（统编版）新教材七年级下册第16课《有为有不为》同步训练分层作业（含解析）

（统编版）新教材七年级下册同步训练分层作业
第16课《有为有不为》
姓名：__________ 班级：__________ 学号：__________
基础知识综合
1．《有为有不为》的作者是______，他是中国当代著名的______、_______、（填身份），曾任北京大学教授，在______（填研究领域）领域有卓越贡献，被誉为“______”。
2．季羡林在散文《有为有不为》中提出，人生应坚守“_______”的准则，既要有所作为，也要懂得“_______”。他认为，这一思想与中国古代典籍《______》中“知止而后有定”的智慧相通，并与德国哲学家______提出的“头顶的星空和心中的道德律”形成跨文化呼应。
3．《有为有不为》语言风格______，善用______（填修辞手法），既体现学者散文的______，又蕴含______（填哲学思想），被誉为______（填文学评价）。
4．给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
诉诸( ) qū( )膝 èr( )臣 轮kuò( )
制裁( ) 毅然( ) 烦琐( ) làng( )子回头
大逆不dào( ) bì( )目养神 千里之堤( )，kuì( )于蚁穴
5．给加点字注音，根据拼音写汉字。
6．根据意思写词语，写出词语的意思。
（1）________________：缺乏具体分析，不明确；含混。
（2）________________：坚决地；毫不犹豫地。
（3）________________：迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。
（4）闭目养神：________________。
（5）千里之堤，溃于蚁穴：__________________________________。
二、积累运用
7．下面是小语搜集的关于“‘有为’之事”的材料，她对里面的一些字词拿不准，请你帮她判断。
有为之事，事在“学习”。打破笼统学习的方法，掌握扎实的学科知识，努力攀登知识的山峰，即使遇到困难也毅然前行。戒急戒① 　（燥　躁），学业精进，方为青年有为之事。
有为之事，事在“创新”。敢于质疑、勇于探索，不对权威② 　（屈 曲）膝，诉诸实际，青年应该尝试从不同的角度去思考问题、解决问题。培养自己的创新思维，方为青年有为之事。
(1)材料中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。
毅然( )　　　　诉诸( )
(2)材料中两个横线处应分别选用哪个字？请工整地书写到横线处。
8．下面是小文准备展示在“‘有为’之士”板块的语段，请你帮他选择依次填入横线中的句子衔接最恰当的一项（　 ）
一百多年前，一代代“有为”之士为追求民族独立、人民解放， 　　　。 　　　， 　　　； 　　　。“90后”“00后”的“有为”之士也在用实际行动证明“新时代的中国青年是堪当大任的！”众多“有为”之士把“清澈的爱，只为中国”融进了祖国的大好河山。
①多年后在这片多情的土地上，“有为”之士继续发光发热
②面对脱贫攻坚，以黄文秀、张小娟等为代表的驻村工作者用生命诠释热爱，让“全面小康”顺利实现
③抛头颅、洒热血，把对红色信仰的无限忠诚转化为憧憬“可爱的中国”的实际行动
④面对温饱问题，袁隆平院士研发了“杂交水稻”，擘画一个“禾下乘凉”的梦想
A．①③④② B．③①②④
C．①③②④ D．③①④②
9．下面各句中加点的成语使用错误的一项是（ ）
A．做事要关注细节，细微处不容忽视，否则就应了那句“千里之堤，溃于蚁穴”的古话。
B．精神养生或说养神，似乎人人都懂，因为人们经常说“闭目养神”。
C．上学期他经常不遵守纪律，这学期他浪子回头了，连老师都表扬了他。
D．书店胆敢出售这些大逆不道的书，真该停办。
10．下列句子中有错别字的一项是（ ）
A．只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辩清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
B．我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。
C．也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
D．我希望每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
11．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①他的书法作品线条流畅，结构匀称，在众多参赛作品中显得______。
②在那______的岁月里，他始终坚守着自己的理想和信念，从未放弃。
③我们要学会从失败中吸取教训，不断______自己，才能取得更大的进步。
A．别具匠心 艰苦卓绝 完善 B．别具一格 艰苦卓绝 完善
C．别具匠心 坚苦卓绝 完备 D．别具一格 坚苦卓绝 完备
12．下列修改病句不正确的一项是（ ）
A．太阳正在西边的地平线上下沉了。（“正在”与“了”矛盾，应将“了”删去）
