第2课《说和做——记闻一多先生言行片段》课件

(共24张PPT)
你可知“Macau”不是我真姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声澳门！
母亲啊母亲！我要回来，母亲。母亲。
七子之歌·澳门
《说和做》
——记闻一多先生
言行片段
本名闻家骅，中国现代著名诗人、学者、民主战士。
1899年出生于湖北浠水，“世家望族，书香门第”。
1919年在北京清华大学读书时参与学生运动。
1922年赴美国美术学院学习，后来研究文学。
1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。
1937年后，在昆明西南联大任教。
1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。
1946年7月15日，在悼念李公朴的大会上，斥责国民党暗杀李公朴的罪行，当天就被国民党特务暗杀。
闻一多（1899-1946）简介
诗人、学者、民主战士——“三重人格”于一身的人物
新诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）;《七子之歌》（1925.3）
清华大学校园内闻一多像
云南大学的闻一多塑像
现代诗人，从小受家庭教育影响，喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗，以一篇《老马》成名，1933年出版了第一本诗集《烙印》，这是他最具影响力的作品，被称为“农民诗人”。此后，他陆续出版的诗集，长诗有《罪恶的黑手》《自己的写照》《泥土的歌》《宝贝儿》《生命的零度》等十多部。
臧克家（1905-2004）简介
三代
孩子在土里洗澡;
爸爸在土里流汗;
爷爷在土里埋葬。
有的人
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
朱自清：从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。
茅盾：臧克家是当时青年诗人中“最优秀中间的一个”。
知遇相惜 亦师亦友
1930年，臧克家报考国立青岛大学。当时的入学考试，他写的作文《杂感》只有三句话：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海！”这三句杂感虽然短小却饱含哲理，当时的主考官闻一多对此极为欣赏。一向判分极其严格的他竟给了98分的高分，将数学成绩考了“鸭蛋”的臧克家破格录入国立青岛大学。作为闻一多的学生，臧克家经常出入闻一多的办公室和家中，向其请教。闻一多回清华任教后，两人书信往来甚密，相知甚深。
闻一多先生死后，臧克家于1946年8月撰写了《我的先生闻一多》以示悼念。1980年2月，又写了这篇叙事散文，介绍了闻一多先生作为学者和民主战士的光辉事迹。
《说和做》
——记闻一多先生言行片段
主标题
副标题
①点明文章的写作对象——闻一多
②点明文章的写作内容——表现闻一多先生的“说”和“做”
③材料选取——截取“说”和“做”的几个片段（典型事例）
活动1：速读课文，梳理文脉
1.作者是从哪两个角度来写闻一多先生“说”和“做”的？
2.勾画相关语句，这两方面“说”与“做”的关系相同吗？
3.围绕这两方面文章写了哪些事？
活动1：速读课文，梳理文脉
1.作者是从哪两个角度来写闻一多先生“说”和“做”的？
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
学者和革命家
2.勾画相关语句，这两方面“说”与“做”的关系相同吗？
3.围绕这两方面，文章写了哪些事？
作为学者
作为革命者
关系
关系
事迹
事迹
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
“说”了就“做”，言行一致
编写《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》
起稿政治传单；在群众大会发表演说；参加游行示威
两种身份之下的“说”和“做”是否矛盾？彼此有无关联？
不矛盾，二者统一于闻一多“言”与“行”的一致性。作为学者时，需要潜心学术，专心研究、著述，“不说”是为了实现“做”；作为民主战士，需要为革命解放事业奔走呼号，“说”这一行为又是为“做”而服务的。“说”与“不说”，都是为了“做”。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
学者时期
文化救国
革命者时期
革命救国
认识转变
爱国贯穿
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
总起句
