云南省曲靖市宣威市第一中学2026届高三上学期期末考试语文试卷（含答案）

云南宣威市第一中学2025-2026学年高三上学期期末考试语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识、有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。
文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。
文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。
文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而噎，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染的严重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。
综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。当然，如果掌握得不好，就是“文胜质”。
（摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》）
材料二：
历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。
历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代价（比如道德意识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在从自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。
（摘自赵园《审美追求与社会历史思考》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．只执行实录标准，而不借助文学手段的史官记事，难以反映生活的本质真实，可能会影响后人对历史经验教训的理解。
B．历史学家深知文学对社会人心的教化作用，因此也十分重视文学对历史研究的助益，并将此认识记录于《诗大序》中。
C．邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为“史官”，可见上古史官擅长用文字技巧来提升表达，这是对上古史官书写的认可。
D．材料二认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性和“荒野时期”的精神遗留，所以对“荒野”十分留恋。
2．下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记事的需求更早。
B．材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视角的不可或缺性。
C．傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历史，两则材料提供了不同的学术视角。
D．文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光。
3．下列对两则材料中的相关例证的分析，不正确的一项是（ ）
A．《诗大序》的“嗟叹之”“咏歌之”“手之舞之”“足之蹈之”，说明人类使用语言、肢体动作表达内心情感的便捷性。
B．引用“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心。
C．《说疫气》能反映瘟疫事件的本质真实，得益于叠词的铺排，视听结合的感官冲击，和“或……或……”这二句的场景再现。
D．卡夫卡的《变形记》展现了现代社会体制中，个体被异化、被压垮的生存困境，这正是文学能够记录“历史真理”的例证。
4．材料一提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要梳理。
5．阅读以下文段，结合两则材料，你认为历史书写应该遵循哪些原则。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！……忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（《五代史·伶官传序》）
阅读下面的文字，完成小题。