B．按国际惯例运行，将使中国经济全方位、多层次、宽领域得发生一系列实质性变化。（“全方位、多层次、宽领域”是“发生”的状语，应将“得”改为“的”）
C．出人意料的是，今年三月，物价的下跌，后来慢慢地稳定了。（去掉“的”，改为“物价下跌”）
D．我们外科的治愈率已由80%增加了93%。（“了”应改为“到”）
13．学习委员准备在宣传栏内写上“行有为之事，做有为之士”几个大字，同学们推荐下面的作品，请你选出对该作品字体解读正确的一项（ ）
A．该字体为篆书，其特点上疏下密、笔画粗细划一。
B．该字体是行书，其特点流畅灵动、自然洒脱。
C．该字体是楷书，其特点纵任奔逸、赴速急就。
D．该字体是隶书，其特点字形方正、结构严谨。
14．下列表述不正确的一项是（ ）
A．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编撰的一部编年体通史。
B．《老山界》的作者是陆定一，《谁是最可爱的人》的作者是魏巍，两篇文章都记叙了红军长征时的故事。
C．《青春之光》是一篇以脱贫攻坚为背景的报告文学作品，真实记录了广西百坭村第一书记黄文秀扎根基层、带领村民脱贫致富直至因公殉职的感人事迹。
D．《有为有不为》是季羡林先生写的一篇议论性文章，阐释了作者对“大小善”“大小恶”的理解，告诉人们做事做人要明是非、有原则、守底线。
三、综合性学习
15．以节俭惜物为荣，以奢靡浪费为耻。请阅读下面的漫画，完成各题。
(1)这幅漫画体现了什么样的生活理念？
(2)上完体育课后，同学甲洗手后没有关紧水龙头就离开了，同学乙看到后马上上前拧紧了。看到这一幕，大家议论纷纷。请根据漫画内容，结合语境，补全对话内容。
小宇：从细节中见人品。_____________________。
小恒：________________________________。为同学乙点赞。
小海：每个人只有从我做起，从小处做起，做好每个细节，才能在学校、社会、国家各个层面上保证勤俭节约落到实处。
（一）
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上、从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫“大”，什么叫“小”呢？这里也用不着烦琐的论证，只需动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小恶、小善，在日常生活中随时可见。比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车，就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚，比如宋代的文天祥。他被元军俘虏，（　　）他想活下去，屈膝投敌就行了，（　　）能活，（　　）还能有大官可做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀？（　　）他却高唱《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
（选自《季羡林谈人生》，有改动。
16．填入第⑤段括号内的关联词词语，最恰当的-项是（　　）
A．只要 也就 而且 但是
B．假如 也就 而且 然而
C．只要 不但 而且 然而
D．如果 不但 而且 然而
17．作者在文中提出了一个什么样的观点？是怎样提出的？
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18．作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？有什么作用？
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19．文中在论述何为大小恶和大小善运用了什么论证方法？有什么特点？
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20．简要分析③—⑦段的论证思路。
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21．仔细阅读选文，结合下面的链接材料，谈谈你对第⑦段中“大小善和大小恶有时候是有联系的”一句话的理解。
【链接材料一】
刘志军，19岁从铁路养路工干起，逐级上位，官至铁道部部长、党组书记。经查，他在任期间滥用职权帮助邵力平、丁羽心等11人在职务晋升、承揽工程、获取铁路货物运输计划等方面提供帮助，先后非法收受上述人员给予的财物，共折合人民币6460多万元，仅丁羽心及其亲属违法所得数额竟达20多亿元。2013年7月，刘志军被判死缓，并处没收个人全部财产。
【链接材料二】
魏鹏远，长期在国家发改委煤炭处工作，后任处长，再升职为国家能源局煤炭司副司长。近日被有关部门带走调查。据财新记者多方证实，魏被带走时，家中发现上亿元现金。执法人员从北京一家银行调去16台点钞机清点，因工作时间较长，当场烧坏4台。目前，魏案正在进一步调查和处理中。
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（二）
