统编版高中历史选择性必修3第二单元丰富多样的世界文化第5课南亚、东亚与美洲的文化课件(共61张PPT)

(共61张PPT)
课程标准 学习目标
1.通过了解南亚、东亚与美洲的文化成就，理解世界文化的多样性。
2.认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献 1.了解古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的发展历程和成就。
2.理解生产力发展、自然环境与区域文化发展的关系。
3.分析古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的特点及其对人类文化发展所作出的贡献。
4.感悟古代世界文化的多样性及文化交流互鉴的重要性
任务一　古代印度文化
1.观察教材导言部分中的插图“印章文字”，思考：你如何理解“牛”出现在印章上这种现象？
提示　①牛在印度河流域文明的经济生活中扮演着绝对核心的角色，是生存和繁荣的基石。②牛作为重要的文化符号，象征着力量、丰饶、财富和地位。③有相当多的证据表明，牛很可能在当时已开始被神化或与宗教信仰紧密相连，成为某些神祇的象征或祭祀活动中的重要元素。④印章作为重要的社会、经济和可能的宗教物品，其图案自然反映了当时社会最重视和依赖的事物及信仰。
2.结合教材第一目插图“吴哥窟”及文字说明，思考：这主要强调了哪一文化对东南亚国家和地区建筑的影响？
提示　古代印度文化。
1.背景：公元前1500年左右，_________进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。
2.范围：包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
3.成就
雅利安人
宗教 ①出现_________和婆罗门教。
②公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，佛教产生，提倡“众生平等”和忍耐顺从。
③4世纪时，______开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教
文学 史诗《___________》和《________》在古代印度文学中占有重要的地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就
艺术 ____、石柱和石窟是佛教艺术的代表
数学 发明了包括“___”在内的十个数字符号
种姓制度
印度教
摩诃婆罗多
罗摩衍那
佛塔
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[辨析比较]　佛教与印度教的区别
佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，反对婆罗门教与种姓制度。印度教以婆罗门教为基础，吸收佛教教义和教规，使印度教成为包罗各种神明、多种哲学思想的混合宗教，其赞成种姓制度，是现今印度的主要宗教之一。
4.影响
(1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
(2)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(3)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
[图解历史]　古代印度种姓制度
视角　古代印度文化的特点
材料一　印度教的代表文化是丰硕的典籍和精彩的神话传说，印度教瑰丽的神庙建筑和精美的雕刻，也是世界文化史上独具特色的景观。佛教的经书典籍繁多，佛教的雕刻、建筑和绘画也蔚为壮观。伊斯兰教在莫卧儿帝国时代影响广泛，举世闻名的泰姬陵就建于这个时期。
——摘编自郭圣铭《世界文明史纲要》
材料二　印度有多种宗教团体，它们有自己的信仰、风俗、习惯、礼仪和语言等，但全印度都拜毗湿奴、湿婆、罗摩和克里希纳等神，他们的故事流传全印度。同样，有些风俗也是如此。如联合家庭从北到南都存在；结婚时总有些复杂的宗教仪式，全印度如此。种姓制度不仅存在于印度教徒中，在穆斯林中也有一定影响。
——摘编自王树英《中印文化交流》
思考　(1)根据材料一并结合所学知识，简述古代印度文学及佛教艺术的重要成就。
(2)根据材料一、二，概括印度文化的特点。
提示　(1)文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
佛教艺术：佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。
(2)特点：与宗教有密切的关系；多样性中的统一性。
[史论史识]　古代印度文化的特点
(1)变动性。印度民族众多，各民族间的文化互相交错融合，形成了印度独特的文化气质。印度的文化从来不是固定不变的，而是处于不断吸收、不断发展、不断丰富的状态中。
(2)宗教色彩。印度历史上，流行过很多宗教，其中主要的有印度教、佛教、耆那教等，而伊斯兰教、基督教等世界性宗教，也在印度拥有自己的信徒。
