知名而未出仕的后辈，大多出自他的门庭。（杜正献公）在家里接见宾客，一定询问（他们）时事，听到好人、好事时，（他很）高兴，好像是自己的功劳一样；至于有不好的事情，（他就）会因此事而脸色忧虑，有时会睡不着觉，像他自己承担责任一样。
示儿
忠信笃①敬，是一生做人根本。若子弟在家庭不敬信父兄。在学堂不敬信师友。欺诈傲慢。习以性成，望其读书明义理，向后长进，难矣。欺诈与否，于语言见之；傲慢与否，于动止见之，不同掩②也。自以为得，则害己；诱人出此，则害人。害己必至害人，害人适③以害己。人家生此子弟，是大不幸。戒之，戒之。
（选自《张履祥家训》）
[注释]①笃：忠厚。②掩：掩盖。③适：恰好，正巧。
1.解释下列句子中的加点词。（4分）
（1）若子弟在家庭不敬信父兄 若： （2）望其读书明义理 望：
（3）于动止见之 止： (4）不可掩也 可：
2.下列句子中加点词的意义与用法都相同的一项是（ ）
A.欺诈与否 年与时驰 B.自以为得 静以修身
C.则害己 淫慢则不能励精 D.戒之 夫君子之行
3.请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）忠信笃敬，是一生做人根本。
答：
（2）害己必至害人，害人适以害己。
答：
4.细读文章，品味加点词，体会作者的心境。
望其读书明义理，向后长进，难矣。
答：
5.在这篇家训中，作者给了儿子什么劝告？请简要概括。
答：
6.新考法 提供答题支架请仿照小文在学习《诫子书》时做的批注，补全表格。
句 子 语 气 传达出的情感
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ “悲”“复”与“”表示强调
人家生此子弟，是大不幸。戒之，戒之。
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初中生文言文一本通
第四单元：成长指南录——古人也当人生教练
遇到学业瓶颈、人际困惑？别急，古人早已备好成长指南。诸葛亮亲自传授人生智慧，周敦颐教你识别真正的精神颜值，宋濂亲身示范寒门如何逆袭……你会发现，那些历久弥新的道理，早已藏在课文之中。
第一章——内修君子德，外尽忠臣心
——《诚子书》《出师表》：修身立德主题学习
《出师表》是一篇上书言事的应用文，也是实用性很强的议论文。此文全篇为作者的“报先帝、忠唯下"之情所贯穿。在文中，他满怀深情念光帝，满腔挚爱谏后主，他对刘禅的反复劝谏，谆谆叮咛，言辞恳切，语重心长，那忠义之理、股切之情，处处洋溢，感人至深，充分表现了他这位元老重臣对刘氏父子的忠肝义胆。
诸葛亮这篇表文写于蜀汉建兴(后主刘禅年号)五年(227年)，第一次出师伐瑰之前。当时蜀汉已从猇亭(现在湖北宜都)战役的惨败中恢复过来，既与吴国通好，又平定了南方的叛乱，所以诸葛亮决定北上伐魏，写这篇表文的目的是，希望刘禅任用贤臣、采纳忠言、赏罚分明，修明国内政治，有一个稳定的战略后方，以实现先帝的“北定中原”“兴复汉室”的宏大理想。
《诚子书》《出师表》三年中考考情分析
一、三年考情总览
篇目 年份 省份 题型 分值 核心考法 高频考点
《诫子书》 2023 枣庄 默写、字词、句子翻译、文意理解 2—6分 单篇/对比阅读（如〈〈孙权劝学） 静以修身、俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远；广才成学的关系；节奏划分
2024 济南、广州 默写、词语辨析、断句、对比阅读 2—8分 默写名句+词语古今异义/用法比较 淫慢、险躁、励精。治性等词；句子翻译；修身治学的观点提炼
2025 青海 名句默写、 2—6分 结合文本谈修身治学/志向价值 名句默写（高频）；文本内容理解；与〈〈论语〉等对比分析
《出师表》 2023 辽宁、湖南 默写、字词、翻译、内容分析 4—10分 单篇/与〈〈诫子书〉〈〈邹忌讽齐王纳谏〉对比 开张圣听、陟罚臧否、亲贤远佞；三顾茅庐、临危受命等情节
2024 日照 兰州 安徽 默写、词语解释、翻译、对比阅读等 4—12分 结合治国建议/人物形象分析 卑鄙、驱驰、感激等古今异义；受任于将军之际等句子翻译
2025 湖南 默写、断句、对读、观点提炼 4—10分 人物精神品质（忠诚尽责）+治国之道 亲贤臣远小人；报先帝忠陛下的情感；名句默写
二、核心考情要点
《诫子书》
高频考段：非淡泊无以明志，非宁静无以致远；非学无以广才，非志无以成学。
高频字词：静、俭、淡泊、明志、广才、淫慢、险躁、励精、治性。
考法侧重：名句默写（必考）；字词释义与句子翻译；断句；对比阅读（常与劝学/修身类文本）；提炼修身治学观点。
分值占比：默写2—4分，阅读4—6分，合计2—8分。
《出师表》
高频考段：先帝创业未半而中道崩殂；臣本布衣…遂许先帝以驱驰；亲贤臣，远小人等。
高频字词：崩殂、诚、秋、恢宏、陟罚臧否、卑鄙、驱驰、感激、夙夜忧叹。
考法侧重：名句默写（必考）；字词释义（古今异义多）；句子翻译（如受任于败军之际）；内容梳理（三条建议）；对比阅读（治国/忠诚主题）；人物形象（诸葛亮忠诚尽责）。
分值占比：默写2—4分，阅读4—8分，合计4—12分。
《出师表》
考法1：名句默写
1.(安徽)人们常常用《出师表》中的“ ”来形容一个人临危受命、勇挑重担。
2.(浙江宁波)《出师表》中表现作者临危受命的句子是：“ ， ”。
考法2：词语解释
3.(贵州)下列加点的词解释有误的一项是（ ）
A.愿陛下托臣以讨贼兴复之效(任务) B.临表涕零(鼻涕)
C.尔来二十有一年矣(从那时以来) D.猥自枉屈(辱，有降低身份的意思)
考法3：一词多义
4.贵州贵阳)下列加点词的意义或用法相同的一项是( )
A.此殆天所以资将军/此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
B.先帝不以臣卑鄙/咨臣以当世之事
C.三顾臣于草庐之中/顾野有麦场
D.何陋之有/策之不以其道
考法4：翻译句子
5.(广东广州、贵州贵阳)用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)此诚危急存亡之秋也。
答：
(2)陟罚臧否，不宜异同。
答：
考法5：内容理解
6(贵州贵阳)请结合课文内容，说说作者“报先帝而忠陛下”的具体原因。
答：
7(贵州贵阳)作者在课文中多次提到“先帝”有何用意？
答：
考法6：作者意图
8(贵州贵阳)古之贤者善于以史为鉴，察治国家兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图？
答：
考法7：启发启示
9.(辽宁沈阳)读了此文，你认为诸葛亮最可贵的精神是什么？请联系实际谈谈这种精神对你的启示。
答：
考法8：归纳要点
10.(广东)陆游在《感状》中说：“凛然出师表，一字不可删。”这足可见此文流传千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面。(答出3点即可。)
答：
参考答案
1.受任于败军之际奉命于危难之间
2.受任于败军之际奉命于危难之间
16.B解析：“临表涕零”的“涕”是一个古今异义词，在古代的意思是“眼泪”，发展到现在，该词义发生了很大变化，现在一般作“鼻涕”讲。这种现象在文言文中很常见，要注意
18.A解析：A.“所以”均表原因。B.都是介词，但翻译不一样，两者分别翻译成“因为”“拿”。C.都是动词，但翻译不两者一样，两者分别翻译为“拜访”“向四周看”。D.前一个是助词，是宾语前置的标志，无实在意义；后一个是代词，它，指“千里马”。
21.(1)这实在是形势危急决定存亡的时刻啊。
(2)奖惩功过、好坏，不应该因在官中或府中而异。
(3)因此先帝把他们选拔出来给予陛下。
23.(1)先帝三顾茅庐。(2)先帝临崩寄大事。
24.勉励后主刘禅继承先帝的遗志，完成先帝未竟的大业。