22．阅读《有为有不为》，回答下列问题。
有为有不为
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之谓“义”。“义” 就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知、良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
(1)课文篇幅短小，观点明确，条例清晰，请简要梳理行文思路。
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(2)结合文章和生活实际，谈谈怎样才能做到“有为有不为”。
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(3)课文语言平实质朴、生动贴切，请结合第7段简要分析。
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（三）
阅读《有为有不为》，完成后面问题。
有为有不为
季羡林
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？ 这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
2001年2月23日
23．文章题目是“有为有不为”，为什么文中用了大量内容来讲“善恶”？二者之间是什么关系？
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24．分析下面句中加点词语的表达效果。
（1）我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
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（2）也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
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25．文章题为“有为有不为”，说说作者是如何围绕此题展开论述的。
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26．第⑦段在论述“大小善和大小恶有时候是有联系的”时，为什么只分析了“恶”的一面，却不分析“善”的一面呢？结合内容说说你的理解。
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（一）
说 “勤”
①中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过：“业精于勤。”这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。
②勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。
③勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础；德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
④勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五六年，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读五十个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。
⑤实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说过：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到 “勤” 的深刻含义的。
27．本文的中心论点是什么？
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28．请概括第③段的论证思路。
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29．第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
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30．文中划线句子中加点的词语能否删去？为什么？
看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。
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31．请给本文补充一个事实论据。
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（二）
交流会上，杨杨展示了马军的《勿以善小而不为》一文，请你阅读后回答问题。
勿以善小而不为