(3)多样性。在漫长的历史中，先后有亚洲、非洲、欧洲等多个种族的人来到这里，他们带来自己的文化，又与印度河流域当地的文化融合。
(4)包容性。印度民族众多，互相促进融合，使印度文化变得具有包容性。
任务二　古代朝鲜与日本文化
1.阅读教材第二目“历史纵横”，思考：这部著作有何史学价值？
提示　详细记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。
2.日本利用汉字创造了本国的字母片假名和平假名，请对下列图片进行解读。
提示　解读：日本不是简单地复制唐朝文化，而是始终遵循着一条原则，即维护日本的传统习惯和文化，在此基础上，对吸收来的文化进行适合自己国情的改造和创造，从而发展了具有本民族特色的文化。
1.古代朝鲜文化
(1)主要成就
瞻星台
科技 ①公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。
②7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的_______
史学 12世纪完成的《_________》是朝鲜半岛现存最早的史书
文字 在学习_____的基础上，朝鲜人创制了本民族文字
艺术 朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明
三国史记
汉字
(2)文化交流
①佛教、道教和_____从中国传入朝鲜，朝鲜的________、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
②朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
儒学
典章制度
2.古代日本文化
(1)主要成就
太阳神
宗教 ①古代日本神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是_______的后裔。
②12世纪以后，随着__________的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响
文学 诗歌集《______》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
建筑 ________是日本古代建筑的代表
绘画 大和绘和_______都是极具特色的日本绘画艺术
武士阶层
万叶集
法隆寺
浮世绘
(2)特点：深受中华文化的影响。
①日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母______和平假名。
②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
片假名
视角1　儒学对朝鲜文化的影响
材料　儒学传入朝鲜后，影响日益扩大。汉代董仲舒的天命论，成为朝鲜君王维持与巩固其封建统治的护身符；朝鲜历代王朝的国王都利用儒学的伦理理论来维护和巩固其统治地位，完善国家的道德秩序；新罗设立专门的教育机构——国学，国王曾多次亲临国学听讲儒学经典，这一举动促进了儒学思想在新罗的传播与发展。
——摘编自陈放《论朝鲜文化与儒学的关联》
思考　根据材料，指出儒学对朝鲜文化的影响。
提示　影响：儒学对朝鲜的政治制度、思想观念、教育制度等均产生了深远的影响。
视角2　中华文化对日本的影响
材料　公元630—894年，日本共向唐朝派出十几次遣唐使，随行的还有众多的留学生。公元646年，日本孝德天皇重用从唐朝归来的留学生高向玄理等人，依照中国唐朝的政治制度，在日本实行改革，史称“大化改新”。经过大化改新，日本确立了以三省六部制和郡县制为蓝本的中央与地方行政体系，以均田制为蓝本的班田收授法，以府兵制为蓝本的防人制和以唐律为蓝本的律令体系，形成以天皇为核心的封建中央集权体制。
——摘编自王传芹《影响日本历史的两次改革》
思考　根据材料并结合所学知识，指出630—894年，日本向中国派遣留学生的影响。
提示　影响：推动日本实行“大化改新”；形成以天皇为核心的封建中央集权体制；促进日本社会形态转变(由奴隶社会向封建社会转变)；使日本成为中华文化圈的组成部分，对传播唐朝文化起了很大作用等。
[史论史识]　古代中国文化对东方国家的影响
(1)秦汉以来：中国文化先后传入越南、朝鲜、日本等东亚国家(形成以中国文化为轴心的东亚文化圈，因儒学影响深远，也称“儒家文化圈”)。
(2)隋唐时期：儒学辐射东亚，东亚文化圈形成(东亚诸国形成的以中国本土为地理中心、以中国文化为轴心的文化圈)。
①儒学成为越南、朝鲜、日本传统文化的重要组成部分，渗入人们的社会观念、伦理规范和日常生活中，并逐渐成为越南、朝鲜、日本占主导地位的官方哲学。
②新罗统一朝鲜后，常与唐朝互遣使节，并不断派遣留学生赴中国学习，唐朝文化的精髓如律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度等皆为新罗所广泛吸收。
③日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的还有众多的留学生和留学僧，数量多时一次可达五六百人，留学生归国时，带回多方面的文化知识和大量文献典籍。