①柏油路在午后的热气里微微扭曲，地面仿佛融化成了河。六月的阳光像熔炉溢出的铜汁倾泻而下，把整条街道浇铸成晃动的镜面。他站在路边，鞋尖沾着新鲜泥点，是上午在小区花坛边踩到的，那里种着妻子生前最爱的月季。此刻，他的目光穿过晃动的热浪，望向街道尽头，却怎么也想不起自己为何会站在这里。这世间所有景象，都像覆上了一层毛玻璃，那个他倾注一辈子心血的家，那个早出晚归的港湾，竟在记忆的迷雾中变得模糊起来。
②一位水果摊老板娘用报纸扇着风，对熟客努了努嘴：“老陈头又跑出来了，这个月第三次呐。”顾客顺着她的视线望去，看见老人正对着空气微笑，那笑容纯净得令人心碎，便低声叹道：“老年痴呆，大脑萎缩了。”这话语飘进凝滞的空气里，却没能惊动老人。他依然保持着同样的姿势，仿佛笑容是他在混沌中唯一能确认的存在。
③与此同时，三个街区外。“爸——爸——你在哪儿啊！”陈建国嘶哑的呼喊在热浪中显得格外无力。他手里攥着一沓刚打印出来的还带着机器余温的寻人启事，照片是上周父亲八十大寿时拍的，烛光下老人眼神茫然，对着蛋糕像个迷路的孩子。汗水浸透了陈建国的衬衫后背，黏腻地贴在身上，鬓角的白发被汗水打湿，一缕缕贴在额角。他顾不上擦汗，几乎是扑到每个街角的路灯杆、公告栏前，用颤抖的手将寻人启事拍上去，胶带都来不及撕整齐。每贴一张，心就往下沉一分。
④四十五年前，也是这样的盛夏午后，父亲的笑声能盖过机械车间的轰鸣。那时他刚被评为八级钳工，蓝色工装后背总洇着深色汗渍。午休时他会用扳手敲击钢架奏响“午餐进行曲”，引得工友们哄笑。下班铃声响起后，他匆匆骑上永久牌自行车，后座绑着的铝制饭盒里，装着妻子凌晨四点起床为他精心准备的青椒炒肉，底下埋着两个煎得金黄的荷包蛋。蛋他从来舍不得吃，每次都留给放学路上饿得前胸贴后背的儿子。小建国总是第一个冲出校门，远远看见父亲的车把上系着的红布条（妻子将厂里发的劳保手套拆了绑在车把上，好让孩子第一时间看到），就撒丫子狂奔，然后被父亲一把捞上吱呀作响的后座。父子俩的笑声能洒满整条林荫道。
⑤“爸——爸——”陈建国的呼喊开始带了哭腔。他跑过变成健身广场的街心公园，那些崭新的健身器材旁，似乎还回荡着父亲教他学骑车时，在后面扶着车座奔跑的喘息和鼓励。他一遍遍拨打父亲的手机，听筒里永远是冰冷的关机提示音。恐惧像冰冷的藤蔓缠紧了他的心脏，父亲口袋里只有几颗糖，他认得回家的路吗？他渴了吗？他会不会摔倒？
⑥便利店的自动门开了又关，店主盯着监控录像反复回放。上午确实有位老人来买过薄荷糖，是印着蓝色雪山的老牌子。社区网格员挨家挨户敲门，手里登记表上记录着老人常去的地方——养老院后门空地（每日傍晚喂猫）、老年活动中心二楼（靠窗的象棋桌）、小区喷泉旁的长椅（正对着妻子生前种的月季）。这些零碎信息像散落的拼图，在暮色中泛着微弱的光。陈建国喘着粗气跑到便利店，看到监控里父亲掏钱时专注又有些迟缓的样子，喉头一哽，蓝色雪山薄荷糖……小时候，他经常咳嗽，父亲便买来哄他吃下。每次糖纸剥开，一股清凉直冲脑门，咳嗽好像真的能减轻些。父亲竟然还记得这个牌子！他下意识地摸摸自己的口袋，想确认那份遥远的甜味和清凉是否还在。
⑦老人停下脚步，摸了摸胸前隆起的部分。衬衫内袋里缝着块明黄色的布条，孙女用十字绣针法在上面绣了一朵向日葵。三年前老人确诊时，刚上高中的女孩儿边缝边哭，泪水把布料浸得发硬，她又细心地垫了层软布。“这样爷爷就感觉不到线头了。”当时，她红肿着眼睛解释。此刻，老人粗糙的指尖抚过细密的针脚，恍惚想起很久以前，也有一双小手这样拽着自己的衣角，在百货公司的人流中穿行。可他不知道，那小手的主人，现在正满世界焦急地寻找着他。
⑧红蓝相间的警灯划破渐浓的夜色。一位下班的护士在公交站发现了神情恍惚的老人，她蹲下身时正好看见那朵向日葵。“爷爷，您家人马上就到。”
⑨警车门关上的瞬间，老人忽然哼起一段荒腔走板的旋律。副驾驶位的警官怔了怔，听出这是当年某大型工厂的老厂歌。养老院的灯光越来越近，门口晃动着两个熟悉的身影。陈建国听着不成调却无比熟悉的旋律，仿佛瞬间回到了童年闷热的夏夜——父亲在院子里冲凉时哼着同样的调子，水珠在月光下闪着光，那是疲惫一天后难得的松弛时刻。他的眼眶瞬间湿热。
⑩“小雨……”老人突然喊了一声，这个已经三年没被唤过的乳名，让女孩儿的泪水决堤而下。她紧紧抱住爷爷瘦削的肩膀，陈建国也伸出双臂，紧紧抱住父亲。然而，老人只是抬起有些茫然的眼睛，看了看他，又低头去摸胸口的布条。陈建国的手臂僵在半空，心像被狠狠攥了一下。他深吸一口气，压下翻涌的酸楚，小心翼翼地扶住父亲的手臂，声音沙哑得厉害：“爸，咱们回家，回家……”他的指尖无意中触碰到父亲手臂上松弛的皮肤和凸起的骨节，让他不禁想起小时候父亲有力的大手。他低头看到父亲藏青色衬衫口袋边缘露出一角蓝色雪山的薄荷糖包装，心中五味杂陈。