①“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《易经》中的这句名言影响深远。那么何为善？《了凡四训》给了堪称经典的解释：“有益于人，是善。”英国哲学家培根亦然：“利人的品德我认为就是善。”对善的概念，中西方高度一致，一心一意利于他人就是善。
②孟子曰：“君子莫大乎与人为善。”古往今来，心存善念，乐于助人，甚至舍己为人的大德高古、君子贤士不胜枚举。
③范仲淹被贬浙江时，一名小吏死在任上，家贫子幼，不能回乡安葬。范仲淹重金相赠，并为之雇了一条船，将其灵柩和一家老小送归家乡。为免途中关卡阻滞，特派一位老成持重的属下全程护送。临行前，还交给他一首诗，并嘱咐他，过关过卡，把这个拿出来就行了。原来诗是这样写的：“十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”每个睹诗之人无不感动落泪。
④予人玫瑰是善，兴利除弊也是善。苏轼当年所住地区曾流行溺婴的恶俗，让他十分难过。他向武昌太守痛陈其弊，恳请改变，又自行成立救儿会，向人募捐，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被，然后到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物和衣裳等。苏轼自己率先垂范，每年都捐出十缗钱，他认为，如果一年能救一百个婴儿，就是他心头最大的喜事。
⑤激浊扬清、除恶务尽更是善。俗话说：“锄一恶，长十善。”清代名臣于成龙任职直隶时，甫一履新，即责令属下将“不肖贪酷官员”“昏庸衰志等辈”“速行揭报，以凭正章参处”。他严惩中秋节向他行贿的官员，以儆效尤。赴任江南时，入境即访民情，随之颁布《兴利除弊约》，对灾耗、私派、贿赂、衙蠹、旗人放债等15款积弊，“尽行痛革”；又制订以“勤抚恤，慎刑法，绝贿赂，杜私派，严征收，崇节俭”为内容的《新民官自省六戒》，令“官吏望风改操”。他的猛药治疴，果毅除恶，赢得上至皇帝，下至百姓的高度评价。
⑥善发于内心，出于赤诚，只要心中有爱，有悲天悯人之情，则人人皆可为之。正如孟子对梁惠王所说“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，这不是不能，而是不为也。晋代思想家葛洪就直言不讳地说：“一言之善，重于千金。”
⑦善无大小，至善是善，小善积累多了，也是了不起的大善，就是令人敬重的好人，故而刘备在《诫子书》中才殷殷教诲：“勿以善小而不为。”因为他深知，滴水能穿石，积羽可沉舟。《鹤林玉露》中也说：“住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。”
⑧为恶最苦，为善最乐，古今中外，莫不如是。乐于助人，与人为善，捧给世界的都是心灵的玫瑰，生命的余香也定会绵绵不尽，食则香甜，寝则安眠，怡然平和，波澜不惊，幸福快乐不就是这样的状态吗？
（作者：马军。有删改）
32．下列说法中不符合原文意思的一项是（　　）
A．中西方对善的概念高度一致，皆认为一心一意利于他人就是善。
B．范仲淹资助小吏灵柩、一家老小回乡，展现了君子莫大乎与人为善的品德。
C．苏轼成立救儿会救助婴儿，是兴利除弊的善举。
D．刘备在《诫子书》中说 “勿以善小而不为” 是为了告诫后人要多做大事。
33．下列事例与文中“勿以善小而不为”这个观点不相符的一项是（　　）
A．北宋神宗时期，王安石担任参知政事，他制定《均输法》和《青苗法》减轻了农民负担，增加了国家财政收入，《农田水利法》使全国兴修水利，《保甲法》和《保马法》增强了国防实力。
B．老舍住处附近一个破旧庙宇住着一些穷苦盲人，他于心不忍，自掏腰包为盲人们买乐器，花费两年时间为他们组建乐团、集中培训，帮他们找到谋生的路。
C．驻地抚顺发生洪水，雷锋同志取出存折上的全部积蓄，跑到党委办公室要捐献出来自愿为人民做贡献。
D．我国的一位钢琴家担任联合国儿童基金会国际亲善大使，他说：“我认为接近孩子的最好方式就是为他们演奏音乐，用音乐打开他们的耳朵和心灵。”
34．文章第④⑤段从两个方面阐述了“善”的含义，这两段的位置是否可以调换？请说说你的看法。
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35．结合文章，谈谈你对“与人为善”的新的认识。
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（三）
阅读下面文字，完成下面小题
常存善念
①善念就是善良的念头。念头，有是非之分、正邪之分、善恶之分。善念，是万善之门，从这里可以走向人生的制高点；恶念，是万恶之源，从这里可以滑入恶的深渊。
②善念，在修身中具有重要作用。其作用主要体现在三方面：
③一是① 。思想支配行动，这是一条定律。善念支配行动，则能使良好的道德行为通过善念的心理活动得以实现。
④二是② 。善念是一种思维活动，一种心理状态，一种思想感情，也是一种道德意识。因此说，善念是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动的无形内驱力。
⑤三是③ 。道德认识的提高和道德品质的形成，主要依靠道德修养和道德积累。从中国伦理道德发展史可以看出，善念之积累对于个人良好道德的形成起着潜移默化的作用。