④日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且对宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯以及各类生产技术，皆予以吸收融合。
⑤中国文化辐射整个东亚地区，其中汉字、儒学律令、天文、历算、医学等科技成就以及中国化的佛教，影响尤为深远。
(3)宋元时期：13世纪，毕昇的活字印刷术东传朝鲜、日本，又西传到中亚、波斯和欧洲，对中外文化交流和传播产生了巨大影响。
任务三　美洲印第安文化
1.结合教材第三目插图“羽蛇神金字塔”及文字说明，思考：印第安金字塔与古埃及金字塔在用途上有何区别？出现这一区别的主要原因是什么？
提示　区别：印第安金字塔是神庙的塔基或举行宗教仪式的场所；古埃及金字塔是法老的陵墓。
原因：宗教信仰不同，印第安人崇拜自然神和太阳神；古埃及人认为来世更为重要。
2.阅读教材第三目“学思之窗”，思考：阻断印第安文化发展的重要因素是什么？
提示　重要因素：欧洲殖民者的入侵。
1.背景：欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化。
2.代表：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。
3.成就
玛雅历
类别 不同文化 相同文化
玛雅
文化 ①崇拜自然神，创造之神伊查姆·纳是最重要的神。
②创造独特的文字，发明“______”。
③知道“零”的概念，创造出20进制 ①玛雅人、阿兹特克人和印加人是多神崇拜；建造规模宏大的金字塔。
②在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位
印加
文化 ①建造了驿道和太阳庙。
②会使用麻醉剂，能进行人体解剖。
③制定了太阳历和太阴历
阿兹
特克
文化 ①采用天然铜锻造铜器。
②使用图画文字记录重要事件。
③制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美
4.衰落：16世纪_______殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
[思维点拨]　历史悠久的印第安文明
①印第安人是南、北美洲的原住民。当15世纪末欧洲探险家越过大西洋、声称“发现”美洲“新大陆”时，印第安人实际上已在这里生息、繁衍了逾万年，并且创造了一种独特的古代文明。当代学者认为，“发现”美洲新大陆的提法，带有欧洲中心史观的偏见，应予以摈弃。
②美洲印第安文化的地区差异。美洲印第安文化地区特色明显，中美洲玛雅文化的国家形态为城邦国家，而阿兹特克文化则是建立在结构松散的王国基础之上，南美洲的印加文化政治基础是统一的大帝国。
西班牙
视角1　玛雅人的成就
材料　玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
思考　结合所学知识，指出材料提及的玛雅文明的主要成就。
提示　主要成就：发明了独特文字；在天文历法方面成就突出。
视角2　美洲印第安文化的特点
材料　在古代印第安人创造的文明中，文明的进化发展极为缓慢和艰难，各文明之间呈现封闭孤立状态。虽然印第安人在物质生产方面相对落后，在社会形态进化方面极其缓慢，但是他们在天文、历法、建筑等诸多方面取得了令人瞩目的成就。在印第安各文明中，凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术高度发达，而与生产生活密切相关的科学技术却十分落后。
——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
思考　根据材料并结合所学知识，概括古代印第安文明的特点。
提示　特点：具有多元性；发展极为缓慢和艰难；呈现封闭孤立状态；宗教文明成就突出；科学技术发展不均衡。
[史论史识]　美洲印第安文化的特点
(1)多元一体：玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化分别位于美洲不同地区，三者独立发展，共同构成美洲印第安文化。
(2)独立发展：新航路开辟前，世界相对隔绝，美洲印第安文化独立发展，创造出独具特色的文化。
(3)成就斐然：印第安人在宗教、科技、建筑、艺术等多领域取得辉煌成就，并在世界处于领先地位。
材料一　水稻主要是通过秦汉之际人口大流动中迁往朝鲜的大陆移民及后人传至日本的。文字及儒家思想最初主要是通过百济人王仁携《论语》和《千字文》来日，刷新了日本历史，日本从此有了文字，其意识形态也发生改变。随着日本的统一，日本加强了对朝鲜的侵略，4世纪在朝鲜建立任那地方，设“日本府”。但到5世纪末受到势力强大的国家——新罗的排挤，日本在朝鲜逐步失去势力。在国内，部民奴隶制衰落，父家长制兴起，新旧势力斗争激烈。日本需要加快学习中国的步伐，直接派遣大批使节、学问僧和留学生来中国学习。
——摘编自王金林《汉唐文化与古代日本文化》
话题　“以华为师”——古代日本对中华文化的向往
材料二　古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