迷途的老人终于归家。虽然明天太阳升起时，他可能再次忘记所有，但此刻掌心里交叠的温度，将永远烙在在场每个人的记忆深处。
暮色中的养老院窗前，老人安睡的身影被台灯勾勒出柔和的轮廓。床头柜上放着那颗玻璃弹珠，旁边是孙女小雨新缝的布条。这一次，她绣了整片星空，在最亮的星星下面，用荧光红线绣了一行小字：“爷爷，我们永远在这里。”
陈建国轻轻关上房门，走到走廊尽头，疲惫地靠在墙上。他摊开手掌，掌心里静静躺着那颗刚从父亲口袋里摸出来的、印着蓝色雪山的薄荷糖。糖纸在昏暗的灯光下泛着旧时光的微光。他剥开糖纸，将那枚小小的、清凉的圆球放入口中，瞬间熟悉的、带着强烈薄荷气息的甜味弥漫开来，直冲鼻腔，也冲开了他强忍许久的闸门。他仰起头，喉结剧烈地滚动了几下，闭上眼，任无声的泪水顺着眼角滑落，混着汗水和尘土，砸在冰冷的地砖上。那味道，是迷失岁月里，父亲不曾完全忘却的、关于儿子的锚点。
（选自《啄木鸟》2025年第九期，作者张健，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“却怎么也想不起自己为何会站在这里”“竟在记忆的迷雾中变得模糊起来”这些看似闲笔，实则暗示老陈头已身患疾病。
B．在寻找父亲时，陈建国虽然心慌着急，但依然表现得镇静自若，这是因为他坚信通过自己的努力一定能把父亲找回来。
C．社区网格员记录的老人常去地点，不仅为寻找老人提供线索，更从侧面展现老人日常生活轨迹，暗含他对妻子的思念。
D．结尾处对陈建国吃糖感受的描写，既呼应前文记忆，也是对父亲“不曾完全忘却的爱”的回应，情感浓烈却不乏克制。
7．下面关于第④自然段内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本段插叙四十五年前的生活片段，表现父亲乐观爽朗、疼爱子女等特点，有利于表现“时光流逝中亲情不变”的主题。
B．“车把上系着的红布条”这一细节，凸显母亲的细心，更成为父子相见场景的标志性元素，串联起父子间的温情互动。
C．“蓝色工装”“扳手”“永久牌自行车”“铝制饭盒”，这些物品是个人生活的印记，极具时代感，勾起了一代人的回忆。
D．“父亲的笑声能盖过机械车间的轰鸣”运用夸张手法，突出父亲获评八级钳工后的喜悦，也表明他在工作中受欢迎。
8．如果给本文拟一个题目，你认为下列两个题目哪一个更好？请结合文本说明选择理由。
题目一：布条上的向日葵 题目二：蓝色雪山的薄荷糖
9．优秀文学作品的语言往往于细微处见真情。请据此对文中三处画线句子进行评点。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
柳开少好任气，大言凌物，应举时以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车，引试日，衣襕①，自拥车以入，欲以此骇众取名。时张景能文有名唯袖一书帘前献之主司大称赏擢景优等，时人为之语曰：“柳开千轴不如张景一书。”
（选自沈括《梦溪笔谈》，有删改）
材料二：
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟②犹犬羊之鞟。”
（选自《论语·颜渊篇·第十二》，有删改）
材料三：
圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而华萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊，犀兕有皮，而色资③丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛彩名矣。故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性④是也。五色杂而成黼黻⑤，五音比而成《韶》《夏》，五性发而为辞章，神理之数也。《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”；而五千⑥精妙，则非弃美矣。庄周云“辩⑦雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。
（选自刘勰《文心雕龙·情采》，有删改）
[注]①襕：长袍。②鞟：去毛的兽皮。③资：凭借。④五性：从心、肝、脾、肺、肾产生出来的五种性情。这里指作者的思想感情。⑤黼黻：古代礼服上的花纹。⑥五千：《道德经》，因它共有五千多字。⑦辩：巧言。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