⑥善念不是先天的，亦不是凭空而来的，它是在道德教育，环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。善念来源于崇高的信念。我们的信念，是追求真理、追求正义、追求光明、追求真善美。这样的信念一旦在自己的头脑里生根，它就会成为自己的善念之源。
⑦善念来源于正确的善恶现。一个人只有树立了正确的善恶观，才能分清什么是善，什么是恶；才能抑恶扬善，走向光明。善念来源于后天的实践。善恶观念不是先天就有的，而是人们在后天的实践中形成的。只有经过实践把善念转化为善行的时候，才能实现善念的社会价值，因为善念是根，善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要经常自思内省，排除邪念。明代杨继盛在其《遗嘱》中有一段深刻的论述；心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：“这是好念？还是恶念？”若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶意，便禁止勿思。此段论述令人深思，耐人寻味。我们应该是恶当惊，是善则喜。去恶扬善，唯善是举。
⑧常存善意，是一个人善言善行的思想根基，是一个人的崇高美德。有了这种美德，就可以乐善不倦，以善为宝，疾恶如仇，从善如流。
这篇文章中作者的主要观点是什么？
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37．本文是写“善念”的，可在第①段中又提到“恶念”，试分析作者这样写的目的。
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38．“善念，在修身中具有重要作用。”请依据自己对选文的理解，试着将“推动作用”“积累作用”“导向作用”三个词语恰当地填入文中横线处。
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39．本文引用明代杨继盛的《遗嘱》中的一段文字的目的是什么？
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参考答案与解析
1.【答案】季羡林；语言学家、教育家、散文家；印度学/东方学；学界泰斗
【解析】本题考查文学常识。《有为有不为》的作者是季羡林，他是中国当代著名的语言学家、文学家、国学家，曾任北京大学教授，在印度学领域有卓越贡献，其精通梵语、巴利语等古代语言及英、德、法等现代语言，散文创作风格清新自然，对中国传统文化研究深入，因学术成就和广泛影响被誉为“学界泰斗”。
2.【答案】有为有不为；有所不为；大学（或《礼记·大学》）；康德（伊曼努尔·康德）
【解析】本题考查文学常识与文章核心思想。“有为有不为”是《有为有不为》的核心准则，强调人生需在主动作为和克制取舍间保持平衡，既要有所作为，也要懂得有所不为；“知止而后有定”出自《礼记·大学》，与该思想相通；德国哲学家康德的墓志铭为“头顶的星空和心中的道德律”，与文中观点形成跨文化呼应。
3.【答案】质朴平实；典故/对比；思辨性；儒家处世智慧；当代散文经典
【解析】本题考查文章的语言风格、修辞手法及思想内涵。文章语言质朴平实，无生僻字和华丽辞藻，用日常词汇表达哲学思考；善用典故和对比，如引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等典故，对比小善小恶、大善大恶的概念；兼具学者散文的思辨性，以辩证眼光看待善恶关系，论证逻辑清晰；蕴含儒家处世智慧，契合儒家“仁义礼智信”原则；因观点明确、语言平实、思想深刻，被誉为“当代散文经典”。
4.【答案】zhū；屈；贰；廓；cái；yì；suǒ；浪；道；闭；dī；溃
【解析】本题考查字音字形的识记。需准确掌握“诉诸、屈膝、贰臣、轮廓、制裁、毅然、繁琐、浪子回头、大逆不道、闭目养神、千里之堤、溃于蚁穴”等字词的读音和字形，注意形近字、多音字的区分。
5.【答案】yǒu wéi；wèi；hé dī；dī fáng；伦；轮
【解析】本题考查多音字和形近字的识记。“为”在“有为”中读yǒu wéi，在“因为”中读wèi；“堤”在“河堤”中读hé dī，在“提防”中读dī fáng；“伦理”为单人旁，“美轮美奂”为车字旁。
6.【答案】1笼统；2毅然；3迷途知返；4闭着眼睛养神；5比喻小事不注意，就会出大问题
【解析】本题考查词语的理解与运用。需结合词语的本义和语境，准确匹配词义与词语，同时正确解释“闭目养神”“千里之堤，溃于蚁穴”的含义，注意成语的比喻义。
7.【答案】1yì；zhū；2躁；屈
【解析】本题考查字音和字形的辨析。“毅然”的“毅”读yì，“诉诸”的“诸”读zhū；“戒骄戒躁”指戒除急躁情绪，用“躁”而非“燥”；“屈膝”指弯曲膝盖，用“屈”而非“曲”。
8.【答案】D
【解析】本题考查语句的衔接与排序。语段按时间顺序和事件逻辑展开，先写百年前“有为”之士为民族独立抛头颅、洒热血（③），再写多年后后辈继续传承（①），接着按从温饱到脱贫的发展顺序，写袁隆平研发杂交水稻（④）、黄文秀等人投身脱贫攻坚（②），故正确顺序为③①④②。