探究　(1)根据材料一，概括古代日本吸收中华文化的变化，并分析出现上述变化的原因。
(2)根据材料二，分析归纳日本文化发展的原因和主要特点。
提示　(1)变化：由被动到主动；由间接到直接。
原因：国内政治矛盾的尖锐；在朝鲜扩张的失败；隋唐时期的中国国力强盛，对日本有强大吸引力。
(2)原因：中国文化的传播；日本政府对中国文化的模仿和重视；日本文化的创新发展；等等。
主要特点：对中国文化的吸收和融合，逐渐从模仿走向创新发展。
[思维提升]　古代日本吸收中华文化的特点
(1)由被动到主动、由间接到直接。早期中华文化主要通过朝鲜半岛间接传入日本，后来日本统治者出于巩固统治的需要，主动派遣大批使节、学问僧和留学生来中国学习。
(2)选择性与主体性。日本将外来文化吸收、选择、融合，在坚持民族传统文化的基础上，择其所长，去其所短，进行改造，创立日本特色的文化。
(3)实用主义。以儒学为例，儒学传入日本之初，只在小范围内缓慢发展。后来日本统治者企图利用儒家的部分思想来规范统治秩序和加强中央集权，反过来又进一步推动儒学在日本的发展。幕府建立、武士阶层兴起，由于长期的战乱纷争使人们对现实失去信心，人们开始将希望寄托于来世。于是，儒学成为佛教在日本传播的辅助工具。
(4)收放自如。当日本需要中华文化时，则敞开胸怀，如饥似渴地吸收。当它不需要或没有必要时，它则利用天然屏障与外界隔离，开始进行咀嚼、消化，最终形成民族特色的文明。
1.在古老印度的吠陀文化中，描绘的关于种族划分以及与诸神起源有关的早期文化元素被婆罗门教吸收后，又融入到佛教体系之中，并且发展成佛教造像艺术时常表现的对象。这可以说明，古代印度(　　)
A.造像艺术蕴含世俗色彩 B.宗教观念阻碍科学发展
C.外来文化占据中心地位 D.文明演进体现文化交融
解析　据材料可知，吠陀文化中的种族划分和诸神起源的元素被婆罗门教吸收，又融入到佛教体系之中，最终成为佛教造像艺术的表现对象。这说明古代印度文明演进中不同文化间的交融整合，故选D项；材料主要描述的是文化元素在不同宗教间的传播和融合，而非造像艺术的世俗性，排除A项；材料中并未提及宗教观念对科学发展的影响，B项与材料内容无直接关联，排除；吠陀文化、婆罗门教、佛教均为印度本土文化，未提及其受外来文化主导，排除C项。
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2.(教材“史料阅读”改编)玄奘、辩机的《大唐西域记》卷2记载：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。”材料中所讲的地区(　　)
A.创制迄今所知世界上最早的文字
B.曾出现《萨比天文历表》等天文学成果
C.文学成果包括史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
D.诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
解析　紧扣材料中“梵天”可知，该地区为古代印度，结合所学可知，史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，故选C项；“迄今所知世界上最早的文字”是古代西亚的楔形文字，排除A项；《萨比天文历表》是古代阿拉伯人白塔尼的著作，排除B项；诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》是古代日本的文学作品，排除D项。
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3.历史上只有极少数民族的文字是“自源”(独立创造)文字，汉字即是其中之一。而日文、朝鲜文和越南文都属于受汉字影响的“借源”(借用参照)文字，它们都成为“汉字文化圈”的重要组成部分。这反映了，使用“借源”文字的这些国家(　　)
A.在变革中坚守文化传统 B.与中国文化相互交融
C.深受中国先进文化影响 D.进行制度与文化创新
解析　据材料信息可知，日本、朝鲜、越南的文字属于借鉴汉字创造的“借源”文字，这说明这些“借源”文字的国家深受中国先进文化的影响，故选C项；“借源”文字的国家模仿汉字创造本民族文字，并不属于“在变革中坚守文化传统”，排除A项；材料强调中国文化对周边国家的影响，并无中国文化借鉴周边国家文化的信息，排除B项；材料强调朝鲜、日本和越南模仿汉字创造本民族文字，并无制度创新的内容，排除D项。
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4.有学者评价说：法隆寺有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这说明(　　)
A.日本的佛教建筑艺术起源于中国 B.法隆寺是日本神道文化的代表
C.日本佛教建筑深受中国文化影响 D.法隆寺由日本政府为鉴真所建
解析　材料强调了法隆寺“再现了中国佛教建筑与日本文化的融合”，这说明日本佛教建筑深受中国文化的影响，故选C项；材料不能说明日本佛教建筑艺术起源于中国，A项缺乏足够依据，排除；法隆寺是日本佛教文化的代表，排除B项；材料中没有涉及法隆寺的兴建与鉴真的关系，排除D项。