时张景能文A有名B唯袖一书C帘前D献之E主司大F称赏G擢景H优等
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．好，喜好，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中的“好”意义相同。
B．驷，套着四匹马的车，与成语“君子一言，驷马难追”中的“驷”意义相同。
C．振，发出、生长，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意义不同。
D．所以，是用来，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，柳开应举时载千轴文章投献于主考官，可见其豪气大方的个性与满腹经纶的才气。
B．材料二中，面对棘子成的错误认识，子贡表现出叹惋情绪，并用比喻的方式进行了辩解阐释。
C．材料三认为文章抒写情感、描绘事物、雕琢文字，之所以能彪炳千秋，是因为文采繁茂。
D．材料三认为文学艺术创作的途径有三种，色彩错杂，声调协和，性情彰显，好作品才能诞生。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）引试日，衣襕，自拥车以入，欲以此骇众取名。
（2）老子疾伪，故称“美言不信”；而五千精妙，则非弃美矣。
14．材料二和材料三都谈及了文与质的关系，但侧重点各有不同。请结合材料分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
汴河亭①
许浑
广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。
凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。
四海义师归有道，迷楼还似景阳楼②。
[注]①隋炀帝为东游广陵（今扬州）开凿运河，东段叫汴河，其滨筑有行宫“汴河亭”。②迷楼：隋炀帝所建，极尽繁华。景阳楼：南朝陈后主所建宫殿建筑之一，隋军攻破金陵，陈后主在此被擒。
隋宫
李商隐
紫泉①宫殿锁烟霞，欲取芜城②作帝家。
玉玺不缘归日角③，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
[注]①紫泉：代指长安隋宫。②芜城：广陵。③日角：此处指唐高祖李渊。
[材料简介]文本一选自许浑《汴河亭》，以铺陈描写隋炀帝巡游盛况，尾联借陈后主“景阳楼”类比，直指其重蹈覆辙；文本二选自李商隐《隋宫》，运用虚写假设，尾联引《后庭花》典故，以反诘语气深化荒淫误国之诫，笔致含蓄。两诗虽同用陈亡旧事，然一显一隐，构思各异。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．许诗首联写隋炀帝因游玩而开凿运河，“先劈”一句既显气势，又暗含对统治者劳民伤财的批判。
B．许诗颈联运用了对偶、想象、夸张等多种手法，极力展现隋炀帝出游的浩大声势与壮观场面。
C．李诗颔联假设推想：若非政权易主，隋炀帝的巡游将会远至天涯永无终结，揭示其穷奢极欲的本性。
D．李诗颈联选取“萤火”“垂杨”“暮鸦”等意象，描绘出优美且富有生机的画面，流露出历史变迁的感慨。
16．请比较分析两首诗的尾联在使用陈后主典故时的异同。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《师说》称赞巫医乐师百工之人乐于从师学习的精神，同时也用“ ， ”两句展现了当时士大夫们只看门第、官位而不重真才实学的可笑做法。
（2）下图为明代马轼、李在和夏芷三位画家创作的《归去来兮图》局部，看到画作内容，我们自然就会想到陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句话。
（3）古典诗词常以设问句的形式收束全篇，问得新奇，答得巧妙，作者通过对生活的细致观察和敏感体悟，在一问一答间，尽显趣味或哲思，如：“ ？ 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
①随着互联网和通信技术的蓬勃发展，使新媒体和社交媒体等快速兴起，②给人们传达信息、表达意见、交流情感等搭建了多元化的平台，③语言文字的使用和传播因此获得前所未有的便利条件。④新的表达形式一经出现，⑤迅即受到关注与追捧，并广为传播。⑥语言文字面临着前所未有之挑战的同时，也迎来了新的发展机遇。