9.【答案】C
【解析】本题考查成语的理解与运用。A项“千里之堤，溃于蚁穴”比喻小事不注意会酿成大祸，用于强调细节重要性，使用正确；B项“闭目养神”指闭上眼睛休息，使用正确；C项“浪子回头”指不务正业的人改过自新，句中仅指改正不守纪律的错误，使用对象错误；D项“大逆不道”泛指叛逆不合正道，用于形容不良书籍，使用正确。
10.【答案】A
【解析】本题考查字形的辨析。A项中“分辩”应为“分辨”，“分辨”指区分辨别，“分辩”指辩白解释，此处应用“分辨”；B、C、D三项均无错别字。
11.【答案】B
【解析】本题考查词语的辨析与运用。“别具匠心”侧重构思巧妙，“别具一格”侧重风格独特，书法作品线条流畅、结构匀称，体现风格独特，用“别具一格”；“艰苦卓绝”形容环境或斗争艰难，“坚苦卓绝”形容意志坚定，修饰“岁月”用“艰苦卓绝”；“完善”指使变得更好，“完备”指齐全，结合“从失败中吸取教训”，用“完善”更合适。
12.【答案】B
【解析】本题考查病句的修改。A项“正在”与“了”矛盾，删去“了”，修改正确；B项“全方位、多层次、宽领域”修饰“变化”，应将“得”改为“地”，而非“的”，修改错误；C项“物价的下跌”缺少主语，去掉“的”，修改正确；D项“增加了”表示增量，“增加到”表示总量，此处应用“增加到”，修改正确。
13.【答案】B
【解析】本题考查字体辨识。篆书特点是笔画粗细划一、体正势圆；行书特点是流畅灵动、自然洒脱；楷书特点是字形方正、结构严谨；草书特点是纵任奔逸、赴速急就；隶书特点是蚕头燕尾、字形宽扁。题干中字体流畅灵动，为行书。
14.【答案】B
【解析】本题考查文学常识的辨析。A项《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书为北宋司马光主持编撰的编年体通史，表述正确；B项《谁是最可爱的人》记叙的是抗美援朝战争的故事，并非红军长征时期，表述错误；C项《青春之光》记录黄文秀脱贫攻坚的事迹，表述正确；D项《有为有不为》是季羡林的议论性文章，阐释大小善恶，强调做人明是非、有原则，表述正确。
15.【答案】1体现了节俭惜物、反对浪费，从细节做起、从我做起的生活理念；2示例：从小事中见担当
【解析】本题考查漫画解读与语言表达。漫画主题为“制止餐饮浪费，从我做起”，核心是倡导勤俭节约，从细节和自身做起；补全对话需结合语境，与“从细节中见人品”句式相近，体现对同学乙行为的肯定，突出小事与品德、担当的关联。
16.【答案】D
【解析】本题考查关联词的辨析。第一空为假设条件，用“如果”；第二、三空为递进关系，指投敌后不仅能活还能做官，用“不但……而且……”；第四空为转折关系，突出文天祥与投敌行为的对比，用“然而”，故选D。
17.【答案】1观点：每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。2提出方式：作者开门见山，先直接界定“为”“有为”“有不为”的概念，再围绕“应该”二字展开阐释，指出诉诸良知良能可分辨是非善恶，进而明确何为该为、何为不该为，最后在文章结尾归纳出中心论点。
【解析】本题考查提炼论点与分析论点提出方式。论点为文章核心观点，可从结尾提炼；作者先对核心概念下定义，再分析判断“有为有不为”的关键，最后总结得出论点，论证思路清晰。
18.【答案】1入手角度：从“善”与“恶”的大小入手阐明道理。2作用：将抽象的“有为有不为”转化为具体的善恶判断，深入浅出地告诉读者，只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做、哪些事不该做，让读者更容易理解和接受文章观点。
【解析】本题考查分析文章的论证角度与作用。作者以“善”“恶”为判断标准，将“有为”对应善举、“有不为”对应恶行，又将善恶分为大小，结合生活和历史实例分析，让抽象的道德准则变得具体可感。
19.【答案】1论证方法：举例论证、对比论证。2特点：选取日常生活中的小善小恶（如公共汽车让座）和历史上的大善大恶（如文天祥就义）的典型例子，进行鲜明对比，既贴近生活实际，又有历史厚重感，使善恶大小的概念更加清晰易懂，增强了文章的说服力。
【解析】本题考查论证方法的辨析与作用分析。作者通过具体事例阐释善恶，同时对比小与大、善与恶的不同表现和影响，让论证更具体、更有说服力。
20.【答案】首先引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古语，引出善恶有大小之别的观点；接着以公共汽车让座的例子，阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德水平；然后以文天祥为例，说明大善大恶的表现，强调历史上更易看清大善大恶；再明确大小善、大小恶的判断标准，指出二者的界限只是大体轮廓；最后以“千里之堤，溃于蚁穴”和贪污行为为例，论述大小善和大小恶之间存在联系，小恶可能发展为大恶。
【解析】本题考查分析文章的论证思路。需按照段落顺序，梳理作者的论证层次，明确每一段的核心内容及段落间的逻辑关系，从引出观点、举例阐释、明确标准、论述联系等方面概括。