C
5.古代玛雅的历法约公元前2000年开始形成，在古典时期(公元250—900年)达到鼎盛。其历法不仅用于记录时间，还与宗教祭祀活动密切相关。据此可知，古代玛雅历法(　　)
A.领先于当时世界其他地区 B.推动了数学的巨大进步
C.体现了科学与宗教的结合 D.决定了玛雅文明的兴衰
解析　据材料可知，玛雅人在制定历法时，不仅考虑了科学因素(如时间记录)，还融入了宗教元素。这种结合科学与宗教的特点在玛雅历法中得到了体现，故选C项；材料中没有与世界其他地区的历法进行对比，不能证明玛雅历法在当时世界上是领先的，排除A项；材料中并未提及玛雅历法与数学发展的直接联系，也没有证据表明玛雅历法推动了数学的巨大进步，排除B项；文明的兴衰受多种因素影响，不能简单地将之归因于历法，排除D项。
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6.印加帝国将克丘亚语作为官方语言在印加全境推广，修建了印加大道，建立了信使制度，并在各地建造太阳神庙供人们信奉。帝国采取这些措施是为了(　　)
A.提高行政效率 B.加强经济联系
C.扩大统治区域 D.巩固帝国统一
解析　据材料可知，印加帝国通过推广官方语言，修建道路和建立信使制度，来强化对地方的控制，进而维护统治，巩固帝国统一，故选D项；材料并未提及行政方面的措施，排除A项；加强经济联系是客观上起到的作用，排除B项；材料体现的是对帝国统一秩序的巩固，并非为了扩大统治区域，排除C项。
D
［知识结构］
［必备术语］
1.古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。多民族、多语言和多文化的交融，为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。
2.古代东亚之所以能创造出高度的农业文明，与中华文化的传播和影响是分不开的。儒家思想深刻影响了朝鲜和日本的政治、经济、文化、社会、宗教以及伦理道德、价值观念、行为准则等各个方面，所以它成为“东亚文化圈”的一个重要特征。
3.欧洲殖民者入侵前，处于隔绝状态的印第安人创造出独特的美洲文化。玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。印第安文化在世界文明发展史上具有重要地位
[基础巩固]
知识点一　古代印度文化
1.东南亚的许多古代寺庙借鉴了印度的建筑风格，如塔楼、柱廊和圣殿。在柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠等寺庙中，可以看到大量印度教和佛教的雕塑，雕塑描绘了印度神话中的神祇和故事。这表明(　　)
A.古代印度改变了东南亚的社会结构
B.印度教和佛教成为东南亚主流宗教
C.印度文化对周边地区产生重要影响
D.印度文化主导东南亚地区文化发展
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解析　题干中提到的东南亚寺庙借鉴印度建筑风格，并雕刻印度教、佛教神像，反映印度文化通过宗教传播对东南亚产生重要影响，故选C项；古代印度对东南亚的影响主要体现在宗教、艺术等领域，但未直接改变当地社会结构如政治制度或阶层关系，排除A项；材料仅显示印度教和佛教在宗教艺术中的存在，“成为东南亚主流宗教”过于绝对，排除B项；东南亚文化融合了印度、本土及中国元素，印度文化仅是影响因素之一，“主导”一词过于绝对，排除D项。
2.梵文史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度最著名的文学作品，最初都是民众口头创作，后经世代流传，增补润色，最终在笈多时代定型。史诗内容不仅反映了当时印度的社会生活，还有雅利安人扩张的情景。由此可见，这两部作品(　　)
A.有助于吠陀时代的到来 B.冲击了传统的种姓制度
C.植根于久远的历史传统 D.表达了民众的基本诉求
解析　据材料可知，这两部史诗起源于民众口头创作，经长期流传增补并在笈多时代定型，说明其内容经过多代积累，融合了早期雅利安人扩张及社会生活的历史记忆，形成于长期的文化沉淀中，说明这两部作品植根于久远的历史传统，故选C项；吠陀时代早于史诗定型的笈多时代，史诗对吠陀时代到来无推动作用，排除A项；材料未涉及种姓制度受到冲击的相关信息，排除B项；两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就，而非纯粹表达民众的基本诉求，排除D项。
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3.公元前261年，古印度孔雀王朝君主阿育王率军征服南印度的羯陵伽国，获战俘15万人，杀了10万人。在残酷的战争之后，阿育王宣布放弃武力征服的办法，大力扶持和宣扬佛教。他在帝国境内许多地方开凿岩壁，树立石柱，上面刊刻诏令，宣称“以法胜，是为最胜”。阿育王此举旨在(　　)
A.以佛教征服人心来维护统治 B.政教合一加强君主权威
C.大兴佛教抵制婆罗门教影响 D.诚心向佛显示慈悲为怀