人们在利用语言文字表情达意时，通常有一种追新求异——所谓“语不惊人死不休”的心理。当前，这种心理借助网络平台和社交媒体得以空前释放， ① 有日益膨涨之势，它造成的直接结果就是一些人在进行语言表达时刻意张扬个性，不断突破常规，甚至“肆意忘为”，以致新异乃至怪异的表达形式层出不穷。由于其特点突出，表现另类， ② 获得“网络语言”的专称。
网络语言总体上可分两大类，一类从内容方面看，合乎社会的公序良俗；从形式上看，契和语言文字的内在规则。既可满足日常交际的现实需要，又能增强语言的表现力，丰富语言的表达形式，有利于语言文字的发展，从而渐渐为社会认同和接受，比如“点赞”“逆袭”等。另一类则（ ），要么故意写别字，比如“丸辣（完了）”；要么肆意简省，比如“别宝（别这样，宝贝）”等等。一时间，玩哏、生造等成了网络语言交际的时尚手段，导致“黑话烂哏”横行于一些语言交际之中，对语言表达和语言文字的纯洁与健康造成严重的不良影响，尤其不利于营造规范有序、风清气正的网络语言环境。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19．请在文中横线处填入恰当的关联词语。
20．将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ）
A．或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗”，尽显低级趣味，或是在形式上偏离语言文字的正轨
B．或是在形式上偏离语言文字的正轨，或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗”，尽显低级趣味
C．或是在内容上“媚俗”“恶俗”甚至“低俗”，尽显低级趣味，或是在形式上偏离语言文字的正轨
D．或是在形式上偏离语言文字的正轨，尽显低级趣味，或是在内容上“媚俗”“低俗”甚至“恶俗”
21．文中第二段、第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22．你认为“给力”“yyds”（永远的神），哪个词的未来生命力更强？请结合材料观点， 从“内容”与“形式”两个角度阐释理由。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
科技发展的初衷是将人类从繁重、重复的劳动中解放出来，让我们拥有更多的闲暇，去享受生活、发展自我、滋养精神。然而现实却是：通讯技术的进步让我们随时待命，算法推荐让我们在信息洪流中无法自拔，智能工具带来了新的负担。我们收获了效率，却似乎失去了喘息的空间；我们节省了时间，却陷入了更深的忙碌。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．A 2．D 3．B 4．①文学能够反映人的内心世界，表达人们对事件的观察、思考、感受和总结。
②文学有感动和教化人心的社会作用。
③文学关注作为个体的人，关注人的命运、人性的完善等内容。 5．①历史书写以实录为原则，如实地反映事件面貌。《伶官传序》作为史论，其所述庄宗由盛转衰的事迹源于真实史料。
②历史书写可以借助文学手法来反映历史的本质真实。《伶官传序》运用“方其……及……”的强烈对比和“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强调了后唐庄宗李存勖的速兴速亡。
③历史书写应具有一定价值导向，承担社会教化和启迪思考的作用。通过对李存勖作为统治者的宠溺伶人导致身死国灭的历史叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点。
④历史书写注重由历史总趋向和总后果提出问题，发现规律。《伶官传序》以庄宗个人的“意气之盛”与“何其衰也”的命运起伏为焦点，引发读者对忧劳兴国、逸豫亡身这一历史教训的思考。
6．B 7．D 8．
选择“布条上的向日葵”：
①布条是孙女绣的标识，象征亲情纽带；
②向日葵代表温暖与希望，暗喻家人对老人的守护；
③与文中“绣了整片星空”形成呼应，突出主题。
选择“蓝色雪山的薄荷糖”：
①薄荷糖是父子记忆的载体，体现跨越时间的爱；
②“蓝色雪山”象征纯净与回忆，贯穿全文；
③结尾吃糖的场景升华情感，更具感染力。 9．①“鞋尖沾着新鲜泥点”：细节暗示老人曾去花坛（妻子生前爱月季），隐含思念与记忆残留。
②“泪水把布料浸得发硬”：孙女缝布条时的泪水，直观展现对爷爷的疼惜与无助。