21.【答案】1大小善和大小恶并非孤立存在，而是相互联系、可以转化的，小善积累可成大善，小恶不改终将酿成大恶；2刘志军从滥用职权、收受小量财物开始，逐渐贪腐数额巨大，魏鹏远从基层岗位的小贪开始，最终疯狂敛财上亿元，二人都是从小恶逐步发展为大恶，最终受到法律制裁；3这一观点警示人们，无论身处何种岗位，都要防微杜渐，坚守道德底线，勿以恶小而为之，同时积极践行小善，积累成大善。
【解析】本题考查对文章语句的理解。需结合文章观点和链接材料，先阐释语句的本义，再结合刘志军、魏鹏远的案例分析小恶转大恶的过程，最后点明该观点的现实警示意义。
22.【答案】1行文思路：首先开门见山定义“有为”“有不为”的概念，指出判断的关键是“应该”二字，且诉诸良知良能可分辨是非善恶；接着引用古语引出善恶有大小之别的观点，分别以让座、文天祥就义为例阐释小善小恶、大善大恶；然后明确大小善恶的判断标准，论述大小善恶之间的联系，以贪污行为为例警示小恶可成大恶；最后总结中心论点，希望每个人都能有为有不为，错了便毅然回头。2做到“有为有不为”的方法：①坚守良知良能，分清是非善恶，明确什么事该做、什么事不该做；②践行“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，主动做对他人、社会、国家有利的小善和大善，坚决不做任何小恶和大恶；③警惕小恶的积累，若不慎做了错事，要及时醒悟、毅然回头；④在生活中从细节做起，如遵守社会公德、坚守职业道德，以实际行动践行“有为有不为”。3第7段的语言特点：①质朴平实，使用“心里还有点打鼓”“尝到甜头”等口语化表达，通俗易懂，将贪污者的心理变化刻画得生动贴切；②善用俗语和举例，引用“千里之堤，溃于蚁穴”的俗语，结合贪污行为的具体例子，将抽象的“大小恶有联系”的观点具象化；③语言简洁明了，逻辑清晰，从贪污的开端到发展再到结果，层层递进，让读者清晰理解小恶发展为大恶的过程。
【解析】本题考查梳理行文思路、结合实际谈理解、分析语言风格。梳理思路需按文章段落顺序，概括各部分核心内容；谈做法需结合文章观点，联系生活实际，从分辨善恶、践行善举、杜绝小恶、及时改过等方面作答；分析语言风格需结合第7段的具体语句，从用词、表达、论证方式等方面总结。
23.【答案】1二者关系：“善恶”是判断“有为”与“有不为”的核心标准，分清善恶是做到有为有不为的前提和基础；作者讲“善恶”，是为了明确哪些行为属于“应该做的事”（有为），哪些行为属于“不应该做的事”（有不为），进而阐释“有为有不为”的内涵。2原因：文章的核心是倡导人们做到有为有不为，而判断行为该为与否的关键在于其善恶属性，对国家、人民、人类发展有利的善举是该为的，反之的恶行是不该为的；通过大量论述善恶，能让读者更具体、清晰地理解何为有为、何为有不为，从而落实到实际行动中。
【解析】本题考查分析文章题目与内容的关系。需先明确善恶与有为有不为的核心关联，即善恶是判断标准，再分析作者大量写善恶的目的，即为了让抽象的有为有不为变得具体可感，便于读者理解和践行。
24.【答案】1“只要……就……就……”是条件关系关联词，强调了“诉诸一般人都能够有的良知良能”是分辨是非善恶、判断事情该为与否的唯一且必要的前提，突出了良知良能在道德选择中的重要性，让论述更明确、有说服力。2“个别”指极少数，在句中强调在犯错后能迷途知返、浪子回头的人非常少，突出了小恶一旦开始，极易发展为大恶，且改正的难度极大，以此警示人们要严格约束自己，勿以恶小而为之。
【解析】本题考查分析词语的表达效果。需结合词语的词性、语境，分析其在句中的作用，以及对表达文章观点的效果，注意关联词的逻辑关系和修饰词的限定作用。
25.【答案】作者围绕“有为有不为”展开论述，首先释题，明确“有为”即做应该做的事，“有不为”即不做不应该做的事，指出判断的关键是“应该”，而分辨“应该”与否可诉诸良知良能；接着引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古语，提出善恶有大小之别的观点，分别列举日常生活中的小善小恶、历史上的大善大恶的例子，阐释不同善恶的表现；然后明确大小善、大小恶的判断标准，指出对国家、人民有利的是大善，对人际关系和社会安定有利的是小善，反之则为恶；再以“千里之堤，溃于蚁穴”和贪污行为为例，论述大小善恶之间的联系，警示小恶可成大恶；最后重申中心论点，希望每个人都能做到有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
【解析】本题考查分析文章的论述思路。需按照“提出概念—分析判断标准—分述善恶大小—论述善恶联系—总结观点”的层次，梳理作者围绕题目展开的论证过程，明确各部分的核心内容。
26.【答案】作者着重分析“恶”的一面，原因在于：①文章的现实警示意义，相较于小善积累成大善，人们更易忽视小恶的危害，小恶往往是大恶的开端，且改正难度极大，分析这一点能更有力地警示人们“勿以恶小而为之”，符合文章的现实教育目的；②结合社会现实，文中以贪污行为为例，这类小恶转大恶的现象在社会中较为突出，针对性分析能让文章更具现实意义；③从论证重点来看，作者倡导“有为有不为”，核心之一是强调“有不为”，即坚决不做恶事，分析小恶到大恶的转化，能让读者更深刻地认识到“有不为”的重要性，从而更好地践行文章观点。
【解析】本题考查分析段落的论证侧重点。需结合文章的写作目的、现实意义和论证重点，分析作者侧重写恶的原因，从警示作用、现实针对性、论证核心等方面作答。