解析　据题干并结合所学可知，阿育王在战争后深感武力征服的弊端，因此他选择通过扶持佛教来征服人心。他希望通过宣扬佛教的慈悲和法治理念，赢得人民的信任和支持，从而维护自己的统治，故选A项；题干中并没有说明阿育王是否担任了宗教领袖，无法得出“政教合一”的结论，排除B项；题干中并未提及婆罗门教对阿育王统治的威胁或影响，排除C项；阿育王的主要目的并非仅仅为了显示自己的慈悲为怀，他更希望通过佛教来赢得人心，从而维护自己的统治，排除D项。
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知识点二　古代朝鲜与日本文化
4.朝鲜半岛与中国三国时期不同，它不是由一个国家分裂形成的，而是不同的三国发展形成的，最后也未统一到同一个国家。了解这一段历史能用到朝鲜最早的正史著作是(　　)
A.《朝鲜史》 B.《三国史记》 C.《高丽史》 D.《三国演义》
解析　据材料“它不是由一个国家分裂形成的，而是不同的三国发展形成的”可知，当时朝鲜国家发展正处于高句丽、百济和新罗三国鼎立时期，而《三国史记》正是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正史，也是朝鲜现存最早的史书，故选B项；朝鲜王朝时期朝鲜国家发展已经完成了统一，排除A项；《高丽史》以高丽王朝为记叙内容，高丽王朝是在统一“三韩”的基础上建立的大一统王朝，排除C项；《三国演义》是中国明清时期关于三国历史变迁的章回体小说，排除D项。
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5.据日本大宝元年(701)颁布的《大宝律令》载，日本在京城设置大学寮(大学)作为国家一级的学校和管理教育机关。大学寮以《论语》和《孝经》为必修科目，教科书必须使用规定的郑玄和王弼注释的《周易》，《周礼》《仪记》等用郑玄注本，《春秋左氏传》用杜预注本。这反映了(　　)
A.日本积极学习并吸收中华文化
B.区域文明呈现多元面貌
C.儒学在交流互鉴中得到了发展
D.中华文明圈已基本形成
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解析　材料所述为日本在大宝元年设立大学寮，以中国儒家经典为必修科目并采用汉晋经学家的注释版本，直接体现日本主动引入中国教育制度和学术体系，反映出其对中华文化的积极学习和吸收，故选A项；区域文明多元面貌强调不同文明的并存与差异，但材料仅体现日本单向学习中华文化，未涉及其他文明元素，排除B项；材料仅呈现日本引入中国儒学，未体现儒学在此过程中创新或演变，排除C项；中华文明圈形成需多个地区共同接受中华文化辐射，材料仅涉及日本一国，不足以证明整个中华文明圈的形成，排除D项。
6.公元5—8世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义地对太阳女神(天照大神)和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知(　　)
A.日本消极学习外来文化 B.儒教和佛教在日本完成了本土化
C.儒教和佛教不受日本人欢迎 D.日本学习外来文化服务于本土文化
解析　日本神道教在5—8世纪吸收了中国的儒家和佛教学说，在此基础上进一步发展并完善，形成了较为完整的体系，由此可以看出，日本对于外来文化是积极接纳的，并将其运用于本土文化的发展之中，故选D项；材料明确提到日本积极吸收儒家和佛教的学说，排除A项；虽然日本吸收了儒教和佛教，但并没有明确提到其完成了本土化，排除B项；材料中并没有“儒教和佛教不受日本人欢迎”的信息，且C项表述不符合史实，排除。
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知识点三　美洲印第安文化
7.玛雅人运用日晷、星盘等仪器，把观测太阳、月亮、金星及恒星的运行轨迹而来的天文数据，作为占卜和预测之用，并巧妙地将这些天文现象与历史事件相互对应。由此可见，玛雅人(　　)
A.广泛运用各种先进科学技术 B.对天文现象的认识理性客观
C.借助天文知识服务社会生活 D.高度重视对历史经验的总结
解析　据材料可知，玛雅人通过观测天文数据用于占卜预测，还将天文现象和历史事件对应，这体现出天文知识在其社会生活的占卜、预测等方面有应用，起到服务社会生活的作用，故选C项；材料仅提及日晷、星盘等几种仪器，无法得出广泛运用各种先进科学技术，排除A项；把天文数据用于占卜预测，说明对天文现象认识并非理性客观，排除B项；材料旨在强调对天文知识的运用，并非对历史经验总结的高度重视，排除D项。
C
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8.16世纪初，西班牙远征队的一名成员迪亚斯写道：我们凝视着如此奇妙的景象，星罗棋布的金字塔，纵横交错的运河，气象恢宏的广场，熙熙攘攘的人群，这就是特诺奇蒂特兰。该城市所属文明(　　)
A.使用了象形文字 B.推行了种姓制度
C.发明了浮动园地 D.采用了20进制
解析　特诺奇蒂特兰是阿兹特克帝国的首都，浮动园地是阿兹特克文明的一个重要农业技术，解决了特斯科科湖周边耕地不足的问题，故选C项；阿兹特克人使用图画文字，而非象形文字，排除A项；种姓制度是古代印度社会的等级制度，与美洲原住民的文明无关，排除B项；采用20进制的是玛雅文明，不是阿兹特克文明，排除D项。