引用闻一多先生的原话，与他人形成对比，突出他对“说”和“做”的态度、原则，也是对下文闻一多先生做学问的事迹所体现精神的概括。
开头两段话有什么作用？
起笔点题， 引出下文，
呼应后文。
结构上
内容上
文章结尾以评价收束全篇，有什么妙处？
他，是口的巨人。他，是行的高标。
是对闻一多人格的高度概括。“巨人”指身材远远高大于普通人的人，此处用来评价闻一多先生“说”的境界远胜于普通人。“高标”比喻出类拔萃之人，此处用来评价闻一多先生在“做”的方面超群出众。
总结全文，深化主题
结构上
内容上
活动2：研读语言，体味诗意
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
对本子的细致描写，写出闻一多先生为探索救国救民真理所作出的艰辛努力，体现其执着爱国、一丝不苟、严谨认真的形象
细节传神，形象生动
段落 具体语句 好处
第3段
第15段
第18段
“目不窥园，足不下楼”“头发凌乱”“凌乱不堪的书桌”“睡得很少”
对闻一多状态、头发、书桌的细节描写；写出了闻一多因钻研古籍而无暇顾及自己生活的情形；不修边幅、不拘小节、刻苦、专注、忘我、废寝忘食精神。
“大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：‘你们站出来！你们站出来！’”
对闻一多的动作、语言的细节描写；写出了闻一多满腔怒火、直面敌人的决绝姿态；大义凛然、英勇无畏的革命精神。
“昂首挺胸，长须飘飘”
对闻一多的外貌的细节描写；写出了闻一多面对死亡从容不迫的姿态；视死如归、大义凛然的革命精神。
抓住特点，善用比喻
活动2：研读语言，体味诗意
段落 具体语句 好处
第3段 他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏 把闻一多先生研究古代典籍比作“向地壳寻求宝藏”，生动形象地写出了闻一多先生潜心钻研、执着追求精神，表达了作者对他的赞美之情。
第3段 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方 把寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的办法比作“开一剂救济的文化药方”，生动形象地表现了闻一多为探索救国道路而苦读的目的，体现了作者的赞美之情。
第4段 一个又一个大的四方竹纸本子……有如群蚁排衙 把闻一多在本上写的小楷比作“群蚁排衙”，生动形象地表明了小楷的整齐，表现了闻一多一丝不苟的精神。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
活动2：研读语言，体味诗意
仰之弥高，
越高，
攀得越起劲；
钻之弥坚，
越坚，
钻得越锲而不舍。
对句工整，节奏铿锵
越仰望，越起劲；越钻研，越不会放弃。
改为
改为
从内容上，采用用典的手法，化用颜回称赞老师孔子的话，形容闻一多先生钻研古代典籍的兴致勃勃、执着坚韧的精神，表达了臧克家对于闻一多先生的赞美和敬仰。
从形式上，对句前后工整，句内错落有节奏感，读起来富有诗意。
目不窥园　 足不下楼 兀兀穷年 沥尽心血
锲而不舍 潜心贯注　 心会神凝 仰之弥高　
钻之弥坚 不动不响 无声无闻 迥乎不同　
一反既往 反对独裁 争取民主 警报迭起
形式紧张 气冲斗牛 昂首挺胸 长须飘飘 ……
形式整齐，节奏感强
精炼含蓄，耐人寻味
言简意赅，精准刻画
汉代董仲舒专心苦读做学问,连家中园圃的景色都无暇去看上一眼。形容认真读书。
也作“迥然不同”
《荀子·劝学》:
“锲而不舍，
金石可镂。”
善用成语，节奏铿锵
活动2：研读语言，体味诗意
用心炼字，语意精炼
人家说了再做，我是做了再说。
“做”了，他自己也没有“说”。
现在，他“说”了就“做”。
人家宣告自己要干什么或陈述自己干了什么
吹嘘、自诩
对革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责
本文赋予了“说”字多重意蕴，使文章耐于咀嚼，使得文章具备了一般诗歌语言的凝练之美。
最后一次讲演——闻一多
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。
历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。
《最后一次讲演》片段
一诗一文一烟斗，
一个脊梁一声吼；
一画一印一全集。
一代英豪一红烛。
《一多画像》
英雄的时代永不落幕！
梳头 抱歉 秩序 深宵 伴侣
小楷 硕果 卓越 迭起 澎湃
大无畏 锲而不舍 目不窥园 沥尽心血
心不在焉 慷慨淋漓 气冲斗牛
zhì
xiāo
lǚ
dié
qiè shě
lì
kāng kǎi lín lí
dǒu
péng pài