27.【答案】学业方面的精深造诣来源于勤奋好学，任何一项成就的取得、个人智慧的提升都与勤分不开，唯有勤奋才能在事业上有所建树。
【解析】本题考查提炼文章的中心论点。文章以“勤”为核心，开篇引用俗语和韩愈的名言引出“业精于勤”，接着从“勤出成果”“勤出智慧”两个方面论证，最后总结强调勤奋对事业和个人发展的重要性，据此提炼中心论点。
28.【答案】第3段首先提出“勤出成果”的分论点；接着列举马克思写《资本论》、司马迁写《史记》、歌德写《浮士德》、陈景润攀登数学高峰、曹南薇考上高能物理研究生的古今中外的事例，论证分论点；最后总结得出“任何一项成就的取得都是与勤分不开的，古今中外概莫能外”的结论。
【解析】本题考查分析段落的论证思路。该段为“提出分论点—举例论证—总结结论”的结构，需按此层次概括，明确所举事例的类型和作用。
29.【答案】1论证方法：举例论证。2作用：列举德摩斯梯尼口含石子练习朗诵成为著名演说家、陈正之勤学苦练成为博学之士的事例，具体有力地论证了“勤出智慧”的分论点，说明即使天资较差、反应迟钝，只要勤奋，也能变拙为巧，提升智慧，增强了文章的说服力。
【解析】本题考查论证方法的辨析与作用分析。作者选取两个典型事例，直接证明“勤出智慧”的观点，让论证更具体、更有说服力。
30.【答案】不能删去。“无不”是双重否定，表肯定，强调古今中外所有有建树者，都离不开勤奋，无一例外；若删去，语气会减弱，无法突出“勤”对所有成功者的重要性，体现了议论文语言的准确性和严密性。
【解析】本题考查分析议论文的语言特点。需先明确能否删去，再分析词语的含义和表达效果，以及删去后对语句的影响，突出议论文语言的准确性、严密性。
31.【答案】示例：爱迪生发明电灯，经历了上千次的实验，他勤奋钻研，不断尝试不同的材料，最终找到合适的灯丝，发明了电灯，为人类带来了光明。
【解析】本题考查补充事实论据。所补充的论据需围绕“勤出成果”或“勤出智慧”的观点，选取古今中外名人因勤奋取得成就的事例，表述简洁、准确。
32.【答案】D
【解析】本题考查对文章内容的理解。A项中西方对善的概念均为一心一意利于他人，表述正确；B项范仲淹资助小吏家属回乡，体现与人为善，表述正确；C项苏轼成立救儿会救助婴儿，属于兴利除弊的善举，表述正确；D项刘备说“勿以善小而不为”，是告诫后人不要因为善举微小就不去做，并非要多做大事，表述错误。
33.【答案】A
【解析】本题考查分析事例与观点的契合度。“勿以善小而不为”的核心是重视并践行小善。A项王安石推行新法是利国利民的大善举，并非小善；B项老舍为盲人买乐器、建乐团，C项雷锋捐献全部积蓄，D项钢琴家为孩子演奏音乐，均为从身边小事做起的小善，与观点相符。
34.【答案】不能调换。第4段阐述“兴利除弊也是善”，是从正面做有益之事的角度阐释善，第5段阐述“激浊扬清、除恶务尽更是善”，是从惩治恶行、维护正义的角度阐释善，二者存在由浅入深、由正面到侧面的逻辑关系；且“予人玫瑰是善，兴利除弊也是善”“激浊扬清、除恶务尽更是善”中的“也”“更”，体现了作者论述的递进关系，调换后会破坏文章的逻辑顺序。
【解析】本题考查分析段落的顺序。需从段落间的逻辑关系、关联词的提示作用等方面分析，明确两段是递进关系，调换后会影响论证的逻辑性。
35.【答案】1与人为善不仅指予人玫瑰、乐于助人的小事，还包括兴利除弊、为社会解决问题的善举，更包括激浊扬清、除恶务尽的正义之举；2善无大小，小善积累多了可以成为大善，不要因为善举微小就不去做，要从身边小事做起，践行善念；3善发于内心的赤诚和悲天悯人之情，人人皆可为之，只要心中有爱，就能做到与人为善；4践行与人为善，不仅能帮助他人、造福社会，还能让自己获得内心的快乐和幸福。
【解析】本题考查对文章观点的理解与拓展。需结合文章内容，从善的内涵、善的大小、善的出发点、践行善的意义等方面，谈对“与人为善”的新认识。
36.【答案】人要常存善念。
【解析】本题考查提炼文章的中心论点。文章题目为“常存善念”，全文围绕善念的作用、来源、培养方法展开，中心论点即人要常存善念。
37.【答案】作者将“善念”与“恶念”对比，指出善念是万善之门，能让人走向人生制高点，恶念是万恶之源，会让人滑入恶的深渊，通过鲜明的对比，突出了常存善念的重要性，同时引出下文对善念作用的论述，激发读者的阅读兴趣。
【解析】本题考查分析对比手法的作用。从对比的表达效果、突出文章观点、引出下文等方面作答，明确善念与恶念的不同结果，凸显常存善念的意义。
38.【答案】1导向作用；2推动作用；3积累作用
【解析】本题考查词语的搭配与运用。根据“善念支配行动，则能使良好的道德行为得以实现”，可知善念有“导向作用”；根据“善念是道德行为建设的内在动因，是无形内驱力”，可知善念有“推动作用”；根据“善念之积累对于个人良好道德的形成起着潜移默化的作用”，可知善念有“积累作用”。
39.【答案】引用明代杨继盛《遗嘱》中的文字，运用道理论证的方法，警示人们要经常自思内省，分辨善念与恶念，扩充善念、禁止恶念，做到弃恶扬善、唯善是举；同时为“要做到常存善念，就要经常自思内省，排除邪念”的观点提供论据，增强了文章的说服力。
【解析】本题考查分析引用论证的作用。从论证方法、对文章观点的支撑、警示意义等方面作答，明确引用的文字为中心观点提供了理论依据，让论证更有说服力。