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[素养培优]
9.种姓制度根据自然血统来固定人们的社会地位、职业、婚姻关系，这看起来不公平，也不合理；但是数千年来它与婆罗门教一起构建了一个宗教等级社会。种姓制度在印度长期存在的根本原因是(　　)
A.军事征服和社会经济的分化
B.商品经济不发达难以滋生平等观念
C.歧视心理优越感的固化效应
D.婆罗门教论证了种姓制度的合理性
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解析　印度的种姓制度最初是由雅利安人入侵印度河流域并征服当地居民后逐渐形成的，雅利安人将自己置于社会顶层，而将当地居民视为较低等级，这体现了军事征服对社会结构的影响，随着时间的推移，这种基于征服者与被征服者关系的等级制度逐渐固化，并与社会经济分化相结合，形成了严格的种姓制度，故选A项；虽然商品经济发展程度确实可能影响社会的观念，但它并非影响种姓制度长期存在的根本原因，排除B项；“歧视心理优越感的固化效应”是种姓制度带来的心理影响，并非种姓制度长期存在的根本原因，排除C项；虽然婆罗门教对种姓制度进行了宗教上的论证和解释，但宗教信仰并非制度长期存在的根本原因，制度本身的存在往往有更深刻的社会经济根源，排除D项。
10.浮世绘是日本德川幕府统治时期庶民的爱好。如图是18世纪浮世绘作品《五常·义》，五常即“仁义礼智信”。画中的日文对“义”的主旨解释为人与人之间要保持距离，明白事理分寸，真诚相待。该作品可用于说明(　　)
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A.日本贵族汉学造诣精深 B.儒学文化圈的国别风貌
C.“文明开化”的成效显著 D.幕府实行对外开放政策
解析　据材料并结合所学可知，18世纪日本浮世绘作品包含中国儒家五常理念，但对“义”的解释与中国有所不同，这体现浮世绘中的儒家思想具有鲜明的日本特色，说明了日本儒学文化圈的国别风貌，故选B项；浮世绘是庶民的爱好，体现不出贵族的汉学造诣，排除A项；“文明开化”是明治维新时期的政策，18世纪明治维新还未开始，排除C项；德川幕府实行闭关锁国政策，排除D项。
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11.美洲古代三大文明，即玛雅文明、阿兹特克文明与印加文明，在诸多领域成就卓越，为后世遗留下丰富遗产。玛雅文明的天文、数学造诣非凡，其精湛工艺也令人赞叹。然而，这一璀璨文明却突然消失，给世人留下了无尽谜团，引得无数人探究。这表明(　　)
A.古代文明发展具有复杂性与神秘性
B.美洲文明对世界文明影响较为深远
C.美洲三大文明中玛雅文明成就最大
D.西方殖民者入侵中断美洲文明进程
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解析　玛雅文明的辉煌成就与突然衰亡，展现了文明发展的复杂性(如高度发达的科学、艺术和社会结构)和神秘性(衰落原因至今不明，可能涉及环境变化、内部冲突或外部因素)，故选A项；玛雅、阿兹特克和印加文明虽在农业、建筑、天文等领域成就突出，但其影响力主要局限于美洲，新航路开辟前与其他大陆文明交流有限，未对世界文明形成广泛影响，排除B项；材料仅列举玛雅在天文、数学等领域的成就，未将三大文明横向对比，无法得出玛雅文明成就最大的结论，且印加帝国的道路系统、阿兹特克的水上农业等同样具有独特性，排除C项；材料聚焦于玛雅文明的消失，并未提及殖民因素，排除D项。
12.在北美原住民印第安人的创世故事里，茅香是最初生长在大地上的植物，是大地母亲甜美芬芳的秀发。原住民把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激。这(　　)
A.蕴含着浓厚的神权色彩 B.体现了天人感应的思想
C.反映出宗教信仰多样化 D.彰显了人与自然的和谐
解析　据材料可知，在印第安人的创世故事里，茅香象征着思想、身体和精神的合一，这体现了人的发展，而“对脚下土地的敬畏与感激”体现了印第安人对自然的敬畏，彰显了人与自然的和谐，故选D项；材料未涉及浓厚的神权色彩，排除A项；“天人感应”是汉代董仲舒提出的主张，与材料无关，排除B项；材料未涉及印第安人的宗教信仰问题，无法得出多样化的特点，排除C项。
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13.阅读材料，完成下列要求。