26.提示：围绕“借先帝之意，告诫后主(刘禅)要亲贤远佞”回答即可。(或：围绕“亲贤臣，有利于兴复汉室，还于旧都”回答；或：围绕“亲贤臣，远小人，有利于国家强盛发展”回答；或：围绕“亲贤远佞，才能治理好国家”回答。)
27.提示：围绕“忠心、诚信、责任感、使命感、知恩图报”等来衡量个人品行优劣的道德标准。一个人如果做到了诚信，那么也就做到了一个人的基本准则。
28.(1)积极献言，提出三项建议。(或：提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞建议。)
(2)积极荐贤，安排内政、军事人才。(或：推荐人才。)
(3)平定南方，使后方稳定，得以出师北伐。
(4)积极筹备北伐，为兴复汉室，还于旧都做准备。
《诫子书》
考法1：名句默写
1.用课文原句填空。
(1)文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭。这两句话是：“ ， ”。
(2)《诫子书》全文的中心论点是：
(3)《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是： 。
考法2：思想感情
2.作者写这封信的用意是什么？
答：
考法3：内容理解
3.本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？
答：
考法4：句子翻译
4.(广东)用现代汉语翻译文段中的划线句子。
(1)蒙辞以军中多务。
答：
参考答案
1.(1)非淡泊无以明志非宁静无以致远(2)静以修身俭以养德(3)险躁则不能治性
2.告诫儿子应修身养性、生活节俭，以此来培养自己的品德。
3.作者就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须静，学习须静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。
4(1)自己用军中事务多来推脱。
四、命题趋势与备考建议
命题趋势
从单篇走向对比阅读（同作者/同主题），强调文本关联与迁移。
从知识识记转向理解+评价，如结合文本谈修身/治国/责任担当。
默写是基础，翻译+内容分析是提分关键，对比阅读是拉分点。
备考建议
基础：逐句过关，背默结合，重点攻克易错字。
字词：整理高频词+古今异义/词类活用，结合语境理解。
翻译：抓关键词，直译为主、意译为辅，保证通顺准确。
对比阅读：梳理《诫子书》修身治学、《出师表》忠诚治国的核心，归纳对比角度（内容/情感/写法）。
观点提炼：训练用简洁语言概括文本观点，结合生活谈启示。
①课文关联
核心关联维度
关联维度 具体内容
作者 两篇均为诸葛亮所作，是其不同人生阶段的代表作
核心主旨 <〈诫子书〉是家书，聚焦修身治学，告诫儿子“静以修身、俭以养德”“非学无以广才”；〈〈出师表〉是奏章，聚焦报国忠君，劝谏后主亲贤表达兴复汉臣、远小人”，室、鞠躬尽瘁”的志向
精神内核 两篇都体现了诸葛亮的理想追求与人格操守：〈〈诫子书〉的修身之道是其个人品德的底色〈〈出师表〉的报国之举是其品德的践行
语言风格 均为言简意赅、情感真挚的文言典范，多用对仗句（如〈〈诫子书〉“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；〈〈出师表〉“亲贤臣，远小人”），语言凝练且富有感染力
二、深层逻辑关联
1. 修身与报国的关系：《诫子书》强调的“淡泊宁静”“立志向学”，是诸葛亮能在《出师表》中做到“受任于败军之际，奉命于危难之间”的思想基础——唯有自身修养深厚，才能担当家国重任。
2. 个人与家国的统一：《诫子书》是对“小家”的教诲，《出师表》是对“大国”的担当，两篇合一展现了诸葛亮“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想。
三、中考对比阅读常考角度
1. 结合两篇分析诸葛亮的人物形象：从家书看其严谨的家风家教，从奏章看其忠诚的臣子担当。
2. 对比两篇的写作目的与情感：《诫子书》是慈父对儿子的殷切期望，《出师表》是忠臣对君主的耿耿忠心。
3. 提炼两篇共通的精神品质：如“坚守志向”“勤勉务实”“严于律己”等。
《诫子书》
原文 译文 阅读技巧点拨
【夫】【君子】之行，静以【修身】，俭以【养德】。 非【淡泊】无以【明志】，非【宁静】无以【致远】。 夫学须静也，【才】须学也， 非学无以【广才】，非志无以【成】学。 【慆慢】则不能【励精】，【险躁】则不能【冶性】。 年【与】时【驰】，意与【日】【去】， 【遂】成【枯落】，【多不接世】， 悲守【穷庐】，【将复何及】！ 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 学习必须静心专一，而才干来自学习， 所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。 年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝， 最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用， 只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ “静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用，“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键作用。 采用“双重否定”的句式，强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。 对偶句式整齐，读来朗朗上口 作者将立志、学习、成才三者紧密联系，告诫儿子要志存高远，勤学成才。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发奋学习，并要注意学习方法：要“静”“志”，不能“淫慢”“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。 从反面入手，劝勉儿子勤学励志，提高修养。 几个句子都是从反面论证的，明确指出了“淫慢”险躁、不惜时的严重后果，即“不能励精”“不能冶性”“不接世”，这样与前文形成对比，有破有立，论证有力，使儿子认识到这些严重后果，从而按父亲的要求规范自己的行为
《出师表》
原 文 注 释 译 文 阅读技巧点拨 起笔便说先帝。痛惜刘备壮志未酬身已 死，深诫后主继承父业不可废。以追念先帝 功业的语句领起，至忠至爱之情统领全文。 分析形势，先说不利的客观条件，指出目前 正是决定存亡的时刻，希望刘禅“思危。 诸葛亮提到“侍卫之臣。忠志之士 ”有何 用意？ 诸葛亮用忠臣志士为了报答先帝的“殊遇'‘而 勤勉不懈、舍身忘我地恪尽职守的事实来鼓 励刘禅，希望他看到蜀国具有忠臣竭力、志士 效命这个好条件。 这一段中诸葛亮规劝刘禅应怎样做？ 规劝刘禅要继承刘备遗志，砥砺志行，振作精 神，广开言路，采纳忠谏，而不要妄自菲薄，自 暴自弃，言谈失义，阻断忠谏之路。 这一段中两次使用“不宜”，有何用意？ 两次使用“不宜。对执法中可能出现的标准 不一和“偏私“这两种情况提出告诫，强调依 法办事。 这一段中诸葛亮向后主刘禅提出了怎样的 建议？ 提出了严明赏罚的建议。希望刘禅公平对待 臣下，不要偏听宫内之，。以“良实。志虑忠纯”高度评价郭、费、（等 人，又特别指出他们是“先帝简拔"出来的，为 下文说“亲贤”张本。 诸葛亮向刘禅推荐这些文官的目的是 什么？ 这是诸葛亮出师前在内政方面的安排，希望 刘禅重用这些贤臣，使自己出师北伐有一个 稳定的后方，解除后顾之忧。 诸葛亮向后主推荐的武将有什么特点？目 的是什么？ 