③“糖纸在昏暗的灯光下泛着旧时光的微光”：糖纸象征往事，微光暗示记忆虽模糊却未消失，情感含蓄而深刻。
10．BEG 11．D 12．A 13．（1）在考试那天，他穿着士人的服装（襕衫），自己推着车进入考场，想用这种方式惊动众人，获取名声。
（2）老子厌恶虚伪，所以说“漂亮的言语不真实”；但他自己所作的《老子》五千言，却文辞精妙，这说明他并不是要完全抛弃文采美饰。 14．①材料二侧重文与质的统一性。②材料三侧重文与质的辩证关系。
参考译文：
材料一：
柳开年轻时喜好意气用事，说大话，盛气凌人。参加科举考试时，他把自己的文章投献给主考官，总共有一千卷，用独轮车装载着。在考试那天，他穿着士人的服装（襕衫），自己推着车进入考场，想用这种方式惊动众人，获取名声。当时张景善于写文章而很有名，只袖藏一篇文章到主考官面前献上，主考官大为赞赏，将张景选拔为优等。当时的人因此说：“柳开千轴，不如张景一书。”
材料二：
棘子成说：“君子只要有好的本质就行了，要那些文采（仪节、形式）干什么呢？”子贡说：“可惜啊，先生您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文采如同本质，本质也如同文采（二者同等重要）。如果去掉了有文采的毛，虎豹的皮就和犬羊的皮一样了。”
材料三：
古代圣贤的著作，总的都称为“文章”，这不是因为它们都具有文采吗？水性虚柔所以有涟漪产生，树体坚实所以有花朵开放，这说明文采必须依附于质地（文附质）。虎豹如果没有了花纹斑斓的毛，它们的皮就与犬羊的皮没有区别了；犀牛兕牛的皮虽然有用，但还要涂上丹漆才能成为彩色的铠甲，这说明质地还需要文采的辅助（质待文）。至于抒写性情，描摹形象，在文字上用心琢磨，在纸上组织辞藻，其之所以能够光辉灿烂，就是因为文采繁茂的缘故啊。所以构成文采的方法，其道理有三条：第一是形文，是由青、黄、赤、白、黑五色构成的；第二是声文，是由宫、商、角、徵、羽五音构成的；第三是情文，是由仁、义、礼、智、信五性构成的。五色交织而成华丽的刺绣，五音配合而成动听的《韶》《夏》乐章，五性抒发而成优美的辞章，这是自然的道理啊。《孝经》传下训则，说居丧期间说话不需要文采；由此可知君子平常的言语并非是质朴无文的。老子厌恶虚伪，所以说“漂亮的言语不真实”；但他自己所作的《老子》五千言，却文辞精妙，这说明他并不是要完全抛弃文采美饰。庄子说“用巧妙的言辞来描绘万物”，讲的是辞藻的修饰。韩非说“议论辩说追求华丽”，说的是言辞的绮丽。用绮丽的文辞使议论艳丽，用修饰的辞藻来描绘事物，文辞的变化，在这里达到极点了。研究体会《孝经》《老子》的意思，便可知文章的文采与质朴是依附于人的性情的；仔细阅览《庄子》《韩非子》的说法，便能看到文采和实质的过分铺排是偏向于淫靡侈丽了。如果能在源头上区分清浊，在道路上辨别正邪，也就可以驾驭文采了。胭脂水粉是用来修饰容貌的，但动人的美态却生于美好的姿质；文采是用来修饰语言的，但辩辞的巧妙华丽根本在于性情的真挚。所以情理是文章的经线，文辞是文章的纬线；经线端正了纬线才能织成，情理确定了文辞才能畅达。这是写作文章的根本原则。
15．D 16．（1）相同：均通过陈后主荒淫亡国的史实，借古讽今，讽刺隋炀帝重蹈覆辙，表达对统治者骄奢淫逸、享乐误国的批判，并暗含对晚唐政局的隐忧。
（2）不同：许诗尾联将“迷楼”与“景阳楼”两个亡国意象并列呈现，冷峻客观地揭示了隋炀帝重蹈陈后主覆辙，强调历史循环的必然性。
李诗尾联运用虚写手法和反问语气，设想隋炀帝死后与陈后主相遇的场景，辛辣讽刺隋炀帝的奢靡昏聩，批判更为尖锐激烈。
17． 位卑则足羞 官盛则近谀 问征夫以前路 恨晨光之熹微（农人告余以春及，将有事于西畴） 乡书何处达 归雁洛阳边（问君能有几多愁？恰似一江春水向东流/日暮乡关何处是？烟波江上使人愁/借问酒家何处有？牧童遥指杏花村）
18．①修改为：随着互联网和通信技术的蓬勃发展，新媒体和社交媒体等快速兴起/互联网和通信技术的蓬勃发展，使新媒体和社交媒体等快速兴起
⑥修改为：语言文字迎来了新的发展机遇的同时，也面临着前所未有之挑战 19．①而且/并且 ②因而/因此/所以 20．A 21．“膨涨”应为“膨胀”；“肆意忘为”应为“肆意妄为”；“契和”应为“契合” 22．①“给力”具有更强的未来生命力。
②从内容来看，“给力”就是给人以力量，语意积极，符合社会的公序良俗；“yyds”则表意不明，比较媚俗。
③从形式上看，“给力”属于动宾式结构的词语，契合汉语的内在规则；“yyds”则完全采用拼音构词（或模仿英语构词），不符合汉语的内在规则。
23．略