材料一　早在万年以前，印第安人就通过白令海峡来到美洲，到达了美洲的南端。他们到达美洲后、择地而居发展起来了玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化等具有代表性的印第安文化。印第安人所创造的较高水平的文明均分布在墨西哥中南部，中美洲及南美洲的加勒比海沿岸与太平洋沿岸地区，其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代。其中玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明，他们独自发展了表意文字，一种用字母或符号作为表达思想的传统符号；为了计算时间、预言未来以及为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，玛雅人发明了“玛雅历”；他们还研究了天体的运动，由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下，并且制定了精确的历法；他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平，建造了规模宏大的金字塔。
——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
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材料二　也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础。或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，逼迫幸存者尽快逃离危险的故园。再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓。甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。在2500年中，没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁文明之间存在着相互影响。如我们所知道的那样，在这几千年中，欧亚大陆各地区，还有撒哈拉沙漠以南的非洲，都处在持续不断的交往中。最终结果是，美洲印第安人远远落后于欧亚人。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
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(1)根据材料一并结合所学知识，概括美洲印第安文明的主要特征及玛雅文明的主要贡献。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出玛雅文明消失的可能原因。综合上述材料，谈谈你对文化交流重要性的认识。
答案　(1)特征：美洲印第安文明是在与其他地区隔绝情况下独立创造的，是美洲古代居民印第安人独创的文明成果；美洲各地区的印第安文明发展程度有差异。
贡献：发明了表意文字；发明了“玛雅历”；推算出月亮等行星的运行周期；建造了规模宏大的金字塔。
(2)可能原因：气候变化毁坏了生存基础；疫病流行导致人口减少；外族侵略与破坏。
认识：美洲大陆由于较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓，最终导致美洲印第安人远远落后于欧亚人。因此，隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发展。
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解析　(1)第一小问特征，据材料一“印第安人就通过白令海峡来到美洲”“择地而居发展起来了玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化等具有代表性的印第安文化”可得，美洲印第安文明是在与其他地区隔绝情况下独立创造的，是美洲古代居民印第安人独创的文明成果；据材料一“印第安人所创造的较高水平的文明均分布在……其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代”可得，美洲各地区的印第安文明发展程度有差异。第二小问贡献，据材料一“独自发展了表意文字”“玛雅人发明了‘玛雅历’”“他们还研究了天体的运动……与当时欧洲的天文知识不相上下”“建造了规模宏大的金字塔”可得，发明了表意文字；发明了“玛雅历”；推算出月亮等行星的运行周期；建造了规模宏大的金字塔。(2)第一小
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问可能原因，据材料二“整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变”可得，气候变化毁坏了生存基础；据材料二“或者是疫病流行，导致人口锐减”可得，疫病流行导致人口减少；据材料二“再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯”可得，外族侵略与破坏。第二小问认识，据材料二“没有任何可靠的证据可证明中美洲和秘鲁文明之间存在着相互影响”“欧亚大陆各地区，还有撒哈拉沙漠以南的非洲，都处在持续不断的交往中”可得，美洲大陆由于较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓，最终导致美洲印第安人远远落后于欧亚人。因此，隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发展。