诸葛亮强调了所推荐武将的思想品德条件， 他们都是先帝选拔和称赞的，旨在提醒刘禅 要充分信任和依靠他们 运用对比，以西汉兴隆和东汉倾颓的历史 事实为依据，从正反两方面鲜明地阐述了亲 贤远佞的必要性，正反对比发人深省，谆谆告 诫意味深长。 这句话表达了诸葛亮希望刘禅亲贤的恳切 感情。诸葛亮把亲贤和“汉室之隆"联系在一 起，意味深长，因为能亲贤才能远小人，这样 才能保证正确策略的贯彻执行，使国家兴旺 发达起来。 诸葛亮自叙本志的目的是什么？ 为的是突出先帝的''三顾茅庐"之恩，而出师 伐魏，“北定中原"，正是为了完成先帝未竟的 事业，报答先帝的深恩。 回忆创业的艰难，表明自己效忠刘备父子 的心愿。 以白帝城托孤之事，提挈全段，为下文“遗 诏”张本。 诸葛亮这样叙述有何意图？ 诸葛亮叙述“受命以来"的心情和行动，说明 自己时时以先帝为念，深感使命重大。这种 方式既能打动君主，又有利于说服持不同意 见的人 用“当”字引出六个四字句，以磅礴的气势 指出这次"出师"的战略目标。 也补笔，再次说明出师后国内政事安排，强调 了郭攸之等人的职责，意在启发后主亲贤 纳谏。 这句话有什么表达作用？ 这句话言辞恳切，催人泪下，既明确了自身职 责，又集中体现了诸葛亮感恩图报之心 本段主要劝勉后主应怎样做？ 诸葛亮在这段中主要是劝勉刘禅要牢记刘备 遗训，砥砺志行，治理政务，采纳雅言。 =虽是套语，但其声呜咽，其情沛然，勤勤恳恳 恳之态全现，耿耿忠心尽袒。
【先帝】创业未半【而】中道【崩殂（cú）】， 【先帝】指刘备。【而】却。【崩殂】崩，古代指皇帝死亡。殂，死亡。 先帝开创的事业还没有完成一半，却中途去世了。
今天下三分，益州疲弊， 现在天下分裂为三个国家，蜀汉民力匮乏，
【此】【诚】危急存亡之【秋】也。 【此】这。【诚】的确、实在。【秋】指是指“时”的意思。 这实在是危急存亡的时候啊。
然侍卫之臣不懈于内， 然而朝中官员在首都毫不懈怠，
忠志之士【忘身】于外者， 【忘身】奋不顾身。 忠诚有志的将士在外面奋不顾身，
【盖】【追】先帝之【殊遇】， 【盖】表示推测的原因。【追】追念。【殊遇】特殊待遇。 是因为追念先帝对他们的特殊厚待，
【欲】报之于陛下也。 【欲】想要。 想要在陛下身上报恩啊。
诚宜【开张圣听】， 【开张圣听】扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。 陛下实在是应该广泛地听取意见，
以【光】先帝遗德， 【光】发扬光大。 发扬光大先帝遗留下来的美德，
【恢宏】志士之气， 【恢宏】动词，发扬光大。 振奋有抱负人们的志气，
不宜【妄】自【菲薄】， 【妄】随便。【菲薄】轻视，小看。 不应该随便轻视自己，
【引喻（yù）】失【义】， 【引喻】称引，比喻。【义】适宜、恰当。 说话不恰当，
【以】【塞（sè）】【忠谏】（jiàn）之路也。 【以】以致于。【塞】堵塞。【忠谏】忠心地进行规劝。 以至于堵塞人们忠言劝谏的道路啊。
【宫中】【府中】， 【宫】皇宫中。【府】朝廷中。 皇宫中和丞相府中的人，
【俱】为一体， 【俱】都。 都是一个整体，
不【宜】【异同】。 【宜】应该。【异同】着重在异。 不应该因在宫中或府中而异。
若有【作奸犯科】及为忠善者， 【作奸犯科】做奸邪的事情，犯科条法令。科：指法律条文。 如果有干坏事、犯法违法，或做了好事对国家有贡献的人，
宜付有司论其【刑】赏， 【刑】罚。 都应该交给主管的官员判定他们受处罚或者受赏，
以【昭（zhāo）】陛下平明之【理】， 【昭】显示。【理】治。 来显示陛下公正严明的治理，
不宜偏私， 而不应当有偏爱和私心，
使【内外异法】也。 【内外异法】内宫和外府刑赏之法不同。 使内宫和外府刑赏之法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允等， 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，
此皆【良实】， 【良实】善良诚实。 这些都是善良诚实的人，
【志虑】【忠纯】， 【志虑】志向和思虑。【忠纯】忠诚纯正。 他们的志向和思虑都忠诚纯正，
是以先帝【简拔】【以】【遗（wèi）】陛下。 【简拔】选拔。【以】用来。【遗】给予。 所以先帝把他们选拔出来留给陛下。
愚以为宫中之事， 我认为宫廷中的事情，
事无大小， 事情无论大小，
【悉】以【咨】之， 【悉】都。【咨】询问。 都拿来询问他们，
然后施行， 然后才去办理，
必能【裨（bì）补】【阙】（quē）【漏】， 【裨补】：弥补。【阙】同“缺”，缺点。【漏】疏漏。 就一定能够弥补缺点和疏漏之处，
有所广益。 得到更多的成效。
将军向宠， 将军向宠，
性行【淑】【均】， 【淑】善。【均】平。 性格品行善良不偏激，
【晓畅】军事，试用于昔日， 【晓畅】通晓，熟悉。 通晓军事，从前试用他的时候，
先帝称之曰能， 先帝认为他是个有才能的人，
是以众议推崇为督。 因此大家商议推举宠为都督。
愚以为营中之事， 我认为军营中的事情，
悉以咨之， 都拿来询问他，
必能使【行（háng）阵】和睦， 【行阵】军队。 就一定能够使军队团结和睦，
【优劣得所】。 【优劣得所】好的差的各得其所。 才能高的和才能低的都得到合理安排。
亲贤臣，远小人， 亲近贤臣，疏远小人，
此先汉所以【兴隆】也； 【兴隆】兴旺发达。 这是先汉兴旺发达的原因；
亲小人，远贤臣， 亲近小人，疏远贤臣，
此后汉所以【倾颓（tuí）】也。 【倾颓】倾覆衰败。 这是后汉倾覆衰败的原因。
先帝在时， 先帝在世时，
每与臣论此事， 每次和我谈论这些事情，
未尝（cháng）不叹息【痛恨】于桓、灵也。 【痛恨】痛心遗憾。 没有不对恒帝、灵帝的昏庸感到痛心遗憾的。
侍中、尚书、长史、参军， 侍中、尚书、长史、参军（这些人）
【此】【悉】【贞良】【死节】之臣， 【此】这。【悉】都。【贞良】忠贞可靠。【死节】这里指以死报国。 这些都是忠贞可靠、能够以死报国的大臣，
愿陛下亲之信之， 希望陛下亲近他们，信任他们，
则汉室之隆， 那么这样汉朝的兴隆，
可计日而待也。 就是数着日子等待了。
臣本【布衣】， 【布衣】这里代指平民。 我本来是平民，
【躬】耕于南阳， 【躬】自身，亲自。 在南阳亲自种地，
【苟（gǒu）全】性命于乱世， 【苟全】苟且保全。 只希望在乱世里苟且保全性命，
不求【闻】【达】于诸侯。 【闻】扬名。【达】显贵。 并不能想在诸侯中做官扬名。
先帝不以臣【卑鄙】， 【卑鄙】身份低微，见识短浅。 先帝不因为我身份低微，见识浅陋，
【猥（wěi）】自【枉（wǎng）屈】， 【猥】辱。这里有降低身份的意思。【枉屈】屈身俯就。 亲自降低自己身份，委屈自己，
三顾臣于草庐之中， 三次到草庐来探望我，
【咨】臣以当世之事， 【咨】询问。 向我询问当代的大事，
【由是】感激， 【由是】由于这样。 我因此有所感而情绪激动，
遂（suì）【许】先帝以【驱驰】。 【许】许诺，答应。【驱驰】奔走效劳。 就答应为先帝奔走效劳。
后【值】【倾覆】， 【值】遇到。【倾覆】失败。 后来遇到兵败，
【受任】于败军之际， 【受任】接受重任。 在军事上失败的时候接受重任，
【奉命】于危难之际， 【奉命】接受命令。 在危难紧迫的关头奉命出使，
【尔来】二十有一年矣。 【尔来】那时以来。 从那到现在二十一年了。
先帝知臣谨慎， 先帝知道我办事谨慎，
故临崩【寄】臣以大事也。 【寄】托付。 所以临终的时候，把国家大事托付给我。
受命以来， 我接受命令以来，
【夙】夜忧叹， 【夙】早晨。 早晚忧虑叹息，
恐付托不【效】， 【效】成效。 唯恐托付给我的大事做得没有成效，
以上先见之明， 以致损伤先帝的知人之明，
故五月渡泸（lú）， 所以五月渡过泸水，
深入【不毛】。 【不毛】不长草。这里指人烟稀少的地方。 深入到不长草木的地方。
今南方已【定】， 【定】平定。 现在南方的叛乱已经平定，
【兵甲】已足， 【兵甲】武器装备。 武器装备已经充足，
当【奖率】三军， 【奖率】勉励和率领。 应该勉励和率领三军，
【庶（shù】）【竭（jié）】【驽（nú）钝（dùn）】， 【庶】表示期望。【竭】用尽。【驽钝】比喻才能自平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽：劣马，走不快的马。钝：刀刃不锋利。 我希望能够奉献平庸的才能，
【攘（rǎng）除】奸凶， 【攘除】排除，铲除。 去铲除那些奸邪凶恶的敌人，
兴复汉室， 恢复汉朝，
还于【旧都】。 【旧都】指东汉的都城洛阳。 迁回旧都洛阳。
此臣【所以】报先帝而忠陛下之【职分】也。 【所以】用来……的。【职分】职责，本分。 这是我报答先帝、忠于陛下的职责本分。
至于【斟酌】【损益】， 【斟酌】斟情酌理【损益】损：除去。益：兴办、增加。 至于考虑处理事务衡情酌理，掌握分寸，
【进】尽忠言， 【进】进献。 毫无保留地进献忠言，
则攸之、祎、允等之任也。 那是郭攸之，费祎、董允等人的责任。
【愿】陛下托臣以讨贼兴复之【效】 ， 【愿】希望。【效】任务。 希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我。
不【效】，则治臣之罪，以告先帝之灵。 【效】成效。 如果没有效果，就请治我的罪，用来告慰先帝在天之灵。
若无【兴德】之言， 【兴德】发扬圣德。 如果没有发扬圣德的忠言，
则责攸之、祎、允等之【慢】， 【慢】怠慢，疏忽。 应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，
以【彰】其【咎（jiù）】； 【彰】表明，显扬。【咎】过失。 表明他们的过失；
陛下亦宜自谋， 陛下也应该自行谋划
以【谘（zī】）【诹（zōu）】【善道】，【察纳】【雅言】。 【谘】征询。【诹】询问。【善道】治国的好道理。【察纳】识别采纳。【雅言】正言。 征询询问治国的好道理，认识、采纳正确的言论。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 深切追念先帝的遗命，我就受恩、感激不尽了。
今当远离，【临】表【涕零】，不知所言。 【临】面对，【涕零】流泪。 如今就要离开陛下了，面对着奏章，眼泪滴落，也不知说了些什么。
②基础知识
《诫子书》
类 别 解 释 举 例
致远 实现远大目标 非宁静无以致远
明志 表明自己崇高的志向。 非淡泊无以明志
才 才干 才须学也
驰 疾行，这里是增长的意思 年与时驰
去 消逝，逝去 意与日去
复 又 将复何及
虚词 夫 段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义 夫君子之行
以 用来 静以修身
遂 于是，就 遂成枯落
通假字 治 通“冶”，陶冶性情。 险躁则不能冶性
古今异义 宁静 古：指安静，精力集中。今：环境上的安静，不嘈杂。 夫学须静也
险 古：轻浮。今：危险，不安全。 险躁则不能治性
慢 古：怠惰，散漫。今：速度缓慢。 淫慢则不能励精
一词多义 学 学习 夫学须静也
学业，成就 非志无以成学
词类活用 形容词活用为动词，使……广 非学无以广才
《出师表》
词类活用
词 例句 释义
毛 深入不毛 名词用作动词，生长草木
北 北定中原 方位名词用作状语，向北
一词多义
词 例句 释义
遗 是以先帝简拔以遗陛下 Wei 给予
深追先帝遗诏 指死去的人留下的
效 恐托付不效 效[xiao]: 完成时限
兴复之效 效[xiao]: 重任。责任
道 中道崩殂 道路。路途
咨诹善道 方法。道理
以 恶以咨之 拿。来
不以臣卑鄙： 认为
是以先帝简拔 因为
以光先帝遗德 用来
临 临崩寄臣 将要。即将
临表涕零 面对
行 行阵和睦 行列。阵队
性行淑均 品行。行为。品德
于 奉命于危难 介词 在
三頋臣子草庐之中 介词 到
古今异义
词 例句 古义 今义
秋 此诚危急存亡之秋也 时候 四季中的第三个季节
开张 诚宜开张圣听 指商店开始营业或一天中第一次 成交
异同 陟罚臧否，不宜异同 偏义复词，文中指不 同 不同之处和相同之处
所以 此先汉所以兴隆也 表示原因 表示结果
痛恨 未尝不痛恨桓、灵也 痛心、遗憾 十分憎恨
句 式 例 句 判 断 标 准 翻 译
省略句 诚宜开张圣听，以光先帝遗德 “诚”前省略主语“陛下” 陛下实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德。
先帝简拔以遗阶下 “以”后省略宾语“之” 先帝选拔他们留给陛下使用，
受任于败军之际，奉命于危难之间 “受”前省略主语“臣” 我在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命。
倒装句 苟全性命于乱世 状语后置，应为“于乱世苟全性命” 我在乱世中苟且苟全性命。
临崩寄臣以大事 状语后置，应为“临崩以大事寄臣” （先帝）在临死的时候，把国家大事托付给我。
三顾臣于草庐之中 状语后置，应为“于草庐之中三顾臣”。 三次到草庐中拜访我，
判断句 此湖隐急存亡之秋也 “……也”，判断句标志。 这实在是危急存亡的时候啊，
此皆良实 这是没有明确语言标志的判断 这些都是善良诚实的人。
此先汉所以兴隆也 “……也”，判断句标志。 这是先汉所以兴隆的原因。
书
一种应用性文体一书。“书”，即书信，如手书、家书等。古人的书信又叫“尺麟”“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。它的文学功能多种多样：可以抒情，可以写景，可以写私人化的事件和感情，
也可以进谒显贵，勉励后学。书信的实用性和审美性完美结合起来，形成别具特色的书牍文传统。
表
表是古代向帝王陈情言事的一种文体。在古 代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国 时期统称为书。到了汉代，这类文字被分成章、 奏、表、议四个小类。表的主要作用就是表达臣子对 君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容 不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以 情”可以说是这种文体的一个基本特征
小贴士
《诚子书》《出师表》：修身立德主题学习阅读方法
一、 共性主题锚定阅读法
1. 定位核心修身立德观点
先分别勾画两篇文言文中直接体现“修身”“立德”的句子，建立主题关联。
《诫子书》：“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，核心是“静”与“俭”的修身准则，以及“志”与“学”的辩证关系。
《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”“鞠躬尽瘁，死而后已”，核心是“忠君爱国”“任人唯贤”的立德追求，以及“坚守初心”的人格操守。
2. 对比二者修身立德的维度差异
明确《诫子书》是个人层面的修身自律，写给儿子的家训式教诲，侧重内心修养与治学态度；《出师表》是家国层面的立德践行，写给君主的奏表，侧重臣子的责任担当与治国理念。
二、 分层精读拆解法
1. 字词层：抓修身立德相关实词虚词
聚焦与主题相关的关键词，理解其含义和作用，夯实文言基础。
重点实词：诫（告诫）、修（修养）、德（品德）、志（志向）、忠（忠诚）、贤（贤能）、躬（亲自）、瘁（劳累）
重点虚词：以（用来/凭借）、之（的/代词），所以（……的原因）
方法：将这些字词在文中的语境义整理成小清单，结合句意记忆，明确字词与“修身立德”主题的关联。
2. 句段层：分析论证逻辑与情感表达
《诫子书》：分析短句的对仗与递进关系，如“非学无以广才，非志无以成学”，理解“志→学→才”的逻辑链条，体会诸葛亮对儿子修身治学的殷切期望。
《出师表》：梳理“回顾先帝恩情→分析当前形势→提出治国建议→表达北伐决心”的行文脉络，体会诸葛亮“报先帝而忠陛下”的赤诚，以及将个人品德融入家国大义的情怀。
3. 主旨层：联现实谈修身立德的当代意义
结合两篇文本，提炼可迁移的修身立德准则，联系学生的学习和生活实际：
从《诫子书》学“静心治学”“节俭养德”，克服浮躁心态，培养自律习惯；
从《出师表》学“责任担当”“明辨是非”，在集体中尽职尽责，尊重贤能，远离不良风气。
三、 迁移应用阅读法
1. 仿写练笔：选取其中一篇的核心观点，结合自身经历，写一段100字左右的感悟，阐述该观点对自己修身立德的启发。
2. 中考题型对接：针对“修身立德”主题，设计中考常见题型进行练习，如
理解型：《诫子书》中‘静’对修身有何重要意义？
比较型：“对比《诫子书》和《出师表》，说说诸葛亮的修身立德思想有何不同侧重？”
③问题探究
《诚子书》
1.本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？用原文句子回答。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2.作者开篇提出“修身养德”，他认为怎样才能做到“修身养德”呢？用自己的话简要说说。
要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内
心宁静，方能自省、自省。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。
3.作者又明确了“静”与“明志”“成才”的关系。“静”与“明志”“成才”分别有怎样的关系？
结合具体内容说说。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了“明志”“致远”是“淡泊”“宁静”的目的，即作
者认为明确志向和达到目标是目的，其途径是“淡泊”“宁静”，并用双重否定句的句式强调“淡泊”和“宁静”的重要性，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”中阐述了“静”“学”“志”“オ”之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。
4.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？
从反面阐述“静”。这句话强调了“淫慢”“险躁”所造成的危害，强调了“静”的价值。
5.“年与时驰。意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么道理？
惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间就一事无成，对社会没有任何贡献，到年老时后悔就来不及了。
6.从全文来看，诸葛亮是从哪几个方面如何来“诚子”的？从哪些句子可以看出来？
首先提出核心思想：修身养德。开篇以“君子”起，便以一种高标准的道德规范来要求其子，求其为君子之道。
其次君子要志向远大，志当存高远。孔子有言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”立志是成学的先决条件。
再次要勤学成才。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，诸葛亮将立志、学习与成才结合在一起，阐明了学习的动机、目的和心智条件。而且不能好高骛远。
最后要珍惜时间，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成疆跑。”
诸葛亮认为成才必须具备三个基本条件：志、学、オ。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志（才须学也，非学无以广才，非志无以成学）。所以，三者中，志是成才的前提和基础，而“修身、养德”是成才的关键。
《出师表》
1.文章开篇指出当时形势的危急和有利条件有何作用？
文章并不先说出师的事，也不急于提出建议，而是先从分析天下大势入笔，指出天下三分而蜀汉最为 弱小，处在“危急存亡”的关头。对形势的这一清醒的估计，是暗示刘禅，如不发愤图强，国家必然败亡。内外 之臣均有“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”而“不懈于内”“忘身于外”的耿耿忠心，这就告诉刘禅，只有依靠、重 用这些贤德忠贞之士，才可救亡图存，以竟先帝之业。
2.本文是为出征北伐而向刘禅上的奏章，为何只在七、八段各有一句涉及北伐。而大多是在提建议，这是不是“文不对题”，请说说你的看法。
[答案]此表虽是为请命出征，但主要意图在于劝谏刘祥“内修政理”。历史上，刘祥昏庸，完本宦官
对于朝政，诸葛亮事无巨细。此次出征，他必然为国政忧虑，所以重在提建议，荐人才。这正是针对蜀国形势，有利于出征北伐。
3.文章由劝谏转入自叙生平，初看似与出师无关，但进一步推敲，却可看出诸葛亮的良苦用心，这样写有 什么好处？
这样写，首先是表白自己对蜀汉的一片忠诚，二十一年如一日辛苦奔走，是感念先帝的殊遇，先帝既已 崩殂亦当报之于陛下。这样的表白入情入理，容易打动刘禅，取得信任，以防远离之际小人妄进谗言， 离间君臣而坏大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顾”之举，也是启发刘禅能像其父一样任人唯贤，知 人善任。由谏君突然转入述己，使文章另辟蹊径，起伏有致
4.文向刘禅上书，但提到“陛下”不过七次，而提“先帝”却有十三次，为什么？
[答案]处处以先帝之意为据，的句借先帝之口说出。使所进忠言“直而不肆”，得体而恳切。以此激励后主刘祥深先帝遗诏，“以光先帝遗德”完成“先帝刘备未竟的统一大业。”
5.本文是奏章，是作者出师前向后主刘禅陈述意见，提出修明政治、兴复汉室的主张。可谓分析透彻，情理交融，言辞恳切。试分析全文的表达方式有何特色？
[答案]全文以议论为主，在议论中融以叙事和抒情，以做到对刘禅晓之以理、动之以情而达到劝谏的目的。
论述切中要害、分析透辟，针对性强；寓情于义，情理交融，言辞恳切，说服力强。叙事，寓情于事，委婉动人，感情真挚。所叙之事如推荐贤才，讲身世，谈经历，都是为议论服务，使他对刘禅提出的建议与要求有理有据，更能使人信服。
6.诸葛亮为什么要出师伐魏？
[答案]诸葛亮在这篇表文的开头就提到“益州疲弊”，却又要出师伐魏，这看起来是相互矛盾的，其实不然。要弄清这一点，必须首先了解诸葛亮的战略思想和伐魏前的准备工作。诸葛亮的战略思想始终是联吴抗费。当时，魏已牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面占有明显的优势吴控制了长江中下游，经济力量也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，处于不利地位。所谓“益州疲弊”，就是指这种局面而言。在这样的形势下，诸葛亮用了五年时间（223--227）来为伐魏做准备。主要措施有：跟吴国通好、加强内政建设、平定南方的叛乱。此外，从表中“兵甲已足”这句话可以看出，在这五年里诸葛亮在战备方面也做了大量工作。可见，出师伐魏的时机已经成熟。
7.课文前半部分，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪些建议？你认为哪一条最重要？为什么？
诸葛亮主要提出了三条建议：①建议陛下广泛听取臣子的意见，发扬光大光帝遗留下来的美德，振奋
有理想、有抱负的人们的精神。②宫廷和丞相府是一个整体，里面的人都是国家官员，对他们实行提升、惩罚、表扬、批评，应当用同样的标准。③亲近贤臣，疏远小人。
其中“亲贤远佞”是三条建议的核心，因为只有做到亲贤远佞、广开言路，才能为忠谭之言开路，而
非为谗邪开方便之门；只有做到亲贤远佞，才能真正做到綮纳雅言，“昭乎明之理”，不至于忠奸不分，赏罚不明。这样才能真正达到励精图治、复兴汉室的目标。
8.课文后半部分主要追述哪几件事情？有什么用意？
在课文的后半部分，作者先历叙自己的身世，从“臣本布衣”起笔，历数先帝之殊遇，说到“许先帝
以驱驰”，并临危受命，由布衣跃为重臣，表达“报先帝而志天下”的真挚感情。在叙述二十一年的遭际之后，追言先帝托孤之事，交代这次出师的根源，以及思想基础、物质准备，表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心。
9.如何看待文中诸葛亮对刘氏父子的忠。请谈谈你的看法。
观点一：“受人滴水之恩，当涌泉相报。”诸葛亮在这方面是有口皆碑的楷模。我认为文中的“忠”可以理 解为诸葛亮知恩图报、忠心为国，还可以看作是他作为蜀相高度的责任感和使命感。他为蜀国鞠躬尽瘁、死 而后已的精神，他的忠国忠君永远是人们心中的一面旗帜。
观点二“诸葛亮的“忠”是一种愚忠，是知遇之恩后的一个沉重的枷锁。他只忠于刘氏父子，却不审时度 势，忠于自己的才能。如果他真的爱国爱民，又何必辅佐那个扶不起的阿斗呢？
④中考真题
（2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
咏怀古迹五首（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。
运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。
[注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。
【乙】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【丙】
九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”
亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
[注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。
1.【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。
2.下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ）
A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。
B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。
C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。
D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。
3.下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南
C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南
D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南
4.请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
5.【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。
【答案】1．用典意图：甲诗颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，提到“伊吕”（伊尹、姜太公，是古代辅佐君主成就霸业的贤相）、“萧曹”（萧何、曹参，西汉开国名相，善于治理国家、后勤等）。
对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，可与历史上顶尖的贤相媲美；说“指挥若定失萧曹”，是突出诸葛亮在军事指挥方面的才能，萧何、曹参在军事指挥的从容镇定、谋略决断上比不上他，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，全方位塑造了诸葛亮是“宗臣”（为后世尊崇的大臣）的形象，体现其雄才大略。
情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。 2．B 3．A 4．那一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年龄五十四岁。 5．从乙文看：
知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受到推崇。
忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。
从丙文看：
军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。
治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。
品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚俭朴的高尚品德。
总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。
【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，凸显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与俭朴作风。三文互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。
1.本题考查用典。
甲诗颈联意思是：论才能、功业，他与伊尹、吕尚在伯仲之间，难分高下；指挥作战从容镇定，萧何、曹参与之相比，也会黯然失色。“伊吕”指商朝开国功臣伊尹和周朝开国功臣姜太公（吕尚），皆为辅佐明君建立王朝的传奇人物。“萧曹”：指汉初名相萧何与曹参，以治国才能著称。结合“伯仲之间见伊吕”可知，将诸葛亮与伊尹、姜太公相提并论，突出其治国才能堪比开国元勋。结合“指挥若定失萧曹”可知，通过对比萧何、曹参，强调诸葛亮临危决断的军事才能更胜一筹。作者借古喻今，通过历史名臣的对比，凸显诸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客观比较中渗透诗人对诸葛亮的崇敬之情。
2.本题考查一词多义。
A.“肉食者鄙”中的“鄙”意思也是“见识短浅”的意思；
C.“忧患无硕师名人与游”中的“患”也是“忧虑、担忧”的意思；
D.“案行其营垒处所（司马懿巡视其营垒）”中的“案”是“考察、巡视”的意思；
故选B。
3.本题考查断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。
本句意思是：诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。“悉大众由斜谷出”为完整主谓句，“以流马运”表运输方式，“据武功五丈原”为驻军地点；“与司马宣王对于渭南”写交战之事。
因此断句为：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南。
故选A。
4.本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。
重点字词：其，那；疾病，病重；卒，去世。
5.本题考查理解文章内容。
乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。
丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。
结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。
“冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。
【点睛】参考译文：
【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
【丙】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！”
诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。
（2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
【乙】
公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。”
（选自《国语·鲁语》）
［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。
6.下列对词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。
B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。
C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。
D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。
7.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。
B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。
C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。
D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。
8.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述翔实，论证有力，阐明哲理，引人深思。
B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。
C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。
D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。
9.乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分）
今尔在A下位 B朝夕 C处事 D犹恐忘 E先人之业
10.用现代汉语翻译下面的句子。
夫民劳则思，思则善心生。
明而动，晦而休，无日以怠。
11.传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。
（1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答）
（2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条）
【答案】6．B 7．A 8．A 9．今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业 10．百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。
每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。 11． 示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。 示例：甲文：对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志。乙文：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境。
【导语】这篇文言阅读材料通过两则古文，分别展现了传统儒家文化中对于修身和家庭教育的重视。甲文着重论述君子应以宁静修身，以节俭养德的道理，强调学问与志向的重要性，以及时光匆匆、人生易老的警示。乙文通过母亲对鲁国大夫公父文伯的教诲，阐述劳动对人思想提升的好处，并提醒需警惕怠惰，保持对先人事业的尊重。整体主题围绕修身立德与传承家训，启示现代人重视家庭教育、个人修养与文化传承。
6.本题考查理解文言字词。
B. 对词语的理解不正确。“意与日去”的“意”是“意志”的意思；“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思；
故选B。
7.本题考查理解词语和文章内容。
A.“意义和用法相同”的解说不正确。“夫君子之行”中的“之”是结构助词，“的”的意思；“劳其民而用之”中的“之”是代词，代指百姓；
故选A。
8.本题考查理解分析文章内容。
A. “甲、乙两文都是叙议结合，叙述翔实”的理解分析不正确。甲文主要是议论性的表述，通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理，并没有翔实地叙述部分。例如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，都是直接阐述观点，没有叙述性内容。乙文以文伯和其母的对话为主，通过对话展开情节，其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民，莫不向义，劳也”等内容，是叙述古代圣王对待民众的方式，以引出对儿子的劝诫，属于叙议结合；
故选A。
9.本题考查文言断句。
句意：你现在身处下位，早晚忙碌，尚且担心忘记先人的事业。
“今尔在下位”表示所处位置，“ 朝夕处事”是日常行为，“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业；
“今尔在下位”为主谓宾结构，“尔”作主语，“在”为谓语，“下位”为宾语；“朝夕处事”省略主语 “尔”，“朝夕”为状语，“处事”为谓语；“犹恐忘先人之业”为谓宾结构，“犹恐”为状语修饰谓语 “忘”，“先人之业”为宾语。整体表达了对某人的告诫。
故断句为：今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。
故在BD标号下画“√”。
10.本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）句中注意重点字词“民（百姓），劳（劳苦，劳碌），则（就），生（产生）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“明（早晨，天亮），动（劳作，劳动），晦（晚上，天黑），休（休息），无日（没有一天），怠（懈怠）” 要理解正确。
11.本题考查感悟启示。
结合【甲】文可知，《诫子书》中强调通过“静”来修身，通过“俭”来养德，并且要勤奋学习，不能淫慢险躁，要珍惜时光，否则会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；
结合【乙】文“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考，思考就会产生善心，而安逸就会放纵，放纵就会忘记善，从而产生恶心，并且要时刻勤勉，不能有怠惰以免荒废先人之业。
所以共同的启示是：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠，要珍惜自己的品德和事业的发展，积极进取，不能贪图安逸，否则会产生不良后果。
结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。这启示我们想要明确自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利禄所干扰；要想实现远大的目标，内心要保持宁静。只有内心宁静、淡泊，才能更好地思考人生方向，规划自己的未来，在追求目标的道路上走得更远；
结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。据此得到启示：不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志；
结合【乙】文“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，环境对人的品德和发展有着重要影响。艰苦的环境能使人勤劳，从而产生善念，走向正道；而过于安逸富裕的环境可能使人放纵，产生不良品德。
得出启示：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境，并且要善于在不同的环境中培养良好的品德。
【点睛】参考译文：
【甲】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时），守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻。文伯说：“以我们家的状况，母亲还要亲自绩麻，我是不是没能好好侍奉母亲呢？”他的母亲感叹地说：“从前圣王治理百姓时，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓勤劳并重用他们，因此能够长久统治天下。百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良；忘记善良就会产生恶念。生活在肥沃土地上的人们往往不才，是因为他们过于安逸；而生活在贫瘠土地上的人们，没有不向往仁义的，是因为他们勤劳。每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。你现在身处下位，早晚忙碌，还担心会忘记先人的事业。如果有怠惰之情，那怎么能避免被责罚呢？我担心你会废弃先人的事业。”
⑤课外演练
杜正献公
杜正献公衍历知州、提转、安抚，未尝坏①一个官员。其间不职者，即委以事，使之不暇，惰不谨者，谕以祸福，俾②之自新，从而迁善者甚众，不必绳以法也。
杜正献公一日忱见于色，门生曰：“公今日何以不悦？”公曰：适睹朝报行某事行某事非便所以忧耳。又一日，喜见于色。门生未及问，公曰：今日朝报，某人进用，社稷之福也。
杜正献推荐后进名士，多出其门。居家见宾客，必问时事，闻有善，喜，搭己出；至有所不可，忧见于色，或夜不能寐，如任其责者。
（选自《言行龟鉴》，有删减）
[注释]①坏：拆毁，毁坏。这里指惩罚。②俾（bi）：使。
1.下列加点词的意思相同的一项是（ ）
A.使之不暇 上使外将兵 B.杜正献公一日忧见于色 天山共色
C.门生未及问 将复何及 D.闻有善 闻寡人之耳者
2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（共三处）
适睹朝报行某事行某事非便所以忧耳。
3.请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）从而迁善者甚众，不必绳以法也。
答：
（2）居家见宾客，必问时事。
答：
4.本文中提及杜正献公“未尝坏一个官员”，请你结合文章内容，分析其对待不同官员的做法。
答：
5.请结合《出师表》和选文中的相关内容，简要分析诸葛亮和杜正献公忠君爱国情怀的具体表现。
答：
【答案】
1.C[解析]A项中的“使”分别是“让”和“派，派遣”的意思；B项中的“色”分别是“脸色”和“颜色”的意思；C项中的“及”都是“来得及”的意思；D项中的“闻”分别是“听到”和“使……听到”的意思。故选C项。
2.适睹朝报/行某事/行某事非便/所以忧耳。
3.(1）于是改恶从善的人非常多，不必用法律来约束（他们）。
（2）（杜正献公）在家里接见宾客，一定询问（他们）时事，
4.对于不称职的官员，杜正献公就委派事情给他们，让其没有闲暇时间做其他事情；对于懒惰、不谨慎的官员，杜正献公就告诉他们懒惰、不谨慎会带来的祸患，让他们改过自新。
5.诸葛亮：报答先帝知遇之恩，效忠刘氏父子，积极建言献策；杜正献公：因朝廷事务而忧乐，重视国家的发展，为国家推荐人才。
[参考译文]杜正献公在历任知州、提转、安抚（职务期间），从来没有惩罚过一个官员。（对于）那些没有尽职责的人，（他）就委派事情给他们，让他们没有空闲（做其他事情）；（对于）懒惰或不谨慎的人，（他）就用（这样）可能会引
起的祸患告诉（他们），使他们自己改正错误，于是改恶从善的人非常多，不必用法律来约束（他们）。
有一天，杜正献公脸色忧虑，门生问（他）：“您今天为什么不开心呢？”杜正献公说：“刚刚看见朝廷的报告，（我必须）做一些事，（但现在）不是有利的时机，所以忧虑。”又有一天，（杜正献公）脸色高兴。门生还没来得及问，杜
正献公说：“今天的朝廷报告，某个人被提拔任用了，这是国家的福气。”
杜正献公推荐并奖励了一些知名而未出仕的后辈，大多出自他的门庭。（杜正献公）在家里接见宾客，一定询问（他们）时事，听到好人、好事时，（他很）高兴，好像是自己的功劳一样；至于有不好的事情，（他就）会因此事而脸色忧虑，有时会睡不着觉，像他自己承担责任一样。
示儿
忠信笃①敬，是一生做人根本。若子弟在家庭不敬信父兄。在学堂不敬信师友。欺诈傲慢。习以性成，望其读书明义理，向后长进，难矣。欺诈与否，于语言见之；傲慢与否，于动止见之，不同掩②也。自以为得，则害己；诱人出此，则害人。害己必至害人，害人适③以害己。人家生此子弟，是大不幸。戒之，戒之。
（选自《张履祥家训》）
[注释]①笃：忠厚。②掩：掩盖。③适：恰好，正巧。
1.解释下列句子中的加点词。（4分）
（1）若子弟在家庭不敬信父兄 若： （2）望其读书明义理 望：
（3）于动止见之 止： (4）不可掩也 可：
2.下列句子中加点词的意义与用法都相同的一项是（ ）
A.欺诈与否 年与时驰 B.自以为得 静以修身
C.则害己 淫慢则不能励精 D.戒之 夫君子之行
3.请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）忠信笃敬，是一生做人根本。
答：
（2）害己必至害人，害人适以害己。
答：
4.细读文章，品味加点词，体会作者的心境。
望其读书明义理，向后长进，难矣。
答：
5.在这篇家训中，作者给了儿子什么劝告？请简要概括。
答：
6.新考法 提供答题支架请仿照小文在学习《诫子书》时做的批注，补全表格。
句 子 语 气 传达出的情感
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ “悲”“复”与“”表示强调
人家生此子弟，是大不幸。戒之，戒之。
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